（8）國学常识史上大事记万亊万物之雅称及社会生话阅历等知识集粹（倾情铨释同学姓氏之六）十一

邑

配乐：千年等一回（笛子） 　　600年前的明朝大移民 812个姓氏从洪洞大槐 树下出发看有你姓没六百多年前，明朝出现了一次大规模的迁徙，数百个姓名从大槐树下出发，有没有你的家族？不妨我们接着读下去看看。中原人的迁移，大多都是在战争的时候完成的，而到12世纪中原人再次迎来了巨大危机。因为元代政府的苛捐杂税，农民起义，自然灾害也随之蔓延，朱元璋曾在他儿时的回忆中写道：“昔我父，居于是地，耕作艰难，日夜徘徊。俄尔一场大灾来袭，皇孝终六十四日，父母亲五十九日，尽数殒命。”黄河在山东和河南泛滥，波及到了朱元璋的故乡，一时间，疫病横行，百姓死伤无数。按照历史记载，公元1223年，整个南宋的人口达到了八千零六十万，可是在《洪武实录》中，却只有一千六百五十万人，几乎是宋初的八十分之一，虽然没有具体的数据，但也足以说明当时的情况有多么的严重。大多数人，都逃到了山西，而中原，却是一片荒芜，所以，朱元璋建国之后，因为人口国足，才不得不将州降级为府。朱元璋对此感慨道：“大乱过后，中原贫瘠，人口稀薄，开垦田地，增加人口，这才是中原的当务之急。”尽管战争结束，人口也得到了快速的补充，在洪武元年至万历元年间，增加了904万多人，但这并不是一个好的开始，而是一个巨大的阻碍，山西省由于战争不多，气候温和，所以这里聚集了大量的难民，数量多达四百万人，远超河南一百八十九万，河北一百八十万。所以，在这种情况下，明王朝才会采取强制的手段，进行人口迁移。至于山西省临汾市洪洞县的这棵大槐树，因而成了迁徙的百姓心中的象征地。据明代史书记载，第一次移民始于1376年，即“将山西没有土地的真定人迁往凤阳”，至1380年，“山西两万四千多人从军者，全部归为平民”。洪武二十一年，山西泽、潞二州，无田地的人，被送到彰德、真定、临清、归德、太康等荒芜之地，“三年之内，不收任何田租，但每户发二十元钱，以备耕种之用。”由于百姓迁徙都是从广济寺出发，因此明廷在这里安插了一些官员，发放了凭证和钱财，很多人都会在秋天离开，所以，这棵大槐树就显得格外显眼，从洪武、永乐到明清，都有很多人回到自己的家乡，以大槐树为象征，从而在这里修建了一座石碑。大槐树移民，一共有八百一十二个姓，除了这些姓外，还有三十个省，二百一十七个县，河北有一百四十二个县，北京有一百零九个，山东有一百零九个，安徽有三百一十六个，江苏有三百一十六个，湖北有三百一十六个。这一次的移民，一方面丰富了明廷的内疆，一方面加强了边关，为以后的永乐盛世奠定了坚实的基础，但同时也是一次艰难的远征。不愿迁徙的男人和女人都被绑在绳索上，只能在方便的时候松开他们的手，所以每当他们需要帮助的时候，他们都会大叫“解手”，这就是“解手”这个说法的由来。而他们的事迹，都是值得尊敬的。编辑于 2023-06-27 15:03・IP 属地河北 吕姓的来源与历史（吕姓同学：吕长发、吕文清、 吕氏是一个多民族、多源流的姓氏群体。在2007年和2010年中国姓氏排行第四十三位，在台湾省排名第二十六位，在2018年中国姓氏排行第四十位。人口约七百零一万五千余，占中国人口总数的0.44%左右。吕姓在中国国内分布以安徽、山东、河南、山西、浙江、福建为最，其中河南、山东两省人口占汉族吕姓人口的 31%，其次为广东、河北、陕西、甘肃、广西、江西、台湾等省。相传上古华夏部落首领炎帝神农氏，因居姜水流域，故以姜为姓。后向东发展到中原地区，与黄帝部族杂处，分为四支胞族（即四岳），伯夷曾佐尧帝掌管四岳，后又助大禹治水有功，为大禹“心吕之臣（心腹重臣）”，故封之为吕侯，商、周两代均为诸侯国，春秋初年（前680年），吕国被楚国所灭，其后，子孙以国为氏，散居于韩、魏、齐、鲁之地，史称吕姓正宗，伯夷则被列为吕姓始祖。中文名吕姓外文名Lyu中国姓氏排行第四十三位吕姓名人吕布、吕雉、吕洞宾、吕不韦等得姓始祖伯夷、吕甥等得姓地河南省南阳市读音lǚ拼音lv百家姓排名第二十二位展开姓氏中，吕姓的来源和文化，你了解多少？寻根问祖：吕姓的渊源与姓氏文化积山国学堂吕姓来源有三种，名字可以这样取丁梵起名百家姓：吕姓来源追溯到春秋时期，名人还有姜子牙，大家多学习哦吕士攸仙谈吕姓及读音，一起探索吕姓的魅力，了解其传承和发展吕士攸仙朱棣与侄夺位战，吕氏悲愤难平，封建权力斗争残裂吕姓的来源是什么？吕姓有着怎样的来源？百家姓：吕姓来源追溯到春秋时期，名人有姜子牙，《百家姓》中所含姓氏共504个词条历史发展姓氏源流源流一源于姜姓，出自帝舜晚年赐伯夷吕氏，属于以帝王赐氏、部族名、国名、居邑名为氏。其始祖为伯夷。相传上古部族首领神农氏炎帝，因居姜水流域，因以之为姓，称姜姓。帝舜时，姜姓后裔伯夷为掌管礼仪的秩宗，帮助舜治理部落联盟，很有政绩。禹代行天子时，伯夷尽心辅弼，成为禹之心腹，组成了一个彊域不过七十里地的侯爵国，伯夷是吕国第一代吕侯，为吕氏始祖。在夏商周时，吕国都是诸侯国。商末，伯夷后三十七世苗裔太公望吕尚辅助文王武王建立周朝，因功勋首封太公吕尚于营丘，曰齐国。后太公之子丁公吕及即位，春秋战国时代，古吕国和齐国并存了三百余年，到吕尚的第12世孙齐桓公吕小白时，楚文王发兵北上（公元前679年），借道南阳邓国，攻打南阳古申国。申国被楚国灭掉之后，位居申国以西的吕国人，惧怕楚国发兵来攻，一大部人东迁新蔡，建立了新的吕国，史称东吕国。吕姓图腾南阳吕国被楚国灭亡后，吕国子孙均以故国名为姓氏，形成吕氏的主脉。到春秋末期吕侯支系孙吕尚所建的齐国被田氏家族灭亡后，其裔孙分别以吕、齐为姓氏，称吕氏、齐氏、姜氏等，散居于韩、魏、齐、鲁之地，史称吕氏正宗，是为南阳吕氏。吕氏族人大多尊奉伯夷为得姓始祖。据史载今河南安阳往北一部分吕姓出自高姓。源流二出自姬姓魏氏。春秋时晋国公子重耳外逃，追随人员中有个叫魏犨的人，又称魏武子。重耳回晋国当上国君后，便封魏犨为大夫、魏犨的儿子魏锜在吕、厨两地有封地，大家就叫他为吕锜。吕锜的子孙就以封地为氏，称吕氏。据《姓源》及《通志·氏族略》所载，春秋时晋国有吕氏，系从魏氏分化而来。山西的吕人故地，被晋国所并，晋侯将此地作为封邑，赏给姬姓公族大夫魏氏。魏氏后裔虽系晋之公族，姬姓，但因封于吕人的故地，因而仍袭用吕的故号。晋惠公时有大臣吕甥。《读史方舆纪要》卷四十一霍州吕城条：“州西三里，故吕乡，晋吕甥邑也，今有吕陂，在州西南十里，亦以吕甥名，隋因置吕州。”吕邑后被晋并吞，吕甥后代以邑为氏，形成吕姓。是为山西吕氏。源流三出自少数民族改姓。1、南北朝时北魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化，原鲜卑族之代北复姓叱吕氏、叱丘氏改为汉字单姓吕氏。五代后周时又改代北三字姓俟吕陵氏为汉字单姓吕氏。郑樵《通志·氏族略》载，鲜卑族原有叱吕氏、俟吕陵氏等复姓。北魏孝文帝迁都洛阳后，将鲜卑族复姓改为单字汉姓，叱吕氏改为吕姓。后周时，又将俟吕陵氏，改为吕姓。《通志·氏族略》中所列比邱氏、副吕氏后均改为吕姓。2、在今黎族、仫佬族、土族、蒙古族、土家族、朝鲜族等少数民族中，均有吕氏族人分布，属于汉化改姓为吕氏。其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓吕氏。吕姓的来源是什么？其他源流说源于任姓，属于任氏分封之国，据《左传》：任姓，谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过。言此十国皆任姓也。任姓，黄帝最小儿子之姓，分封在任国，任氏势力扩张，建立起来十个小国，毕为其中之一。西周初期，有谢氏、章氏、薛氏、舒氏、吕氏、祝氏、终氏、泉氏、毕氏、过氏这十个姓氏，都是任氏后裔的封国，是由任氏分支出来的。又据《左传》上有一句话说：“不敢与诸任齿”，其中所谓的“诸任”，指的就是这十个姓氏，为西周贵族大姓，因此不甘与其争辩，可见当时任氏氏族的显赫。得姓始祖吕姓始祖为伯夷的裔孙，为姜姓，是四岳的始祖。他因助夏禹治水有功，被封为吕侯，建立姜姓诸侯国吕国（国都在今河南南阳）。春秋时，吕国被楚国所并，其后裔子孙以国为氏，称吕氏，史称吕姓正宗。尊伯夷为开国始祖。伯夷相传上古华夏部落首领炎帝神农氏，因居姜水流域，故以姜为姓。后向东发展到中原地区，与黄帝部族杂处，分为四支胞族（即四岳），伯夷曾佐尧帝掌管四岳，后又助大禹治水有功，为大禹“心吕之臣（心腹重臣）”，故封之为吕侯，，商、周两代均为诸侯国，春秋初年（公元前680年），吕国被楚国所灭，其后，子孙以国为氏，散居于韩、魏、齐、鲁之地，史称吕姓正宗，伯夷则被列为吕姓始祖。传播迁徙吕姓发源地应在今河南省南阳西一带，西周、春秋、战国时期，吕姓繁衍应在今陕西西安、及山东东平、寿张，安徽寿县、凤台县等地。春秋以前4000多年前，出自姜姓部落的伯夷有吕国，吕国被灭后，伯夷的部份子孙以国为氏，始有吕这个姓氏。（注意是部分而不是全部的子孙，伯夷的其它后裔以齐、许、申······等为氏），当时，不仅姓的名称数量少，氏的名称数量也不多，吕氏作为姓下的分氏，是中国历史上出现最早的氏之一。随着历史进程，到商周时代，伯夷这部份以吕为氏的后裔，又一次分化吕这个大氏为众多小氏，先后易吕氏改用其它字作氏名。从资料可查到的，到西周时期只有姜尚一个人在继续使用吕作氏，称姜姓吕氏名尚（2600年前源自姬姓的吕锜一族，也开始用吕作氏在河东郡繁衍生息，这支吕的后裔一部分人以后又改用另外的字作氏，另一部份继续用吕作氏的后代随着时间的流失，上溯找不到其准确的传系后，就认吕尚为祖源，溶入到现今的吕姓中）。秦朝时期秦时向北及西再度播迁，其中以山西西南部的繁衍最为旺盛，后成为当地一大望族。至汉代吕姓已主要分布于今河南、山西、山东等地，并散居于中国长江中下游部分地区。其中，繁衍于山东东平及安徽淮南一带的吕氏，到了魏晋南北朝时，也成为当地的一大望族。吕姓南迁始于汉代，或迁浙江，或迁江苏，还有迁湖北、云南、四川一带的。吕姓大举南迁始于魏晋南北朝之时，其后在中国南方形成了两大望族，一是金华吕氏，奉吕谦为始祖，另一是晋江吕氏。两汉时期西汉末年，吕尚的后裔中有一支居住中琅砑郡海曲县（今山东日照西）。东汉后期，政治黑暗，宦官专权，为政酷烈，民不聊生。东汉时，吕氏有一支已迁居五原郡九原县（今内蒙古自治区包头西）。东汉末年，五原吕氏以吕布为代表。两宋时期两宋时期是吕姓发展的鼎盛时期，在此期间，涌现出许多的吕姓政治家思想家，从而大大提高了吕姓的影响力。也确立了其在中国的大姓地位。宋初，钱塘的一位老儒编著的《百家姓》中，吕姓名列22位。移民台湾台湾吕姓从大陆迁居而来，始于康熙二十三年（1684年），有福建泉州人吕阿四和吕阿南珂兄弟最初开垦于台北县莺歌镇。这支吕姓据称是南宋大学者吕相兼后裔。吕祖谦之后，由浙江省金华移居贵州，再由贵州迁居福建漳州，后又从漳州分汀至泉州，并有一部分移居广东。自吕阿兄弟入台之后，从福建和广东迁台开垦的吕无源源不断，以台北县为最多，其次为嘉义县。1895年日本占据台湾时，曾强迫吕姓旨民改姓宫本等日本姓，直到1945年台湾光复后，台湾吕姓才恢复祖姓。1949年，国民党政权退守台湾时，部分吕姓人士随之从大陆移居至此，扩大了吕姓人数。播迁海外从明末起，东南沿海地区民众为生计所迫，冒险闯“南洋”，这中间就有吕姓。19世纪末期，贫苦百姓前往美国、加拿大者甚多，吕姓随之到了美洲。20世纪是开放的世纪，吕姓人士到海外寻求发展者更多。海外吕姓以东南亚最为集中。3人口分布2022年1月24日，公安部户政管理研究中心发布2021年全国姓名报告。根据报告，吕姓分布最多的省份是山东。宗族特征1、吕姓作为中国一大姓氏，名人辈出，各行各业均有吕姓锋芒毕露者。三国人物吕蒙、吕布更是人们耳熟能详的杰出人物。2、吕姓字行辈份亦尽显其家族特征。如清代吕国泰所纂《吕氏族谱》中载有山东吕姓一支字行为：“巩丰仕贤，树桂诒玖，怀国安邦。”姓氏文化郡望堂号郡望河东郡：秦置河东郡，治所在安邑（今山西省夏县西北），辖晋西南地区。东晋在蒲坂（今山西省永济蒲州镇，按即刘裕灭后秦时）。隋唐为蒲州河东郡。隋又分蒲坂置河东县为治所。明并河东县入蒲州。淮南郡：汉曾置淮南国，治六安（今安徽省六安北），后迁寿春（今寿县）。魏亦曾置淮南国，后为淮南郡，辖境均在今安徽省淮河以南地区。隋亦以寿州为淮南郡（唐为寿州寿春郡）。东平郡：汉有东平国，南朝为郡，治无盐（今山东省东平东）。隋唐曾以郓州为东平郡，治须昌，在今东平西北。宋宣和时以郓州为东平府，治须城，即今东平。明清为州。民国改县。金华郡：元末，朱元璋取婺州路，改为宁越府，旋改金华府，治金华（今属浙江省）。民国废府。晋江郡：唐·开元六年（718年）析南安县东南地置晋江县县。泉州州治与晋江县县治同地。此时泉州领晋江、南安、莆田、龙溪、清源（今仙游县）五县。治所在今福建省东南沿海，晋江下游。堂号吕姓堂号有：“河东堂”、“渭滨堂”、“东莱堂”、“锦上堂”、“明烟堂”、“敬和堂”、“三相堂”、“著存堂”等。家谱文献时间 书名 作者 籍贯 卷数及版画 藏地清光绪四年（1878年） 《吕氏宗谱》 吕贽庭、吕继午 江苏武进昆陵 共二十二卷，首末各一卷 苏州大学图书馆等清光绪二十四年（1898年） 《吕氏宗谱》 吕铭 余姚（今属浙江） 共八卷，卷首一卷 民国六年（1917年） 《吕氏续印宗谱》 吕贤铭 旌德（今属安徽） 共十四卷 展开全部宗祠对联宗祠吕氏宗祠是由明清之际江南著名理学家、文学家吕留良的后人所建。位于齐齐哈尔市今建华区西二道街北段路西，坐北朝南，青砖灰瓦，古朴典雅，是典型的清代建筑。对联四言通用联立朝正色，夹袋储才。——佚名撰吕姓宗祠通用联上联典指北宋吕公著历仁宗、英宗两朝，立朝正色。下联典指北宋吕蒙正，衣服袋中有名册，分列人才，次第荐用。岳阳仙客，渭水耆英。——佚名撰吕姓宗祠通用联上联典指唐代京兆人吕洞宾，名岩，号纯阳子，相传为京兆人。会昌年间两举进士不第，浪游江湖，遇钟离权得到丹诀，曾修道于终南山，有剑术，后游历各地，自称回道人。传说他曾在岳阳弄鹤，江淮斩蛟，客店醉酒，百余岁而童颜。元代时封为“纯阳演政警化孕佑帝君”，通称“吕祖”。道教全真道尊他为北五祖之一，又传为道教八仙之一。下联典指西周初年大臣吕尚，姜姓吕氏名望，字尚父，官太师，辅佐武王灭商有功，受封于齐，为齐国始祖。因东方夷族曾跟从武庚和三监叛乱，成王授予他征讨周围地区之权。相传文王将要出猎时，占卜的人说：您将得到非龙非熊非罴的猎物，可作霸王的辅佐。文王果然在渭水之滨遇到了正在垂钓的姜尚。他已经八十多岁，被文王立为师。尚父世泽，海陵家声。——佚名撰吕姓宗祠通用联全联典指周·吕尚，即姜子牙。武王尊之为“师尚父”。性严有法，拳勇留名。——佚名撰吕姓宗祠通用联上联典指北宋吕公著之妻，性严有法，教子成名。下联典指清吕留良，字晚村，因文字狱阖门被害，独遗女吕四娘得脱，练习拳勇，号为“女侠”。 五言通用联渭水源流远，河东世泽长。——佚名撰吕姓宗祠通用联此联采用安徽省旌德县洪川吕氏宗祠联。全联典指吕姓的郡望和堂号，上联说西周吕尚。下联说当地吕氏。济世交中散，擅书登瀛洲。——佚名撰吕姓宗祠通用联上联典指三国时魏国东平人吕安，字仲悌，有济世念头。与中散大夫嵇康关系很好，想念他时，相隔千里也要命人驾车前往。一次，访嵇康时，恰巧不在，嵇康的儿子出来迎接，他并不进去，在门上写了个“鳯”字就走了。嵇康回来见了说：“‘鳯’字就是‘凡鸟’啊！”下联典指唐代泾州人吕向，字子回，学通古今，尤其擅长草书、隶书，能一笔连环写出一百个字。玄宗时召入翰林，后官工部侍郎，为瀛洲十八学士之了。字林千古典，韵集五卷书。——佚名撰吕姓宗祠通用联上联典指晋代文学家吕忱，字伯雍。作《字林》，收字近一万三千个，增补了《说文解字》的疏漏，唐代以前的《说文解字》并重。下联典指晋代音韵学家吕静，为《字林》作者吕忱之弟。他住仿李登《声类》编有《韵集》五卷。字林千古典，韵集一家言。——佚名撰吕姓宗祠通用联同上。渭水家声远，沣溪世泽长。——佚名撰吕姓宗族通用联这幅对联特指生活在渭水、沣河流域一带的姜太公后裔，移民至山东、安徽一带后，寄托纪念祖上、怀念家乡的情怀。___山西省晋中市太谷县吕姓好学家声振，传贤国则昌，发生维效友，积聚作忠良。这首族谱相传是温仓寿（温太师）当年为白城村吕姓所写。七言通用联老弃钓竿荣佐帝，少交中散喜多才。——佚名撰吕姓宗祠通用联上联典出西周吕尚，字子牙，俗称姜太公。相传钓于渭水之滨，文王出猎相遇，同载而归。西周初年官太师。辅佐武王灭商有功，封于齐，为周代齐国的始祖。下联典出三国魏东平吕安，有济世之念。少时与才子、中散大夫嵇康友善。九言及以上通用联春秋既成，难增减一字；阴阳刻定，悉参订五经。上联典指战国末秦国大臣吕不韦（？-前135），尝著《吕氏春秋》，置于咸阳之城门，曰：“有能增损一字者予千金”。下联典指唐代太常博士吕才，受诏删寂静阴阳家书，诏颁天下。夹袋储贤，推圣功之雅量；立朝正色，懔晦叔之遗风。——佚名撰吕姓宗祠通用联上联典指北宋大臣吕蒙正（944-1011），字圣功，河南洛阳人。太平兴国进士第一。太宗、真宗时三度任宰相，以敢言著称，知人善荐。太宗夸称京城繁盛，他却说城外还有很多因饥寒而死的人。能奖掖后进，衣服袋中有名册，分列各类人才，每遇朝中选贤士，便从夹袋中取出名册推荐。他所推荐的吕夷简、富弼，后来都成了名相。辞官回乡时还以“弭兵省财，古今上策”为言。下联典指北宋大臣吕公著（1018-1089），字晦叔。寿州（今安徽寿县）人，吕夷简的儿子。庆历年间进士，历官颍州通判、天章阁待制兼侍读、蔡州知州，神宗时为翰林学士兼侍读，知开封府，后任御史中丞，修《英宗实录》。反对王安石变法，又弹劾奸邪。哲宗时，与司马光等并为宰相，致力于废除新法。司马光死后，他独秉朝政，续废王安石新科举法，位至司空、同平章军国事。立朝正直，办事公正。“懔”，谓严正。视富贵如浮云，人间清福；寄耕渔以笑咏，隐逸高风。——佚名撰吕姓宗祠通用联上联典指唐代京兆人吕洞宾，号纯阳子，两举进士不第，浪游江湖，曾修道于终南山，有剑术，百余岁而童颜。传为八仙之一。下联典指宋代隐士吕徵之，居石山下。吕氏厥攸居，前五指、后九龙、下有漪流，明知气钟灵在此；宗祠爰得所，左文峰、右笔架、中横玉屿，深思祖笃爱夫斯。——佚名撰吕姓宗祠通用联此联为安徽省歙县蜈蚣岭村吕氏宗祠联。上联“五指、九龙”，为当地山名，“漪流”，指当地小溪。下联“文峰、笔架”，为当地山名，“玉屿”，指当地水中小岛。姓氏名望《中国人名大辞典》收入了吕姓历代名人250名，占总名人数的0.55%，排在名人姓氏的第三十七位；吕姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.74%，排在第二十八位；吕姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.45%，排在第四十九位；吕姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.43%，排在第五十五位。历史名人姓名 朝代 贡献 评价/荣誉/职务 籍贯吕侯（伯夷，大约生活在公元前2300前后） 华夏族尧舜时 辅佐尧舜、分管四岳，助大禹治水 吕姓得姓始祖5华夏吕尚（前1156~前1017） 周朝 辅佐六位周王，巩固国家统治 政治家、军事家和谋略家，齐国始祖 东海海滨吕不韦（？~前235年） 战国末期 著《吕氏春秋》，杂家代表 商人、政治家（为秦丞相）、思想家 卫国濮阳展开全部帝王国君姓名 民族 籍贯 职位 备注吕光（337～399） 氐族 略阳人（今甘肃庄浪，一说秦安） 十六国时期后凉建立者 字世明吕绍（？～399） 氐族 略阳人（今甘肃庄浪） 十六国时后凉第二代皇帝 吕纂（？～401） 氐族 略阳人（今甘肃庄浪） 十六国时后凉第三代皇帝 展开全部将军名人姓名 籍贯 备注吕正操（1905~2009） 辽宁海城县 上将军衔（1955年）吕展（1919-1997） 湖南平江县 少将军衔（1965年晋升）吕清（1915~） 河南光山县 少将军衔（1961年晋升）展开全部现代名人姓名 籍贯 职业 备注吕基文 泰国 泰国前总理，现任下议院议长 总理、议长吕祖善 浙江杭州 曾任中共浙江省委副书记、浙江省省长 高级工程师吕福源 黑龙江绥化 首任商务部部长、党组书记、人大代表、中央委员 高级工程师一门三相，大宋吕氏家族兴衰史参考资料[1] 第三章根植华夏 · 新浪 · 2008年10月29日 [引用日期2014-02-15][2] 吕氏探源 · 根在中原 · 2011-9-20 [引用日期2014-02-15][3] 吕氏的起源 · 新加坡宗亲会馆联合总会 [引用日期2014-05-27]吕姓祖先是谁伯夷‌吕姓的得姓始祖是伯夷‌。伯夷是炎帝的后代，因辅佐尧帝掌管四岳，并在大禹治水时有功，被封为吕侯，建立吕国，其后代以国为氏，形成吕姓。‌吕姓的起源可以追溯到上古时期，主要有以下几个来源：‌出自姜姓‌：相传上古部族首领神农氏炎帝，因居姜水流域，因以之为姓，称姜姓。炎帝的后代伯夷在尧帝时期掌管四岳，并在大禹治水时有功，被封为吕侯，建立吕国，其后代以国为氏，形成吕姓。‌出自魏氏‌：春秋时晋国有吕氏，系从魏氏分化而来。少数民族改姓‌：南北朝时北魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化，原鲜卑族之代北复姓叱吕氏、叱丘氏改为汉字单姓吕氏；五代后周时又改代北三字姓俟吕陵氏为汉字单姓吕氏。吕姓在中国历史上有着重要的地位和影响。吕尚（即姜子牙）因辅佐周武王灭商有功，被封于齐国，成为齐国的始祖。春秋时期，吕国被楚国所灭，其后代以国为氏，形成吕姓的主脉。内容由AI生成，仅供参考吕氏家谱大全（共117册）一、吕氏来源吕姓是一个古老而光荣的姓氏，源远流长，历史悠久，人才辈出。吕姓的起源有多种说法，其中最主要的有以下几种：（一）源于姜姓，出自帝舜晚年赐伯夷吕氏，属于以帝王赐氏、部族名、国名、居邑名为氏。其始祖为伯夷。伯夷是炎帝神农氏的后裔，因居姜水流域，故以姜为姓。他曾辅佐帝舜治理天下，有功于水土之治，被封为吕侯，建立了吕国。吕国历经夏、商、周三代，为诸侯国。春秋时期，吕国被楚国所灭，其后裔以国为氏，称吕氏。（二）源于姬姓魏氏。春秋时晋国公子重耳外逃，追随人员中有个叫魏犨的人，又称魏武子。重耳回晋国当上国君后，便封魏犨为大夫。魏犨的儿子魏锜在吕、厨两地有封地，大家就叫他为吕锜。吕锜的子孙就以封地为氏，称吕氏。（三）出自少数民族改姓。南北朝时北魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化，原鲜卑族之代北复姓叱吕氏、叱丘氏改为汉字单姓吕氏。五代后周时又改代北三字姓俟吕陵氏为汉字单姓吕氏。源于其他各少数民族，属于汉化改姓为吕氏。在今黎族、仫佬族、土族、蒙古族、土家族、朝鲜族等少数民族中，均有吕氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓吕氏，世代相传至今。（四）源于任姓，属于任氏分封之国。据《左传》：任姓，谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过。言此十国皆任姓也。任姓是黄帝最小儿子之姓，分封在任国。任国势力扩张，建立了十个小国，其中有一个叫做吕国。西周初期，这十个小国都是任氏后裔的封国，是由任氏分支出来的。后来这些小国都被周王朝所灭或并入其他诸侯国中，其后裔以原来的小国名为姓氏。以上就是吕姓的主要来源，当然，还有一些其他的说法，但都不太可靠，就不一一赘述了。总之，吕姓是一个多源姓氏，有着复杂而丰富的历史渊源。二、吕姓的地区分布情况如何呢？根据最新的统计数据，吕姓在全国的人口约为650万，占全国汉族人口的0.47%，排在第47位。吕姓的分布较为广泛，主要集中在山东、河南、山西、河北、江苏、安徽、浙江等地。其中，山东和河南两省的吕姓人口占全国吕姓人口的31%。三、吕姓的迁徙轨迹是怎样的呢？根据历史资料和考古发现，吕姓最早发源于今河南南阳西一带，后来因为战乱、灾荒、政治等原因，逐渐向北、东、西、南等方向迁徙。其中，向北迁徙的主要到了山西、河北、内蒙古等地；向东迁徙的主要到了山东、江苏、安徽等地；向西迁徙的主要到了陕西、甘肃等地；向南迁徙的主要到了浙江、福建、广东、湖北、云南、四川等地。四、吕姓在中国历史上有哪些杰出的人物呢？这里只能简单列举一些，还有更多的名人就留给大家自己去发掘吧。（一）吕尚（前1156~前1017），周朝，东海海滨，政治家、军事家和谋略家，齐国始祖。他曾辅佐文王武王建立周朝，被封为太公望，是中国历史上最著名的军事家之一。他著有《六韬》《三略》等兵书，被后人尊为兵圣。（二）吕不韦（？~前235年），战国末期，卫国濮阳（今河南濮阳），商人、政治家（为秦丞相）、思想家。他曾收养秦王子赵政（即秦始皇），并帮助他登基为王。他也是《吕氏春秋》这部杂家典籍的主编者。（三）吕雉（？~前180年），西汉初期，沛国丰县（今江苏丰县），汉高祖刘邦的妻子，汉惠帝刘盈的母亲。她曾辅佐刘邦起义反秦，并在刘邦死后执掌朝政十六年，是中国历史上第一位女性统治者。（四）吕布（？~198年），东汉末期，五原九原（今内蒙古包头西），名将。他曾效力于丁原、董卓、袁绍等诸侯，并自立为骠骑将军。他武艺高强，马名赤兔，弓名方天画戟，是三国时期最著名的猛将之一。五、家谱对于中国人来说是非常重要的它不仅记录了我们的祖先和后裔的姓名、生卒年月、事迹等信息，还体现了我们对于血缘和亲情的尊重和传承。通过家谱，我们可以了解自己的家族历史和文化，增强自己的家族荣誉感和归属感，也可以寻找到自己的亲戚和同宗，增进彼此的交流和友谊。家谱是我们的根，是我们的魂，是我们的财富，是我们的责任。我们应该珍惜和保护好我们的家谱，也应该不断地修订和完善我们的家谱，让它代代相传，永不断绝。六、吕氏家谱大全下载以上只是吕姓历史上的一些杰出人物，还有很多其他的名人我们没有列举出来。如果您想了解更多关于吕姓的历史和文化，请关注我们的号索取，即可获得我们为您准备的“吕氏家谱大全”的下载链接。这是一份非常珍贵和详细的资料，包含了各地区各支系的吕氏族谱和相关资料。以上就是本期关于“吕氏家谱大全”的内容，希望对各位吕氏后裔有所帮助和启发。如果您喜欢我们的文章，请点赞、分享、评论，让更多的人看到。如果您有任何关于吕氏或者其他姓氏的问题或建议，请随时联系我们，我们会尽快回复您。感谢您的关注和支持！#吕氏# 姓氏中，吕姓的来源 和文化，你了解多少？吕姓是中国姓氏中的一个重要组成部分，其起源可以追溯到古代的炎黄时代。下面将对吕姓的来源和文化进行详细介绍。一、吕姓的起源1. 炎帝后裔：根据史书记载，吕姓是炎帝的后裔。炎帝的裔孙伯夷在夏朝末年因不满夏桀的暴政而隐居不仕，后来他的子孙便以吕为姓。2. 古吕国：春秋时期的郑国有一个名为“吕”的封国，即吕国。吕国被灭亡后，其子孙多数以吕为姓。3. 少数民族：部分少数民族也改姓为吕，例如蒙古族、满族、朝鲜族等。二、吕姓的发展1. 春秋战国时期：吕姓主要分布在河南、山东、山西等地区。春秋战国时期，吕不韦在秦国执政，他的后代也以吕为姓。2. 汉朝时期：汉朝时期，吕姓开始向周边地区扩散，如河北、江苏、安徽等地。吕雉是汉高祖刘邦的皇后，她的家族在汉朝时期地位显赫，吕姓也因此得以迅速发展。3. 南北朝时期：南北朝时期，由于战乱和民族迁移等原因，吕姓开始向南方发展，逐渐分布到浙江、福建、广东等地区。4. 唐朝时期：唐朝时期，吕姓名人辈出，如政治家吕蒙正、文学家吕洞宾等。同时，吕姓也开始向西扩展，逐渐分布到甘肃、宁夏、青海等地区。5. 宋朝时期：宋朝时期，吕姓分布更加广泛，主要集中在河南、山东、河北、江苏、安徽等地区。6. 元明清时期：元明清时期，吕姓发展更加迅速，逐渐成为全国性姓氏之一。明朝时期，部分吕姓族人开始向台湾迁移。三、吕姓名人1. 古代名人：- 吕洞宾：唐代著名道士、文学家、医学家，民间信仰称之为“八仙之一”。- 吕蒙正：北宋初年宰相，曾三度为相，为官清廉，政绩卓著。- 吕雉：汉高祖刘邦皇后，曾临朝称制，是历史上有名的皇后之一。- 吕夷简：北宋宰相，在政治上很有建树。- 吕大防：北宋末期著名政治家，“洛学”代表人物之一。- 吕惠卿：北宋政治家，“洛学”的变种“新学”的代表人物之一。- 吕端：北宋末年宰相，为人宽厚，善于决断大事。- 吕蒙：三国时期东吴名将，曾多次立下战功。- 吕志成：元代著名教育家，“南学”代表人物之一。- 吕坤：明代著名思想家、学者，“大儒”之一。- 吕雉（zhì）：汉高祖刘邦的正配夫人。她是中国历史上三大巾帼英雄之一（另两位是花木兰和穆桂英）。四、吕姓的分布吕姓在中国姓氏中列第31位，属于大姓之一。吕姓在山东、河南、河北、广东、江苏、安徽、四川等地区较为常见。其中，山东吕姓人口最多，约有100万。吕姓主要源自于炎帝和黄帝的后裔，其中炎帝的子孙多分布在山东、河南、山西等地，而黄帝的后裔则主要分布在河北、江苏、安徽等地。另外，也有部分吕姓族人因历史上的战乱和移民等原因而迁往其他地区，如台湾、广东、四川等。五、吕姓的郡望堂号1. 郡望：吕姓的郡望主要有扶风郡、河东郡、清河郡等。其中，扶风郡是吕姓的主要郡望之一，位于今陕西咸阳一带；河东郡则位于今山西运城一带；清河郡则位于今河北清河一带。2. 堂号：吕姓的堂号有很多，比较有名的有“扶风堂”、“河东堂”、“清河堂”等。这些堂号的名称都与吕姓的郡望有关，如“扶风堂”就是以扶风郡为名，“河东堂”则以河东郡为名。六、吕姓的宗族文化1. 宗族传统：吕姓族人注重家族观念和宗族文化，注重传统礼仪和文化传承。在家族祭祀、婚丧嫁娶等重要场合，吕姓族人都会按照传统礼仪进行仪式。2. 文化传承：吕姓族人注重文化传承，将传统文化和技艺传承给后代。在吕姓家族中，常常会有人担任族长或家族长老等职务，负责家族事务的管理和传承。3. 修谱联谱：吕姓族人注重修谱联谱，保持家族的完整性和延续性。修谱是指修订家族家谱，联谱则是将各个支派的家谱联系起来，保持家族的延续性。4. 家族精神：吕姓族人注重家族精神，强调家庭和睦、团结互助、尊老爱幼等传统美德。在家族中，长辈们注重对年轻一代的培养和教育，传承家族精神和文化。七、吕姓的遗传基因根据现代生物学研究，吕姓存在多种遗传基因类型和遗传标记。其中，Y染色体单倍型是吕姓遗传基因的一种重要类型，主要分布在华北方汉族和南方少数民族中。另外，O姓氏也是吕姓常见的遗传基因类型之一，主要分布在华北方汉族中。此外，还有X姓氏、Q姓氏等遗传基因类型。总之，吕姓作为中国姓氏中的重要组成部分，有着悠久的历史和丰富的文化内涵。通过对吕姓来源、发展、分布、郡望堂号、宗族文化、遗传基因以及现代名人的探讨，我们可以深刻了解吕姓的传承和发展。希望通过这篇文章，能够让更多的人了解吕姓文化和历史，共同传承和发扬中华文化的博大精深。吕姓始祖吕姓作为一个源远流长的姓氏，其祖先的追溯可以分为多个层面来探讨。一、吕姓的主要起源‌姜姓吕氏‌：‌始祖‌：伯夷，他是炎帝的后裔，因助夏禹治水有功，被封为吕侯，建立了姜姓诸侯国吕国（国都在今河南南阳）。因此，伯夷被尊为吕姓的始祖。‌发展‌：吕国经历了夏、商、周三代，期间出现了如吕望（姜子牙）这样的重要人物。春秋时，吕国被楚国所灭，其后裔子孙便以国为氏，称吕氏，这是吕姓的正宗。‌姬姓吕氏‌：虽然姬姓吕氏并非吕姓的主流起源，但也不能忽视其存在。这部分吕姓可能源自黄帝后裔，但具体的始祖和发展脉络在历史文献中记载较少。‌外族改姓‌：在历史的长河中，也有部分吕姓是由外族或他姓改姓而来。例如，南北朝时期，鲜卑族中的叱吕氏、叱丘氏等在北魏孝文帝推行汉化政策时改为吕氏；元朝时期，蒙古将领玉昔贴木儿被元世祖忽必烈赐名曰“吕鲁”，其后裔中也有以吕为姓的。二、吕姓的演变与社会现象吕姓在历史上的演变过程中，不仅体现了中华民族的多民族融合特点，也反映了社会变迁和姓氏文化的传承。从最初的姜姓吕氏，到后来姬姓、外族改姓的加入，吕姓逐渐成为一个多源流、多民族融合的姓氏群体。在社会现象方面，吕姓的分布和迁徙也反映了不同历史时期的人口流动和社会变迁。例如，在宋朝时期，吕姓主要分布在山东、河南、江西、安徽等地；而到了现代，吕姓的分布则更加广泛，不仅在国内各地有分布，还远播海外多个国家和地区。三、吕姓的现代影响在现代社会中，吕姓作为中华民族的一个重要姓氏之一，仍然保持着其独特的文化魅力和社会影响力。无论是在政治、经济、文化还是科技等领域，都有许多杰出的吕姓人士为社会的进步和发展做出了重要贡献。综上所述，吕姓的祖先可以追溯到姜姓的伯夷，他是吕姓的正宗始祖。同时，吕姓的演变过程中也融入了其他源流和民族的血脉，共同构成了今天丰富多彩的吕姓文化。吕姓和哪个姓是世仇？吕姓在百家姓中排第几？吕姓有什么特别的典故吗？《百家姓》的由来：吕吕氏图腾为“太阳火鸟”吕姓是一个大姓，来源不少，主要有以下几种：第一，源自姜姓，炎帝之后。炎帝部落居姜水流域，因以之为姓，称姜姓。帝舜时，姜姓后裔伯夷掌管礼仪的秩宗，帮助舜治理部落联盟，很有政绩。禹代行天子时，伯夷尽心辅弼，成为禹之心腹，伯夷被封吕侯，封地在宛（今河南南阳一带），为吕氏始祖。伯夷后三十七世苗裔吕尚（姜子牙）辅助文王武王建立周朝，因功勋首封太公吕尚于营丘，曰齐国。春秋战国时，古吕国和齐国并存三百多年。南阳吕国被楚国灭亡后，吕国子孙均以故国名为姓氏，形成吕氏的主脉。春秋末期。吕侯支系孙吕尚（姜子牙）所建的齐国被田氏家族灭亡后，其裔孙分别以吕、齐为姓氏，称吕氏、齐氏、姜氏等，散居于韩、魏、齐、鲁之地，史称吕氏正宗，是为南阳吕氏。注意：历史上还有一位“伯夷”，他是是周初孤竹国国君长子伯夷，反对周武王灭商，发誓再不吃周朝的粮食，饿死在首阳山之上。第二，源自姬姓魏氏。春秋时，晋国公子重耳外逃，追随人员中有个叫魏犨的人，即魏武子。重耳回晋国当上国君后，便封魏犨为大夫、魏犨的儿子魏锜在吕、厨两地有封地。被封在吕地一支的魏犨后裔就以封地为氏，称吕氏。此为山西吕氏。第三，源自少数民族改姓：1）南北朝时北魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化，原鲜卑族之代北（今山西西北部）复姓叱吕氏改为汉字单姓吕氏。五代后周时又改代北三字姓俟吕陵氏为汉字单姓吕氏。2）在今黎族、仫佬族、土族、蒙古族、土家族、朝鲜族等少数民族中，均有吕氏族人分布，属于汉化改姓为吕氏。其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓吕氏。吕姓迁徙路线：1）吕姓发源地应在今河南省南阳西一带，西周、春秋、战国时期，吕姓繁衍应在今陕西西安、及山东东平、寿张，安徽寿县、凤台县等地。2）春秋以前，4000多年前，出自姜姓部落的伯夷有吕国，吕国被灭后，伯夷的部份子孙以国为氏，始有吕这个姓氏。（注意是部分而不是全部的子孙），当时，不仅姓的名称数量少，氏的名称数量也不多，吕氏作为姓下的分氏，是中国历史上出现最早的氏之一。随着历史进程，到商、周时代，伯夷这部分以吕为氏的后裔，又一次分化吕这个大氏为众多小氏，先后易吕氏改用其它字作氏名。从资料可查到的，到西周时期只有姜尚（吕尚，姜子牙）一个人在继续使用吕作氏，称姜姓吕氏名尚。3）秦时，吕姓向北及西再度播迁，其中以山西西南部的繁衍最为旺盛，后成为当地一大望族。至汉代吕姓已主要分布于今河南、山西、山东等地，并散居于中国长江中下游部分地区。其中，繁衍于山东东平及安徽淮南一带的吕氏，到了魏晋南北朝时，也成为当地的一大望族。吕姓南迁始于汉代，或迁浙江，或迁江苏，还有迁湖北、云南、四川一带的。吕姓大举南迁始于魏晋南北朝之时，其后在中国南方形成了两大望族，一是金华吕氏，奉吕谦为始祖，另一是晋江吕氏。4）西汉末年，吕尚的后裔中有一支居住中琅砑郡海曲县（今山东日照西）。5）东汉时，吕氏有一支已迁居五原郡九原县（今内蒙古自治区包头西）。东汉末年，五原吕氏以吕布为代表。6）两宋时期是吕姓发展的鼎盛时期，在此期间，涌现出许多的吕姓政治家思想家，从而大大提高了吕姓的影响力。也确立了其在中国的大姓地位。7）台湾吕姓从大陆迁居而来，始于康熙二十三年（1684年），有福建泉州人吕阿四和吕阿南珂兄弟最初开垦于台北县莺歌镇。这支吕姓据称是南宋大学者吕相兼后裔。8）从明末起，东南沿海地区民众为生计所迫，冒险闯“南洋”，这中间就有吕姓。吕姓郡望：河东郡：秦置河东郡，治所在安邑（今山西省夏县西北）。淮南郡：汉曾置淮南国，治六安（今安徽省六安北），后迁寿春（今寿县）。东平郡：汉有东平国，南朝为郡，治所在无盐（今山东省东平东）。金华郡：元末，朱元璋取婺州路，改为宁越府，旋改金华府，治金华（今属浙江省）。晋江郡：唐·开元六年析南安县东南地置晋江县。泉州州治与晋江县县治同地。吕姓堂号：河东堂、渭滨堂、东莱堂、锦上堂、明烟堂、敬和堂、三相堂、“著存堂。著名人物：吕侯：华夏族尧舜时，辅佐尧舜、分管四岳，助大禹治水。吕尚：周朝，辅佐六位周王，，政治家、军事家和谋略家，齐国始祖。吕不韦：战国末期，著《吕氏春秋》，杂家代表，商人、政治家（为秦丞相）、思想家。吕臣：秦朝，秦末农民起义将领，世袭父爵新阳侯。吕雉：西汉，汉高祖之妻，通称吕后。吕母：西汉，第一个农民起义军女领袖。吕布：东汉末年，名将。吕蒙：东汉末年，三国东吴名将。吕范：三国东吴，名将、大司马。吕据：父吕范，三国东吴，名将。吕岱：三国东吴，官至大将军、大司马。吕忱：晋，著《字林》，文学家。吕静：晋，著《韵集》，音韵学家。吕洛：北魏，官至羽林中郎将，后封成武侯。吕光：两晋十六国，后凉建立者，前秦将领。吕永吉：隋，官至上柱国太尉，被封为刘郡公。吕才：唐，哲学家、音乐家，官至太常博士吕向：善草隶，曾参与《文选》注解，书法家、学者吕洞宾：唐，纯阳子，八仙之一，全真派北五祖之一吕蒙正：宋，状元、宰相。吕端：宋，宰相。吕夷简：宋，宰相、政治家，封号“申国公”吕公弼：宋，都转运使、龙图阁直学士、进枢密使。吕大临：宋，著古器物图录《考古图》，金石学家，中国考古学鼻祖。吕惠卿：宋，王安石变法第二号人物，政治改革家，参知政事（副宰相）。 吕惠卿：宋，王安石变法第二号人物，政治改革家，参知政事（副宰相）。吕祖谦：南宋，六世祖为吕公弼，理学大家，与朱熹、张栻齐名。吕纪：明，花鸟画家，官至锦衣卫指挥。吕柟：明，著有《周易说翼》等，著名理学家。吕坤：明，著有《呻吟语》《吕坤全集》等，文学家、思想家。官刑部左、右侍郎河南宁陵吕大器：晚明重臣。吕天成：明，著《曲品》，戏曲理论家。吕留良：明末，著述多毁，存《吕晚村先生文集》、《东庄诗存》。思想家、诗人、时文评论家、出版家吕载扬：清，著名清朝地方乡绅吕天俸：清，曾剿灭了张格尔叛乱大将，官至乌鲁木齐提督。吕凤子：近代，创办中国最早的一所美术专科学校——神州美术院与齐白石齐名的国画家、美术教育家吕思勉：著《白话本国史》等，中国近代“史学四大家”之一。 百家姓之22—吕姓 起源·迁徙·家训·名人故事中华姓氏是中国传统文化的重要组成部分和血缘纽带，《百家姓》宋朝时成书，先后收录了504个中华姓氏，百家姓、三字经、千字文并称中国传统蒙学三大读物，本系列文章将按照《百家姓》原文顺序逐一讲解姓氏文化。姓氏由来：吕，Lǚ，多起源多民族姓氏。主要源于姜姓，姜姓后裔伯夷（炎帝神农氏第14世孙，共工从孙），辅佐帝舜（三皇五帝之一）和禹（夏朝开国君王）治理天下，因协助治水有功，被封于吕（今山西吕梁），建立吕国，伯夷为吕侯。周宣王姬静（周厉王姬胡之子，西周第11位君主）时期将吕国迁至今河南南阳，以镇压南蛮，春秋战国时期，吕国被楚国所灭，国人有迁往今湖北蕲春、河南东部的，复国后再度被宋国所灭，国人有姓姜者也有姓吕者，尊伯夷为得姓始祖，为吕氏主脉。商朝末期，伯夷后裔姜太公吕尚（姜姓，吕氏，名尚或望，字子牙，协助周武王姬发灭商建周）因功被封于齐，定都营丘（今山东临淄），建立齐国，至齐康公（姜姓，吕氏，名贷，齐国第32位君王）失国（田氏代齐，齐国并未灭亡，由田氏代替吕氏执掌），存续近660年，失国后吕氏族人散落齐、赵、燕、卫各地，以吕、齐为姓氏，尊吕尚为得姓始祖。剧照：姜子牙吕尚出自姬姓魏氏。春秋时晋国公子重耳（晋献公之子，晋国第22任君王）避祸外逃，在秦穆公嬴任好（春秋五霸之一，秦国第9位君王）帮助下重回晋国当上国君，称晋文公（春秋五霸之一），奖赏当初追随自己的人员，封魏犨（今山西芮城人，姬姓，魏氏，名犨，谥武，故又称魏武子，毕万之子）为大夫、袭魏邑，封魏犨的儿子魏锜封在吕，又称吕锜，吕锜的子孙就以封地为氏，称吕氏，尊吕锜为得姓始祖。魏犨之孙魏绛（姬姓，魏氏，名绛，谥庄，史称魏庄子）时得到重用，成为晋国六卿之一，后与韩、赵三家分晋。另有鲜卑族、黎族、仫佬族、土族、蒙古族、土家族、朝鲜族等少数民族汉化改姓为吕姓。参考文献：《史记·齐太公世家》：太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封於吕，或封於申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其後苗裔也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。......於是武王已平商而王天下，封师尚父於齐营丘。......二十六年，康公卒，吕氏遂绝其祀。田氏卒有齐国，为齐威王，彊於天下。得姓始祖：伯夷发源地：河南南阳、山西吕梁。迁徙路线：春秋战国时期吕氏主要生活地在山西吕梁吕国、河南南阳吕国、山东齐国附近繁衍生息。秦朝时开始迁徙，此时山西吕氏繁衍最为旺盛，后成为当地一大望族。汉代吕姓已主要分布于今河南、山西、山东等地，并散居于中国长江中下游部分地区。其中，繁衍于山东东平及安徽淮南一带的吕氏，到了魏晋南北朝时，也成为当地的一大望族。魏晋南北朝时期吕姓开始大举南迁，其后在中国南方形成了两大望族，一是金华吕氏，奉吕祖谦为始祖，另一是晋江吕氏。十六国时期，吕光（祖籍略阳郡临渭县，今甘肃秦安人，出生于枋头，今河南浚县，太尉吕婆楼之子），建立后凉，定都姑臧（今甘肃省武威市凉州区），传4世，存续17年。两宋时期是吕姓发展的鼎盛时期，在此期间，涌现出许多的吕姓政治家思想家，从而大大提高了吕姓的影响力，也确立了其在中国的大姓地位。从明末起，东南沿海地区民众为生计所迫，冒险闯“南洋”，这中间就有吕姓。清朝康熙时期，有福建泉州人吕阿四和吕阿南两兄弟最初开垦于台湾台北县莺歌镇，这支吕姓据称是南宋大学者吕祖谦后裔，由浙江省金华移居贵州，再由贵州迁居福建漳州，后又从漳州分汀至泉州，并有一部分移居广东。自吕阿兄弟入台之后，从福建和广东迁台开垦的吕无源源不断，以台北县为最多，其次为嘉义县。1895年日本占据台湾时，曾强迫吕姓子民改姓宫本等日本姓，直到1945年台湾光复后，台湾吕姓才恢复祖姓。1949年，国民党政权退守台湾时，部分吕姓人士随之从大陆移居至此，扩大了吕姓人数。19世纪末期，贫苦百姓前往美国、加拿大者甚多，吕姓随之到了美洲。20世纪吕姓人士到海外寻求发展者更多，海外吕姓以东南亚最为集中。吕氏春秋【秦】吕不韦查看更多历史名人：西周军事家吕尚（姜太公，协助周武王姬发灭商）、战国末期政治家吕不韦（今河南滑县人，商人，秦国丞相，著《吕氏春秋》）、西汉开国皇帝刘邦皇后吕雉（今山东单县人，史上第一位皇后、皇太后）、三国时期名将吕布（今内蒙古包头人，三国时期第一猛将，人称“人中吕布、马中赤兔”，持方天画戟）、三国东吴大将吕蒙（今安徽阜南人，白衣渡江斩关羽）、唐朝道士吕洞宾（今山西芮城人，号纯阳子，道教丹鼎派祖师，民间传说八仙之一）、南宋著名理学家吕祖谦（今浙江金华人，与朱熹、张栻齐名，并称“东南三贤”）、明末清初著名思想家吕留良（今浙江桐乡人，著《吕晚村先生文集》），著名艺人吕颂贤、吕良伟等。张光北剧照：吕布祠堂：陕西省周至县哑柏镇昌西村吕家堡吕氏宗祠，始建明朝万历年间，清朝康熙年间重建，原为三进院落，后存祭殿一座，解放后曾作为校舍使用，2004年重建开放，占地面积1200平方米，为周至县文物保护单位。吕家堡吕氏宗祠江苏省常州市溧阳市竹箦镇洙汤村吕氏宗祠，又名厚德堂，始建于明朝嘉靖年间，曾作为新四军兵工厂使用，解放后改建为粮库，2011年重建开放，三进院落。黑龙江省齐齐哈尔市建华区西二道街吕氏祠堂，始建于清朝嘉庆、道光年间，为吕留良后人所建，清代建筑风格，原为吕氏故居，现仅剩祠堂一座，建筑面积20余平方米，为齐齐哈尔市文物保护单位。浙江省绍兴市诸暨市次坞镇吕家吕氏宗祠，始建于清朝嘉庆年间，为纪念明代大理寺左少卿吕升而建，三进院落，占地面积1036平方米，为浙江省文物保护单位，内有5架清朝龙骨水车。家规家训家风：吕祖谦（宋）：敬宗祖：亲亲故尊祖，尊祖故敬宗。严治家：日。晨，先诣家庙烧香，然后于尊长处问安。重品性：凡预此集者，闻善相告，闻过相警，患难相恤，游居必以齿，相呼不以丈，不以爵，不以尔汝。育实材：凡与此学者，以讲求经旨、明理躬行为本。肄业当有常，日纪所习于簿，多寡随意。如遇有干辍业，亦书于簿。倡清廉：世之仕者，临财当事不能自克，常自以为不必败。持不必败之意，则无不为矣。然事常至于败，而不能自已。故设心处事，戒之在初，不可不察。借使役用权智，百端补治，幸而得免，所损已多，不若初不为之为愈也。现分布：吕姓在全国均有分布，主要分布在安徽、山东、河南、山西、浙江、福建，其次分布在广东、河北、陕西、甘肃、广西、江西、台湾等地，其中山东分布最多。常见单姓分布：吕姓主要分布在山东总人口：吕姓约596万人，全国排名第47，在百家姓中位列第22。吕姓源于姜姓，始祖伯夷，发源于山西、河南，历史上出过吕尚姜太公、吕不韦等经天纬地之才，也出现过第一猛将吕布，更有道家祖师吕洞宾升仙的传说，各行各业人才济济。创作不易，喜欢本文章请点赞收藏，欢迎评论转发，关注作者更快获得推送更新。吕氏宗谱吕氏宗谱，出自姜姓，以国为氏，其始祖为吕侯即吕尚，又称姜子牙。相传上古部族首领神农氏炎帝，因居姜水流域，因以之为姓，称姜姓。中文名吕氏宗谱外文名Lu genealogy别名吕氏族谱含义记载吕家族的世系及人物事迹的历史来源得姓始祖迁徙分布吕姓分布概况TA说历史来源后来姜姓羌人发展出四支胞族既"四岳"，吕部族就是其中一支。该部落的首领在夏时被封为吕侯，建姜姓诸侯国吕国（在今河南南阳）。春秋时，吕国被楚国所灭，其后子孙以国为氏，称吕氏，史称吕姓正宗。古时，在今河南新蔡，又有一吕国，史称东吕，实为南阳吕国分出的一支。春秋时，东吕为宋所灭，其后裔也以国为氏，称吕氏。2、出自魏氏。春秋时晋国有吕氏，系从魏氏分化而来。3、出自少数民族改姓。南北朝时北魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化，原鲜卑族之代北复姓叱吕氏、叱丘氏改为汉字单姓吕氏。五代后周时又改代北三字姓俟吕陵氏为汉字单姓吕氏。得姓始祖伯夷。相传上古华夏部落首领炎帝神农氏，因居姜水流域，故以姜为姓。后向东发展到中原地区，与黄帝部族杂处，分为四支胞族（即四岳），伯夷曾佐尧帝掌管四岳，后又助大禹治水有功，为大禹“心吕之臣（心腹重臣）”，故封之为吕侯，其封地在今河南省南阳市西董吕村一带，商、周两代均为诸侯国，春秋初年（公元前680年），吕国被楚国所灭，其后，子孙以国为氏，散居于韩、魏、齐、鲁之地，史称吕姓正宗，伯夷则被列为吕姓始祖。迁徙分布吕姓播迁频繁，分布比较广泛。南阳吕国灭亡后，部分遗民被迁至今湖北蕲春。新蔡吕国亡国后，遗民主要分布今河南南部及安徽北部。齐国吕氏在康公失国前已散居韩、魏、齐、鲁之间，其后子孙有在陕西、甘肃发展繁衍的。两汉时期，吕氏还分布于今河北、山西、内蒙古的一些地方。东汉末年，西阳人吕范，避乱移居寿春（今安徽寿县），三国时，蜀汉不韦人吕凯、魏任城人吕虔均有后裔徙居河东（今山西永济县西南）。南北朝时，今浙江、江苏的不少地方均有吕姓居民。北宋初，吕氏有一支徙居福建，分布于泉、漳二州，后有部分移居广东。自清代康熙年间开始，闽、粤吕氏有多支移居台湾，进而又有一些人远徙海外，分布于新加坡、菲律宾、马来西亚、印尼、泰国、文莱、越南、美国、加拿大等国家。吕姓分布概况吕姓为中国人口最多的五十个姓之一，分布较广，约占全国汉族人口的0．47%，居第四十位，尤以山东、河南二省多此姓。少数民族吕姓随着历史的发展，本是汉姓的吕姓，在蒙古、朝鲜、瑶、土家、黎、仫佬、纳西等少数民族中也有分布。吕姓在国内分布以安徽、河南、河北、山西、山东、浙江、福建为最，其中河南、山东两省人口占汉族吕姓人口的 3l%，其次为河北、陕西、甘肃、广西、江西、台湾等省。 　　传承千年的吕氏一族摘要帮你速读文章内容吕姓是一个有着上千年历史的古老姓氏，源流众多，在宋代《百家姓》中排名第二十二位，是当今中国大姓中的第四十三大姓。吕氏源于姜姓，是炎帝之后。相传共工氏从孙伯夷辅佐尧帝掌管四\\1岳，号太岳，后辅佐大禹治水有功，为心膂之臣，封为吕侯，因以吕为氏。商朝时分封了吕方国，在今山西北部及河套一带，后东迁至山西霍州西南。商末吕人助周灭商，周武王封其首领为吕侯。周穆王以吕侯为相，命作吕刑。周宣王时吕南迁今河南南阳王村乡董营村，公元前688年为楚所灭，一支迁今河南新蔡县古吕镇，改称甫，东周前期被蔡所并。吕氏一支在夏商时期居东吕，其地在今山东日照，商末有吕尚辅佐周文王、武王有功，封于齐，尊为太公。吕氏，以国为氏，源自任姓。春秋晋有吕邑，在今山西霍州市西南。大夫郄豹之子甥以邑为氏，是为吕甥。吕甥亡，邑为魏氏所有，大夫魏锜以邑为氏，是为吕锜，其子魏宣子为相，称吕相。吕，春秋时宋国封邑。在今江苏铜山县东南废黄河北岸吕梁集，宋大夫以邑为氏。吕姓发源地应在今山西吕梁一带，后迁于今河南省南阳西一带，西周、春秋、战国时期，吕姓繁衍应在今陕西西安、及山东东平、寿张，安徽寿县、凤台县等地。秦时向北及西再度播迁，其中以山西西南部的繁衍最为旺盛，后成为当地一大望族。至汉代吕姓已主要分布于今河南、山西、山东等地，并散居于中国长江中下游部分地区。西汉末年，吕尚的后裔中有一支居住中琅砑郡海曲县（今山东日照西）。东汉时，吕氏有一支已迁居五原郡九原县（今内蒙古自治区包头西）。东汉末年，五原吕氏以吕布为代表。繁衍于山东东平及安徽淮南一带的吕氏，到了魏晋南北朝时，也成为当地的一大望族。吕姓南迁始于汉代，或迁浙江，或迁江苏，还有迁湖北、云南、四川一带的。吕姓大举南迁始于魏晋南北朝之时，其后在中国南方形成了两大望族，一是金华吕氏，奉吕谦为始祖，另一是晋江吕氏。#万物清明#两宋时期是吕姓发展的鼎盛时期，在此期间，涌现出许多的吕姓政治家思想家，从而大大提高了吕姓的影响力。也确立了其在中国的大姓地位。台湾吕姓从大陆迁居而来，始于康熙二十三年（1684年），从福建和广东迁台开垦的吕氏源源不断，以台北县为最多，其次为嘉义县。从明末起，东南沿海地区民众为生计所迫，冒险闯“南洋”，这中间就有吕姓。19世纪末期，贫苦百姓前往美国、加拿大者甚多，吕姓随之到了美洲。吕姓历史悠久，史书中出现最早的吕姓人物是吕尚，即姜太公。秦朝有丞相吕不韦。汉朝有汉高祖皇后吕雉。三国时期有名将吕布。唐时有全真五祖之一的吕洞宾。宋朝吕姓名人众多，宰相世家有吕蒙正，吕夷简，吕公著多人官至宰辅。明末有学者吕留良等。汉字的艺术与中华姓氏文化荀卿庠整理1 年前 · 来自专栏古籍文献整理-《华夏姓氏》及荒诞小说。关注一、文字演变二、姓氏读音拼音：lǚ注音：ㄌㄩˇ造字法：口简体部首：口UniCode：U+5415四角号码：60600仓颉：RR GBK吕的部首笔画： 总笔画： 笔顺：竖折横竖折横中国古代音乐十二律中的阴律，有六种，总称“六吕”。姓。〈名〉(1) (象形。甲骨文字形,象脊骨形,是“膂”的本字。本义:脊梁骨)(2) 同本义。“膂”的古字吕,脊骨也。象形。——《说文》氏曰有吕。——《国语·周语下》。注:“吕之为言膂也。”尻髋脊膂腰背吕。——《急就篇》。颜师古注:“吕,脊骨也。”(3) 我国古代音乐,十二律中的阴律,有六种,总称六吕。如:吕律(我国古代以管的长短来确定音的不同高度。从低音管算起,成奇数的六个管称“律”,成偶数的六个管称“吕”,总称“六吕”、“六律”,简称“律吕”)(4) 通“旅”。客舍自今以来,叚门逆吕,赘婿后父,勿令为户,勿鼠田宇。——睡虎地秦墓竹简《为吏之道》(5) 古国名。故地在今河南省南阳西。周时赐姓姜。春秋初年为楚所灭(6) 吕县。春秋宋邑。在今江苏省铜山县东南(7) 吕州。春秋晋邑。在今山西省霍县西南(8) 姓。如:吕仙(吕洞宾);吕望(周朝开国功臣姜子牙)三、姓氏起源源流一源于姜姓，出自帝舜晚年赐伯夷吕氏，属于以帝王赐氏、部族名、国名、居邑名为氏。其始祖为伯夷。相传上古部族首领神农氏炎帝，因居姜水流域，因以之为姓，称姜姓。帝舜时，姜姓后裔伯夷为掌管礼仪的秩宗，帮助舜治理部落联盟，很有政绩。禹代行天子时，伯夷尽心辅弼，成为禹之心腹，组成了一个彊域不过七十里地的侯爵国，伯夷是吕国第一代吕侯，为吕氏始祖。在夏商周时，吕国都是诸侯国。商末，伯夷后三十七世苗裔太公望吕尚辅助文王武王建立周朝，因功勋首封太公吕尚于营丘，曰齐国。后太公之子丁公吕及即位，春秋战国时代，古吕国和齐国并存了三百余年，到吕尚的第12世孙齐桓公吕小白时，楚文王发兵北上（公元前679年），借道南阳邓国，攻打南阳古申国。申国被楚国灭掉之后，位居申国以西的吕国人，惧怕楚国发兵来攻，一大部人东迁新蔡，建立了新的吕国，史称东吕国。南阳吕国被楚国灭亡后，吕国子孙均以故国名为姓氏，形成吕氏的主脉。到春秋末期吕侯支系孙吕尚所建的齐国被田氏家族灭亡后，其裔孙分别以吕、齐为姓氏，称吕氏、齐氏、姜氏等，散居于韩、魏、齐、鲁之地，史称吕氏正宗，是为南阳吕氏。吕氏族人大多尊奉伯夷为得姓始祖。据史载今河南安阳往北一部分吕姓出自高姓。源流二出自姬姓魏氏。春秋时晋国公子重耳外逃，追随人员中有个叫魏犨的人，又称魏武子。重耳回晋国当上国君后，便封魏犨为大夫、魏犨的儿子魏锜在吕、厨两地有封地，大家就叫他为吕锜。吕锜的子孙就以封地为氏，称吕氏。据《姓源》及《通志·氏族略》所载，春秋时晋国有吕氏，系从魏氏分化而来。山西的吕人故地，被晋国所并，晋侯将此地作为封邑，赏给姬姓公族大夫魏氏。魏氏后裔虽系晋之公族，姬姓，但因封于吕人的故地，因而仍袭用吕的故号。晋惠公时有大臣吕甥。《读史方舆纪要》卷四十一霍州吕城条：“州西三里，故吕乡，晋吕甥邑也，今有吕陂，在州西南十里，亦以吕甥名，隋因置吕州。”吕邑后被晋并吞，吕甥后代以邑为氏，形成吕姓。是为山西吕氏。源流三出自少数民族改姓。南北朝时北魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化，原鲜卑族之代北复姓叱吕氏、叱丘氏改为汉字单姓吕氏。五代后周时又改代北三字姓俟吕陵氏为汉字单姓吕氏。郑樵《通志·氏族略》载，鲜卑族原有叱吕氏、俟吕陵氏等复姓。北魏孝文帝迁都洛阳后，将鲜卑族复姓改为单字汉姓，叱吕氏改为吕姓。后周时，又将俟吕陵氏，改为吕姓。《通志·氏族略》中所列比邱氏、副吕氏后均改为吕姓。源流四源于其他各少数民族，属于汉化改姓为吕氏。在今黎族、仫佬族、土族、蒙古族、土家族、朝鲜族等少数民族中，均有吕氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓吕氏，世代相传至今。源于任姓，属于任氏分封之国，据《左传》：任姓，谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过。言此十国皆任姓也。任姓，黄帝最小儿子之姓，分封在任国，任氏势力扩张，建立起来十个小国，毕为其中之一。西周初期，有谢氏、章氏、薛氏、舒氏、吕氏、祝氏、终氏、泉氏、毕氏、过氏这十个姓氏，都是任氏后裔的封国，是由任氏分支出来的。又据《左传》上有一句话说：“不敢与诸任齿”，其中所谓的“诸任”，指的就是这十个姓氏，为西周贵族大姓，因此不甘与其争辩，可见当时任氏氏族的显赫。四、得姓始祖吕姓始祖为伯夷的裔孙，为姜姓，是四岳的始祖。他因助夏禹治水有功，被封为吕侯，建立姜姓诸侯国吕国（国都在今河南南阳）。春秋时，吕国被楚国所并，其后裔子孙以国为氏，称吕氏，史称吕姓正宗。尊伯夷为开国始祖。伯夷。相传上古华夏部落首领炎帝神农氏，因居姜水流域，故以姜为姓。后向东发展到中原地区，与黄帝部族杂处，分为四支胞族（即四岳），伯夷曾佐尧帝掌管四岳，后又助大禹治水有功，为大禹“心吕之臣（心腹重臣）”，故封之为吕侯，，商、周两代均为诸侯国，春秋初年（公元前680年），吕国被楚国所灭，其后，子孙以国为氏，散居于韩、魏、齐、鲁之地，史称吕姓正宗，伯夷则被列为吕姓始祖。五、人口分布吕姓发源地应在今河南省南阳西一带，西周、春秋、战国时期，吕姓繁衍应在今陕西西安、及山东东平、寿张，安徽寿县、凤台县等地。春秋以前4000多年前，出自姜姓部落的伯夷有吕国，吕国被灭后，伯夷的部份子孙以国为氏，始有吕这个姓氏。（注意是部分而不是全部的子孙，伯夷的其它后裔以齐、许、申······等为氏），当时，不仅姓的名称数量少，氏的名称数量也不多，吕氏作为姓下的分氏，是中国历史上出现最早的氏之一。随着历史进程，到商周时代，伯夷这部份以吕为氏的后裔，又一次分化吕这个大氏为众多小氏，先后易吕氏改用其它字作氏名。从资料可查到的，到西周时期只有姜尚一个人在继续使用吕作氏，称姜姓吕氏名尚。（2600年前源自姬姓的吕锜一族，也开始用吕作氏在河东郡繁衍生息，这支吕的后裔一部分人以后又改用另外的字作氏，另一部份继续用吕作氏的后代随着时间的流失，上溯找不到其准确的传系后，就认吕尚为祖源，溶入到现今的吕姓中）秦朝时期秦时向北及西再度播迁，其中以山西西南部的繁衍最为旺盛，后成为当地一大望族。至汉代吕姓已主要分布于今河南、山西、山东等地，并散居于中国长江中下游部分地区。其中，繁衍于山东东平及安徽淮南一带的吕氏，到了魏晋南北朝时，也成为当地的一大望族。吕姓南迁始于汉代，或迁浙江，或迁江苏，还有迁湖北、云南、四川一带的。吕姓大举南迁始于魏晋南北朝之时，其后在中国南方形成了两大望族，一是金华吕氏，奉吕谦为始祖；另一是晋江吕氏。两汉时期西汉末年，吕尚的后裔中有一支居住中琅砑郡海曲县（今山东日照西）。东汉后期，政治黑暗，宦官专权，为政酷烈，民不聊生。东汉时，吕氏有一支已迁居五原郡九原县（今内蒙古自治区包头西）。东汉末年，五原吕氏以吕布为代表。两宋时期两宋时期是吕姓发展的鼎盛时期，在此期间，涌现出许多的吕姓政治家思想家，从而大大提高了吕姓的影响力。也确立了其在中国的大姓地位。宋初，钱塘的一位老儒编著的《百家姓》中，吕姓名列22位。移民台湾台湾吕姓从大陆迁居而来，始于康熙二十三年（1684年），有福建泉州人吕阿四和吕阿南珂兄弟最初开垦于台北县莺歌镇。这支吕姓据称是南宋大学者吕相兼后裔。吕祖谦之后，由浙江省金华移居贵州，再由贵州迁居福建漳州，后又从漳州分汀至泉州，并有一部分移居广东。自吕阿兄弟入台之后，从福建和广东迁台开垦的吕无源源不断，以台北县为最多，其次为嘉义县。1895年日本占据台湾时，曾强迫吕姓旨民改姓宫本等日本姓，直到1945年台湾光复后，台湾吕姓才恢复祖姓。1949年，国民党政权退守台湾时，部分吕姓人士随之从大陆移居至此，扩大了吕姓人数。播迁海外从明末起，东南沿海地区民众为生计所迫，冒险闯“南洋”，这中间就有吕姓。19世纪末期，贫苦百姓前往美国、加拿大者甚多，吕姓随之到了美洲。20世纪是开放的世纪，吕姓人士到海外寻求发展者更多。海外吕姓以东南亚最为集中。 六、家谱文献清光绪四年（1878年），《吕氏宗谱》，吕贽庭、吕继午，江苏武进昆陵，共二十二卷，首末各一卷清光绪二十四年（1898年），《吕氏宗谱》，吕铭，余姚（今属浙江），共八卷，卷首一卷民国六年（1917年），《吕氏续印宗谱》，吕贤铭，旌德（今属安徽），共十四卷民国二十一年（1932年），《吕氏宗谱》，吕锡祥、吕凤歧，新安（今属河南），刻本复印民国十九年（1930年），《吕氏宗谱》，吕秋泉、吕培成，，铅印民国初年，《吕氏族谱》，刻本民国十年（1921年），《吕氏重修宗谱》，吕光琦，河南，共六卷，卷首一卷明万历二年、崇祯十一年等，《吕氏家谱》，，山东巨野，共八卷清光绪二十六年（公元1900年），《吕江氏族谱》，江永昌，福建上杭溪南，木刻活字印本清康熙三十六年（公元1697年），《吕氏家谱》，吕一纶、吕常，山西临晋，木刻活字印本四册清道光二十年（公元1840年），《吕氏谱》，吕子珊、吕佶孙，江苏武进毘陵，十八卷，木刻活字印本清同治五年（公元1866年），《吕氏族谱》，四川宣汉，木刻活字印本民国三十七年（公元1948年），《吕氏族谱》，吕日知，陕西泾阳船头村，石印本一册清康熙年间，《吕氏族谱》，吕呜恭、吕懿历，河东，仅存第一卷、第三至二十七卷清乾隆五十四年（公元1789年），《吕氏族谱》，吕志曾，南渡，十二卷，木刻活字印本清嘉庆十四年（公元1809年），《吕氏重修宗谱》，吕楷，二卷，木刻活字印本两册七、郡望堂号郡望河东郡：秦置河东郡，。治所在安邑（今山西省夏县西北），辖晋西南地区。东晋在蒲坂（今山西省永济蒲州镇，按即刘裕灭后秦时）。隋唐为蒲州河东郡。隋又分蒲坂置河东县为治所。明并河东县入蒲州。淮南郡：汉曾置淮南国，治六安（今安徽省六安北），后迁寿春（今寿县）。魏亦曾置淮南国，后为淮南郡，辖境均在今安徽省淮河以南地区。隋亦以寿州为淮南郡（唐为寿州寿春郡）。东平郡：汉有东平国，南朝为郡，治无盐（今山东省东平东）。隋唐曾以郓州为东平郡，治须昌，在今东平西北。宋宣和时以郓州为东平府，治须城，即今东平。明清为州。民国改县。金华郡：元末，朱元璋取婺州路，改为宁越府，旋改金华府，治金华（今属浙江省）。民国废府。晋江郡：唐·开元六年（718年）析南安县东南地置晋江县县。泉州州治与晋江县县治同地。此时泉州领晋江、南安、莆田、龙溪、清源（今仙游县）五县。治所在今福建省东南沿海，晋江下游。堂号吕姓堂号有：“河东堂”、“渭滨堂”、“东莱堂”、“锦上堂”、“明烟堂”、“敬和堂”、“三相堂”、“著存堂”等。八、字辈排行河源市吕氏字辈：聚俊云志振江河结重雷行通海洋起大雨天晴无限来义风空中边界　肇庆市吕氏字辈：誉登行世自昌思　清远市吕氏字辈：好学家声振,传贤国则昌,发生维孝友,积聚作忠良　潮州市吕氏字辈：闰和奇德　韶关市吕氏字辈：长鳯仲相（衡）金（自），天（如）春（应）玉（官）登阳（德），国永文明久，忠义富志修　揭阳市吕氏字辈：麟凤自远来国家万年兴　阳江市吕氏字辈：和声鸣盛，书香世传荣耀家国，积善必昌孝廉仁政，礼义勋章康乐安宁，泽远同堂　梅州市吕氏字辈：顺绍圣贤文　云浮市吕氏字辈：太荣玉士立品修申普居东亚远绍渭滨真人纯阳硕儒圣功同根一体保国效忠龙凤呈详群英兆征福泽天宇贤俊永兴茂名市吕氏字辈：文，启，长，兴，行，致，远，孝，德，勤，知，传，家，方。山东武城吕氏字辈：“连元岭一宝春化福云昭”。山东莱州吕氏字辈：“诜希宝臣峰启泽永康长绍堂志兴润桂占金清绪世再延香”。山东青岛吕氏字辈：“维贤可继世”。山东沂水莱芜吕氏字辈：“纪文全志兴”。山东曹县吕氏字辈：“法付太亦”。山东烟台吕氏字辈：“应瑞永道贻序兆”。山东日照吕氏字辈：一支派：“咸鸿福益友全成乃作之相传怀纪广存德庆吉祥”；二支派：“贤世立永昌全成乃作之相传怀纪广存德庆吉祥”；三支派：“京东海青秀家邦定吉祥忠能传延世宣布绪刚强”；田家窑南湖支派：“贤世立永昌全成乃作之相传怀纪广存德庆吉祥”；横排支派：“咸鸿福益友全成乃作之相传怀纪广存德庆吉祥”；土山京东海青秀支派：“家邦定吉祥忠能传延世宣布绪刚强”;照五七村田家窑南胡镇庄头许家庵两城镇臧家窑日照街道店子村土山支派：“培(继洪年文丰)祖(芳)清(宝秉维)象(江文守)贤(咸京)世(鸿东)立(福海)永(益青)昌(友秀)全(家)保(成)邦乃(定)作(吉)之(祥)相(忠)传(能)怀(传)纪(延)广(世)存(慎)宣德(布)庆(绪)吉祥刚强”。山东龙口吕氏字辈：“从梦建良廷秉广振太清和明安尚道百运一金声东凤吉祥福天海岳云盛春秋仙乐果恩德美景生”。山东莱阳吕氏字辈：“廉兆广文庆天德柏福荣”。山东吕氏一支字辈：“巩丰仕贤树桂诒玖怀国安邦”。四川达县吕氏字辈：“盛绍祖继中民国正显达仕代荣昌发”。四川宣汉吕氏字辈：“有俊庚大仕云昌应开能贞吉祥广太”。四川吕氏一支字辈：“孔道德兴才述仁伦昭志”。四川吕氏一支字辈：“光国荣宗泽家心德善良”。四川永川吕氏字辈：“贞元开乾泰周佐如金玉麟凤自鸣来国家万年仕”。四川营山吕氏字辈：“正之文章贵福自天伸顺堂儒尧舜祖广积圣闲书”。湖北吕氏三相堂字辈：“本超远大承先志惟学诗礼启世裔永传家业纪昌明克绍贤永昭善继”。湖北吕氏寅清堂字辈：“刻承瑞兆华国文章敦崇士习永守纲常居仁由义其道大光”。湖北武穴吕氏字辈：“中承永志”。湖北洪湖吕氏字辈：“大恢中志得道承章学宜传授世代忠良”。湖北应城吕氏字辈：“道统秉正德纯良忠厚传乐崇始永千胜仁维礼觉兴”。湖北吕氏一支字辈：“玉发祥陈伟列贤能绍美袭厦康”。福建福清吕氏字辈：“世朝国家永庆圣贤齐美”。九、姓氏名人吕尚（前1156~前1017）周朝辅佐六位周王，巩固国家统治政治家、军事家和谋略家，齐国始祖东海海滨吕不韦（？~前235年）战国末期著《吕氏春秋》，杂家代表商人、政治家（为秦丞相）、思想家卫国濮阳吕臣（？前235~前173）秦朝重建张楚政权秦末农民起义将领，世袭父爵新阳侯吕雉（前241~前180）汉朝吕母（？~18）中国第一个农民起义女领袖，琅琊海曲吕布（？~198）东汉吕蒙东汉名将汝南富陂吕范（？~228）三国东吴名将、大司马汝南细阳吕据（父吕范）吕岱（161~256），三国·吴，官至大将军、大司马，广陵海陵吕忱，晋，著《字林》，文学家，吕静，晋，著《韵集》，音韵学家，吕洛，北魏，官至羽林中郎将，后封成武侯，代/今蔚县吕光（337~399），晋，后凉建立者，前秦将领，略阳吕永吉，隋，隋文帝时大臣，官至上柱国太尉，被封为刘郡公，吕才，唐，哲学家、音乐家，官至太常博士，博州清平吕向，唐，善草隶，曾参与《文选》注解，书法家、学者，甘肃泾川吕洞宾，唐，八仙之一、全真派北五祖之一，吕蒙正（？~1011），宋，状元、宰相，河南洛阳吕端（935~1000），宋，宰相，幽州安次吕夷简（978~1040），宋，维护国家安定，子公著、公弼，宰相、政治家，封号“申国公”，寿州吕公著（1018~1089），北宋，寿州吕公弼（1007~1073），北宋，都转运使、龙图阁直学士、进枢密使，寿州吕颐浩（1071~1139），宋，齐州吕大防（1027~1097），北宋，京兆蓝田吕大临（1044~1091），北宋，著古器物图录《考古图》，金石学家，中国考古学鼻祖，京兆蓝田吕惠卿（1032~1111），北宋，王安石变法第二号人物，政治改革家，参知政事（副宰相），泉州晋江吕祖谦（1137~1181），南宋，六世祖为吕公弼，理学大家，与朱熹、张栻齐名，寿州吕纪，明，花鸟画家，官至锦衣卫指挥，浙江鄞县吕柟（1479~1542），明朝，著有《周易说翼》等。著名理学家。陕西高陵吕坤，明朝，著有《呻吟语》《吕坤全集》等，文学家、思想家。官刑部左、右侍郎，河南宁陵吕大器（1586~1649年），晚明重臣。遂宁北坝吕天成，明朝，著《曲品》，戏曲理论家，浙江余姚吕留良（1629～1683），明末，著述多毁，存《吕晚村先生文集》、《东庄诗存》。思想家、诗人、时文评论家、出版家，浙江崇德吕载扬（1752—1825），著名清朝地方乡绅，浙江缙云吕天俸，清朝，曾剿灭了张格尔叛乱，大将，官至乌鲁木齐提督，吕凤子（1886～1959），创办中国最早的一所美术专科学校——神州美术院，与齐白石齐名的国画家、美术教育家，吕思勉（1884～1957），著《白话本国史》等，中国近代“史学四大家”之一，江苏常州吕振羽（1900~1980），中国马克思主义新史学的开拓者之一，历史学家，有红色教授之誉，湖南邵阳吕叔湘（1904-1998），中国语言学界的一代宗师，江苏丹阳吕紫剑（1893-2012），创编了“八卦浑元养生功”，中国武术家，被誉为“长江大侠”，吕光（337～399）氐族略阳人（今甘肃庄浪，一说秦安）十六国时期后凉建立者字世明吕绍（？～399）氐族略阳人（今甘肃庄浪）十六国时后凉第二代皇帝吕纂（？～401）氐族略阳人（今甘肃庄浪）十六国时后凉第三代皇帝吕隆（？～416）氐族略阳人（今甘肃庄浪）十六国时后凉末代皇帝字永基吕氏家規“吕氏家规”，是指南宋理学家吕祖谦所属家族东莱吕氏的家规家训。东莱吕氏是一个延续了百多年的大家族，人才辈出，究其原因，正在于“吕氏家规”的教化。中文名吕氏家规定义指南宋理学家吕祖谦所属家族东莱吕氏的家规家训词条内容贡献者综述吕氏门风，既通过言传身教传达，也通过家规家范的撰述来实现代际传承。吕氏家族早在吕夷简就作有《门铭》。吕氏“公”字辈吕公绰，“希”字辈吕希纯、吕希哲皆精通《礼》学。特别是吕希哲，著有《家塾广记》，在《吕氏杂记》中亦多家礼方面的内容。吕本中则有《童蒙训》、《舍人官箴》、《师友渊源录》等。到了吕祖谦，更有《阃范》、《少仪外传》、《家范》、《辨志录》等。《家范》收录在吕祖谦的《东莱集》中，共有六卷，分别为《宗法》、《昏礼》、《葬仪》、《祭礼》、《学规》、《官箴》，从敬宗收族、明理躬行、清慎勤实等方面阐述了其家训思想。《宋史》赞之为“居家之政，皆可为后世法。”家范吕祖谦的祖辈原在开封，是北宋著名的儒学世家。曾八代出过十七位进士、五位宰相。如此一代代连续不断地在朝为官，在宋以前和以后的历朝中并不多见。这样的名门望族，自然极为重视对族人的教育。从吕希哲、吕本中到吕祖谦，吕氏数代都有家规家训传世。吕祖谦将它汇编为《家范》六卷，其中《宗法》、《学规》、《官箴》为重要组成部分。《宗法》：敬宗收族吕氏《宗法》是吕氏家族之规范，它的核心就是“敬宗收族”。敬宗，就是尊重祖先、尊敬兄长，通过家族祭祀敬奉列宗，以凝聚族人之心。其中既有对吕氏子弟尊祖敬宗、重社稷、爱百姓的道德要求，也有涉及家塾、婚礼、葬仪等各个方面的行为规范。吕祖谦对于“敬宗”之道身体力行，先后两次在明招山为其父母丁忧守墓，长达六年之久。所谓“收族”，就是要重视家族内部的团结互助，相互扶持。“穷困者，收而养之；不知学者，收而教之”，就是不放弃、不抛弃家族中的每一个穷困者，并为他们提供同等的教育机会。《学规》：明理躬行吕祖谦为了更好地教育和规范四方学子，提出了“读书先学做人”的理念，重在倡导“明理躬行”，推行《礼记》中“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的读书方法。学习要“躬行不懈”，学以致用，把学到的知识运用到实践中去，充分体现了吕祖谦“讲实理、育实材而求实用”的哲学思想和实学理念。《官箴》：清慎勤实在古代，官箴是从政之戒规、为官之箴言。吕氏家族是科第世家，吕祖谦的伯祖吕本中制定的《舍人官箴》和吕祖谦所作的《官箴》，极力倡导廉政清明的为官之道，记录了整个家族对如何做一个好官的思考与总结。《舍人官箴》主要从正面规定如何做一个好官。《官箴》主要规范一些不被允许的事项，其核心在一个“廉”字，26条中的25条都是围绕“廉”来立论的。主要影响2016年5月被中纪委“中国传统中的家规”系列推介。参考资料[1] 浙江金华吕祖谦：明理躬行清慎勤实 · 中央纪委监察部网站 · 2016-05-24 [引用日期2016-06-22] 吕姓和那个姓最投缘貂蝉。三国时期的吕布，和董卓的爱妾貂蝉就是天生的一对。你就想办法找个姓貂的吧！其实姓吕的和那个性最投缘，半天科学依据也没有。只要双方真心相爱。无论对方姓什么。都是非常投缘。反之，不管姓什么，都不投缘。 吕姓全国有多少人口吕姓全国大约有七百零一万五千余人口，约占中国总人口数的0.44%。‌分布地区‌：在国内，吕姓主要分布在安徽、山东、河南、山西、浙江、福建等地。其中，河南和山东两省的人口占汉族吕姓的31%。‌台湾情况‌：吕姓在台湾也是常见姓氏之一，排名相对靠前。这些数据反映了吕姓在中国是一个广泛分布的姓氏，拥有较为庞大的族群。请注意，人口数据可能会随时间而变化，建议参考官方或权威机构发布的最新数据以获取最准确的信息。您是否还想了解吕姓的起源、历史名人或其他相关信息呢？吕姓家谱的字辈是怎么排列的？2024年吕姓在百家姓中排第几？有没有吕姓的名人故事可以分享？ 说百家 | 吕氏百科大全吕氏是一个多民族、多源流的姓氏群体。在2007年和2010年中国姓氏排行第四十三位，在台湾省排名第二十六位，在2018年中国姓氏排行第四十位。人口约七百零一万五千余，占中国人口总数的0.44%左右。吕姓在中国国内分布以安徽、山东、河南、山西、浙江、福建为最，其中河南、山东两省人口占汉族吕姓人口的 31%，其次为广东、河北、陕西、甘肃、广西、江西、台湾等省。相传上古华夏部落首领炎帝神农氏，因居姜水流域，故以姜为姓。后向东发展到中原地区，与黄帝部族杂处，分为四支胞族（即四岳），伯夷曾佐尧帝掌管四岳，后又助大禹治水有功，为大禹“心吕之臣（心腹重臣）”，故封之为吕侯，商、周两代均为诸侯国，春秋初年（前680年），吕国被楚国所灭，其后，子孙以国为氏，散居于韩、魏、齐、鲁之地，史称吕姓正宗，伯夷则被列为吕姓始祖。吕氏图腾吕氏起源吕姓源于姜姓。出自帝舜晚年赐伯夷吕氏，属于以帝王赐氏、部族名、国名、居邑名为氏。其始祖为伯夷。相传上古部族首领神农氏炎帝，因居姜水流域，因以之为姓，称姜姓。帝舜时，姜姓后裔伯夷为掌管礼仪的秩宗，帮助舜治理部落联盟，很有政绩。禹代行天子时，伯夷尽心辅弼，成为禹之心腹，组成了一个彊域不过七十里地的侯爵国，伯夷是吕国第一代吕侯，为吕氏始祖。在夏商周时，吕国都是诸侯国。商末，伯夷后三十七世苗裔太公望吕尚辅助文王武王建立周朝，因功勋首封太公吕尚于营丘，曰齐国。后太公之子丁公吕及即位，春秋战国时代，古吕国和齐国并存了三百余年，到吕尚的第12世孙齐桓公吕小白时，楚文王发兵北上（公元前679年），借道南阳邓国，攻打南阳古申国。申国被楚国灭掉之后，位居申国以西的吕国人，惧怕楚国发兵来攻，一大部人东迁新蔡，建立了新的吕国，史称东吕国。南阳吕国被楚国灭亡后，吕国子孙均以故国名为姓氏，形成吕氏的主脉。到春秋末期吕侯支系孙吕尚所建的齐国被田氏家族灭亡后，其裔孙分别以吕、齐为姓氏，称吕氏、齐氏、姜氏等，散居于韩、魏、齐、鲁之地，史称吕氏正宗，是为南阳吕氏。吕氏族人大多尊奉伯夷为得姓始祖。据史载今河南安阳往北一部分吕姓出自高姓。出自姬姓魏氏春秋时晋国公子重耳外逃，追随人员中有个叫魏犨的人，又称魏武子。重耳回晋国当上国君后，便封魏犨为大夫、魏犨的儿子魏锜在吕、厨两地有封地，大家就叫他为吕锜。吕锜的子孙就以封地为氏，称吕氏。据《姓源》及《通志·氏族略》所载，春秋时晋国有吕氏，系从魏氏分化而来。山西的吕人故地，被晋国所并，晋侯将此地作为封邑，赏给姬姓公族大夫魏氏。魏氏后裔虽系晋之公族，姬姓，但因封于吕人的故地，因而仍袭用吕的故号。晋惠公时有大臣吕甥。《读史方舆纪要》卷四十一霍州吕城条：“州西三里，故吕乡，晋吕甥邑也，今有吕陂，在州西南十里，亦以吕甥名，隋因置吕州。”吕邑后被晋并吞，吕甥后代以邑为氏，形成吕姓。是为山西吕氏。出自少数民族改姓1、南北朝时北魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化，原鲜卑族之代北复姓叱吕氏、叱丘氏改为汉字单姓吕氏。五代后周时又改代北三字姓俟吕陵氏为汉字单姓吕氏。 [2]郑樵《通志·氏族略》载，鲜卑族原有叱吕氏、俟吕陵氏等复姓。北魏孝文帝迁都洛阳后，将鲜卑族复姓改为单字汉姓，叱吕氏改为吕姓。后周时，又将俟吕陵氏，改为吕姓。《通志·氏族略》中所列比邱氏、副吕氏后均改为吕姓。2、在今黎族、仫佬族、土族、蒙古族、土家族、朝鲜族等少数民族中，均有吕氏族人分布，属于汉化改姓为吕氏。其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓吕氏。四、其他源流说源于任姓，属于任氏分封之国，据《左传》：任姓，谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过。言此十国皆任姓也。任姓，黄帝最小儿子之姓，分封在任国，任氏势力扩张，建立起来十个小国，毕为其中之一。西周初期，有谢氏、章氏、薛氏、舒氏、吕氏、祝氏、终氏、泉氏、毕氏、过氏这十个姓氏，都是任氏后裔的封国，是由任氏分支出来的。又据《左传》上有一句话说：“不敢与诸任齿”，其中所谓的“诸任”，指的就是这十个姓氏，为西周贵族大姓，因此不甘与其争辩，可见当时任氏氏族的显赫。吕尚吕氏始祖吕姓始祖为伯夷的裔孙，为姜姓，是四岳的始祖。他因助夏禹治水有功，被封为吕侯，建立姜姓诸侯国吕国（国都在今河南南阳）。春秋时，吕国被楚国所并，其后裔子孙以国为氏，称吕氏，史称吕姓正宗。尊伯夷为开国始祖。相传上古华夏部落首领炎帝神农氏，因居姜水流域，故以姜为姓。后向东发展到中原地区，与黄帝部族杂处，分为四支胞族（即四岳），伯夷曾佐尧帝掌管四岳，后又助大禹治水有功，为大禹“心吕之臣（心腹重臣）”，故封之为吕侯，，商、周两代均为诸侯国，春秋初年（公元前680年），吕国被楚国所灭，其后，子孙以国为氏，散居于韩、魏、齐、鲁之地，史称吕姓正宗，伯夷则被列为吕姓始祖。迁徙传播吕姓发源地应在今河南省南阳西一带，西周、春秋、战国时期，吕姓繁衍应在今陕西西安、及山东东平、寿张，安徽寿县、凤台县等地。春秋以前4000多年前，出自姜姓部落的伯夷有吕国，吕国被灭后，伯夷的部份子孙以国为氏，始有吕这个姓氏。（注意是部分而不是全部的子孙，伯夷的其它后裔以齐、许、申······等为氏），当时，不仅姓的名称数量少，氏的名称数量也不多，吕氏作为姓下的分氏，是中国历史上出现最早的氏之一。随着历史进程，到商周时代，伯夷这部份以吕为氏的后裔，又一次分化吕这个大氏为众多小氏，先后易吕氏改用其它字作氏名。从资料可查到的，到西周时期只有姜尚一个人在继续使用吕作氏，称姜姓吕氏名尚（2600年前源自姬姓的吕锜一族，也开始用吕作氏在河东郡繁衍生息，这支吕的后裔一部分人以后又改用另外的字作氏，另一部份继续用吕作氏的后代随着时间的流失，上溯找不到其准确的传系后，就认吕尚为祖源，溶入到现今的吕姓中）。秦朝时期秦时向北及西再度播迁，其中以山西西南部的繁衍最为旺盛，后成为当地一大望族。至汉代吕姓已主要分布于今河南、山西、山东等地，并散居于中国长江中下游部分地区。其中，繁衍于山东东平及安徽淮南一带的吕氏，到了魏晋南北朝时，也成为当地的一大望族。吕姓南迁始于汉代，或迁浙江，或迁江苏，还有迁湖北、云南、四川一带的。吕姓大举南迁始于魏晋南北朝之时，其后在中国南方形成了两大望族，一是金华吕氏，奉吕谦为始祖，另一是晋江吕氏。两汉时期西汉末年，吕尚的后裔中有一支居住中琅砑郡海曲县（今山东日照西）。东汉后期，政治黑暗，宦官专权，为政酷烈，民不聊生。东汉时，吕氏有一支已迁居五原郡九原县（今内蒙古自治区包头西）。东汉末年，五原吕氏以吕布为代表。两宋时期两宋时期是吕姓发展的鼎盛时期，在此期间，涌现出许多的吕姓政治家思想家，从而大大提高了吕姓的影响力。也确立了其在中国的大姓地位。宋初，钱塘的一位老儒编著的《百家姓》中，吕姓名列22位。移民台湾台湾吕姓从大陆迁居而来，始于康熙二十三年（1684年），有福建泉州人吕阿四和吕阿南珂兄弟最初开垦于台北县莺歌镇。这支吕姓据称是南宋大学者吕相兼后裔。吕祖谦之后，由浙江省金华移居贵州，再由贵州迁居福建漳州，后又从漳州分汀至泉州，并有一部分移居广东。自吕阿兄弟入台之后，从福建和广东迁台开垦的吕无源源不断，以台北县为最多，其次为嘉义县。1895年日本占据台湾时，曾强迫吕姓旨民改姓宫本等日本姓，直到1945年台湾光复后，台湾吕姓才恢复祖姓。1949年，国民党政权退守台湾时，部分吕姓人士随之从大陆移居至此，扩大了吕姓人数。播迁海外从明末起，东南沿海地区民众为生计所迫，冒险闯“南洋”，这中间就有吕姓。19世纪末期，贫苦百姓前往美国、加拿大者甚多，吕姓随之到了美洲。20世纪是开放的世纪，吕姓人士到海外寻求发展者更多。海外吕姓以东南亚最为集中。人口分布2022年1月24日，公安部户政管理研究中心发布2021年全国姓名报告。根据报告，吕姓分布最多的省份是山东。历史名人吕尚：（生卒年待考），字子牙，东海人，又名姜尚，是商末姜族的首领，周初齐国的始祖。周武王伐商时为军师，立了战功，被封在齐国。他尊重当地风俗习惯，简化政治制度，发展农业和渔业生产，使齐国成为西周的重要封国。民间称为姜太公。吕不韦：公元？～前135年），战国末期秦国丞相。春秋战国时期，秦王赢政封吕不韦为相国、文信侯，称之为“仲父”。吕不韦做了相国后，招揽门客三千多人，让他们博采众家之长着书立说，然后把他们着的书汇集起来，起名为《吕氏春秋》。这本书共分为八览、六论、十二纪，洋洋洒洒二十多万字，包括了古今中外之事，天地万物之化。书刚一写成，吕不韦就把它悬挂在咸阳城门，请当时的诸侯、游士、宾客修改，并且在城门上挂着一千两金子，如果有人看后能增加或减少字的话，就把这一千两金子赏给他。结果十几天过去了，没有一个人能增减一个字。其实，并不是这本书简练和完美到不能增减一字的地步，而是当时的人们害怕吕不韦的权势，根本不敢提出自己的意见罢了。后来，人们把这个故事概括为“一字千金”，用为形容文章写得非常好，具有极高的价值。吕布：（公元？～198年），字奉先，五原九原人（今内蒙古包头）。着名东汉末年武将。吕布善弓马，武艺高强，有“飞将”之称。起初在并州（今山西太原南）刺史丁原手下任主簿，后杀丁原投靠董卓，升为骑都尉，又迁至中郎将，封都亭侯。后来，他曾以小故被董卓掷戟责打，便心怀怨恨。当时，司徒王允拟诛董卓，便与吕布密商，答应为内应。汉初平三年（公元192年），王允乘群臣大会未央殿之机，派吕布等在北掖门诛杀董卓。吕布以功授为奋威将军，封温侯。董卓部将李傕、郭汜进犯长安，吕布战败出走。先后投奔袁术、袁绍等割据诸侯。曾助袁绍击败张燕。后因惧袁绍，被陈留（今河南开封）太守张邈收留，命为兖州牧，屯驻濮阳。不久，曹操率军攻吕。吕布战败，投奔割据徐州的刘备。当时刘备与袁术对峙。在袁术的鼓动下，吕布袭取下邳（今江苏睢宁），击败了刘备，自号徐州牧，并许刘备驻扎小沛（今安徽濉溪）。袁术曾派大军进攻刘备，刘备向吕布求救，吕布出面调停，使双方罢兵。汉建安三年（公元198年），吕布击败刘备，攻破小沛。曹操亲率军征讨，吕布不敌，被困于下邳，遣人求救于袁术，未果。此时其部将侯成谋叛，擒住吕布及陈宫、高顺等人出降。吕布乞降未成，被曹操所杀。吕布吕忱：生卒年待考），晋文字学家。字伯雍。从典籍中搜求异字，《韵集》作者吕静之兄。作《字林》一书，以增补《说文解字》所未备。着名西晋文字学家。他所作的《字林》，收汉字一万三千个，增补了《说文解字》的疏漏，与唐朝以前的《说文解字》并重。吕洞宾：（798-?），唐末道士。名喦或岩，以字行，号纯阳子，相传为京兆（治今陕西西安）人。又一说河中（治今山西永济）人。道教全真道尊他为北五祖之一，又传为道教八仙之一。吕洞宾在唐朝会昌年间两举进士不第，便浪游长安。后来遇到钟离权得到丹诀，修道于终南山，有剑术，后游历各地，自称回道人。主张以慈悲度世为成道途径，改丹铅与黄白之术为内功，改剑术为断除贪嗔、爱欲和烦恼的智慧。传说他曾在岳阳弄鹤，江淮斩蛟，客店醉酒，百余岁而童颜。元朝时封为“纯阳演政警化孕佑帝君”，通称“吕祖”。 吕溱（1014—1068），字济叔，江苏扬州人。宝元元年（1038）戊寅科状元。曾任亳州通判、直集贤院，出知蕲、芜、舒州。英宗治平二年（1065）后起知池州、江宁府。神宗即位后，知杭州，改知开封府。期间，精识过人，辩讼立断。改枢密直学士、提举醴泉观后，病逝于任上，终年55岁，追赠礼部侍郎。猜你想问：吕溱在哪个朝代活跃？吕溱的主要成就是什么？吕溱的背景和经历如何？吕溱在历史上的评价如何？吕溱有哪些重要的关系人？吕溱的哪些事蹟被流传下来？吕溱对后世有何影响？吕溱的生平经历有何启示？你如何看待吕溱在历史上的地位？你从吕溱的故事中获得了哪些启示？吕蒙正吕蒙正（公元944年-1011年），字圣功，河南府（今河南洛阳）人。祖籍在今莱州市城港路街道军寨址村。中国北宋政治家。吕蒙正于太平兴国二年（977年）中状元，授将作监丞、通判昇州。历任知制诰、翰林学士。太平兴国八年（983年），为参知政事。端拱元年（988年），吕蒙正以中书侍郎兼户部尚书、平章事、兼修国史为宰相。淳化二年（991年），罢相。后为吏部尚书。淳化四年（993年），以吏部尚书、平章事复为宰相。至道元年（995年），再次罢相，以右仆射出判河南府兼西京留守。宋真宗咸平四年（1001年），吕蒙正以左仆射、同平章事、昭文馆大学士，再次拜相。咸平六年（1003年），以病罢，授太子太师，封莱国公，后封徐国公、许国公。祥符四年（1011年），吕蒙正逝世，年68岁。陈尧咨陈尧咨（970年—1034年），字嘉谟，阆州阆中县（今四川省阆中市）人，后迁居河南新郑（今河南省郑州市新郑市）。北宋官员、书法家，左谏议大夫陈省华第三子。咸平三年（1000年），考中状元，授将作监丞、济州通判，历任著作郎、右正言、知制诰、起居舍人、知永兴军、陕西缘边安抚使、知开封府、翰林学士、武信军节度使，治理河阳、澶州、天雄军。景祐元年，去世，追赠太尉，谥号康肃。宋庠宋庠（xiáng）（996年—1066年5月14日），初名郊，字伯庠、公序。安州安陆人，后徙居开封雍丘县（今河南省民权县双塔镇双塔村）。北宋政治家、文学家。宋天圣二年（1024年），宋庠举进士第一。次年，擢大理评事、同判襄州。明道二年（1033年），因废郭皇后事，与群官伏阁争不可得，坐罚金。景祐元年（1034年），同知礼部贡举。擢知制诰，兼史馆修撰，知审刑院。改权判吏部流内铨，迁尚书刑部员外郎。宝元元年（1038年），诏为翰林学士，因李淑以其姓名进谗言，故改名庠，字公序。庆历元年（1041年），中宰相吕夷简计，出知扬州，进给事中、徙郓州。嘉祐三年（1058年），封莒国公。英宗即位，移镇武宁军，改封郑国公，出判亳州。请求告老还乡，以司空致仕。治平三年（1066年），宋庠去世。宋庠好学，读书至老不倦，与弟宋祁俱以文学名世，以诗赋为学者所宗，时称“二宋”。布衣时，与宋祁曾同赋《落花》诗，皆脍炙人口。其诗学李商隐，属西昆体。其文多馆阁代言之作，雄才奥学，温雅瑰丽，集中名章隽句，络绎纷披。又善于文献校正之学，尝手校《国语》，撰《国语补音》3卷，今存。另有《掖垣丛志》3卷、《尊号录》1卷、《纪年通谱》12卷，文集合40卷，大多散佚。（概述图像取自1917年修《安徽新安宋氏宗谱》）查看更多人物生平历史记载轶事典故TA说参考资料人物生平宝元元年戊寅(1038年)科登进士第310人:吕溱，字叔济。扬州人，世居歙州歙县。宝元元年进士第一名，初授将作监丞、亳州通判。历翰林学士，龙图阁直学士、知开封府。终枢密直学士。李绚，字公素。邛州依政县人。宝元元年登进士第二名，初授大理评事、邠州通判。尝以左正言、知制诰奉使契丹。累迁龙图阁直学士、起居舍人、权知开封府，仕至判吏部流内铨。祖无择字择之，初名焕斗，河南上蔡人，戊寅科吕溱榜进士第三。吕溱中状元后，任亳州通判。直集贤院，同修起居注。因参与进奏院宴饮之事受牵连，出知蕲、楚、舒三州，后复修起居注。皇祐四年（1052），侬智高反叛，吕溱劝仁宗不要封锁消息，而应“一方有警，使诸道闻之，共得为备。”进知制诰，又出知杭州，入为翰林学士，吕溱上疏论宰相陈执中贪恋富贵，行为奸邪，仁宗不听，将他的疏奏退还。吕溱说：“论人之过而不让其人知道，是背后中伤大臣。我要拿去给他本人看，使他好为自己辩解。”后陈执中罢相，吕溱以侍读学士之职知徐州，赴任前，仁宗赐宴资善堂为他送行。任满徙成德军，因与兴都转运使李参不和，及豪侈放任，简于政事被弹劾，贬知和州，分司南京。英宗治平二年（1065）三月，吕溱起知池州，江宁府。十一月离任入京，拜给事中，集贤院学士，加龙图阁直学士。神宗即位，吕溱再知杭州，改知开封府。期间，吕溱精识过人，辩讼立断，豪恶为之敛迹，政绩颇佳。改枢密直学士，提举醴泉观后，吕溱不幸病逝于任，享年55岁。朝廷追赠礼部侍郎，神宗诏书中有“吕溱立朝最孤，知事君之节，绝迹权贵，故中废十余年，人无言者……”对吕溱家贫子幼，神宗诏令朝廷优厚安抚。吕溱性格开朗，思维敏捷，善于议论，其言论颇为当时名流所推许。然而，又很持重，在杭州接送宾客，不过寥寥数语，人称之为“七字舍人”。历史记载《宋史·吕溱传》吕溱，字济叔，扬州人。进士第一。通判亳州，直集贤院，同修起居注。坐预进奏院宴饮，出知蕲、楚、舒三州。复修起居注。侬智高寇岭南，诏奏邸毋得辄报。溱言：“一方有警，使诸道闻之，共得为备。今欲人不知，此何意也。”进知制诰，又出知杭州，入为翰林学士。疏论宰相陈执中奸邪，仁宗还其疏。溱曰：“以口舌论人，是阴中大臣也。愿出以示执中，使得自辨。”未几，执中去，溱亦以侍读学士知徐州，赐宴资善堂，遣使谕曰：“此特为卿设，宜尽醉也。”诏自今由经筵出者视为例。徙成德军，时方开六塔河，宰相主其议。会地震，溱请罢之，以答天戒。溱豪侈自放，简忽于事。与都转运使李参不相能，还，判流内铨，参劾其借官麹作酒，以私货往河东贸易，及违式受馈赆，事下大理议。溱乃未尝受，而外廷纷然谓溱有死罪。帝知其过轻，但贬秩，知和州。御史以为未抵罪，分司南京。起知池州、江宁府，复集贤院学士，加龙图阁直学士、知开封府。时为京尹者比不称职，溱精识过人，辨讼立断，豪恶敛迹。尝以职事对，神宗察其有疾色，勉以近医药，已而果病。改枢密直学士、提举醴泉观，遂卒，年五十五。赠礼部侍郎。帝悼念之，诏中书曰：“溱立朝最孤，知事君之节，绝迹权贵，故中废十余年，人无言者。方擢领要剧，而奄忽沦亡，家贫子幼，遭此大祸，必至狼狈。宜优给赙礼，官庀其葬，以厉臣节。”敕其妇兄护丧归。溱开敏，善议论，一时名辈皆推许。然自贵重，在杭州接宾客，不过数语，时目为“七字舍人”云。1轶事典故首登辞科吕溱是宋仁宗戊寅科状元。他之所以“首登辞科”（欧阳修《举吕溱自代状》），既是偶然，也是必然。在专制社会里，世家豪族及其亲朋故旧包揽了这个世界所能给予的荣华富贵，享尽了所能得到的各种优渥待遇。但是在极个别情况下，皇帝出于特殊需要，抑豪族、扬寒门，故意把无上的荣耀降临到平民子弟头上。范镇落一甲，吕溱中状元，便是一例。景祐五年（1038年）早春二月，范镇在华阳（今四川成都）省试名列第一，荣膺省元。在接下来的殿试中，他即使不得状元，也跑不了甲科优等。然而，他却因与翰林学士陈尧咨等朝臣权贵交往甚密而遇到了麻烦。原来，陈尧咨的次子陈博古以及参知政事韩亿的四个儿子也参加了这年的科举考试。北宋为了革除唐代的权贵操纵科举、营私舞弊的沉疴，自宋太祖开始，就在科举考试中加强了对权贵子弟的监督限制。乾德三年（965年），翰林学士陶榖之子陶邴考取了进士第六名。宋太祖翻览进士名单时大为纳闷：“听说陶榖家教甚差，他的儿子怎么能考中第六名？”于是下令对陶邴等人进行复试，并规定今后官僚子弟考中进士的必须一律复试。雍熙二年（985年），宋太宗在殿试前还故意取消了已经通过省试的四名大臣子弟的殿试资格。一般说来，考中进士便可做官，考的名次越靠前，升迁越顺利，将来做大官的希望越大。宋太祖、太宗之所以对权贵子弟限制得如此苛刻，是因为害怕他们利用科举制度发展家族势力，乃至威胁皇权。偏偏陈博古在省试后“嘲谤籍籍”（《续资治通鉴·宋纪四十一》），公开散布对朝政的不满情绪，不仅他自己倒了霉，还把范镇连累了。宋仁宗一怒之下，颁布密诏，指示主考官丁度：殿试时，陈博古、韩亿四子包括陈家门客范镇的试卷一律不予评阅。幸亏丁度能处以公心，委婉进谏，反复说明范镇确实真有学问，早已名声在外，并不是靠攀附权贵、拉关系走后门的无能之辈。尽管宋仁宗收回了成命，但仍指示必须降低范镇的名次。后来，宋仁宗亲自主持殿试，大名鼎鼎的范镇只得了个二甲第七十九名，而头名状元却是来自扬州的吕溱。据《岩镇志草·文苑传》记载：“吕溱，字叔济。父士元，游学四方，贯江陵籍。咸平二年，擢明经，为醴陵尉。历彭原、四会、太和、陇城县令。为人刚介有节，长于为政。入仕三十余年，以一县令之禄，食其族四十余口，生渊、溱、浚、湛兄弟四人。渊登进士第，尝为秘书丞。溱又贯扬州籍，登景祐五年进士第一……”据江少虞《宋朝事实类苑》记载：“（景祐）五年，因郊，又改元曰宝元。”所谓“郊”，即“郊祀”。因宋仁宗在郊外祭祀天地，景祐五年改为宝元元年，是在当年的农历十一月。而会试在春季，又称春试或春闱，所以景祐五年和宝元元年虽然是同一年份，但说吕溱“景祐五年进士第一”，似乎更为确切。平心而论，北宋的科举制度相当严密，不说中状元，即使考个进士也不是一件容易的事。一代文豪苏洵就曾大发过“莫道登科易，老夫如登天”（语出《史阙》）的感慨，考到七老八十依然是个“童生”者大有人在，四五十岁才中进士者人们并不觉得他年龄多大，所以当时有“三十老明经，五十少进士”（唐宋谚语）的说法。吕溱少年时的事迹无从稽考，但从他二十五岁中状元来看，他禀赋极高，治学肯定也是相当勤奋的。材美甚众高中状元之后，吕溱先是到亳州（今属安徽）担任了几年通判，后被调回朝廷当了集贤院长官兼修起居注。可惜没过多久，他就因参与一次进奏院的宴会而被弹劾治罪，逐出了朝廷。进奏院是一处向诸州传达朝廷文件、向朝廷投递诸州奏报的机构。最早由各州常驻京城的进奏官组成类似今天各地的驻京办事处。各衙门举办宴会原来是极平常的事，吕溱即使不该赴进奏院的宴会，跟着喝顿酒也算不上什么了不起的罪过，居然因此免职，可见他当时的处境了。就这样吕溱到蕲州（今湖北蕲春）、楚州（今江苏淮安）、舒州（今安徽潜山）各当了三年知州，才又回到朝中重操修起居注的旧职。庆历三年（1043年），欧阳修任右正言、知制诰。范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，成为革新派干将，上书举荐“素有文学”（《举吕溱自代状》）的吕溱，理由就是“闻其论政，服其度量”（同上），请求放为外郡主政官员。欧阳修知扬州时，吕溱丁忧在家，其父葬于江都，欧阳修感故旧之情，为其父撰写墓志铭。皇祐四年（1052年），广西的少数民族首领侬智高自称“仁惠皇帝”，率众连陷十余州郡，围攻广州五六十天，企图在中国南部建立一个割据政权。这时的宋朝内地，阶级矛盾相当尖锐，农民起义和士兵暴动此起彼伏。宋仁宗生怕侬智高事件在内地引起连锁反应，诏令朝廷发往各地的邸报不得刊载这一消息。吕溱上书诘问：“边防警急，一方有盗贼，宜令诸路闻之，共得为备。今欲人不知，此何意也？”（《宋史·吕溱传》）后来，吕溱晋升知制诰，出任杭州知州，三年期满，入朝升为翰林学士。这时，陈执中在朝中担任宰相已达八年之久了，丝毫没取得什么政绩，苏轼目之为“俗吏”（《东坡志林·人物·真宗仁宗之信任》）。此公年过花甲，仍然贪恋富贵，想方设法保住目己的权位。朝臣王洙、宦官石全彬等人仗着给宋仁宗的爱妃张贵妃大办丧事而得宠，陈执中竟不顾廉耻，低声下气地巴结他们，把王洙提拔为翰林学士，石全彬封为观察使，享受着优厚的俸禄。陈执中的卑劣行径激起了许多朝臣的强烈不满。御史中丞孙抃率领属官集体论奏，吕溱也上疏谴责陈执中是彻头彻尾的“奸邪”，言辞十分激烈。宋仁宗退还奏疏，吕溱固执己见：“以口舌论人，是阴中大臣也。愿出以示执中，使得自辨。”（《宋史·吕溱传》） 吕氏风水精髓 　所谓原点，就是中心，在风水学中，原点就是“戊己”“立极点”“五黄点”“院心”“宅心”等等，就是解决以哪儿为中心点来确定廿四山方位的问题，虽然对原点的称谓各异，但从风水的操作上来讲，就是：放置罗盘的地方。就是这个“放置罗盘的地方”，各门各派的认识也不尽相同。传统风水学一般认为：“原点”应是宅院的中心点(重心点)或居室的中心点，在阴基风水中，认为是坟地的中心(或墓穴的中心)。但在风水实践中，利用这种理论，其预测常常是不准确的，也是不符合风水原理的。因为风水是为人服务的，风水就像是人穿的衣服，必须应以“人”为本来设计其款式规格，才合乎理；同理，各种“砂水”组合成的风水格局之吉凶，也应该是以“人”为中心点来论，才符合易理和常理，谁都知道，“卫星接收天线”(俗称“锅盖”的“焦点”位置不准确的话，无论你设备多么先进(即砂水组合多么好)都是不能收视时)，同样，无论你砂水格局组合多么好，如果“点穴”不准确的话，则就前功尽弃了，这个“穴”就是原点。所以说，在阴基风水的断验中，必须以棺木、骨灰盒(或金罐)的中心点(即以死尸的胸口位置为中心点)为原点来考察周围砂水的吉凶组合；在阳宅风水的断验中，必须以“人活动时间最长的位置”为中心点(即以睡床或办公桌近身一边)来考察阳宅风水的吉凶。考察大型企业的运气必须以“财务室”为“原点”，考察中小型酒吧、饭店等的运气以“收银台”为“原点”；考察董事长或总经理的个人运气，则必须以“其办公桌椅的交界处”为“原点”。一句话，风水考察的原点(即放罗盘的地方)必须以“人”为本，必须以人活动时间最长的那一个位置为标准原点，否则，其考察就会少成多败。 下面以第四届吕氏风水学面授班广东肇庆学员邵桂才的住宅变化为根据来说明这一问题。邵氏住宅为子山午向宅，1992年以前邵老师住在床1的位置，因其假山在西南方，故其财官两旺，1992年时搬迁到床2的位置，因其假山在午方，故其破财连连，事业受阻，1997年邵老师学习风水学后，将假山拆除，其运气又连连好转，至今(2001年8月)债务已清偿，而且事业发展较顺好。而如果以传统风水学认为的“院心(或宅心)”为原点来看，则此有“午砂”为凶宅，你怎么能断出邵老师在1992年前后的变化和1997年前后的变化呢。从此可以看出，阳宅风水断验，必须以“人”为本，必须以人活动时间最长的位置为原点，才是科学的，正确的。 　二、各房人丁的定位问题 在风水考察中，传统风水学认为“左为长房，右为二房……”，过路阴阳(金锁玉关)风水学认为“长房在三碧东方和八白东北方，二房在一白北方和七赤西方……”，在大量的风水实践中，传统风水学认定的“各房人丁定位理论”是完全错误的，是完全经不住实践检验的；过路阴阳(金锁玉关)风水学认定的“各房人丁定位理论”有其正确的地方，但也有错误的地方，就比如说“二房定位在一白北方和七赤西方”就是错误的，为什么这么说呢，凡是学过“过路阴阳”的人都知道，“过路阴阳”是用“先后天八卦”来定位和解释其风水理论的。如果仔细分析，就会发现“过路阴阳”是不能够用“先后天八卦”来诠释其风水理论的，为什么这么说呢?就以“一白方后天坎卦应是有砂吉”来说，试问，那“先天卦坎卦在哪儿，先天卦坎卦是有砂吉还是有水吉呢”如果说先天坎卦应是有砂吉，那先天坎卦在七赤西方，就与七赤后天兑卦有水吉相矛盾，而如果说先天坎卦有水吉，又与后天坎卦位有砂吉相矛盾，像这种理论上的矛盾，在“过路阴阳(金锁玉关)风水学”中随处可见，在此，不在多举例，请读者朋友自鉴。 　　通过大量的实践检验和经验总结，准确的各房人丁的定位系统应是：男：老大：主位在东方(甲卯乙)，从位在东北(丑艮寅)老二：主位在北方(壬子癸)，从位在东方(甲卯乙)老三：主位在东北(丑艮寅)，从位在西北(戍干亥)老四和老七的定向和老大相同，但远近位置不同。 如图：老五和老八的定位和老二相同，但远近位置不同。如图：同上老六和老九的定向和老三相同，但远近位置不同。如图：同上关于排行第“四五六七八九”房人的定位，用一句风水行话来说就是砂外之水，水外之砂主事。父亲(或爷爷)：不分主从位，父亲(或爷爷)的排行定位和西北，三个方位各占三分之一。注：“主位”决定人命运的六七分，“从位”决定人命运的三四分，如果“从位”能量特别大的话，能决定人命运的五六分，即“反从为主”。　掌握了上述各房人丁的定位理论，在实践中用“过路阴阳(金锁玉关)风水学”断验各房人丁吉凶不准确的问题就会得到根本的解决。举例来说，“过路阴阳风水学”认为“西北有凶砂，家中老父寿命不长”“西南有凶水，老母不病则淫”等论断，在风水实践中，常常是不准确的，有相当多的人家之祖坟和阳宅都有“西北高凶砂”或有“西南大凶水”，但其老父活到八九十岁，或其老母不但无病，而且是贤妻良母且长寿的例子是举不胜举。如果利用上边的定位理论，就能准确的解释这一问题，即：西北有凶砂(或西南有凶水)仅占老父(或老母)命运的三分之一，老父之所以长寿(或老母长寿无病又贤慧)的原因是其排行的主位和从位都是吉利的，即还有三分之二的命运是吉利的。反之，如果老父(或老母)排行的主从位如果都是凶的活，那这断语就百发百中了。还有老大和老四及老七命运不一样的问题，在风水实践中也是普遍存在的，以我为例来说，我家祖坟东方是大山沟，大山沟外是连绵不断的高山，按照上边的定位理论，可以看出，我大哥主定位在大山沟中，我是老四，主定位在大山沟外的高山上，因东方有砂吉，有水凶，所以我大哥69年参军抗美援越，其同人都是干部，我哥却在农村当农民(因其主位有水凶)，而我却16岁就考上师范院校上学，成为一名国家干部(因我主位为高山吉)。三、各方位砂水的吉凶问题　“以睡床”为中心点(或以桌椅的交界处)为“原点”或“以棺木(骨灰盒及金罐)中心点为原点”来确定各个方位的吉凶，有一套固定的标准，这个标准就是：以八宫方位来看：1、“东方、北方、东南方、西南方”四个方位有砂吉利，有水凶险。2、“南方、西方、东北方、西北方”四个方位有水吉利，有砂凶险。以廿四山方位来看：1、“壬、癸、甲、乙、巽、巳、坤、申”八个方位有砂吉利，有水凶险。2、“丙、丁、庚、辛、艮、寅、干”七个方位有水吉利，有砂凶险。3、“子、午、卯、酉、辰、戍、丑、未、亥”九个方位有砂也凶，有水也凶，应顺其自然，不可有人为设置的事物。至于这些方位上出现了砂或水，是应何凶何吉，以《“过路阴阳(金锁玉关)风水学”断语修正》《吕氏阳宅风水具体断法和选址7大规则(标准)讲义》、《吕氏阴基风水具体断和选址10大规则(标准)讲义》三册数据中的断语为准。是应何人吉凶，以“各房人丁定位系统”来确定；所应吉凶是大还是小，以岁月应期和距离应期同时到位则吉凶大，单一到位则吉凶小，以及砂水能量大小来确定。 四、不同性质的事物在同一方位的组合问题不同性质的事物，按风水学分类，就是砂和水。不同性质的事物在同一方位的组合，就是说在同一方位上既有砂，又有水的组合。具体来说，有下列四种情况： 1、砂包水：就是外边是砂，里边是水的组合，如河堤和河水的组合，水塔中水和塔身的组合等等。在这种“砂包水”的组合中，究竟是以“砂”断，还是以“水”断的问题，至今无定论，各家执一说，但我认为，判断一个事物是“砂”还是“水”，必须从其本质上来研究，研究的结果必须能经得住实践的检验。我多年的研究和实践证明：这种“砂包水”的组合，如果砂包水包围的非常严密，水蒸汽外泄的量极少的话，就是“砂”，反之，如包围不完全就是“水”。如“水塔”就必须以“砂”断，而“河堤和河水”因其没有完全包围，就是“水”，必须以“水”断，只不过在这种情况下，水的能量对人的影响会相对减弱，但绝不能以“砂”断。举例来说：2001年7月28号我去朋友家，路过其村庄旁一墓地，见其“艮”字偏“寅”位上有一水塔(距墓地约100米)，我断其“墓主”家1998年小口有大灾，朋友说断的准确。其“墓主”家1998年秋收季节时，8岁的小孙子(男)在麦场秸禾堆中玩打火机时引燃麦场秸杆被火烧死。此处，就是以“水塔为凶砂”而断。 2、水包砂：就是外边是水，里边是砂的组合，如水池和其中的假山之组合，就是典型的“水包砂”组合，这种组合，究竟是以“砂”断，还是以“水”断，必须看其“砂”和“水”的能量大小来确定，如果水的能量大，就以“水”断，如果“假山”的能量大，就以“砂”断。客观的分析，如果水池中有喷泉长时间喷水，则不论假山有多大，都以“水”断；而如果水池中仅有死水，而无喷泉喷水或无大面积的瀑布从假山流下，则必须以“山”断。就如前边所举广东学员邵桂才其宅中之“假山”，如果其在假山四周安装上喷泉头整天喷水，则其也就不会在1997年住到床2位置时连连破财，也就没有必要将假山拆除了。 3、远砂近水：就是以“原点”为起点，在同一方位上，先有水，然后有砂的组合。这种组合，究竟是以“砂”断，还是以“水”断，要从两个方面来分析：(1)能量大小：如果砂和水的能量大小区别很大，则以能量大的断，如东方有两棵大树，大树外又有一大水塘，很明显，水的能量大于树的能量，必须以“东方有水”断，而不能以“东方有砂”断。(2)距离远近：如果砂和水的能量大小差不多，则砂近断以“砂”，水近断以“水”。如果砂和水的能量差别很大，但能量大的又距离原点非常远，则应以能量小的来断。如房子东方是一块平整的田地，延续约5公里外有大山，而房子的西方又有邻居，那么，必须以“东方平地为水”断。总之，是砂还是水，应把“能量大小”和“距离远近”两者结合，灵活判断，方不误。 4、远水近砂：就是以“原点”为起点，在同一方位上，先有砂，然后才有水的组合。关于这种组合，究竟是以“砂”断，还是以“水”断，也要从“能量大小”和“距离远近”两个方面来综合分析判断。五、相同性质的事物在不同方位的组合问题相同性质的事物在不同方位的组合，就是指在不同的方位上，同时有砂或同时有水的组合，关于这种组合，又可以细分为三种类型：1、对宫组合：就是指以原点为中心的一条直线上两个对应点上的砂砂组合或水水组合格局。(1)以廿四山对宫组合分有：“子午、卯酉、辰戍、丑未、寅申、巳亥、丙壬、癸丁、甲庚、乙辛、坤艮、干巽”12种对宫组合。(2)以八宫对宫组合分有：“东方和西方、南方和北方、西北和东南、东北和西南”4种对宫组合。对宫组合的问题，是风水学判断上至关重要的一个问题，只要弄明白了这个问题，关于“张树淮风水班”中讲的“必须看对宫”和“成汝善风水班”上讲的“根本没必要看对宫”的相互矛盾的讲法，就能得到圆满的解决，为什么这么说呢?因为张树淮老师和成汝善老师都没有搞明白为什么要看对宫的问题，也都没有搞明白何时需要看对宫，何时不需要看对宫的问题。关于这个问题，我认为：如果某方位上的砂或水能量非常大时，就没有必要看对宫，也就没有必要和对宫比较；而如果某方位上的砂或水能量非常小时，就必须要看对宫，就必须和对宫砂或水进行比较；这是其一。其二，对宫组合的问题，还有一个特别重要的问题，就是对宫两方位的砂砂或水水之能量大小，彼此差别不太大时，吉凶该如何判断的问题。关于这一问题，国内外所有的风水班和风水学著作中都未曾作出任何解释，包括参加过各种“弟子班”的学员或已成为某些风水名人得意门生的名人们都没有解答这一问题。在大量的风水实践中，本人发现，凡是主位有凶砂(凶水)，其对宫如有吉砂(或吉水)并且其能量与主位凶砂能量差不多大小时，则主出大凶灾，而如其对宫有凶水(凶砂)，则只是小凶灾或无灾凶。从理论上分析，如果坎北方有凶水，而离南方有凶砂，其北方凶水挥发后所形成的能起到“界气”作用的是坎北方上空的一堵水蒸气墙， 而如果此时离南方也有吉水的话，则离南方的水蒸气也会挥发升空形成一堵水蒸气墙，而且南北两方的水蒸气会会合形成一个圆形的“界气罩”，笼罩在原点(阳宅或坟墓)的上方，形成信息场的“屏蔽作用”，即形成穴场能量内外不能交换，而形成为“绝地”，故而主出大凶灾。在风水实践中，凡是“北方有凶水南方有吉水的组合”，其二房必出小口夭折之人或傻瓜(多为二房之老二)；而就是“北方有凶水，南方有凶砂的组合”，大多是主二房劳苦有子或富贵无子，只有是在富贵有子的情况下才会出小口夭折之人，而上述“北方有凶水，南方有吉水的组合”，则不论富贵贫贱，绝对出夭折小口灾。其它方位的对宫组合吉凶理同上例。“对宫同砂或同水组合的问题”是风水学上“断验何地绝何人”的唯一正确标准。欲详细了解“对宫同砂或同水组合理论”请选购《对宫同砂同水组合理论揭秘及实例解析》。2、邻宫组合：就是指相邻两山(或三山)或两宫(或三宫)上同时有砂或同时有水的组合格局。(1)以廿四山邻宫组合分：“子癸、艮寅、卯乙、巽巳、午丁、坤申、酉申、干亥、壬子、丑艮、甲卯、辰巽、丙午、未坤、庚酉、戍干”16种组合。(2)以八宫邻宫组合分：有“北方和东北，北和西北，东北和东方，东方和东南……”等两宫组合。有“北方和东北和西北，东方和东北和东南，……”等三宫组合。有“北方和东北和西北和西方，东方和东北和东南和南方……”等四宫组合。更有“五宫组合”和“六宫组合”和“七宫组合”。关于邻宫字节合的吉凶，该如何判断的问题，实践证明：应该以各个宫位的砂或水的能量大小来确定吉凶。比如：北方和东北方同时有水，如果北方一部分的水能量大于东北方部分的水的能量，那就应以“凶”断，即北方凶水害了东北方吉，那么这种组合，不但老二大凶，就是老三也是小凶了；而如果东北方部分的水能量大于2、邻宫组合：就是指相邻两山(或三山)或两宫(或三宫)上同时有砂或同时有水的组合格局。(1)以廿四山邻宫组合分：“子癸、艮寅、卯乙、巽巳、午丁、坤申、酉申、干亥、壬子、丑艮、甲卯、辰巽、丙午、未坤、庚酉、戍干”16种组合。(2)以八宫邻宫组合分：有“北方和东北，北和西北，东北和东方，东方和东南……”等两宫组合。有“北方和东北和西北，东方和东北和东南，……”等三宫组合。有“北方和东北和西北和西方，东方和东北和东南和南方……”等四宫组合。更有“五宫组合”和“六宫组合”和“七宫组合”。关于邻宫字节合的吉凶，该如何判断的问题，实践证明：应该以各个宫位的砂或水的能量大小来确定吉凶。比如：北方和东北方同时有水，如果北方一部分的水能量大于东北方部分的水的能量，那就应以“凶”断，即北方凶水害了东北方吉，那么这种组合，不但老二大凶，就是老三也是小凶了；而如果东北方部分的水能量大于北方部分水的能量，那就应以“吉”断，即此种组合，不但老三大吉，老二也能小吉。至于“三宫组合、四宫组合”同理，至于“五宫组合、六宫组合和七宫组合、八宫组合”已经形成各种程度的“对宫同砂或同水组合绝地，具体何房人丁绝”，应以“各房人丁定位”来确定。3、隔宫组合：不论是廿四山隔宫组合，还是八宫方位隔宫组合，都应以各宫各山砂水所主之吉凶来判断，其吉凶程度的大小，取决于砂或水的能量大小，即砂水的能量大，吉凶也大；砂水的能量小，吉凶也小。这里有一点应注意的是：砂水的能量大小比较，只能以当地地形地貌的平均水平能量为标准，而不能拿山区的能量与平原地带的能量比，也就是要采用“筷子之中选旗杆”的方法来分析各个地区的砂水能量大小。比如，在平原地带，一块墓碑，一个土坎，就相当于山区的一座大山，一条山脉；而在山区，一块墓碑，一个土坎就不是什么大的能量了。在平原地带看风水，要用把地面事物放大百倍或千倍的方法来考察砂水，即在地平面不变化的情况下，将地平面上高起的事物或低凹的沟渠放大百倍千倍的方法来想象考察，则就如同在山区考察一样，砂水分明了。六、砂和水的鉴别问题砂和水的鉴别问题，是风水学中的最基本问题，学习风水学，如果不能正确将各种事物的砂水属性区分开，在风水实践中，其吉凶的判断和选址的准确性都将大打折扣。那么，砂和水的最本质特征是什么呢?我们知道，风水最强调藏风聚气，而要藏风聚气，就必须有山环水抱，其砂环水抱的目的，就是要把各种宇宙能量(地气)合理的分配并且集中，然后为我所用。而要合理的分配和集中这些能量到某一位置，就离不开砂和水的组合配置，不同的砂水组合，其能量的分配和集中点是绝不相同的。但无论如何，砂和水是对各种能量起反射、折射、衍射、阻隔和增强减弱等作用，也即风水学所称的“界气作用”。不论是砂，还是水，其最根本的作用是“界气”。但是，砂和水的“界气”功能都是不同的，“砂”的“界气”功能主要表现在直接的阻隔作用上，而“水”的“界气”功能却主要表现在将“气”同化的作用上，也可以理解为“砂”的“界气”功能是“克”，而“水”的“界气”功能是“引化和泄”。明白了上述“砂”“水”的不同界气功能后，我们就可以对任何事物进行“砂”或“水”的区分。1、道路问题：关于“道路”究竟是“水”还是“砂”的问题，张树淮老师认为：在城市为水，在农村为砂；而陈汝善老师认为：一边有房子，另一边无房子是砂，如两边都有房子，才是水。这两种论点，在风水实践中，都是经不住实践检验的，也是不符合“砂”“水”鉴别原理的。经过理论分析和实践检验，我认为：道路两边有房子，还是一边有房子，城市也好，农村也好，都不是鉴别道路砂水属性的根据，客观的说，只要在该地区来说，人流量特别大的道路就是水，而如果人流量很小的道路就是砂。举例来说，在一个仅有50口人的小村庄中，这50个人共有的一条街道(不是过村公路)就是水，而各家各户大门外的道路就是属于砂；在城市中，城市或一个居民小区的公共街道就是水，而如果是房子与另一排房子之间的小巷，那就是砂，但小区中楼房与楼房之间的空地则为水。高速公路，即便穿过城市中心，也是砂。2、门和窗户的问题：门和窗户，如果长时间开着，有空气的对流则为水，如果门长年不用，窗户长年不打开(或打开时间较短)则既不是砂，也不是水，类似于墙壁。3、电器问题：电视、计算机、音响、电冰箱为砂，空调为水；电话机、洗衣机等既不是砂，也不是水，因为其能量微小，不足以影响人。而如果电器不使用(或使用时间很短)的话，则既不是砂，也不是水，以平常看，如果空调为分体机时，冷气部分为水，压缩机部分就为砂。4、树木问题：所有的树木都是砂，不分阴树和阳树，因为不论阴树和阳树，其界气的功能都是相同的，只不过在“界气”作用上略有程度大小之分罢了。5、家俱问题：家俱，一般以砂看，但其能量很小，可以忽略不计，不像电器类，自己就产生能量。但如果家俱放在原点与凶水的中间，可以起到一定的调理解灾作用，即只能降低凶水对人的影响程度，而不能当成砂来断。6、厨灶问题：一切灶器都属于砂。7、厕所问题：不论有盖(房)还是无盖(房)的厕所，包括卫生间、化粪池都是水。8、地窖问题：所有的地下坑洞、自来水检查井、水井、菜窖等都是水。9、山沟问题：在山区，即便是不流水的干山沟，也属水，只不过是其水的能量比有水流的山沟能量小一点罢了。10、电杆问题：所有的电杆、铁塔等都属于砂，但有电线通过的电杆比无电线通过的空电杆能量场大。其通过的电线流量越多越大，其砂的属性也就越强，其能量也就越大。值得注意的是，平行通过的电线如果没有打结绕缠，就可以忽略不计，如果有打结绕缠的以砂断。变压器为能量很大的砂。11、字画问题：(略)12、工艺品问题：(略)13、房子的墙壁问题：在风水断验中，房子的墙壁，即不当成砂，也不当成水，因为其四周平衡，无能量区别。就象平原地带的地平面一样，无所谓砂或无所谓水。在一排排高低一致，地面平坦的排房中，其左右之房子也不分砂水，而论远方的事物砂水。总之，凡是能阻隔能量场的事物属砂，凡是能引化和泄能量场(地气)的事物属水。七、岁月应期的问题岁月应期，即应事的流年流月。在风水学中，岁月应期的问题，就是用风水环境来判断流年流月的问题。其各方位砂水所主吉凶之事与流年流月的关系，详见《吕氏阳宅风水具体断法和选址7大规则(标准)讲义》一书中之“阳宅风水流年吉凶具体断法”一章，在具体的风水流年断法中，还应特别注意下面三点：1、干支一起断：所谓干支一起断，就是指在流年吉凶判断中，既要看流年“支”的宫位吉凶，也要看流年“干”的宫位吉凶。比如今年是“辛巳”年，在风水流年判断时，既要看“巳”位之砂水吉凶，也要看“辛”位之砂水吉凶，如果“巳”位有砂，“辛”位有水，则主今天顺遂大吉，求财得财，求官得官，求子得子，但这三者不可能全得，因为有“能量转化问题”存在。而如果出现了“辛”位上有砂，“巳”位上有砂，或“辛”位上有水，“巳”位上也有水的矛盾情况时，则“天干”表示表面现象，“地支”表示实质情况。如“辛”位上有凶砂，表示今年表面上不顺利，“巳”位上有吉砂，表示今年实际上很顺利；“辛”位上有吉水，表示今年表面上很顺利，“巳”位上有凶水，表示今年实质上很不顺利。2、戊己年流年断法：这里所说的“戊己”是指传统风水学所讲的“中心点(重心点)”即“宅心”“院心”“五黄点”“立极点”等，在这些点上，不能有任何人为设置的事物，要顺其自然地面。如果在“戊己”点上有人工事物，那么凡逢“戊己”之流年，其人表面上看来都不顺利，实质上顺利与否，要看“地支”的砂水吉凶而定。如地支“寅”位上有凶砂，则主大凶，反之，如“寅”位上有吉水，则主其人，“戊寅”年表面上不顺利，实质上是很顺利。3、岁月应期随着距离应期向原点外推进：在风水流年判断中，是否准确，除了要看风水环境(小局)的流年干支砂水吉凶外，还要结合建宅或下葬时间(或搬进此宅)距此流年的时间长短，来考察大局中这个时间段上的流年干支砂水吉凶情况，根据小局流年干支砂水吉凶情况和大局中流年干支砂水吉凶情况的能量大小来综合决断，这样，才能做到判断万无一失。只要你理解了上述流年断法的三点理论，在风水(不论是阴基，还是阳宅)流年的吉凶判断中，你一定会百发百中。“过路阴阳(金锁玉关)风水学”断流年不准确的问题就会迎刃而解。八、距离应期的问题风水学中的距离应期问题，是千古不解之迷，也是千金难求的风水绝学。掌握了这个原理，关于宅墓之后人何时出官，何时出灾，何时顺利，何时波折等人生命运的变化轨迹将历历在目，百无一失。掌握了这个原理，其宅墓不论年代有多久远，其后人的代代变化情况将能断的百发百中，即哪代人可有富贵，哪代人有大灾大难等等问题都会瞬间解决，而且象民间所说的“富贵无三代”的问题也可以从风水环境上准确的找到理论上和实践上的答案。总之，距离应期理论，所有风水学习者都应熟练掌握应用，只有掌握了这一理论，你才能做到每断必准，每选址必吉祥。那么，什么是距离应期呢?距离应期，就是指阳宅从建宅之日起(阴基指从下葬之日起)其各个方位上的砂水吉凶应期，是以宅(或墓坟)为原点向廿四山方向，以每年约50米的速度向前推进，时间越长，应事的砂水距原点越远。如某坟，东方有高大山峰距坟约500米，那么该坟之后人老大在该坟建造约10年时，会发富。如前边第四章中所讲之例中，墓主之后人小孙子在火中烧死的时间，就是水塔建造约两年后发生的，因水塔距该墓约100米左右。如欲了解详细情况，请选购《阴基阳宅风水应期断法揭秘》资料。 九、风水格局的整体坐向问题所谓风水格局，就是指由各种砂和水所构成的穴场环境模式。从峦头的角度讲，最容易让人理解的就是“明堂格局”，其实“明堂格局”就是风水格局。风水格局的大吉之格是“山环水抱，水口交锁，内明堂适中，外明堂广阔，藏风聚气”；小吉之格是“山环水抱有缺口，水口交锁不严密，有内明堂无外明堂”；平常格是“山环水抱，水口交锁(或有关拦)只有其一”；凶格是“山水反背，水口无关拦”。大吉之格主出省部级及以上官员；小吉格主出地师级以下官员；平常格主出一般科级和普通文武职干部；凶格主不出人才且多灾多难。其吉凶程度究竟如何，视其格局能量大小而定(详阅A14资料)。但其风水格局的吉凶对具体的各房人丁来说，又是不相同的，即便是大吉格，主出大富贵之人，也并不是说人人会大富贵，而是只有某一房或两房人丁有大富贵，产生这种不平等的原因，就是由风水格局的坐向不同而引起的。以“交锁明堂”风水格局为例，如果其朝山案山在南方，主老二大富贵；而如果其朝山案山在东北方，则主老三大富贵；而如果朝案山在西方，则主老大大富贵。这就说明，风水格局的整体坐向是决定谁人吉谁人凶的关键，其具体判断，要根据各房人丁的定位和各方位砂水吉凶来综合判断。吕文艺--天时系统九星五行主管定性一白水星二黑土星三碧木星四绿木星五黄土星六白金星七赤金星八白土星九紫火星贪狼火星巨门土星禄存金星文曲金星廉贞土星武曲木星破军木星左辅木星右弼水星一：“九星”本无吉凶，“九星”只有各主事情不同各自分工不同。那么“九星”各自分管哪些事情呢?1、一白水星主管：安边境(官司是非)，修城池(建房屋等)。2、二黑土星主管：授道(学习)交友，讲学修德，人口。3、三碧木星主管：出征复仇(打架斗殴)，施恩交友，人口。4、四绿木星主管：求财，出门远行，修造，安葬(埋葬)。5、五黄：土星主管：祭祀求福。6、六门金星主管：诊病寻药。7、七赤金星主管：隐迹埋形(逃跑)8、八白土星主管：求宫见贵谈判。9、九紫火星主管：饮宴玩乐。明白了“九星”各自分管事情的不同，我们就能根据“九星”落宫情况进行风水各个人事方面的判断了。落宫九星和宫位砂水组合后的吉凶意义1、根据现实情况和实践检验，风水上的砂水五行分类是：1土：山、墙壁、楼房、土堆(丘)：水塔：水泥电杆_．．．。2金：大型的金属结构物件，铁塔，金属电杆，变压器水：3水：河流，湖泊，水池(塘)，山沟(干山沟)，沟渠，风口十字街口，低平的地面……4木：大型的木结构物件，高大的单独的树木……5火：大型的工厂烟囱，大型的工厂、火力发电厂，锅炉房家用电器2、九星的五行和九星所落宫位的砂水五行组合后的吉凶意义：(1)、落宫九星五行生宫位砂水五行大吉(2)、落宫九星五行克宫位砂水五行吉(3)、落宫九星五行比和宫位砂水五行无吉无凶(4)、宫位砂水五行生落宫九星五行凶(5)、宫位砂水五行克落宫九星五行大凶我们只选择那些有能量特别大的特别的典型的砂水事物的宫位的组合关系来进行人事吉凶判断落宫九星和流年星组合后的吉凶意义：一、当落宫的运星五行和落宫宫位砂水五行形成凶的组合关系时1、流年星的五行是生运星五行时，加大了的凶的程度。2、流年星的五行是克运星五行时，能减小凶的程度。3、流年星的五行是比和运星五行时，是中平的组合关系4、运星五行克流年星五行时，减小凶性的程度。5、运星五行生流年星五行时，可化解凶性。6、运星五行比和流年星五行，是中平的组合关不发生吉凶事情。二、当落宫的运星五行和落宫宫位砂水五行形成吉的组合关系时：1、运星五行是生流年星的五行时，加大了吉的程度。2、运星五行是克流年星的五行时，减小了吉的程度。3、运星五行是比和落宫流年星五行时，是中平不发生吉凶事情。4、流年星的五行生运星的五行时，加大了吉的程度5、流年星的五行克运星的五行时，能减小吉的程度。6、流年星的五行比和运星五行时，中平不发生吉凶事情。本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。 姓氏文化：吕姓姓氏概况吕姓为中国人口最多的五十个姓之一。吕姓在国内分布以安徽、河南、山西、山东、浙江、福建为最多，随着历史的发展，本是汉姓的吕姓，少数民族也有吕姓存在：蒙古、朝鲜、瑶、土家、黎、仫佬、纳西等少数民族中均有吕姓分布。吕姓是当代中国人口排行第四十三位的姓氏，总人口约570多万，约占全国人口的0.46%。郡望河东郡：治所在今山西夏县西北，秦时置郡。此支吕姓人为春秋时晋国大夫吕锜之后。淮南郡：治所在今安徽寿县，汉高祖时置郡。此支吕姓人的开基始祖为吕谦。堂号：东莱堂：南宋时期的吕祖谦做过著作郎兼国史馆编修的官，著有《东莱博议》，其中阐发了他对春秋三传的独到见解。后人因以“东莱”为堂号。 金姓的来源与历史（金姓同学：金凤芵、金永科、金耀宗、 金姓是占中国大陆第六十四位姓氏，在中原和皖苏浙地区有一定的影响。当今金姓人群大约占了全国人口的0.3%，总人口大约有380万。7金姓的姓源较多，最早的一支源于上古时的少昊帝，另一支较早的金氏出自西汉时的金日磾（“日磾”读作“密滴”）。除上述两支金氏外，十六国前秦时，榆林古羌人首领有金氏。朝鲜历史上的新罗国王姓金。五代十国时期的吴越国，因开国国王叫钱镠，而镠与刘同音，故认为犯讳，该国的刘姓之人，便皆去刘字的卯头刀旁，改为金氏，当地甚至连石榴也改叫金樱。今浙江地区的金姓人家，仍然存在“活金死刘”的传统，即生前使用金姓，死后墓碑则作刘姓。金姓的郡望是彭城、京兆。金姓名人：唐代有金忠仪。宋代有金文刚，官龙图阁直学士；金彦，邵阳（今属湖南）人，奉诏举孝廉，为天下第一，郡人号“义门金氏”。明代有学者金问，散曲家金銮。明末清初有著名文学批评家金圣叹，曾对《水浒》与《西厢》进行批改。清代有书画家金农，隶书朴厚，楷书自创一格，其画造意新奇，为“扬州八怪”之一；还有中和殿大学士兼吏部尚书加太傅金之俊，画家金侃，学者金榜，诗人金和，史学家金门诏。当代有首届全国三八红旗手的杰出代表金学曙。金姓英才辈出，代不乏人。中文名金姓外文名Kim16得姓方式以人为氏或赐姓得姓始祖金日磾、少昊帝主要郡望彭城、京兆主要堂号丽泽著名人物金圣叹、金学曙、金农等金学曙金学曙（1922年1月23日－2014年3月17日），上海人，籍贯浙江嘉兴海宁，医生、传媒工作者，被公认为“中国近现代史上的20位杰出女性”之一。金学曙是新中国第一代西医，同时又对中医有所研究，是当时中国为数不多的中西医兼修的医生。她是中国共产党的优秀党员，新中国首届“全国三八红旗手”的杰出代表，也是人民日报社的元老，被时任人民日报社社长兼总编辑邓拓誉为“新时代的杰出女性”。1949年，时任上海虹桥疗养院医生的金学曙参与了营救爱国民主人士张澜和罗隆基，帮助张澜和罗隆基成功销毁了他们手中所掌握的机密文件和资料，避免了重要文件落入国民党当局手中而给新中国的革命事业造成不可挽回的损失。金学曙作为四位廉洁人物典型代表入选中央纪委国家监委直属的中国方正出版社《医药领域廉洁教育案例读本》。金曾豪金曾豪，笔名田家玉。江苏常熟人，一级作家。1965年毕业于江苏省常熟中学。历任常熟市练塘建筑队会计，练塘卫生院会计、药剂员，练塘文化站站长，常熟市文化局创作室主任，苏州市作家协会副主席，常熟市文联副主席。1974年开始发表作品。1991年加入中国作家协会。享受国务院特殊津贴。著有长篇小说《青春口哨》《魔树》，中短篇小说集《小巷木屐声》《九命树》等。金一鸣金一鸣，男，浙江湖州人。中共党员。大专学历。1977年开始发表文学作品，在《解放军文艺》、《青春》、《青年文学》、《小说选刊》、《中国文学》（英文版）、《江南》、《人民文学》等刊物发表短篇小说和散文。1985年后开始创作并播出电视剧，著有《战地霞光》、《摩天鹰架》、《红粉须眉》、《一江春水向东流》、《玉卿嫂》、《名门劫》、电视电影《笔祖蒙恬》等20多部，近300集。小说和散文多次获奖，电视剧个人获浙江省电视剧最佳编剧奖。查看更多《百家姓》中所含姓氏共504个词条历史发展姓氏渊源源于赐姓西汉初匈奴休屠王太子金日磾降汉，因休屠人有以铜铸作金人（佛像）以祭天之习俗，汉武帝遂赐姓金氏，拜侍中，封秺侯。金氏一门侍汉室以忠诚孝节著称，七世为侍中。金与张、许、史四姓成为西汉初的四大贵族，其子孙成为河南京兆和安徽休宁的金氏望族；而居于甘肃陇西的休屠族也多以金为姓。出自少昊金天氏黄帝之子玄嚣（元枵），即少昊（少皞），是黄帝与方雷氏所生之子，名挚，初号青阳氏，己姓。少皞继承黄帝之帝位，以五行之首金统治天下，世称其有金德，故号金天氏，改为嬴姓，为东夷族联盟的首领。在穷桑登基，后徙居曲阜，今山东曲阜市。少昊登基之时，正值凤鸟飞临，人谓之祥瑞，遂以鸟为图腾，世称鸟官，以鸟名命官。其后裔中有以其号为氏，遂有金氏。历尧舜夏商，金氏不显。战国后期，周慎靓王时大夫金投为首次亮相的金天氏后裔。其历史至少在4000年以上，普遍使用金氏应在周慎靓王时期以后。源于改姓①五代时吴越的刘姓原为汉高祖赐项伯之姓，项伯与西楚霸王项羽是同族，为西周初分封的姬姓项国之后裔。五代时吴越国帝王钱鏐，因鏐与刘同音，故下诏避讳，项伯后裔的刘姓以钱鏐名之部首金为姓，吴越灭后，一部分金姓改复为刘姓，未改的遂成为今东南地区金姓的主体。②元朝时期有个金履祥，原先本为刘氏，后改为金氏。今浙江地区的金姓人家，仍然存在“活金死刘”的传统。③清朝初期著名的文学评论家金圣叹，本名张采，字若采；明朝灭亡后，他改名为张人瑞，字圣叹；后又改姓为金氏，目的就是为了在衡文评书中响亮其笔名，因此在金圣叹的后裔子孙中，便有人干脆以先祖笔名为姓氏者，称金氏，世代相传。金姓发源地（百家讲坛截图）④源于汉朝时期复姓金留氏，属于省文简化为氏源于官位①出自汉朝时期官吏执金吾，属于以官职称谓为氏。在执金吾的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称金吾氏，后省文简化为单姓金氏。②出自三国后期曹魏时期官吏金曹，属于以官职称谓为氏。在金曹掾、金曹属的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称金曹氏，后省文简化为单姓金氏。③出自魏、晋时期官吏金紫光禄大夫，属于以官职称谓为氏。明朝时期，改光禄大夫为正一品，金紫光禄大夫为从一品、银青禄大夫为正一品。在金紫光禄大夫的后裔族人中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称金禄氏，后省文简化为单姓金氏、禄氏。④出自远古时期官吏金正，属于以官职称谓为氏。传说，在远古时期即有“金正”之职，负责粮食秋收事务，属于五行官之一。在金正的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称金正氏，后省文简化为单姓金氏。⑤出自殷商时期官吏金工，属于以官职称谓为氏。金工，是殷商时期王室六官之一，主要负责执掌冶金工类。到西周王朝时期，专职负责金属制造业，为“工官”，分“枭氏”、“筑氏”之属，隶属于地官府司管辖。在金工的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称金工氏，后省文简化为单姓金氏。⑥源出自西周时期官吏司金，属于以官职称谓为氏。司金，亦称职金，是西周初期便设置有的官位，在典籍《周礼·秋官》中记载：“司金，职金，掌凡金、玉、锡、石、丹青之戒令。”也就是如今的矿产资源管理司司长。在司金、职金、司金中郞将、山金司、淘金司等官吏的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称司金氏，后省文简化为单姓金氏。金氏族谱图片金氏族谱源于地名①出自春秋时期楚国金陵邑，属于以居邑名称为氏。在楚公子熊卓的后裔子孙和金陵守军中，有以先祖世守之邑名为姓氏者，称金陵氏，后因“陵”字不善，遂省文简为单姓金氏。②古代居金城之民，多为故匈奴、西羌之民，因而有取金城之名为汉化姓氏者，称金氏。他族改姓①隋唐时期，新罗国即今朝鲜的国王姓金，与中原频繁接触，屡派使节朝贡，凡留中原者均以金为氏。尤其在唐朝，有金真平者内附高祖，累世封王宿卫，子孙昌盛。②金国的女真族也有金姓。③犹太人留居河南开封中六姓之一为金姓。④源于蒙古族●出自明朝时期蒙古王室，属于帝王赐姓为氏。明朝永乐年间，明成祖朱棣率二十万大军伐漠北，元世祖孛尔只斤·忽必烈的后裔、蒙古王子孛尔只斤·也先土干率妻子及其部族众人归降，明成祖大喜，特赐其汉姓为金氏。●蒙古族八旗姓汉姓为金氏。如：阿勒特氏。⑤清朝的满洲八旗也有金姓，特别是满洲八旗的金佳氏全氏族、爱新觉罗氏一部集体改姓金氏，扩大了北方地区的金姓数量。⑥东晋末陕西榆林地区的羌族有金姓大族，后来形成当地的上郡金氏望族。⑦明朝时期，西南地区景颇族中有复姓金劈氏、恒滚氏。在明朝初期，明太祖朱元璋严禁胡姓，因此多取汉姓为金氏。⑧出自明朝时期达斡尔族诸部，属于汉化改姓为氏。●达斡尔族精奇哩氏，斡尔族著姓之一，世居精奇里乌喇（今俄罗斯境内结雅河流域）、噶哈里碧汉额里村（今吉林延吉朝阳川）、黑龙江沿岸等地。有满族引为姓氏者，满语为Gingciri Hala。后多冠汉姓为金氏。●达斡尔族索曲氏、德力根氏，到清中叶以后，多取汉姓为金氏。⑨三国东吴的江西山越族有金姓大族，在安徽形成著名丹阳金氏望族。得姓始祖金姓源出少昊金天氏，其始祖金日磾，字翁叔，原匈奴休屠王太子。汉武帝时，从昆邪王归汉，任马监，迁侍中。昭帝即位，与霍光、桑弘羊等同受遗诏辅政。遗诏以其擒缚谋反的莾阿罗有功，封为秺侯。由于曾铸铜人（又称金人）像以祭天，赐姓“金”，裔孙以金为姓金日磾迁徙传播金氏姓源较多，发源地主要有山东和陕西及浙江、江苏间地。春秋时期的郯国（今山东郯城）即为山东金氏族人（少昊一支）所建，战国时被吴所灭，国人有向南迁徙者，后在彭城（今属江苏省）形成望族。西汉时期，匈奴人金日磾归附汉室，族人繁衍于陕西省西安一带，其二子俱任侍中，其弟一族亦任朝中要职，与西汉大臣张汤后世并称“金张”，为功臣世族之家。南北朝时，甘肃等地有金氏族人的足迹。如北齐大都督金祚即安定人（今甘肃泾川）。金氏精华录笺唐朝时期，金氏即为益州蜀郡（今四川成都）三姓之一，亦为汾州河西郡（今山西临汾）四姓之一。这一时期，金氏族人已是南北并齐发展，分布点日益广泛。五代时期，是金氏族人发展史上一个重要时期，当时刘氏在吴越国本是大姓，为避开国之王钱鏐的“鏐”讳而改姓金，大大增强了金氏族群，特别是在南方浙江、江苏一带的金氏一族，后世南方金氏族人的发展，也大多以这一带金氏族人为繁衍源头。宋、元之际，北方金氏族人有躲避兵祸而南迁者。明朝洪武、永乐年间，江苏、安徽、河南、湖北等地有山西大槐树金氏族人移民。另有众多少数民族姓氏被赐姓位金氏，萌发了更多新生支脉。清朝时期，从嘉庆年间开始，闽、粤金氏族人陆续有人入台，进而侨迁海外。在明、清之际，史册记载的金氏名人就层出不穷，且多出自南方，说明这一时期金氏族人已发展到一个新的鼎盛阶段，而南方又是这一鼎盛之典型。如今，金氏族人分布以河南、浙江、江苏、湖北、四川和上海等地为多。人口分布先秦时金姓的活动仅有点滴资料，秦汉以后，金姓活动地区很快扩展到西北、东北、中原和江浙闽地区，河南一直是金姓的活动中心。到唐宋时期，由于中国人口中心的南迁，金姓的重心向东南移动，最终形成以河南和江浙为主要聚集地的分布格局。宋朝时期（公元960—1279年），金姓大约有13万余人，约占全国人口的0.17％，排在第九十五位。金姓第一大省是安徽，金姓人口约占全国金姓总人口的22％，占安徽总人口的0.6％。金姓在全国的分布主要集中于安徽、湖南、河南、浙江、江西等省，集中全国金姓人口九成。全国形成了以皖南为中心的皖湘豫浙赣一片金姓聚集地。明朝时期（公元1368一1644年）。金姓大约有44万人，约占全国人口的0.47％，为明朝第五十一位大姓。宋、元、明600多年全国人口纯增长率是20％，金姓人口增长比全国人口的增长要高得多，600余年中金姓人口纯增长率高达227％．净增加了30万。金姓在全国的分布主要集中于浙江（47％）、江苏（20％）两省，大约占金姓总人口的67％；其次分布于安徽、江西，这两省的金姓又集中了14％。浙江为金姓第一大省，占浙江省总人口的l.3％。宋、元、明时期，金姓的分布总格局变化较大，其人口主要向东南地区迁移。全国的金姓聚集区仍在江南地区，但金姓的人口重心向东漂移。 当代金姓的人口已近380万，排在全国第六十四位，大约占全国人口的0.3%。从明朝600年中金姓人口由44万增加到380万，增长了8倍多，金姓人口的增长速度低于全国人口的平均增长速度。自宋朝1000年中金姓人口的增长率是呈^形的态势。在全国的分布主要集中于浙江、河南二省，大约占金姓总人口的31%，其次分布于安徽、江苏、湖北、辽宁、上海，这五省市的金姓大约占金姓总人口的33%。浙江为当代金姓第一大省，大约居住了金姓总人口的20%。全国形成了东南皖苏沪浙、中原豫鄂、东北三省三块金姓聚集区。在近600年期间，金姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有些区别，主要的流动是向西和向北的强劲回迁。金姓在人群中分布频率示意图表明：金姓是属于长江流域和东北地区的姓氏。在浙苏沪皖、赣闽北部、湖北大部、河南南部、贵州大部、云南东部、广西西部、宁夏、甘肃中部、黑吉、辽宁大部、内蒙古东北部，金姓占当地人口的比例一般在0.33%以上，中心地区可达1.4%以上，以上地区覆盖面积约占了总国土面积的22.9%，居住了大约65%的金姓人群。在河南中部、山东南部和东部、陕西南部、甘肃大部、青海东部、川渝、湖北西南、湖南大部、贵州东北、云南大部、广西中部、赣闽南部、台湾北部、河北东北、辽宁西南、内蒙古东部，金姓占当地人口的比例一般在0.22%一0.33%之间，其覆盖面积约占了总国土面积的26.3%，居住了大约23%的金姓人群。金姓人口单位面积内密度最高的地区在浙苏皖三省、豫鄂大部、江西北部、福建北端、山东南部、山西东南、黑吉辽大部地区，每平方公里的金姓人口达到0.8人以上，中心地区的长江三角洲可达3人以上。金姓分布密度示意图表明：密度在0.9人以上/平方公里的地区仅仅占总国土面积的14.7％，金姓人口大约179.6万；0.4—0.8人/平方公里的地区占国土面积的23.6％，金姓人口大约126.9万；不足0.4人/平方公里的地区占国土面积的61.7％，金姓人口大约7l.5万。2022年1月24日，公安部户政管理研究中心发布2021年全国姓名报告。根据报告，金姓分布最多的省份是浙江。传统文化郡望堂号郡望金姓郡望有彭城郡、京兆郡。彭城郡：西汉地节元年（公元前69年）将楚国改为彭城郡，治所在彭城（今江苏省徐州市）。辖境相当于今山东省微山县、江苏省徐州市一带，及安徽省濉县东部。堂号丽泽堂、鸿文堂：典自宋元之际金履祥。金履祥，婺州兰溪（今属浙江）人，字吉甫。初师王柏，又学于何基，穷濂洛理学（周敦颐的濂溪学派和程颢、程颐的洛阳学派），为当时名儒，学者称仁山先生。德祐初，召为史馆编修，未及用而南宋亡，遂绝意仕进，屏居仁山，专事著述。晚年讲学丽泽书院，鸿文巨著等身。金氏后人遂以"丽泽"或"鸿文"为堂号。汕头澄海隆都后溪村金氏宗祠义门堂：出自宋代孝廉金彦的故事。金彦，邵阳人。力学善，属文，好施与，惇孝友，郡人号"义门金氏"。历奉诏举孝廉，为天下第一。于是其后人以"义门"名其堂。还有彭城堂等。宗祠对联永嘉县溪下乡溪下村金氏宗祠建于1918年，坐北朝南，占地900平方米，呈口字形，可容纳1000余人。是浙南革命委员会和浙南红军游击队成立地旧址。永嘉县溪下乡溪下村金氏宗祠　　汕头市澄海区隆都镇后溪村（庵前园）有一座独特的祠堂——祖姑祠“金氏宗祠”，祠主金端洁（乳名二姑），是该村金氏四世祖金广裕之女（伯父金宽裕的义女），生于明英宗年间（1436～1449），是一位不嫁姑。祠堂原来专祀金端洁，故俗称祖姑祠，相传建于明代万历年间，是目前潮汕地区发现建造时间最早的祖姑祠。汕头市澄海区金氏宗祠四言通用源自少昊；望出彭城。金氏宗祠全联典指金氏的源流和郡望。仁山理学；翁叔勋员。上联典指元朝时期学者金履祥，字吉夫，号次农，学者称仁山先生，兰溪人。曾在严陵钓台书院教学，后专心著述，晚年又曾在丽泽书院讲学。撰《尚书表注》，对《尚书》中的一些篇章表示怀疑；又撰《论语集注考证》，对朱熹的《集注》加以核实补充；另著有《孟子集注考证》、《仁山文集》等。下联典指西汉大臣金日磾，字翁叔，匈奴休屠王的太子。汉武帝时跟从昆邪王归附汉朝，历官马监、侍中。汉昭帝即位，他与霍光、桑弘羊等人同受遗诏辅政，因揭发莽何罗谋反有功，封秺侯。麞侯世爵；仁山隐君。上联典指西汉大臣金日磾。下联典指元朝学者金履祥。绩垂秀水；学宗仁山。上联典指清朝的金学坚，秀水人，贫而能守，不为豪势所屈。下联典指元朝的金履祥，一代名儒，学者称“仁山先生”。醉乡作记；庐墓生光。上联典指北宋乐平人金极，字克中，绍圣年间进士，官分宜宰，曾上书请求斩“六贼”之首的奸相蔡京。后自号市隐，筑庐名“醉乡”，并作《醉乡记》。下联典指南宋兰溪人金景文，字唐佐，双亲去世后，他在墓帝筑庐守孝，夜里见五彩天光照射墓上，人们以为是他的孝感所致。咸淳年间，被祀于三贤祠。勋名翁叔；理学仁山。上联典指西汉大臣金日磾（公元前134—前86年），字翁叔。与霍光、桑弘羊一起受遗诏辅政有功。下联典指宋末学者金履祥（公元1232—1303年），字吉父，元朝兰溪人（今浙江兰溪）。学者称其为仁山先生。他学以朱熹为宗，一生穷究义理，致力著述，为一代名儒。秺侯世爵；仁山隐居。上联典指西汉金日磾封为秺侯，子赏袭爵。下联典指元朝时期的金履祥，宋末以史馆编修召，未及用而宋亡，隐居仁山不仕。彭城世泽；少昊家声。全联典指金氏为少昊金天氏之后。五言通用万花烘锦绣；七叶耀簪缨。全联典指西汉金日磾。寿门多国宝；若采有才名。上联典指清朝书画家兼诗人金农（公元1687—1763年），字寿门，仁和人（今浙江杭州）。善诗文，精鉴别金石、书画。工隶书。楷书自创一格，号称“漆书”。五十岁开始学画，造意新奇，其作品为国宝。为“扬州八怪”之一。下联典指明末清初文学批评家金圣叹（公元1608—1661年），名采，字若采，吴县人。喜批书，有才名。有诗选。六言通用汉室忠勋素著；义门孝友流芳。上联典指西汉大臣金日蝉，字翁叔。与霍光、桑弘羊一起受遗诏辅政有功。下联典指宋朝孝廉金彦，邵阳人。力学善属文。好施与，淳孝友，郡人号“义门金氏”。后奉诏举孝廉，为天下第一。王母曾称西母；女仙亦号金仙。上联“王母”，即西王母。下联典指睿宗二女出家，一封为金仙公主。七言通用身行百里半天下；眼高四海空无人。此联为何廉昉赠金粟香联。德行人间金管记；姓名天上碧纱笼。此联为清朝书画家兼诗人金龙自题联。八言及以上雨入花心，自成甘苦；水归器内，各现方圆。此联为明末清初文学批评家金叹自题联。玉册载勋，武毅功名为烈；银章受卷，文靖温裕有容。上联典指明朝初期都督佥事金朝兴，巢人。沉勇有智略，所至以偏师取胜，功出诸将上。谥武毅。下联典指明朝建文进士金幼孜，名善。新淦人。永乐初累迁谕兼侍讲。从幸北京，帝北征，所过山川要害，辄命记之，有旨属起草，据鞍立就。宣德时卒，谥文靖。德业文章，百善之端惟孝；风霜雨露，四时之感在心。此联为安徽省至县金家村金氏宗祠联。支分雷水、宅卜松山，三十年谱牒重新，切毋忘祖德宗功，缔造一番基础；姓锡彭城、声传江夏，六七面规章依旧，须辨别左昭右穆，发明万代渊源。此联为安徽省望江县松树山东祠岭村金氏宗祠联。家谱文献族谱名称 编纂者、编撰方式、年代 藏地 备注【上海宝山】罗溪金氏谱略一卷 （民国）金其源纂修民国六年（1917）排印本一册 河北大学吉林大学哈尔滨师大 【辽宁锦西】金氏族谱一卷 （清）金锃纂清康熙二十七年（1688）木刻本 辽宁锦西市沙河营乡乌朝屯 【上海】嘉定金氏家谱二卷首一卷末一卷 （清）金恩沛辑清光绪二十一年（1895）刊本 上海图 展开全部字辈排序四川四川苍溪金氏字辈“大、登、玉、作、贤廷、昌、克、少、先奉、字、为、天、宝志、德、本、仁、山”。湖北仙桃泥湖支派：“贤良兆光彩培植永吉昌承先惟宝善华国以文章诗书宣盛典礼易举鸿纲汉爵焕祥瑞万代长盛芳”。四川合江金氏字辈：“文士学必正，世中明延知，元秀相贤启，奇凤如天修”。四川都江堰、贵州遵义务川金氏字辈：“有启玉宏应国正天星顺承祖思德厚永远佐朝廷官清民安康忠良万代福龙凤文武才荣华富贵长”。四川资中金氏字辈：“祖宗庆德浏泽远家庭和”。四川德阳金氏字辈：“昌品正承”。湖北湖北仙桃江汉支派：“世德宏有文明必达其兆方升保邦贻家承先济美惟秉忠贞敦信崇义永绍万年喻礼尚仁敬学启智纯良恭俭慎举善思”。湖北随县（今随州）何店花园村字辈：……（前不详）云华辅立琮辉焕世代昌发（后不详）……湖北竹山金氏字辈：“天邦臣师必与显名孔孟道学希世光荣汝惟尚志”。湖北房县金氏字辈：“国保尚开万仕，天心克兆，三多元鼎........科”（有碑文可考）湖北汉川金日磾后代字辈：“文章华国诗礼传家后增克绍先业正学大光宽信敏惠厚德显扬”。湖北汉川金氏字辈：“施礼传家克成（少）先业正学大光”。湖北沅江金氏字辈：“国正天心纯学本身之宝儒为席上珍帝廷贤辅佐必用读书人”。湖北花水港金氏字辈：“文章华国诗礼传家克绍先业正学大光宽信敏惠厚德显扬”。湖北金氏一支字辈：“殿绍生永建家国世配中重起”。湖北金氏一支字辈：“文宗志万正大光明国家新（兴）胜（盛）”。湖北广水金氏字辈：“正大光（成）明传世泽，诗书礼乐继家深”。湖北广水吴店镇金家湾一支字辈：万代守忠贞立之祖顺，千秋传家庆培育心德。湖北宜昌当阳字辈：化为仕政家，必月余起大，天运记祖德，孝传道友忠。辽宁辽宁鞍山金氏字辈：“守德榜秉文起天万殿长宝荣增先世安康育国贤青年家道胜孝有进江山”。辽宁沈阳满族金氏字辈：“胤弘永绵奕载（常）溥毓恒启（松柏清国）焘闿增祺敬志开瑞锡英源盛正兆懋祥”。辽宁千山金氏字辈：“国有忠贤有（官良财）守德榜秉文起天万殿（玉）长（广）宝（国）荣（文）增先世安康育国贤青年家道胜孝有进江山”。辽宁辽阳金氏字辈：“玉朝殿新万绍忠文主德继续振家庭”。辽宁灯塔市金氏字辈：“长洪殿作明永宝生”辽宁大连金氏字辈：“明学士广朝宗建延安门地春常在”。辽宁海城金氏字辈：“成兴富贵崇天徵”。辽宁瓦房店金氏字辈：百世有永金士金述熙（生）廷守庆丰年恒古忠孝国常经。辽宁金氏一支字辈：“凤殿玉春井万宝国顺廷”。辽宁金氏一支字辈：“喜玉正国家生永顺长叶兴召广运福顺庆原长”。黑龙江黑龙江哈尔滨一支字辈：“复延洪国泰，建业振邦兴，志胜更明远，历成乐永恒。” 注：“据传自金圣叹一支”浙江浙江上虞金氏字辈：“应宇汉德信兆承尚维克明”。浙江宁波蟹浦、舟山金氏字辈：“天子大朝庭元宗国泰民传家庆祖德允宪道宏仁”。浙江天台金氏字辈：“江淮河汉功允绍唐……奇英文章行立孝义从心显扬……仁里华国明贤熙康”。浙江义乌金氏字辈：“绂仪光士亨曾寿鼎宝完钟正（怡清）尚廉崇谦秉德汉以永家声孔彰式绍尔祖允祚其昌”。浙江浦江金氏字辈：“以学振家永”。浙江温岭金氏字辈：“如存永万茹伯天元金应崇彦永大思世朝邦国家兴起元臣献忠创垂伟叶”。浙江温州金氏字辈：“文冠章永成献丽”湖南湖南长沙金氏字辈：“世友善士先泽洪延清源正本崇德象贤家修廷猷功立名传克济其美惟以永年”。湖南华容金氏字辈：“三凤登台阁五桂发月池孝友崇家政文章振先时怀仁培祖德笃本茂宗支道学千秋慕忠勋万古垂”。湖南溆浦金氏字辈：“文玉学**朝元，友耀之先世，*宗仁兆长发（华），吉庆永秀方”。（*为不知辈份）湖南辰溪中方金氏字辈：“宗仁兆长发，继启永秀芳，承家维祖德，华国有文章。”湖南金氏一支字辈：“政继述承先德”。安徽安徽金寨金氏字辈：“忠良世泽新勤奋传家宝”。安徽合肥金氏字辈：“国恩家庆人寿年丰”。安徽宿松金氏字辈：“国正天心佑德龙永世昌传家本厚道显烈继承长信义昭弘远忠贞任自强”。安徽太湖金氏字辈：“太龙中”安徽颍上金氏字辈：“学德继文友义士永保守光传于后生显明前堂任”安徽淮南金氏字辈：“文学本希祖嘉多庆尚任” 江苏江苏润东金氏字辈：“广启学士富贵永昌长发其祥”。江苏南京回族金氏字辈：“一棵源家树友宗益潮珍相贤佳国瑞”。江苏兴化金氏字辈：“刻红春国宝天生顺”。江苏高邮金氏字辈：“德友明其本仁修厚意宽”。江苏扬中金氏字辈：“广启学士富贵永昌长发其祥”。江西江西余干金氏字辈：凡昌观后启。江西弋阳刘金氏总谱字辈：行派：“天地开创元黄肇兴春夏禅序日月升恒太平呈兆川岳钟灵高瞻见佑后载维新才德济美奕世其昌中和方正奎璧辉光缵绪克善云仍炜煌龙腾凤起蕃衍芬芳”；讳派：“江淮河汉朝宗永长乔松瑞梓端本惟良嘉会运继一道相焕发祥自久奇英文章行立孝义从心显扬侯阶伯宠功允绍唐时习祖圣浚哲恭宽仁里华国明贤熙康”。江西南昌金氏字辈：“源推远代衍派自咸阳禄选豫章任卜居归德缙承恩先泽远托庇宗功长守礼传家策效贤裕后方云仍循义训昆季绍书香悦志敦伦典观光趣赞襄”。江西高安金氏字辈：一世本元长，贵子登科树江西鄱阳县银宝湖金氏字辈：乾德光世运，坤道达真贵州贵州毕节金氏字辈：“思来木国如殿研（秉），朝中汝世必开先，光昭大德恩声启，克绍廷昌永成天.”贵州遵义金氏字辈：“祖武传方继”。贵州凯里金氏字辈：“天庭光文再应发世登朝”。贵州福泉金氏字辈：“经志谷安洪骐笏世大金生履玉光土之家承先德邦延祖泽”。贵州兴仁百德镇金氏字辈：“芝心立启云仍衍庆祖武传芳继续其善希学纯良怀明济义万代兴隆世德永昌兰桂结彩朝廷富贵”。重庆重庆广顺金氏字辈：“鼎钟名在邦国光馨”。重庆巫溪金氏字辈：“德世光余庆忠良本义昌大文成祖志多仕定维常”。重庆金氏一支字辈：“朝文大宇光明学正南贵腾芳世代长远”。河南河南息县金氏字辈：“文言秀山，鸿恩大有。”河南光山、潢川金氏字辈：“士国维新尚作席珍钦定昌远谋显业成汉鼎传家”。河南南阳金氏字辈：“文明光世泽学业振家声”。河南信阳金氏尖山片支系字辈：“朝士若国（升/襄/田/荣）建如寿（九/榜/德/山）玉（忠/传）厚开基宏”；河南信阳金氏金台寺片支系字辈：“朝应正白汉（科/榜/柱）文（荣/华/双/萃）廷玉书心广德运”；河南信阳金氏尖山片支系“朝~宏”与金台寺片支系“朝~运”有对应关系，（宏/运）之后统一字辈为：“发远泽长积善敬祖洪福盛世家兴久延鹏程万里永世其昌”。北京北京金氏一支字辈：“士守正华宗”。北京密云金氏字辈：“昌巨万（玉）福（振）春来”。福建福建平越金氏字辈：“光土之家承先德安邦定国永发祥”。河北河北香河金氏字辈：“殿永玉大宝万广”。河北泊头金氏字辈：“光德朝如书彦世”。河北东光金氏字辈：“宝万连福树治灿”。云南云南开化金氏字辈：“百世有永金士金述熙（生）廷守庆丰年恒古忠孝国常经”。广东广东清远金氏字辈：“国荣华奕文”。山东山东平度金氏字辈：“谟善延继煦”山东费县金氏字辈：“永明传世远，瑞献兆泰隆”。山东即墨金氏字辈：“广太吉克守信发”。山东临清金氏字辈：“耀作声德茂学荣（龙）振”。山东金氏一支字辈：“尚祖承宗安学绪业宝家润华”。山东济南金氏字辈：“忠孝长连镇”。山东日照金氏字辈：“子云学为昌立新元吉礼义方绪传”。山东穷桑金氏字辈：“明学士广朝宗建延安门地春常在”。山东泗水金氏字辈：“微之玉□仁兆祥凤润耀呈”。山东即墨金口古阡金氏字辈：士国广兆明守（克）福（为）善正新山东文登金氏字辈：金聿正乃子，立志思有在，所守维纯笃，其传以忠良，斯为积善家，兴仁道自生。其它金氏一支字辈：“汝元运泰敬守家传”。金氏一支字辈：“国正天朝崇士学行成德立永义芳明良喜气邦家庆自古诗书世泽长”。故居墓葬金日磾墓，位于汉武帝茂陵(陕西省兴平市)东，属于汉武帝茂陵陪葬墓，是全国重点文物保护单位。22金日磾墓姓氏图腾金，泛指金属，青金为铅，白金为银，赤金为铜，黑金为铁，黄金为金等。黄金为金属中最上等者，故金特指黄金。它久埋地下也不会生锈。上百次的熔炼也不消耗，重量不会减轻。顺从人意变更成器，虽屡经改易而无伤。金为五行之一，配五方，属西方。金的甲骨文有两种，一种上边是古文今字，下边是火字，右边有两点，表示以火熔炼中，铜液的流出。另一种上边是古文今字，下边是土字，右边有两点，表示金子出在沙土之中。右边的两点均表示铜锭。不论是铜还是黄金，在古代社会都能作货币，代表权力。金氏族的产生应与此有关。金姓图腾姓氏名望名人频率《中国人名大辞典》收入了金姓历代名人184名，占名人总数的0.41%，排在名人姓氏的第五十六位；金姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.51%，排在并列第四十八位；金姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.74%，排在并列第二十七位。先秦两汉金王孙，西汉前期人。为汉武帝刘彻生母王娡的前夫。与王娡生有一女金俗，后被封为脩成君。金日磾，西汉大臣。匈奴休屠王太子，归汉。23金旋，字元机，东汉末年至三国时期京兆人，担任过黄门郎、汉阳太守，也当过拜议郎，中郎将等官职，最后成为荆州的武陵太守。金祎，东汉末期人物，世为汉臣，为汉相金日磾之后。隋唐五代金忠仪，新罗人，唐德宗时朝官将军。宋元金文刚，宋代之龙图阁直学士25金履祥，宋元间兰溪人。理学大家，宋亡入元，不仕，专意著述，晚年筑室隐居金华仁山下，讲学于丽泽书院，以淑后进，为浙东金华学派中坚，尊称为仁山先生。26明清金幼孜，明朝江西人，拜户部右侍郎兼文渊阁大学士，旋加太子少保兼武英殿大学士。礼部尚书兼大学士，担任翰林学士27金忠，浙江宁波府鄞县人，明朝大臣，官至兵部尚书。死后追赠荣禄大夫、少师，谥忠襄。金圣叹，明末清初著名文学批评家。金圣叹金农，清代书画家兼诗人，扬州八怪之一。金之俊，清代中和殿大学士兼吏部尚书加太傅。金侃，清代名画家。金榜，清代名学者。金和，清代名诗人。金门诏，清代名史学家。近代以来金岳霖（1895—1984），字龙荪，浙江诸暨人，生于湖南长沙。著名的哲学家、逻辑学家。金树仁：民国时期新疆军阀。金立群：历任世界银行中国副执行董事、中国财政部副部长、亚洲开发银行副行长，现为中国投资公司监事长金世遗：民国时国民革命军军长金仲华：著名国际问题专家、社会活动家，曾任上海市副市长金学曙金学曙：新中国第一代西医，首届全国三八红旗手的杰出代表，“中国近现代史上的20位杰出女性”之一金耀基：台湾中央研究院院士，香港中文大学前任校长金人庆：历任北京市副市长、北京市规划建设委员会副主任、北京市委常委、副书记、国家税务总局局长、财政部部长金灿荣：中国人民大学教授3金鳌勋：台湾电影导演金溥聪：曾任台北市副市长金素梅：曾为歌手、演员、主持人，现为台湾地区民意代表金瑞瑶：台湾歌手金智娟：台湾歌手金铭：中国大陆演员，著名童星金美龄：台湾政治人物，台湾独立运动的积极鼓吹与呼吁者，政治评论家金莎：中国女歌手，被誉为“大陆甜歌玉女小天后”金海心：中国朝鲜族女歌手金海心金意然，中国内地演员、副导演金坚范，中作协书记处书记、中华文化促进会副主席金兆梓，中国现代语法学家，中国历史学家金毓黻，又名毓绂，中国历史学家、考古学家金安平，华裔美国历史学家，金毓黻的孙女金复载，中国当代作曲家。金学孟，中国当代著名辞赋家、现实主义作家、诗人金迪，中国男子射击运动员金曾澄，字湘帆，中国近代教育家金明渊，当代著名中医学家，上海市名中医金维映，女共产党员、邓小平的第二任妻子金性尧，知名作家，与季羡林齐名，被誉为“南金北季”金士杰，台湾演员、剧作家和导演金雅妹，中国近代最早的女留学生，最早的女西医金正昆，中国大陆著名礼仪专家，中国人民大学国际关系学院外交系主任金燕玲，前台湾知名女星，现为香港知名女星金桂华，任中国外交部参赞、副司长、外交部发言人、大使、中国外交会副会长等职。现为亚太安全合作理事会中国委员会副会长。金天羽，中国现代诗人金铁霖，著名音乐教育家金呈鹏，号恩良，山东泗水人，生于1955年，毕业于曲阜师范大学艺术系，师从书画大家陈玉圃先生,国家一级美术师，中国画研究院山东分院副院长,山东文联东方艺术院高级画师金波，著名小说家，出版长篇小说《我叫王老歪》《于二愣职场奇遇记》等三部，短篇小说集《感谢谎言》《妈妈的眼泪像河流》等十多部。金国忠，迪拜温州商会会长金世佳，中国上海青年演员，曾获2006上海旅游形象大使前六名，出演过《爱情公寓》等金涛，校园诗人、中国青年文艺学会安徽省委员会副主席金宗朝，中建七局第四建筑有限公司总经理、党委副书记金冲及，中国近代史和中共党史研究专家金志文，歌手金晨，1990年9月5日出生于山东省济南市，毕业于北京舞蹈学院民族舞专业，中国内地影视女演员、模特。金星，1967年8月13日出生于辽宁省沈阳市，毕业于中国人民解放军艺术学院舞蹈系，中国内地现代舞女舞者、主持人、演员。金瀚，1993年6月7日出生于青海省西宁市，中国内地男演员、歌手，毕业于北京现代音乐研修学院影视戏剧学院表演系。金巧巧，1975年4月21日出生于辽宁省沈阳市，中国内地影视女演员、歌手，毕业于北京电影学院表演系本科。朝鲜金日成（김일성，1912-1994），朝鲜劳动党、朝鲜民主主义人民共和国、主体思想的创建者。金正日（김정일，1942-2011），朝鲜民主主义人民共和国第二代最高领导人。金永春：原朝鲜劳动党中央委员、最高人民会议议员、人民武力省总顾问、人民军元帅。金正恩：朝鲜最高领导人。金与正：朝鲜劳动党中央委员会副部长。古籍记载据汪溪《金氏族谱》"辨金氏源流"曰："金姓其源有四：周慎靓王时有金投，汉文帝时长陵有金王孙，或云皆出金天氏，此其一也；夏后氏苗裔淳维，传至休屠王太子日磾入汉拜侍中，武帝赐姓金氏，封秺侯，子孙族望金兆，此其二也；唐初有金真平，以弁韩苗裔国新罗内附高祖，累世封王宿卫，此其三也；五季间，吴越有汉赐项伯姓刘氏，子孙避其国王钱镠讳，更姓金，裔孙履祥在宋世以道学鸣，称仁山先生，此其四也。夫是四金，前三金其皆在长安，后渐蔓延于天下。后一金其先则在婺州，后迹迁徙于四方。"参考资料[1] 年谱二卷，金氏精华录笺 · [2] 山东省文登市高村镇墩后村金氏族谱[3] 中国人民大学教授金灿荣 · 网易新闻环球时报 金家的祖先是谁金家的祖先有多个来源，以下是金姓的主要起源：‌‌少昊氏‌：金姓最早的一支源于上古时的少昊帝，少昊是古代部落首领，相传是黄帝的已姓子孙，其后裔以金为姓氏。‌金日磾‌：另一支较早的金氏出自西汉时的金日磾，他是匈奴休屠王太子，因归顺汉朝并被汉武帝赐姓“金”。‌改姓‌：在历史上有多个民族或个人因各种原因改为金姓，如五代十国时期吴越国王钱鏐因避讳而改刘姓为金姓，蒙古、新罗国（今朝鲜半岛）等也有金姓。清朝时期，爱新觉罗子孙中也有改为金姓的。‌其他来源‌：还有一些其他来源的金姓，如南北朝时羌族中的金姓，元时有金覆祥本为刘氏后改为金氏等。综上所述，金家的祖先并非单一来源，而是由多个不同的历史背景和民族融合而形成的。这些祖先在金姓的传承和发展中都扮演了重要的角色。 金姓的起源与发展少昊氏：金姓最早的一支起源金日磾：西汉时期的金姓始祖改姓：历史上的民族或个人改姓其他来源：南北朝羌族中的金姓金家历史人物与影响金日磾：汉朝时期的匈奴王子钱鏐：五代十国时期的吴越王爱新觉罗子孙：清朝时期的改姓金姓的文化与民族融合匈奴文化与金姓的融合吴越文化中的金姓影响朝鲜半岛上的金姓分布其他相关姓氏的起源刘姓：金姓与刘姓的关联 金姓　金姓源于已姓，出自刘姓，系出彭城郡，始于五代，以帝号为氏。黄帝之子少昊，继承黄帝之帝位，以五行之首金统治天下，故号金天氏，其后裔以其号为氏。金姓也有以刘姓改姓的，西汉楚霸王项羽的叔公项伯，身在楚营心在汉，汉高祖刘邦赐他为刘姓。五代时吴越国帝王钱缪，因缪与刘同音，故下诏避讳。项伯后裔的刘姓，以缪名之部首金为姓。吴越灭亡后，大部金姓未回改刘姓，遂成东南地区金姓的主体。金姓又与金子有关，西汉初，匈奴休屠王太子金日碑降汉，因休屠人有冶金术，铸金人（佛像）祭天，汉武帝遂赐以金姓。 舟山金姓。谱载始于清代，迁自宁波等地。 镇海蛟门金氏。《蛟门金氏宗谱》，裕后堂，清道光二十八年（1848)，金奕淦续修，三册，木活字本。卷上例言、祠图、丈尺、排行、世次、世系、世次传。卷下世次传、艺文、杂著、祀产。书名据书衣题。世系系抄配。 始祖二公，明正德、嘉靖年间，由鄞东韩岭徙家镇海之崇邱徐家洋。始迁祖世隆，行朝十五，由徐家洋迁镇海城西武宁门内，繁衍子孙，全家合聚一堂。雍正年间，遭大火，始分居各处。子孙以后童李街弄为主，次为西长营弄、大校场和金向任弄等处。道光年间，建大祠堂，堂号裕后堂。清末民初，金氏子孙大多迁居各大城户市，以上海为主，天津、北京、杭州和武汉均有居住。清时蛟门金氏世代业儒，国学生成堆，邑痒生排队，或为官，或经商，子孙茂盛，家族富裕，为镇邑名门望族。故清末镇海民间流行“郑王金竺向，银子好打墙”，说的正是镇海城内五大望族。蛟门金氏族分元享利贞四房。清时有族人迁舟山。 谱载，元房朝昌公派，九世子堂，生于乾隆庚寅年闰五月十一日，乾嘉年间，迁居定海。配竺氏，续配王氏，生一子，赤山。 利房仲瑚公派，九世子权，嘉庆丁丑年十二月十三日生，嘉道年间迁居定海，配乐氏。另有子嘉、宁秀等堂兄弟，同期迁居定海。 蛟门金氏排行三世起：本世万国朝，天子奕禩贤嗣辅，大君。 新增排行：绍承宗绪延芳永振启家邦在学勤，孝友其身咸锡庆昌荣崇乃祚定维文，懋修有志名传显然行多端建纯，客保汝孙应久继光昭尔祖可长遵。 （谱藏镇海档案馆） 舟山有金姓13839人，占全市人口的1.19%，列于第19位。 金姓来源与分布金姓是按人口多少排序在中国大陆排第六十八位的姓氏。当今金姓人群大约占了全国人口的0.3%，总人口大约有380万。姓氏源流源流一出自少昊金天氏。相传少昊是上古东夷百鸟国君，少昊死后被尊为西方大帝；即东汉应劭《风俗通义》所云：金姓是“少昊金天氏之后”。相传他因修太昊之法，故曰少昊，按照古人的五行学说，土生金，他以金德王，故号为金天氏。《帝王世纪》上说：少昊自穷桑登帝，后徙曲阜。穷桑在今山东曲阜市北。己鸷少昊金天氏的子孙中，有一支简化他的号“金天氏”而为姓称金氏。源流二⑴.源于改姓，出自五代时期吴越国刘氏一族，属于因谥改姓为氏。唐朝末期至五代时期，吴越大豪钱镠创建了吴越国，他成为开国第一任君主。由于钱镠的“镠”与“刘”为同音字，为了令辖下皆避自己的名讳，钱镠便下诏将吴越国中所有的刘氏族人皆改为金氏，世代相传至今。⑵.清朝初期著名的文学评论家金圣叹，本名张采，字若采；明朝灭亡后，他改名为张人瑞，字圣叹；后又改姓为金氏，目的就是为了在衡文评书中响亮其笔名，因此在金圣叹的后裔子孙中，便有人干脆以先祖笔名为姓氏者，称金氏，世代相传至今。源流三相传古有金国，国人以金为氏，伏羲臣金堤为其后（见《姓考》）。源流四源于地名，出自汉朝时期金城郡，属于以居邑名称为氏。在《前汉·地理志》中记载有金城郡。金城郡，是汉昭帝刘弗陵始元六年（公元前81年）开始设置的。后在农历7月，以边塞阔远，取天水、陇西、张掖郡各二县置金城郡。传说当初筑城得金，故称金城。而且称“金”，取其坚固之意。金城郡辖今甘肃省兰州以西和青海省的一部分，即皋兰县西北黄河北岸一带地区，治所在允吾（今甘肃永靖）。西晋朝时期初治榆中（今甘肃榆中），东晋时期移治金城（今甘肃皋兰），北魏时期金城郡初治榆中，后徙金城（今陕西汉阴）。隋朝时期废郡，改置兰州，移治皋兰。唐朝时期先称兰州，后改金城郡，再后又改称尘州。宋朝时期干脆称兰州金城郡，南齐因之，治所在今陕西南郑。源流五源于官位，出自汉朝时期官吏执金吾，属于以官职称谓为氏。在史籍《前汉·百官公卿表》中，记载有官吏执金吾。金吾，是古代的一种祥鸟的名称，专避不祥之兆。后在帝王国君出行时，“执金吾先导，以御非常，故执此鸟之象，因以名官。”实际上，在侍卫一类官中，金吾，就是一种武器，为金属棒，多以铜棒制造，以黄金涂抹在两端，上刻有“金吾”，样子好似孙悟空的金箍棒，职位到了校尉之属者方能执有，谓之“金吾御史大夫”，为武职，护君惩佞，简称“执金吾”。执金吾多是帝王的亲信，对君主忠心不二，受封“执金吾”者，一直是门庭荣耀之极的美事。在唐朝时期，分为左、右金吾卫，负责掌管宫廷河京畿的护卫，为禁卫军之一。在金吾卫中设有上将军、大将军、将军等官职，官秩卫正二品，属大员。这种官制一直沿用到明朝时期。在执金吾的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称金吾氏，后省文简化为单姓金氏。源流六源于官位，出自三国后期曹魏时期官吏金曹，属于以官职称谓为氏。金曹，为曹魏、晋朝以后，在丞相、三公府中设置的一种官职。曹魏时期，在丞相府专门设有金曹官署，长官称金曹掾，官秩三百石，下设金曹属一人，官秩二百石，官位七品。金曹官署主要负责掌管货币、盐铁之事。到了晋朝、南北朝时期，丞相府内均将相应官职改称参军，但南朝刘宋政权在太尉府中仍设为金曹。在金曹掾、金曹属的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称金曹氏，后省文简化为单姓金氏。源流七源于他族改姓。属于汉化改姓为氏。景颇族金劈氏、恒滚氏，达斡尔族索曲氏、德力根氏等；南北朝时羌族，唐时新罗国，金时女真族、回、满、土等少数民族族均有改汉姓金氏，元太祖成吉思汗十七世孙俺答汗名阿勒坦，意为金，后裔一支改汉姓金，成为蒙古族金姓。源流八源于赐姓，出自西汉时期匈奴休屠王之子金日磾。金日磾，公元前134～前86年，字翁叔，初为匈奴休屠部太子，兵败为霍去病所俘，汉武帝因获休屠王祭天金人故赐其汉姓为“金”。源流九朝鲜族中源自“王”姓。公元1392年，高丽王朝大将李成桂废黜高丽王自立为国王，改国号为“朝鲜”。朝鲜王欲将蒙古血统很浓的原高丽王朝王室家族（王姓）斩尽杀绝，于是朝鲜王姓之人纷纷改姓金、全、玉,现多分布于东北三省。根据《三国史记》和《三国遗事》记载，公元65年脱解尼师今听到庆州西部的树林传出公鸡的鸣叫。于是派宰相瓠公前去看个究竟。瓠公在林中发现一个挂在树上的金盒子。还有一只公鸡在金盒子下不停地鸣叫。脱解尼师今令人将金盒子取下。打开盒子后，竟然发现盒子中有一个小孩。脱解尼师今于是将这个小孩收养。由于小孩来自金盒子，故而被脱解尼师今定为金姓。发现金盒子的树林因此也被改名为鸡林（公鸡鸣叫的树林）。《三国史记》记载：“改始林名鸡林，因以为国号”。迁徙传播金氏是一个多民族、多源流姓氏群体，旧百家姓排名29位，在当今姓氏排行榜上名列第六十八位，属于大姓系列，人口约四百六十八万六千余，占全国人口总数的0.3%左右。金氏姓源较多，发源地主要有山东和陕西及浙江、江苏间地。先秦时金姓的活动仅有点滴资料，秦汉以后，金姓活动地区很快扩展到西北、东北、中原和江浙闽地区，河南一直是金姓的活动中心。到唐宋时期，由于中国人口重心的南迁，金姓的重心向东南移动，最终形成今天的以河南和江浙为主要聚集地的分布格局。南北朝时，金氏有迁至今甘肃省境者，如北齐大都督金祚，就是安定（今甘肃泾川县北）人。唐朝贞观年间所定益州蜀郡（治所在四川成都）三姓之一有金氏，汾州河西郡（今山西临汾）四姓之一有金氏。宋、明时期，南方的金氏除在今浙江、江苏一带发展外，还分布于今江西、安徽、湖南、湖北、福建、广东等省；北方的河南、河北、辽宁等省也都有金氏的聚居点。从清朝嘉庆年间开始，闽、粤金氏陆续有人迁至台湾，此后，有的再迁海外，侨居于新加坡等国家。金姓早期名人已如上述。唐代有金忠仪。宋代有金文刚，官龙图阁直学士；金彦，邵阳（今属湖南）人，奉诏举孝廉，为天下第一，郡人号“义门金氏”。明代有学者金问，散曲家金銮。明末清初有著名文学批评家金圣叹，曾对《水浒》与《西厢》进行批改。清代有书画家金农，隶书朴厚，楷书自创一格，其画造意新奇，为“扬州八怪”之一；还有中和殿大学士兼吏部尚书加太傅金之俊，画家金侃，学者金榜，诗人金和，史学家金门诏。金姓英才辈出，代不乏人。金姓的郡望是彭城、京兆。在当今以人口多少为序的中国姓氏中，金姓排在第68位。人口分布宋朝时期，金姓大约有13万余人，约占全国人口的0.13%，排在宋朝姓氏第九十五位。金姓第一大省是安徽，约占全国金姓总人口的22%，占安徽总人口的0.6%。金姓在全国的分布主要集中于安徽、湖南、河南、浙江、江西等省，集中全国金姓人口的九成。全国形成了以皖南为中心的皖、湘、豫、浙、赣金姓聚集地。明朝时期，金姓大约有45万人，约占全国人口的0.45%，为明朝第五十三位大姓。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，金姓人口增长比全国人口的增长要快得多。金姓在全国的分布主要集中于浙江、江苏二省，大约占金姓总人口的67%，其次分布于安徽、江西，这二省的金姓又集中了14%。浙江为金姓第一大省，大约占金姓总人口的47%。宋元明时期，金姓的分布总格局变化较大，其人口主要向东南地区迁移。全国的金姓聚集区仍在江南地区，但金姓的人口重心向东漂移。 金姓起源历史文化金姓是一个多起源、多民族的姓氏，其起源历史可以追溯到多个时期和地区：少昊金天氏后裔。少昊是上古五帝之一，黄帝和螺祖的儿子，被尊称为西方大帝。西方属金，因此被称为金天氏，其后代以金为姓氏。西汉时期金日磾。金日磾是匈奴休屠王太子，因父亲兵败被霍去病所降，后来归附汉朝，被赐金姓，并封为御马监。其他起源。十六国前秦时期，有羌族首领金氏。朝鲜新罗国王姓金。五代时期，吴越国王钱镠因避讳，让刘姓项伯后裔改姓金。元朝时期，铁穆氏宰相之家因避祸改姓金。清朝灭亡时，爱新觉罗皇族后代改为金姓根据多个来源的数据，金姓在中国的人口和分布情况大致如下：金姓人口约为467万人，也有说法认为金姓人口约为380万。这些差异可能是由于不同时间点的统计结果或统计方法的不同导致的。金姓在全国均有分布，但主要集中在浙江、河南两省，大约占金姓总人口的31%。其次分布于安徽、江苏、湖北、辽宁、上海等省市，这五省市的金姓大约占金姓总人口的33%。浙江为当代金姓第一大省，大约居住了金姓总人口的20%。金姓在长江流域和东北地区分布较为集中，如浙苏沪皖、赣闽北部、湖北大部、河南南部等地。在这些地区，金姓占当地人口的比例一般在0.33%以上，中心地区可达1.4%以上。金姓是一个具有悠久历史和丰富文化内涵的姓氏，在中国的人口和分布也具有一定的特点和规律。如需更详细和准确的数据，建议查阅相关的统计资料和研究文献。 姓金的人都属于那些民族？金姓，属于汉族、羌族、满族、蒙古族以及朝鲜族。其来源如下：一．原属或赐姓1.出自少昊金天氏。相传少昊是上古五帝之一，是黄帝的己姓子孙，少昊死后被尊为西方大帝；按照古人的五行学说，西方属金，所以少昊又有金天氏的称号。他的后裔就有以金为姓的，称金氏。金日磾2、出自匈奴休屠王太子金日磾之后。汉代，匈奴休屠王的儿子叫日磾，在汉武帝时，归顺于汉室。由于休屠部曾铸铜人像（又称金人）以祭天，遂被赐姓"金"氏，称金日磾，从此他的子孙就统统姓了金。3、为刘姓改姓为金氏。唐末五代时，吴越国（十国之一）开国之王钱鏐的"鏐"与"刘"为同音字，为了避嫌，便将吴越国中的刘氏改为金氏。满族4、除上述三支外，还有六个来源：1）南北朝时羌族中有金姓；2）唐时新罗国有金姓。新罗国（今朝鲜半岛）王姓金；3）明永乐年间，成祖伐漠北，蒙古王子也先土干，率妻子部署来降，赐姓金氏；4）元时有金覆祥，其先本为刘氏，后改为金氏；5）清代文学评论家金圣叹，本姓张，后改姓金氏；清代爱新觉罗子孙中多有姓金的。朝鲜族二、因迁徙形成宋明时期，南方的金氏除在今浙江、江苏一带发展外，还分布于今江西、安徽、湖南、湖北、福建、广东等省；北方的河南、河北、辽宁等省也都有金氏的聚居点。从清朝嘉庆年间开始，闽、粤金氏陆续有人迁至台湾，此后，有的在迁海外，侨居于新加坡等国家。夜郎家族(金氏家族)。夜郎谷自汉始祖夜郎王至今，完整的族谱还保存着。除前几年住镇宁的金氏家族为写延续的族谱取去一本外，现广顺还有金氏族谱。夜郎家族姓金是因夜郎侯曾指竹为姓，所以金竹夜郎后裔大都姓金。 金氏的来源简介金氏是一个具有悠久历史和丰富渊源的姓氏，其来源可以归纳为以下几个方面：一、源自上古帝王少昊金天氏相传少昊是上古五帝之一，是黄帝的己姓子孙。少昊死后被尊为西方大帝，按照古人的五行学说，西方属金，所以少昊又有金天氏的称号。其后裔子孙中，有人将他的号“金天氏”简化为金氏，这是金姓的一个重要来源。二、源自少数民族改姓‌匈奴族‌：西汉时期，匈奴休屠王的儿子金日磾归顺汉朝后，因休屠人有以铜铸作金人（佛像）以祭天之习俗，故被汉武帝赐姓“金”。金日磾的后代子孙便以金为姓，对后世金姓的繁衍产生了重要影响。‌蒙古族、满族等‌：在历史上的不同时期，蒙古族、满族等少数民族中也有改为金姓的情况。例如，蒙古族孛儿只斤氏在译改汉姓时有时误传为金氏；满族老姓伊尔根觉罗在满语中的谐音正是金氏，因此也有部分人改为金姓。三、源自官位和地名‌官吏称谓‌：在古代，有些官职的称谓也成为金姓的来源。例如，汉朝时期的官吏金吾卫和金吾将军，他们的子孙中有以官职为姓的。‌地名‌：汉朝时期有一个叫做金城的郡，当地也有人以居邑为姓，称为金氏。四、源自赐姓和避讳‌赐姓‌：在明清等朝代，中央政府有时会通过赐姓的方式来表彰或安抚某些人物或族群，其中也包括金姓。例如，明代蒙古王子也先土干归降后，被赐姓金氏；清代乾隆帝赐台湾土著七姓中也有金姓。‌避讳‌：在某些历史时期，为了避讳皇室或尊贵人物的姓名，一些人也会选择改姓。例如，唐末五代时期，吴越国的刘氏一族为了避讳开国君主钱镠的“镠”音，而改为金姓。五、其他来源还有一些人因为各种原因而改姓金，或者一些少数民族在汉化的过程中选择了金姓。例如，元代学者金履祥、清代文学评论家金圣叹等，他们的本姓并非金，但后来都改为了金姓。综上所述，金氏的来源具有多样性和复杂性，既有源自上古帝王的后裔，也有源自少数民族的改姓；既有源自官位和地名的因素，也有源自赐姓和避讳的原因。这些不同的来源共同构成了今天金姓的丰富历史和文化内涵。重答金姓在河南的起源是什么？金姓的家谱记载有哪些内容？金姓的起源和演变过程是怎样的？ 金姓的来源和历史金姓，是一个具有悠久历史的中华姓氏，起源于远古时期。据《百家姓》记载，金姓位列第48位，是中华民族的大姓之一。金姓的起源和历史，可以追溯到远古时期的炎黄二帝时期，距今已有四千多年的历史。一、金姓的来源1.出自少昊金天氏：相传在远古时期，有一位名叫金天氏的领袖，他的后代以金为姓，成为了金姓的始祖。金天氏是黄帝的后裔，他曾辅佐黄帝建立了华夏民族的基石。2.出自姬姓：金姓还可能源于周朝时期的姬姓。周武王建立周朝后，封其弟周公旦于金城（今陕西省渭南市），周公旦的后代以金为姓，成为了金姓的另一支源流。3.出自少数民族改姓：在历史上，一些少数民族也有改姓为金的情况。例如，南北朝时期，北魏鲜卑族的一支乌桓部落改姓为金；唐朝时期，新罗国的一支部落改姓为金等。二、金姓的历史1.春秋战国时期：在春秋战国时期，金姓已经出现在了史书之中。据《左传》记载，春秋时期，鲁国有一位名叫金父的大夫；战国时期，魏国有一位名叫金信的将领。这些人物都是金姓的早期代表。2.秦汉时期：秦朝统一六国后，金姓开始在全国范围内传播。汉朝时期，金姓的人数不断增加，涌现出了许多杰出的人才。如金日磾、金安世、金仁问等，他们在政治、经济、文化等领域做出了卓越的贡献。3.魏晋南北朝时期：魏晋南北朝时期，金姓的人数继续增长。特别是在南朝宋、齐、梁、陈四朝，金姓出现了许多名将和名臣。如南朝宋的金戈铁马、南朝齐的金紫光禄大夫等，他们的事迹被载入史册，成为后世传颂的佳话。4.隋唐五代时期：隋唐五代时期，金姓在政治、经济、文化等领域继续发挥重要作用。如唐朝时期的金吾卫大将军金忠义、宋朝时期的金紫光禄大夫金文焕等，他们都是国家的重要支柱。5.宋元明清时期：宋元明清四代，金姓的人数继续增长，分布更加广泛。特别是明朝时期，永乐皇帝朱棣设立了金吾卫，专门负责皇宫的安全保卫工作，金姓在这一领域有着举足轻重的地位。清朝时期，金姓的人物更是层出不穷，如康熙年间的金德嘉、乾隆年间的金安寿等，他们都为国家做出了巨大贡献。总之，金姓是一个历史悠久的中华姓氏，起源于远古时期的炎黄二帝时期。经过数千年的发展，金姓在全国乃至世界范围内都有着广泛的影响。从古至今，金姓涌现出了许多杰出的人才，为国家的建设和发展做出了巨大贡献。 金姓的起源和历史金姓的起源可以追溯到古代的少昊金天氏和匈奴休屠王之子金日磾。少昊金天氏是上古五帝之一，他死后被尊为西方大帝，同时被赋予了金天的称号。这个称号暗示着五行学说中西方属金，因此他的后裔中有一支以其号为金氏。而匈奴休屠王之子金日磾则在汉武帝时期归顺于汉室，因为他的铜人祭天金人的贡献，被赐姓为金氏，从而姓金。除此之外，金姓还有其他来源。在唐末五代时期，吴越国的刘氏因为避嫌而改姓为金氏。另外，南北朝时期的羌族、唐时的新罗国、明永乐年间的蒙古王子也先土干等都有金姓的存在。其中新罗国是朝鲜半岛上的一个国家，其王姓金。这些不同的来源丰富了金姓的多样性。总之，金姓的起源有多种不同的说法，包括少昊金天氏、匈奴休屠王之子金日磾、吴越国的刘氏、羌族、新罗国和蒙古王子也先土干等。这些来源不仅展示了金姓的多样性和历史背景，也揭示了中国姓氏文化的丰富内涵和多样性。在历史上，金姓的人物众多，其中最著名的是南宋时期的文学家、书法家、画家金俊明。他是吴郡（今江苏苏州）人，博学多才，擅长于文学、书法、绘画等领域。南宋理宗曾赞誉他为“博学多才、名闻天下”的俊杰之士。此外，金姓人物还包括清初著名学者、史学家和经济学家金圣叹。他出生于浙江绍兴，自幼聪慧好学，在文学和史学方面有很高的成就。他曾因不满明朝腐败而拒绝科举考试，后被推举为秀才第一名。他的著作《天下才子必读书》等被广为传颂，对中国文学和史学产生了深远的影响。在近代，金姓人物也不断涌现。其中最著名的是中国现代史上的重要人物、著名的民主人士和爱国者金焰。他是朝鲜咸镜南道人，曾在朝鲜从事革命活动，后加入中国籍并成为电影演员和制片人。他一生为中国的民主事业作出了重要的贡献。总之，金姓是中华姓氏之一，有着悠久的历史和丰富多彩的文化内涵。在历史上和近代以来，金姓人物层出不穷，为中华民族的文化和事业作出了重要的贡献。 金氏祖籍是哪里人金氏祖籍较为广泛，并非单一地区。根据历史记载，金姓的起源地主要有山东、陕西、浙江、江苏等地，其姓源也多种多样，具体如下：‌山东地区‌：金氏发源于山东，主要源于古帝王少昊金天氏之后。少昊是古代东夷族首领，又是上古五帝之一，以五行之首“金”统治天下，世称其有金德，故号金天氏。其后裔中有以其号为氏，即金氏，尊少昊帝为得姓始祖。‌陕西地区‌：另一支金氏源于西汉时期匈奴休屠王太子金日磾降汉后被赐姓金氏。金日磾归顺西汉王朝后，被汉武帝赐姓“金氏”，并封秣侯，其后裔繁衍于陕西西安一带，成为金氏的另一重要支脉。‌其他来源‌：金姓还有其他来源，如五代时期吴越国王钱镠下令让境内所有姓刘的百姓都改姓金，以避讳国王之名；元朝文学家金履祥后代因避祸改姓金，形成“活金死刘”的传统；以及少数民族汉化改姓等。因此，金氏的祖籍并非固定于某一地区，而是随着历史的变迁和人口的迁徙而不断扩散。如需更详细的信息，建议查阅相关历史文献或族谱资料。金氏的家谱字辈有哪些？金姓的祖先有哪些事迹？全国金氏祠堂总部在哪？ 魏姓的起源和历史（魏姓同学：魏莲珍、 魏姓，是中国姓氏中较为常见的一个，其来源多种多样，涉及古代的地理、历史、文化等多个方面。本文将详细探讨魏姓的起源和历史，以期让读者对魏姓有更深入的了解。一、魏姓的起源1. 古代地理名称：据《姓氏考略》记载，魏姓出自古代的魏地，即今河南北部、山西西部一带。在古代，这一地区是晋国的领土，而“晋国”与“魏国”谐音，因此一些晋国公族的后代以魏为姓，以纪念其祖籍。2. 古代官职：另外一种说法是，魏姓出自古代的官职。据《通志·氏族略》记载，魏姓出自“姬姓”，是周文王的后代。周文王的儿子毕公高曾被分封于毕国，而毕国的位置就在今陕西咸阳西北的毕原上。毕公高的后代魏斯曾担任过春秋时期的晋国大夫，负责管理晋国的军事和内政。由于表现出色，魏斯被晋平公赐予封地“魏”，成为“魏国”的始祖。3. 少数民族改姓：还有一些说法认为，魏姓可能源自少数民族的改姓。例如，《魏书·官氏志》记载，鲜卑族的拓跋部在北魏孝文帝时期推行汉化政策，将部落改为汉字单姓，其中一些人以“魏”为姓。二、魏姓的历史1. 古代魏姓名人：在中国历史上，有许多著名的魏姓名人。例如，战国时期的魏斯，即魏文侯，是魏国的开国君主，他推行变法改革，使魏国成为战国七雄之一。另外还有三国时期的魏延，他曾为蜀汉大将，勇猛善战，为蜀汉立下了汗马功劳。2. 现代魏姓名人：在现代，魏姓名人也有很多。例如，中国共产党的创始人之一魏建功，他在革命时期积极参与革命活动，为中国的解放事业做出了重要贡献。还有中国著名作家魏巍，他的作品如《谁是最可爱的人》等深受读者喜爱。三、总结魏姓的起源有多种多样的说法，包括古代地理名称、官职以及少数民族改姓等。在中国历史上，有许多著名的魏姓名人，如战国时期的魏斯和三国时期的魏延等。在现代，也有很多魏姓名人活跃在各个领域，如中国共产党的创始人之一魏建功和中国著名作家魏巍等。通过对魏姓的起源和历史的探讨，我们可以更好地了解这个姓氏的深厚历史和文化底蕴。 魏姓魏姓，晋国六卿之一，是当代中国人口排名第44位姓氏，在宋版《百家姓》排行第30位。魏姓起源于西周初年周成王分封的姬姓伯爵诸侯国魏国，册封地于今山西芮城县北。后魏国被晋国消灭，封给大夫毕万，后人以邑为氏，尊毕万为得姓始祖。截至2013年，魏姓人口大约占中国人口的0.45%，总人口大约有570万。主要集中于河南、四川、河北三省，大约占魏姓总人口的28%。中文名魏姓得姓方式以邑为氏得姓始祖毕万主要郡望钜鹿郡、任城郡主要堂号九合堂、钜鹿堂宗族先贤魏徵、魏源起源魏（山西芮城县北）特色词条本词条按照特色词条指南编辑并维护贡献维护者菲尔普斯批发魏咎魏咎（？－公元前208年），河东安邑（今山西运城市）人。秦朝时期历史人物，西魏王魏豹之兄。出身魏国公子，封为宁陵君。秦国统一六国后，废为庶民。公元前209年，跟随陈胜起义，带领周巿夺取魏国故地，成为魏王。秦将章邯消灭陈胜之后，带兵攻击魏咎，大破周巿带领的齐楚援军，包围魏国都城临济。公元前208年，为了拯救魏地百姓身家性命的安全，魏咎提出投降条件。谈判成功后，自焚而死。魏谟魏谟（又作謩，公元793—公元858年），字申之，同州澄城（今陕西澄城北）人，祖籍巨鹿郡曲阳（今晋州市），魏征五世孙。太和七年进士，历官左拾遗、谏议大夫、判弘文馆事、汾州刺史、给事中、同中书门下平章事、兼礼部尚书，监修《文宗实录》四十卷，户部、吏部尚书，言论切直，无所畏避，官终守太子少保。享年六十六岁，赠司徒。（概述内图片来源：《浙江余姚魏氏宗谱》）魏学曾魏学曾（1525年－1596年2月1日），字惟贯，号确庵。泾阳（今陕西泾阳）人。明朝大臣、学者。魏学曾为嘉靖三十二年（1553年）进士，历任户部郎中、右佥都御史、辽东巡抚、右副都御史、吏部左侍郎等职。在辽东时，他讨平哗变、抵御蒙古，又厘治屯田。内阁首辅张居正主政后，魏学曾因与其不和，被贬回乡。张居正死后，改以南京户部尚书致仕。万历十八年（1590年），受命为兵部尚书兼右副都御史，总督四镇军务。他一意主战，派兵击杀河套回部首领唐兀·明安，获授太子太保。宁夏之役时，调集大军进剿哱拜，直抵宁夏城下，并制定决河灌城的计策。后因应变不力而遭监军梅国桢等弹劾，被逮至北京。战后经朝臣申冤，得以复职致仕。万历二十四年（1596年），魏学曾去世，年七十二。天启三年（1623年），追谥“恭襄”。有《魏恭襄文集》等作品传世。查看更多《百家姓》中所含姓氏共504个词条历史发展姓氏源流源流一魏姓源出隗姓。夏商时期，西北部落隗姓中的魏地部落，最终发展为国家，即魏国。商末隗姓魏国后被灭，其子孙以国为氏，姓魏，已有4000年历史。源流二魏姓出自姬姓。商末周文王占领隗姓魏国之地，封其亲属于魏国，这是姬姓魏国的始封之地。周武王灭商后，封其弟毕公高于毕，在今陕西咸阳北，是为毕国。迁封魏国于山西芮城东北的魏城。春秋时，毕公高的后裔毕万辅佐晋献公，于公元前661年灭了姬姓的耿、霍、魏等小国，晋献公封毕万于魏地，建立另一个姬姓魏国。公元前445年传至十二世孙魏斯，于三家分晋事件自立为诸侯，即魏文侯，建立了强大的魏国，成为战国七雄之一。再传三世到魏王假，于公元前225年被秦始皇所灭，子孙以国为氏。姬姓魏氏有3100年历史，史称魏姓正宗。源流三魏姓出自芈姓，战国时秦国大臣魏冉，为芈姓之后裔。秦武王去世后，拥立武王之异母弟嬴则（秦昭王），曾长期任秦相，封于穰（今南阳邓州穰东一带），号穰侯，魏冉之族后裔皆姓魏，这支魏姓有2300年历史。源流四魏姓出自少数民族汉化改姓或为少数民族固有之姓。源于氐族，南北朝时期孝文帝到洛阳后，向百姓征重税，民不聊生。秦州略阳（今甘肃秦安）氐族人王元寿聚众万人起义，自号“冲天王”，改姓名为魏揭，对抗北魏王朝，但最终被镇压。魏揭被杀，其余子族人迁逃藏匿，在其后裔子孙中，有以先祖之汉姓为姓氏者，称魏氏，世代相传至今。3满族倭彻赫氏、佤族斯内氏、鄂伦春族魏拉依尔氏改汉姓为魏；元朝时期蒙古兀良哈部兀良哈氏改汉姓为魏；蒙古族兀亦桑氏，是兀良哈部的一个分支，在清朝初期即冠有汉姓为魏氏、周氏、吴氏等。在土家族、彝族、朝鲜族等少数民族中，均有魏氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓魏氏，世代相传至今。迁徙分布魏姓最早发源于今河南省北部及山西省南部一带，早期主要是在今山西、河南、山东省境内发展繁衍，也有部分居于今湖北、湖南省境。秦汉之际，魏姓进一步扩展到今山东、山西、甘肃、宁夏等为主的北方广大地区，其中在今山东微山（古为任城）一带形成大郡望。此时，魏姓还有一支迁入今四川。魏无忌的六世孙魏歆因在西汉时任钜鹿郡太守，封曲阳候7，封地巨鹿郡下曲阳，有功于朝廷受到封赏，并使其家族成为朝野所敬仰的家族，其居地巨鹿郡下曲阳也就发展成为魏姓历史上最著名的大郡望。与此同时，魏姓也有进入江苏、浙江、甘肃、宁夏者。魏晋南北朝之时，因北方多国林立，连年战乱多事，魏姓也同其他姓氏家族一起，举家南迁，或迁入今江西，或迁入今福建等地。盛唐时，魏姓繁盛，人丁兴旺，郡望与名人显宦大量出现，并且有部分族人随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州，于福建安家，后又徙至广东等地，使家族播迁更加广泛，唐末，战乱烽烟又起，外族入主中原，魏姓被迫再度南迁，广泛进入到南方各地。截止宋末，魏姓人已遍布江南广大地区，繁衍于中国各地，从而使魏姓成为中国一大姓氏。2022年1月24日，公安部户政管理研究中心发布2021年全国姓名报告。根据报告，魏姓人口分布最多的省份是河南。24得姓始祖毕万。魏姓为黄帝的姬姓嫡裔，原为毕国人。周文王的十五子毕公高受封于毕（今陕西省西安、咸阳两地之北），后毕国为别国所灭，其后裔万仕晋（今山西省境），成为晋国大夫。晋献公念毕万在晋国灭霍、耿、魏三国中功勋卓著，将原是姬姓国的魏地赐给毕万为邑。公元前453年，毕万的后代魏斯与韩、赵两家共同灭掉智氏，继而瓜分了晋国，自立诸侯，建国为魏，公元前225年，魏国即为秦所灭，亡国后的魏国王族子孙遂以国为姓。毕万也就被后人尊为魏姓族人的得姓始祖。魏氏始祖魏毕万姓氏文化 郡望堂号郡望魏姓的郡望主要有钜鹿、任城等。钜鹿郡：秦始皇二十五年（公元前222年）置郡，治所在钜鹿（今河北省平乡西南）。相当今山东省德州、高唐，河北省馆陶之间地。汉代至北魏因袭沿用。汉后大致相当于今河北省平乡以北及晋县一带。任城郡：三国魏置任城郡（今山东省微山县一带）。西晋复任城国。北朝魏孝明帝神龟元年（518年）分高平郡一部，置任城郡，治所由仲浅村移于今济宁市任城路，并为任城郡治，隶兖州。北齐天保七年废亢父县。隋、唐、五代任城县建置名称不变，但隶属有别。五代后周广顺二年（952年），置济州于巨野，任城属之。金海陵王天德二年（1150年）济州移至任城。元至元六十二年之间，济州治所数易巨野，任城。堂号魏姓的堂号主要有敬爱、治礼、十思、钜鹿、九合等。敬爱堂九合堂：春秋时晋有大夫魏绛。山戎向晋请和，绛向晋君说和有五利。于是晋便和附近的少数民族山戎等缔结了友好条约。8年之中，晋国九合诸侯，称为霸主，都是魏绛的功劳。钜鹿堂：魏姓因钜鹿郡为望，故也以“钜鹿堂”为其堂号。十思堂：出自唐魏徵的故事。魏徵，魏郡内黄（今河南内黄西北）人。字玄成。唐太宗时，用为谏议大夫，前后陈谏二百余事。劝太宗以隋亡为鉴，上《十思书》，认为“君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。”必须“居安思危”，“戒奢以俭”，“任贤受谏”。唐太宗亦能从谏如流，出现了盛唐之局面。魏氏后人遂用“十思”为堂号，既纪念先人，也警醒今人。魏源家族谓思十堂。宗祠楹联书屏志画；图像表功。——佚名撰魏姓宗祠通用联。上联典指唐初政治家魏徵。下联典指西汉大臣魏相，宣帝时，历官大司农、御史大夫、丞相，封高平侯，主张整顿吏治。图像被绘于麒麟阁。和戎著绩；救赵全仁。——佚名撰魏姓宗祠通用联。上联典指春秋魏绛，即魏庄子。力主与戎族和好，为晋悼公采纳。下联典指战国信陵君魏无忌窃取魏国虎符救赵。誓成宅相；绰有祖风。——佚名撰魏姓宗祠通用联。上联典指晋魏舒，应相宅者言，年四十而显贵。下联典指唐魏徵五世孙魏暮，议事无所畏，上谓其有祖风。公忠体国；机警能文。——佚名撰魏姓宗祠通用联。上联典指春秋时晋人魏绛。下联典指北齐史学家魏收，机警能文，十五岁能写文章。为北朝三才子之一。信陵世泽；明鉴家声。魏氏宗祠——佚名撰魏姓宗祠通用联。上联指战国魏人魏无忌。下联指唐朝魏徽。穰侯家跻四贵；伯起名列三才。——佚名撰魏姓宗祠通用联。上联指战国秦昭王母宣太后之异父弟魏冉，号穰侯。曾四登相位。下联指北齐魏收。疏列御屏，契洽天子；治称政谱，德薄黎民。——佚名撰魏姓宗祠通用联。上联指唐朝魏徵。下联指南宋思想家魏了翁。兼听则明，以古作鉴；通经致用，拜夷为师。——佚名撰魏姓宗祠通用联。上联指唐朝魏徵。下联指清朝道光进士魏源。博学，与龚自珍齐名。有《曾子章句》等。虎观谈经，妙析异同之旨；鹤山授业，共推理学之宗。——佚名撰魏姓宗祠通用联。上联说东汉任城人魏应，曾与诸儒在白虎观讲论五经的同异。下联典指南宋学者魏了翁，西父忧时，曾大白鹤山下筑室授徒，后又建鹤山书院，一时学者云集。反对佛家、老子的“无欲”说，推崇朱熹理学，著有《鹤山全集》。宗祠楹联参考资料来源于：族谱文献名称 编辑 出版时间 册数 收藏地点河北冀县魏氏家谱 （民国）魏文忠、魏文厚 民国十七年（公元1928年） 木刻活字印本一册 中国国家图书馆、吉林大学图书馆、华中工学院图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会江苏丰县绍继堂魏氏族谱 （清）魏东一 1963年抄清乾隆四十年（公元1755年） 四卷 江苏省丰县顺河乡黄庄村苏庄江苏泗阳魏氏宗谱 魏其礼 四卷 中国家谱网站档案馆展开全部（说明：上述内容根据各地家谱整理）参考资料来源于：18字辈排行魏氏统一字辈 天启大名兆吉昌信陵建立德锦长忠贞克笃赞先烈贤哲绍徽永世芳四川成都新都 祖德开鸿儒光宗绍盛图大廷登国彦永世启新模四川宜宾江安 世登文朝正邦家四川一支 祖德渊源远宗功世泽长英雄创新史千秋继流芳、惠州传盛事景福焕文章才学普及笫智广能兴邦、基业相承久家声应永昌安乐延禄寿忠义颢栋梁、大名开泰运有道庆朝堂天府建伟绩万代双社江展开全部字辈排序参考资料来源于：历史遗存魏氏庄园——清代城堡式庄园山东省滨州市惠民县魏集村，有一座中国现存最大、保存最完整的清代城堡式庄园——魏氏庄园。据考证，该庄园主人魏肇庆是清朝户部郎中魏毓炳的四世孙。仅存10个院落、60余间房屋的庄园仍占地近2.8万平方米，可以想像当年是何等的盛况。院内有两眼砖砌水井，地窖可储备大量物品，生活污水、垃圾处理采用暗道化。相传，城堡既使在无任何生活资料外援的情况下，其中居住的人仍可生活三年。整个庄园最大的特色是将城垣建筑用于民宅，几经战乱，主体建筑依然保存完好。保存下来的建筑主要包括城垣、住宅、广场、祠堂、花园等。9魏氏庄园姓氏图腾“魏”字右边为鬼，与鬼神有关联：古代西北一些氏族，喜欢让一群巫女头顶禾草扎成的高帽，在神位前跳舞，祈祷五谷丰登，这种让部落人都参与的舞蹈祭神习俗称为魏，巫女所戴头饰也称魏，擅长此技的人群以魏为氏族名，其居住地称魏地，由此演变，渐成魏姓。魏氏图腾人口统计先秦时期，魏姓最初活跃于陕西、山西、河南地区。两汉至唐朝，魏姓主要的活动地区在北方和中原。唐朝以后，魏姓已经进入了江苏、浙江、江西、湖南、四川，以及两广地区和福建，尤其是中原二次南下移民福建时，魏姓大批进入闽南。明末永乐年间魏姓始入台湾。宋朝时期，魏姓大约有34万余人，约占中国人口的0.44%，排在第五十一位。魏姓第一大省是四川，约占中国魏姓总人口的17%。在中国的分布主要集中于四川、江西、山东、河南、安徽，这五省魏姓大约占中国魏姓总人口的64%，其次分布于河北、江苏、福建，这三省的魏姓又集中了21%。中国形成了以四川、赣皖苏、鲁豫冀为中心的三大块魏姓聚集地。明朝时期，魏姓大约有45万余人，约占中国人口的0.49%，为明朝第四十八位姓氏。宋元明600年中国人口纯增长率是20%，魏姓人口增长比中国人口的增长要快得多。在中国的分布主要集中于福建、江苏、江西，这三省魏姓大约占魏姓总人口的43%。其次分布于浙江、山东、湖北、河北，这四省的魏姓又集中了32%。福建为魏姓第一大省，占魏姓总人口的19%。宋元明600余年，魏姓分布总格局的变化是：其人口主要向江南地区迁移。中国形成了闽赣、苏浙鲁两大块魏姓聚集区。当代魏姓的人口已近570万，列在中国第44位，大约占中国人口的0.45%。从明朝至今600年中魏姓人口由45万增到570万，增长了11倍多，魏姓人口的增长速度低于中国人口的增长速度。在中国的分布主要集中于河南、四川、河北三省，大约占魏姓总人口的28%，其次分布于湖北、陕西、山东、江苏、甘肃、安徽，这六省又集中了32%的魏姓人口。河南为当代魏姓第一大省，居住了魏姓总人口的9.6%。中国魏姓的分布形成了秦川、豫冀两块魏姓聚集区。在600年期间，魏姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有很大的区别，由东南部向中原、华北人群回迁十分的强劲，尤其突出向西部四川的迂移。在甘肃大部、宁夏、陕西南部、青海东部、内蒙古中西和东北、川渝北部、湖北西端、冀鲁津交界地区、吉林大部、黑龙江东南，魏姓占当地人口的比例一般在0.81%以上，中心地区可达2.6%以上，上述地区覆盖面积约占了总国土面积的17%，居住了大约34%的魏姓人群。在河南、晋冀鲁大部、陕西北部、内蒙古中部和东部、京津、辽宁、吉林西北角、黑龙江中部、皖苏北部、湖北西部、川渝中部、贵州中部、福建东北部，魏姓占当地人口的比例一般在0.54%—0.81%之间，其覆盖面积约眷国土面积24%，居住了大约34%的魏姓人群。姓氏名望《中国人名大辞典》收入了魏姓历代名人224名，占总名人数的0.49%，排在名人姓氏的第四十五位；魏姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.61%，排在并列第41位；魏姓医学家占历代医学家总数的0.33%，排第61位；书画家占历代书画家总数的0.32%，排第65位。魏毕万，晋献公十六年（前661年），以赵夙为御，毕万为右，攻灭霍、耿、魏三小国，以魏（今山西芮城）封毕万，为大夫。遂以国名为姓氏，此为魏氏发祥之始。魏武子，又名魏犨，魏姓最早在历史上出人头地的人物，春秋时晋国大夫，其二子魏颗和魏绛，也都是名人。魏文侯（前472年—前396年），东周战国时期魏国的建立者。魏武侯（？—前370年）汉族，姬姓，魏氏，名击。东周战国初期魏国国君与中原霸主。魏惠王，汉族，姬姓，名罃。公元前369年即位，在位50年。魏惠王是有史明确记载的第一个在开封定都的国君，对开封的发展有着巨大的历史贡献。魏昭王（？—前277年），汉族，姬姓，魏氏，名遫。魏襄王之子。东周魏国第5代国君。魏延（公元169年－公元234年），字文长，义阳（今河南省桐柏西）人。三国时期蜀汉名将，深受刘备器重。魏收（507年—572年），字伯起，小字佛助。钜鹿郡下曲阳县（今河北晋州）人。南北朝时期史学家、文学家，北魏骠骑大将军魏子建之子。魏徵（580年－643年2月11日），字玄成。魏郡内黄（今河南内黄西北）人，祖籍巨鹿下曲阳（河北晋州西）。一说馆陶（今属河北）人20。唐朝政治家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，侍中（宰相），封郑国公。魏徵魏源，原名魏远达（1794-1857），改源，字默深，湖南邵阳金潭（今湖南省隆回县）人。清代启蒙思想家、政治家、文学家，与龚自珍齐名，时称“龚魏”。魏文伯（1905年—1987年）1926年8月加入中国共产党。久经考验的无产阶级革命家。1949年中华人民共和国成立后，历任最高人民检查署华东分署检察长，中共上海市委书记处书记等职。魏巍（1920.1.16~2008.8.24）河南郑州人，中国共产党党员。当代诗人，著名散文作家、小说家。魏凤和，男，汉族，1954年2月生，山东省聊城市茌平县温陈乡人。中国人民解放军高级将领，上将军衔。魏宏，1954年5月生，山东沂南人，2013年1月，任中共四川省委常委、副书记，四川省人民政府省长。魏大勋，1989年出生于吉林省吉林市，中国内地影视男演员。魏新雨，2013年7月推出个人单曲《书画中国》正式出道。魏如萱，2003年，与蔡坤奇组成“自然卷”组合；同年8月，随自然卷推出组合首支单曲《自然卷》，从而正式出道。魏慧丽，1955年11月21日出生于山东济南，毕业于山东省戏曲学校，京剧花旦演员，国家一级演员。魏璐，2009年，因获得上海星尚女选秀冠军而出道娱乐圈。魏晨，2007年，因参加《快乐男声》获得全国总决赛季军，正式出道。魏千翔，2010年，出演个人首部电视剧《唐琅探案》，从而正式进入演艺圈。姓氏名望参考资料来源于：研究考证《新唐书·宰相世系表》在简述魏氏谱系从魏万至昭王生公子无忌后，接言：“孙无知，汉高梁侯。生均。均生恢。恢二子：伯纶、彦。彦字叔纶，张掖太守。生歆，字子胡，巨鹿太守，初居下曲阳。二子：愉、悦。愉字彦长，侍中。……”唐人林宝《元和姓纂》、宋人郑憔《通志·氏族略》都将魏姓列入“以国为氏”类。《元和姓纂》中记述：“魏，周文王第十五子毕公高受封于毕，裔孙万仕晋，封于魏，至绎、舒，代为晋卿，后分晋为诸侯，称王，至王假，为秦所灭，子孙以国为氏。”《通志·氏族略》将魏姓列入“以国为氏·周同姓（姬姓国）”之类。23《史记》卷四四《魏世家》："魏之先，毕公高之后也。毕公高与周同姓。武王之伐纣，而高封于毕，于是为毕姓。其后绝封，为庶人，或在中国，或在夷狄。其苗裔曰毕万，事晋献公。献公之十六年，赵夙为御，毕万为右，以伐霍、耿、魏，灭之。以耿封赵夙，以魏封毕万，为大夫。……毕万封十一年，晋献公卒，四子争更立，晋乱。而毕万之世弥大，从其国名为魏氏。"15参考资料[1] 魏家施恩得好报 · 凤凰网 [引用日期2016-05-27][2] 《百家姓》 · 国学网 [引用日期2016-04-26][3] 魏：魏氏重家训处事唯谨慎 · 洛阳晚报 [引用日期2016-04-25] 中华姓氏之魏氏图腾魏氏图腾释义【释义】魏从巍而来。巍，高也。《论语》注曰：“巍巍，高大之称也”。【起源】公元前661年，毕万在晋国攻灭霍、耿、魏三国的战斗中立大功，晋献公把魏国旧地（在今山西芮城北）赐给毕万，为他封邑，命为大夫。之后毕万家族势力强大以邑为氏。公元前453年，毕万裔孙魏桓子驹，与韩康子、赵襄子联合攻灭知伯，三分其地，桓子之孙都，正式建立魏国，称魏文侯（诸侯）。魏国是战国七雄之一，都安邑（今山西夏县西北），至魏惠王时迁都大梁（今开封），于公元前225年被秦所灭。之后国民以国为氏，大大扩充了原以邑为氏的魏姓人口。得姓始祖：毕万　魏惠王始祖地：山西芮城　河南开封郡望堂号：巨鹿、任城；九合堂当今排序／人口：第45位／约603万宋版百家姓排序：第30位现存家谱：180部请根据姓氏的拼音首写字母来查找图腾：譬如赵氏，拼音为zhao，则要找的对应字母为“Z”艾安阿敖白柏包鲍毕边卞卜巴班闭宾薄蔡曹常陈程崔岑柴车成褚晁谌池迟初储楚丛戴邓丁董杜段党窦但狄邸刁豆都范方冯傅樊房费符封丰奉伏富高龚顾郭甘葛耿宫苟谷古关管桂干郜戈盖公巩勾辜官国韩郝何贺洪侯胡黄和华霍哈海杭赫衡呼扈花惠贾姜江蒋金姬吉纪季简焦靳景嵇冀计揭晋荆井敬鞠居康孔柯阚亢寇匡邝况赖雷黎李梁廖林刘龙卢吕陆罗兰蓝冷连凌柳娄芦鲁路栾骆来郎劳栗厉利廉练蔺隆楼鹿逮马毛孟莫麦梅蒙米苗缪闵牟穆麻满茅门明母慕倪聂宁牛农那南欧欧阳区潘彭庞裴蒲盘皮朴平普浦钱秦覃邱戚齐祁乔仇曲屈瞿全漆亓强卿裘权阙任冉饶阮荣容戎茹芮邵沈施石史宋苏孙单尚申盛师时舒司隋桑沙商佘束帅斯粟宿索谭汤唐陶田腾童佟涂邰谈檀仝屠万汪王韦魏温文吴武卫翁邬伍危尉位闻巫乌夏向萧谢熊徐许薛席项解辛邢奚鲜冼相信幸修胥宣阎严杨姚叶尹于余袁颜晏阳易殷应游尤俞喻岳燕鄢羊尧冶伊衣阴银印雍由虞於禹郁玉苑原元乐云曾张赵郑钟周朱邹臧翟詹章祝庄卓宗左昝查展战湛甄支植智仲诸祖 看看魏姓图腾啥样魏姓图腾,魏姓是以委蛇肥遗龙虺为图腾的炎帝支鬼姓的苗裔，其始祖是共工氏与蚩尤氏，两族为世代郎舅亲，共同以肥遗龙（一头双身龙）为图腾。魏魏姓图腾,魏姓是以委蛇肥遗龙虺为图腾的炎帝支鬼姓的苗裔，其始祖是共工氏与蚩尤氏，两族为世代郎舅亲，共同以肥遗龙（一头双身龙）为图腾。魏图腾由三部分组成，左边的女性象征炎帝魁隗氏的母亲任姒，右边的一头双身龙象征鬼，中间的禾代表他们的农业发明。周文王裔孙毕万受封魏邑，子孙以国为姓。始祖：毕万。 魏家老祖宗是谁魏家的老祖宗通常被认为是毕万，他是西周时期的重要人物，是毕公高的后裔，而毕公高则是周文王的庶子。‌毕万的贡献‌：在春秋早期，晋国灭掉了同姓的魏国，随后将其领土封给了毕万，因此毕万的后裔便以国为氏，称为魏氏。毕万因此被尊为魏姓的得姓始祖。‌姓氏起源的复杂性‌：值得注意的是，姓氏的起源往往有多种说法和复杂的演变过程。在不同的历史时期和地域背景下，姓氏的传承和演变可能会受到多种因素的影响。但根据现有的历史资料和文献记载，毕万作为魏姓的得姓始祖，是较为公认的一种说法。‌魏家的历史贡献‌：魏家在历史上也涌现出了许多杰出的人物，如战国时期的魏文侯、魏武侯等，他们为魏国的繁荣和发展做出了重要的贡献。同时，魏姓也是中华民族众多姓氏中的一个重要组成部分，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。以上信息仅供参考，如有需要，建议进一步查阅相关历史文献和资料。重答魏姓最正宗的家谱在哪里可以找到？魏家祖宗的墓地现在在哪里？全国魏氏都是同一支吗？  中华姓氏之魏氏图腾中国经贸杂志（副社长魏三军推荐））魏氏图腾释义【释义】魏从巍而来。巍，高也。《论语》注曰：“巍巍，高大之称也”。【起源】公元前661年，毕万在晋国攻灭霍、耿、魏三国的战斗中立大功，晋献公把魏国旧地（在今山西芮城北）赐给毕万，为他封邑，命为大夫。之后毕万家族势力强大以邑为氏。公元前453年，毕万裔孙魏桓子驹，与韩康子、赵襄子联合攻灭知伯，三分其地，桓子之孙都，正式建立魏国，称魏文侯（诸侯）。魏国是战国七雄之一，都安邑（今山西夏县西北），至魏惠王时迁都大梁（今开封），于公元前225年被秦所灭。之后国民以国为氏，大大扩充了原以邑为氏的魏姓人口。得姓始祖：毕万　魏惠王始祖地：山西芮城　河南开封郡望堂号：巨鹿、任城；九合堂当今排序／人口：第45位／约603万宋版百家姓排序：第30位现存家谱：180部请根据姓氏的拼音首写字母来查找图腾：譬如赵氏，拼音为zhao，则要找的对应字母为“Z”A艾安阿敖B白柏包鲍毕边卞卜巴班闭宾薄C蔡曹常陈程崔岑柴车成褚晁谌池迟初储楚丛D戴邓丁董杜段党窦但狄邸刁豆都F范方冯傅樊房费符封丰奉伏富G高龚顾郭甘葛耿宫苟谷古关管桂干郜戈盖公巩勾辜官国H韩郝何贺洪侯胡黄和华霍哈海杭赫衡呼扈花惠J贾姜江蒋金姬吉纪季简焦靳景嵇冀计揭晋荆井敬鞠居K康孔柯阚亢寇匡邝况L赖雷黎李梁廖林刘龙卢吕陆罗兰蓝冷连凌柳娄芦鲁路栾骆来郎劳栗厉利廉练蔺隆楼鹿逮M马毛孟莫麦梅蒙米苗缪闵牟穆麻满茅门明母慕N倪聂宁牛农那南O欧欧阳区P潘彭庞裴蒲盘皮朴平普浦Q钱秦覃邱戚齐祁乔仇曲屈瞿全漆亓强卿裘权阙R任冉饶阮荣容戎茹芮S邵沈施石史宋苏孙单尚申盛师时舒司隋桑沙商佘束帅斯粟宿索T谭汤唐陶田腾童佟涂邰谈檀仝屠W万汪王韦魏温文吴武卫翁邬伍危尉位闻巫乌X夏向萧谢熊徐许薛席项解辛邢奚鲜冼相信幸修胥宣Y阎严杨姚叶尹于余袁颜晏阳易殷应游尤俞喻岳燕鄢羊尧冶伊衣阴银印雍由虞於禹郁玉苑原元乐云Z曾张赵郑钟周朱邹臧翟詹章祝庄卓宗左昝查展战湛甄支植智仲诸祖 魏家老祖宗是谁魏家的老祖宗，从历史的角度来看，通常被认为是毕万。毕万是西周时期的重要人物，他是毕公高的后裔，而毕公高则是周文王的庶子。毕万的封地原本在毕国，后因故投奔晋国，并在春秋早期，晋献公灭掉了魏国（此魏国与战国时期的魏国不同），将其封地赐给了毕万，于是毕万的后裔便以封地“魏”为氏，尊毕万为魏姓的得姓始祖。毕万的后代中，有一位著名的历史人物魏斯，他是战国初期魏国的开国君主，也是魏文侯的父亲。魏斯在历史上的地位非常重要，他推动了魏国的崛起，并与其他诸侯国共同开创了战国时代的新局面。然而，当我们谈论“魏家老祖宗”时，更多的是在追溯魏姓的源头和起源。从这个角度来看，毕万无疑是魏家最重要的老祖宗之一。他的子孙后代不仅繁衍昌盛，而且在历史上留下了许多杰出的代表人物，如战国时期的魏文侯、魏武侯等，以及后世的众多魏姓名人。总的来说，魏家的老祖宗毕万在魏姓的历史发展中具有举足轻重的地位，他不仅是魏姓的得姓始祖，更是魏家后世子孙的骄傲和自豪。魏姓24字辈是怎么划分的？全国魏氏都出自一个家族吗？魏姓的历史发展中有哪些重要人物？  魏姓起源及魏国的演变魏姓最早出于炎帝魁隗氏后人魁隗氏及与隗姓（大隗氏）后裔鬼方结合形成的魏部族，魏部族在巍（陕西兴平市马嵬坡）建立隗姓魏国。后为周文王所灭转封为姬姓魏国，周武王又移封姬姓魏国于魏城（山西芮城县古魏镇）。晋灭姬姓魏国，赐封给周武王之子毕公高的后裔毕万为邑。毕万后人魏斯（魏文侯）与赵、韩三家分晋，建立了魏姓魏国，成为战国七雄之一。秦灭魏国，魏人以国为氏，称魏氏。魏姓是当今中国姓氏排行第四十四位的大姓，近570万人。一、魏姓的起源1、源于隗姓魏国《潜夫论·五德志》曰：“有神龙，首出常羊，感任姒，生赤帝魁隗。身号炎帝，世号神农，代伏羲氏。其德火纪，故为为师而火名。炎帝魁隗氏，名柱，生于华阳，长于姜水，初都于陈仓。其后人魁隗氏的一支族，未与炎帝魁隗氏东迁，留居于巍（陕西兴平市马嵬坡）。商代时期，又接融了西逃的一支同族隗姓鬼方人，建立了隗姓魏国。后为周文王所灭，隗姓魏国人以国为氏，称魏氏。2、源于周文王初封的姬姓魏国周文王灭隗姓魏国后，封姬姓周人在隗姓魏国之地巍（嵬），今陕西兴平市马嵬坡，建立了姬姓魏国。《左传》（昭公九年）周景王命詹桓伯使于晋，向晋平公曰：“我自夏以后稷，魏、骀、芮、岐、毕，吾西土也。”周武王时，又移封姬姓魏国（陕西兴平市马嵬坡）于河曲魏城（陕西芮城县古魏镇），仍为姬姓魏国。春秋初期，晋国晋献公灭姬姓魏国，其魏人以国为氏，称魏氏。3、源于毕万后人的魏姓魏国公元前661年，晋献公灭姬姓魏国（陕西芮城县古魏镇）后，将其地赐封给周武王之子毕公高的后裔毕万为邑。毕万后人建立了魏姓魏国，成为战国七雄之一。秦灭魏国，魏人以国为氏，称魏氏。《元和姓繤》载：魏氏周文王弟十五子毕公高受封于毕，裔孙万，仕晋，封于魏，至犨、绛、舒，代为晋卿，后分晋为诸侯，称王，至王假为秦灭，子孙以国为氏。《姓觿》、《姓苑》曰：周文王之子毕公高之后毕万，仕晋封魏城，因氏。4、源于芈姓魏冉战国时期，秦国大臣魏冉，为芈姓之后裔。秦武王去世后，拥立武王之异母弟嬴则（秦昭王）为王，魏冉曾长期任秦相，封于穰（河南南阳市邓州穰东一带），号穰侯，魏冉之族后裔皆为魏姓。《姓氏寻源》载：魏氏，芈姓为魏氏者，秦之穰侯魏冉是也。5、源于少数民族汉化改姓（1）源于氐族：南北朝时期，孝文帝到洛阳后，向百姓征重税，民不聊生。秦州略阳（甘肃天水市秦安县）氐族人王元寿聚众万人起义，自号“冲天王”，改汉姓名为魏揭，最终被镇压。魏揭被杀，其子族人迁逃藏匿，在其后裔子孙中，有以先祖之汉姓为姓氏者，称魏氏。（2）源于满族：满族倭彻赫氏、佤族斯内氏、鄂伦春族魏拉依尔氏改汉姓为魏氏。（3）源于蒙族：元朝时期，蒙古兀良哈部兀良哈氏改汉姓为魏。蒙古族兀亦桑氏，是兀良哈部的一个分支，在清朝初期即冠有汉姓为魏氏、周氏、吴氏等。（4）源于其他少数民族族：在藏族、傣族、土家族、彝族、朝鲜族等少数民族中，均有魏氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，改为汉姓魏氏。二、魏国的形成及演变魏国的形成分为四个阶段，即：古魏部族、隗姓魏国、姬姓魏国、魏姓魏国。（一）先魏的起源魏人始于姜姓炎帝魁隗氏的一个分支，为隗姓魏部族。1、炎帝魁隗氏《帝王世纪》载：炎帝，母曰任姒，有蟜氏女，登为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝。人身牛首，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。《潜夫论·五德志》曰：“有神龙，首出常羊，感任姒，生赤帝魁隗。身号炎帝，世号神农，代伏羲氏。其德火纪，故为为师而火名。炎帝魁隗氏，名柱，生于华阳，长于姜水，初都于陈仓。（1）华阳：古时将华山、秦岭以南（包括秦岭南骊）的汉中、四川等地都称为华阳。南朝宋置华阳郡，治华阳县（今陕西勉县西老沔县）。属梁州。华阳县后迁勉县东，即今洋县一带。今秦岭南骊有华阳镇。距陈仓（宝鸡市）不过百里。常羊，常即:秦岭南骊洋县的常阳山，羊即古洋水，今为洋县的阳河。洋县之名源于古洋水。羊也为炎帝图腾，炎帝之后人有羊部族。（2）姜水：即今宝鸡市南的清姜河，故炎帝为姜姓。宝鸡市南有姜水城（今名姜城堡），炎帝长于此。（3）陈仓（宝鸡市）地是炎帝的发源地。今宝鸡市有清姜河、神农镇、炎帝陵、神农庙、神农谷，均是神农氏炎帝族所居而得名。2、炎帝魁隗氏迁徙炎帝魁隗氏逐步沿渭水向东迁徙，经具茨之山（河南省新密市大隗镇）至伏羲之陈都（河南淮阳县）。在具茨之山，一支炎帝魁隗氏后人留居于此，称大隗氏，称具茨之山为大隗山。以隗为氏，为隗部族，也称鬼容部族，后建立鬼容国，也称鬼臾国。在黄帝时期，鬼臾国国君鬼臾区，为黄帝之臣。《山海经·中次七经》载：又东三十里，曰大隗之山，其阴多铁、美玉、青垩。《少室山少姨庙碑》写到：轩辕之访大隗，先求牧马之童。景区有水帘洞，石牛山，杏花谷，桃花岭，铜锣湾等，这里有天然泉水。《庄子•徐无鬼》：黄帝将见大隗于具茨之山。《汉书•地理志》：黄帝登具茨之山，升于洪堤上，受神芝于黄盖童子，即是山也。《史记·孝武本纪》：黄帝得宝鼎宛朐，问于鬼臾区。到商代时期，魁隗氏后人的鬼臾国发展成为鬼方，遭商朝打击。3、魏部族的形成在炎帝魁隗氏逐步沿渭水向东迁徙时，一支炎帝魁隗氏部族留居于渭水的巍地，即今兴平市西的马嵬坡。先称巍部族，后演化为魏部族，他们与炎帝另一支羊部族在渭水北岸相依生存。魏部族以隗为氏，羊部族以炎帝图腾之羊为氏。魏部族在南临渭水，羊部族在其北的岐山脚下，两族在此一直延续至商代时期。至今这一带以魏和羊的地名有多处，这都是因魏、羊人所居而得名。4、隗姓魏国商代中期，商王武丁讨伐炎帝魁隗氏后人的鬼方（河南省新密市大隗镇），一支鬼方向西北逃窜至荆山（河南灵宝市阳平镇）。《竹书纪年》载：武丁三十二年，伐鬼方，次于荆。《尚书》记载：荆、河唯豫州，荆就是灵宝荆山。《史记·封禅书》载:“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。商王武丁在荆山（河南灵宝市阳平镇）又继续追击鬼方，致使鬼方的隗姓人又向北逃入今山西中、北部，后于狄人相融。一支隗姓鬼方人则西逃，回到炎帝魁隗氏先祖之地的渭水流域，融入同族炎帝魁隗氏后裔之魏部族。与魏部族在巍地（陕西兴平市马嵬坡）建立了隗姓魏国。魏国是一小国，商代后期受商亲崇国及丰国的控制。周人迁入岐山后，隗姓魏国为周文王所灭。（二）姬姓魏国1、周文王始封姬姓魏国商末时期，周人在始祖古公亶父带领下，占居了渭水流域的岐山一带。古公亶父之孙周文王时，剿灭这一带的商亲国子姓毕国（陕西咸阳市北）、姒姓崇国（陕西户县）、姜姓丰国（陕西户县）及丰水一带即其他弱小之国，炎帝魁隗氏后裔的隗姓魏国（陕西兴平市西的马嵬坡）也同时被剿灭。周文王为加强巩固周人地域，封姬姓周人在隗姓魏国之地巍（嵬），今陕西兴平市马嵬坡，建立了姬姓魏国。《左传》（昭公九年）周景王命詹桓伯使于晋，向晋平公曰：“我自夏以后稷，魏、骀、芮、岐、毕，吾西土也。”这五个国均是在西周镐京（西安市西北）以西，当为周文王所封为姬姓之国。可见姬姓魏国始封为周文王。2、周武王移封姬姓魏国西周初期，周武王伐纣灭商，建扩了周都镐京（西安市西北）。同时也为扩大周畿，将周都镐京一带的小国都收回，为周王室之地。周武王收回了周文王所封的姬姓魏国之地（陕西兴平市马嵬坡）。移封姬姓魏国于河曲之间原芮国东北之地，筑建魏城（山西芮城县古魏镇），仍称姬姓魏国，与姬姓芮国为邻。其地北靠首阳山，南临黄河。《汉书·地理志》载：魏，河东郡河北。《诗》曰：魏国，亦姬姓也，在晋之南河曲。《水经注》载：故魏国城南西二面，并去大河可二十余里，北去首阳山可十里，处河山之间，土地迫隘。周武王封姬姓魏国于姬姓芮国之地，是因姬姓芮国国君芮伯几代，都为周室重臣，常年居于周都镐城。魏国仍是只有一城的小国，周惠王十七年（公元前660年），姬姓魏国为晋献公所灭。（三）魏姓魏国魏姓魏国始于毕万封魏，后人在春秋末期建立了魏姓魏国，成为战国七雄之一，后为秦灭。1、毕万封魏（1）毕万来历毕万的祖上是周文王之子、周武王之兄毕公高。商末时期，周文王灭子姓毕国后，将其地毕原封子毕公高，建立姬姓毕国（陕西咸阳市北）。周武王继位建新都镐京（陕西西安市西），封弟毕公高之毕国为公爵国，以镇守周京都，任毕公高、周公旦、召公奭为周朝三卿，辅佐武王。毕公高助周武王灭商王朝，建立周王朝。西周末期，公元前770年，犬戎与申联合攻破镐京，周幽王被杀，西周灭亡。姬姓毕国也被犬戎所灭。一支毕国的姬姓毕公高的后裔北逃至同族晋国生存，改为毕氏，即毕万一族。（2）毕万封魏春秋初期，毕万请人筮卦为兆头出奇而因归附晋国，为晋国晋献公之臣。公元前661年，毕万随晋献公出征，灭姬姓耿国（山西河津汾河南岸一带）、霍（山西霍州市）、魏（山西芮城县）三国。因毕万作战勇猛，晋献公将剿灭的魏国之地（山西芮城县），赐封给毕万为邑，并任命他为晋国大夫。毕万死后，子孙以其封地为氏，称魏氏。《左传》载：晋侯作二军，公将上军，大子申生将下军。赵夙御戎，毕万为右，以灭耿、灭霍、灭魏。还，为大子城曲沃。赐赵夙耿，赐毕万魏，以为大夫。《古本竹书纪年》载：十六年，晋献公作二军，灭耿，以赐大夫赵夙；灭魏，以赐大夫毕万。2、魏姓魏国的建立公元前636年，毕万之孙魏犨因为随晋公子重耳出亡有功，重耳继位后为晋文公，令魏犨承袭魏氏的封爵，列为大夫，称魏武子，魏氏成为晋国强族。公元前453年，晋阳之战发生，魏桓子、韩康子与赵氏共灭智伯，并瓜分其所有领地，从此晋国赵、魏、韩三卿独霸。至此晋国实际上已被三家瓜分，名存实亡。公元前403年，周威烈王封魏斯、赵籍、韩虔三大夫为诸侯，脱离晋国，史称“三家分晋”。封魏斯为魏文侯，魏姓魏国正式成为周之诸侯国。3、魏国都城（1）魏城：今山西芮城县古魏镇。毕万所封居之邑。（2）霍城：今山西霍州市。悼子迁徙霍城。（3）安邑：今山西夏县禹王乡。晋悼公赐封魏昭子于安邑。（4）洹水：今河北魏县。魏文侯由安邑迁都于洹水。（5）大梁：:今河南开封市。魏惠王由洹水迁都于大梁。4、魏国疆域魏国疆域最大时为：今山西南部、河南北部和陕西、河北的部分地区。当时它西邻秦国，东隔淮水、颍水与齐国和宋国相邻，西南与韩国交错接界、南面有鸿沟与楚国接壤，北面则有赵国。公元前364年，魏惠王从安邑迁都大梁（河南开封市），此后魏国亦称梁国。5、魏国君王世系魏国君王历代世系6、魏国大事迹（1）跟随重耳：晋献公二十一年（公元前656年），魏犨跟随晋国公子重耳流亡他国。十九年后（公元前636年）重耳返回晋国登上晋国位，是为春秋五霸的晋文公。晋文公念魏武子多年出生入死，保卫自己的安全，册封魏武子为晋国大夫。魏武子由于从晋文公重耳出奔，被称为五贤臣之一，为魏氏在晋国奠定了更深厚的基础。（2）昭子助晋：魏昭子魏绛，又称魏庄子。为晋国司马，整肃军纪，将自身利害置之度外，斩杀扰乱仪卫军队晋悼公的弟弟杨干。魏绛居功不傲，不但八年之中九合诸侯不居功，而且带兵打仗多有战功仍甘为赵武之佐，立功无数。他曾请晋悼公赈济贫民，以安军心，解民困。使晋国成为强国。晋悼公赐封昭子于安邑（山西夏县禹王乡）。《左传》载：襄公九年(公元前564年)，魏绛与赵武率师斩行禀。十年(公元前563年)，与士鲂戍梧及制。十三年(公元前560年)，佐栾魇将下军救寺。十八年(公元前555年)，与栾盈以下军克寺。（3）献子创新：魏献子魏舒。山戎部落进犯中原，魏舒及荀吴（中行穆子）率晋军进攻无终（山戎国名）及和群狄（好些少数民族）。同戎狄的步兵遭遇于大原（今山西太原西南），在大原之战中，创造了以步战代替数百年的车战，打败了山戎。从此步战、阵战成为中国战争史上主导方式。（4）桓子分智：魏桓子魏驹时，晋国为智氏、赵氏、韩氏、魏氏掌控。智氏势力最大，智伯联络韩氏、魏氏预灭赵氏，并分其赵氏土地。结果魏氏、韩氏、赵氏三家联手，灭了智氏，共分智氏土地。随后魏氏、韩氏、赵氏又逐渐瓜分晋国土地，使魏氏土地及势力大增加，成为强族。为成为诸侯国打下了坚实基础。 （5）魏斯立国：魏斯继位魏氏，在位时礼贤下士，师事儒门子弟子夏、田子方、段干木等人，任用李悝、翟璜为相，乐羊、吴起为将。北灭中山国（今河北西部平山、灵寿一带），西取秦西河(今黄河与洛水间)之地，遂成为战国初期的强国。公元前403年，韩、赵、魏三家派使者上洛邑去见周威烈王，要求周天子把他们三家封为诸侯。周威烈王无奈，就把三家正式封为诸侯。封魏斯为魏侯，魏国正式成为周代的诸侯国。从此，魏（都城在今山西夏县西北，后迁至今河南开封）、韩（都城在今河南禹县，后迁至今河南新郑）、赵（都城在今山西太原东南，后迁至今河北邯郸）、都成为中原大国，与秦、齐、楚、燕四个大国，历史上称为“战国七雄”。后称魏斯为魏文侯。（6）围魏救赵：公元前354年，魏国派大将庞涓联合卫宋两国军队，征伐赵国，包围了赵国首都邯郸。赵国危在旦夕，派人向齐国楚国求救。齐威王任田忌为主帅，孙膑为军师，率领齐军主力驰援赵国。解决邯郸之围。孙膑指挥齐军未去邯郸救赵，而向魏国重城大梁进逼，魏军庞涓亲率主力，放弃进攻邯郸，回驰大梁。但同时间，齐军已于桂陵（山东菏泽市东北一带）设伏，准备截击魏军。魏军由于长期在外作战，已疲态毕露，再加以长途跋涉之急速行军，士兵皆战意大降。于是齐魏一交战，魏军战败。（7）中原称霸：公元前352年，魏国联合韩国将齐国打败，齐楚求和。公元前350年，魏反攻秦国，包围秦孝公于定阳，秦国战败乞和。公元前343年，魏惠王率领诸侯朝见周天子，史称逢泽（今河南开封市南）之会。正式标志着魏国成为新一代的霸主。（8）马陵之战：公元前343年，魏国称王，盟友韩国不从。次年，魏国出兵攻打邻近的韩国。齐威王看到魏、韩两国皆元气大伤，便任田忌为主帅，田婴为副帅，孙膑任军师，率领齐军直逼魏国首都大梁。魏惠王将攻韩的魏军撤回，并任命太子申为上将军，以庞涓为将，统率十万魏军攻向齐军。孙膑以减灶诱敌之计，引诱魏军深入，于魏军必经之处马陵设伏。马陵通道狭窄，被林木所包围，而且地势险阻，庞涓中计，孤军深入，齐军已万箭齐发，魏军因没有准备，即时溃乱，庞涓中箭，结果被齐军大败。庞涓眼见无法改变局势，只得自杀。齐军再乘胜追击，歼灭魏军10余万人，并俘虏了魏军的主帅太子申，马陵之战以魏军大败而告结束。马陵之战后，魏国实力受到严重削弱，从头号强国顿时沦为二流强国。此后战国开始了齐国和秦国争霸的局面。（9）合纵连横：公元前318年，公孙衍在魏惠王后元十六年，代替张仪为魏相国，公孙衍发起合纵，联合东方各国以抗秦，有五国伐秦之举，有三晋及燕、楚五国，这一次合纵攻秦，参加的有魏、赵、韩、燕、楚五国，当时曾推楚怀王为纵长。但实际出兵和秦交战的，只魏、赵、韩三国，攻到函谷关，秦出兵反击，魏受到损失较大，魏使惠施到楚，要和秦讲和。联军至函谷关（今河南灵宝东北），秦出兵击六国，六国兵皆引而归，齐独后。这次参加的国家有魏、赵、韩、燕、齐、楚。由于联军组织不严密，故被秦军击败。次年，秦派庶长樗里疾在修鱼（河南原阳县西），大败韩、赵、魏三国联军，斩杀8万余人，“合纵”随即失败。（10）伊阙之战：公元前293年，秦国为打开东进中原通道，由大将白起率秦军在伊阙（今河南省洛阳市龙门镇）歼灭韩国、魏国、东周联军的作战。战争中，秦将白起针对韩、魏两军互相观望，不愿当先出击的弱点，以少量兵力钳制联军的主力韩军，以主力猛攻较弱的魏军。魏军无备，仓促应战，迅即惨败。韩军震慑，且翼侧暴露，遭秦军夹击，溃败而逃。白起乘胜挥师追击，全歼韩魏联军24万余人，攻占伊阙，夺取魏城数座及韩国安邑以东大部分地区。战后，魏国、韩国精锐损失殆尽，再无力量单独抵御秦国。（11）窃符救赵：公元前257年，秦国的军队包围了赵国的都城邯郸，赵国的形势非常危急。赵国丞相平原君的妻子是信陵君魏无忌姐姐平原君赵胜多次向魏安釐王和魏无忌送信，请求魏国救援，魏安釐王派将军晋鄙领兵十万前去救赵。秦昭王魏安釐王，魏安釐王惧怕，就派人通知晋鄙停止进军。信陵君到了邺，盗出兵符假传魏安釐王的命令，要代替晋鄙担任将领，杀死不从的晋鄙，强行夺权。信陵君统领晋鄙的八万士兵去救赵国。在楚、魏、赵三国的联合下，一举击溃秦国，解除邯郸之围，并于公元前247年与其他五国联军，对秦国的侵攻军迎头痛击，攻秦至函谷关，秦国大败。7、魏国灭亡秦王政即位后，对魏国的压力不断加大。公元前225年，秦王政派秦国将军王贲以水淹之计攻破大梁，魏王假降，魏亡。8、秦汉复魏秦国灭魏国，把魏国公子、宁陵君魏咎放逐外地废为庶人。公元前209年，陈胜起兵反秦，魏咎加入了陈胜阵营。陈胜攻下魏地后，立旧魏国王族后人宁陵君魏咎为魏王，魏国复国。公元前208年，魏王咎兵败自杀，其弟魏豹逃到楚，得到楚怀王拨了数千人给他，再向魏地进攻。魏豹攻下了魏地二十余城，楚怀王立豹为魏王。魏豹带领精兵跟从项羽进入关中。公元前206年，项羽分封诸侯，把大梁地据为己有，于是徙魏王豹于河东（大约是今山西省中南部），以平阳为都，封为西魏王。公元前205年，汉王刘邦率兵从临晋渡过黄河，魏王豹向汉归降，带兵跟随刘邦攻楚。刘邦在彭城之战惨败后，魏豹离开刘邦回国，可是到达国内便叛离汉。刘邦遣郦生游说魏豹，被拒绝，于是刘邦派韩信攻魏，俘虏了魏豹，把河东并为汉的郡，魏国彻底灭亡，归汉。三、魏姓的文化及发展1、魏的名义魏，古通巍、嵬。《说文解字》：本作巍。高也。从嵬委声。《论语》注曰：巍巍，高大之称也。后人省山作魏。《玉篇·鬼部》：“魏，象魏，阙也。”魏即指阙宫门之台观。《文选·班固》：是以来仪羽集于观魏。《集韵》载：魏或作嵬。巍或作嵬，通作魏。魏，古鉥文，鬼原为祭神时，巫师戴着面具跳傩神舞的形象。为了祈神明保佑五谷丰登，众巫女头顶一串高高的禾草扎成的高帽，在巫师的率领下狂舞，这种装饰有高大形象，故称为魏。这种舞女所戴的头饰也称“魏”，后来高大建筑的大门，也叫做“魏”，由此引申出“高大”之意。一般是指楼台和高、大、威武的意思。扩展意思是：鬼神。委即神，鬼即鬼。傩又称跳傩、傩舞、傩戏，是一种神秘而古老的原始祭礼。2、魏姓图腾魏姓图腾（一）：是以魏氏之义标注的图腾，由三部分组成：（1）左边是高大女子如委蛇般的蹲姿，代表魏氏来源于母系之神感。（2）中间的禾代表他们始祖炎帝的发明农业种植。（3）右边的为祭神时，女巫头顶一串禾草扎成的高帽子，在巫师的指挥下，手舞足蹈、狂欢起舞，以祈祷神明保佑五谷丰登。魏姓图腾（二）：是以魏字之义标注的图腾，由禾、女、鬼组成：部族的女人，托举丰收的禾谷，观视带有面具的祈祷巫师（鬼），祈求神明保佑，年年丰收。3、魏姓的迁徙分布及人口繁衍（1）魏姓的迁徙分布魏姓最早发源于今陕西南部、河南北部及山西省南部一带，早期主要是在今山西、河南境内发展繁衍，后发展至今河北南部、山东。秦汉之际，魏姓进一步扩展到今山东、山西、河北、甘肃、宁夏等为主的北方广大地区，其中在今山东微山（古为任城）一带形成大郡望。此时，魏姓还有一支迁入今四川。魏无忌的六世孙魏歆因在西汉时任钜鹿郡太守，封曲阳候，封地巨鹿郡下曲阳，有功于朝廷受到封赏，并使其家族成为朝野所敬仰的家族，其居地巨鹿郡下曲阳也就发展成为魏姓历史上最著名的大郡望。与此同时，魏姓也有进入江苏、浙江、甘肃、宁夏者。魏晋南北朝之时，因北方多国林立，连年战乱多事，魏姓也同其他姓氏家族一起，举家南迁，或迁入今江西，或迁入今福建等地。盛唐时，魏姓繁盛，人丁兴旺，郡望与名人显宦大量出现，并且有部分族人随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州，于福建安家，后又徙至广东等地，使家族播迁更加广泛，唐末，战乱烽烟又起，外族入主中原，魏姓被迫再度南迁，广泛进入到南方各地。截止宋末，魏姓人已遍布江南广大地区，繁衍于中国各地，从而使魏姓成为中国一大姓氏。（2）魏姓的人口繁衍先秦时期，魏姓最初活跃于陕西、山西、河南地区。两汉至唐朝，魏姓主要的活动地区在北方和中原。唐朝以后，魏姓已经进入了江苏、浙江、江西、湖南、四川，以及两广地区和福建，尤其是中原二次南下移民福建时，魏姓大批进入闽南。明末永乐年间魏姓始入台湾。宋朝时期，魏姓大约有34万余人，约占中国人口的0.44%，排在第五十一位。魏姓第一大省是四川，约占中国魏姓总人口的17%。在中国的分布主要集中于四川、江西、山东、河南、安徽，这五省魏姓大约占中国魏姓总人口的64%，其次分布于河北、江苏、福建，这三省的魏姓又集中了21%。中国形成了以四川、赣皖苏、鲁豫冀为中心的三大块魏姓聚集地。明朝时期，魏姓大约有45万余人，约占中国人口的0.49%，为明朝第四十八位姓氏。宋元明600年中国人口纯增长率是20%，魏姓人口增长比中国人口的增长要快得多。在中国的分布主要集中于福建、江苏、江西，这三省魏姓大约占魏姓总人口的43%。其次分布于浙江、山东、湖北、河北，这四省的魏姓又集中了32%。福建为魏姓第一大省，占魏姓总人口的19%。宋元明600余年，魏姓分布总格局的变化是：其人口主要向江南地区迁移。中国形成了闽赣、苏浙鲁两大块魏姓聚集区。当代魏姓的人口已近570万，列在中国第44位，大约占中国人口的0.45%。从明朝至今600年中魏姓人口由45万增到570万，增长了11倍多，魏姓人口的增长速度低于中国人口的增长速度。在中国的分布主要集中于河南、四川、河北三省，大约占魏姓总人口的28%，其次分布于湖北、陕西、山东、江苏、甘肃、安徽，这六省又集中了32%的魏姓人口。河南为当代魏姓第一大省，居住了魏姓总人口的9.6%。中国魏姓的分布形成了秦川、豫冀两块魏姓聚集区。在600年期间，魏姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有很大的区别，由东南部向中原、华北人群回迁十分的强劲，尤其突出向西部四川的迂移。4、魏姓郡望堂号（1）郡望钜鹿郡：秦始皇二十五年（公元前222年）置郡，治所在钜鹿（今河北省平乡西南）。相当今山东省德州、高唐，河北省馆陶之间地。汉代至北魏因袭沿用。汉后大致相当于今河北省平乡以北及晋县一带。任城郡：三国魏置任城郡（今山东省微山县一带）。西晋复任城国。北朝魏孝明帝神龟元年（518年）分高平郡一部，置任城郡，治所由仲浅村移于今济宁市任城路，并为任城郡治，隶兖州。北齐天保七年废亢父县。隋、唐、五代任城县建置名称不变，但隶属有别。五代后周广顺二年（952年），置济州于巨野，任城属之。金海陵王天德二年（1150年）济州移至任城。元至元六十二年之间，济州治所数易巨野，任城。（2）堂号魏姓的堂号主要有敬爱、治礼、十思、钜鹿、九合等。九合堂：春秋时晋有大夫魏绛。山戎向晋请和，绛向晋君说和有五利。于是晋便和附近的少数民族山戎等缔结了友好条约。8年之中，晋国九合诸侯，称为霸主，都是魏绛的功劳。钜鹿堂：魏姓因钜鹿郡为望，故也以“钜鹿堂”为其堂号。5、魏姓名人（1）魏姓古代名人魏斯：战国初魏国的建立者，历史上著名的魏文侯。魏无忌：魏国信陵君。战国时期“四公子”之一。魏冉：战国时期楚国人，秦任将军，后为秦拜相，封穰侯。魏相：西汉丞相，历任大司农、御史大夫等职，被封为高平侯。魏伯阳：东汉时期的炼丹术家，著有《参同契》三卷。魏延：三国时期蜀汉名将，为蜀征西大将军，南郑候。魏舒：晋武帝时为司徒，其人能断大事，为时人所推崇。魏子建：北魏宣武帝时，任左光禄大夫，加散骑常侍、骠骑大将军。魏收：北齐史学家。北魏时曾任编修国史，著作郎，著有《魏书》。魏徵：唐朝政治家，任谏议大夫、左光禄大夫、宰相，封郑国公。魏胜：南宋抗金名将。早年曾为弓箭手。胆略过人，骁勇善战。魏了翁：南宋著名思想家，其所著《鹤山全集》强调“正心、养心”。魏良辅：明代戏曲家，昆腔的创立者。著有《曲律》一书。魏源：原名魏远达，清代思想家、政治家、文学家，与龚自珍齐名。（2）魏姓近现代名人魏大同：曾任中华民国诸多省份最高法院院长。魏巍：当代诗人，著名散文作家、小说家。魏文伯：历任最高人民检查署华东分署检察长，上海市委书记。魏凤和：中国人民解放军高级将领，上将军衔。魏宏：任中共四川省委常委、副书记，四川省人民政府省长。 魏氏三祖三国魏太祖曹操、高祖曹丕和烈祖曹叡合称魏氏三祖，三国魏太祖曹操、高祖曹丕和烈祖曹叡。魏明帝景初元年（公元237年）立三祖庙，故称。1《宋书·乐志》引王僧虔《论三调歌表》：“魏氏三祖，风流可怀。”南朝·梁钟嵘《诗品》下：“曹公古直，甚有悲凉之句；叡不如丕，亦称三祖。”“三祖”中，曹操文学成就最高；曹丕诗歌，形式多样，细腻多致，其散文与文学批评影响很大。曹叡仅存诗十三首。外文名weishisanzu别名曹操、曹丕、曹叡所处时代三国（曹魏）民族汉族曹操曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、战略家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。黄河流域在曹操统治下，政治有一定程度的清明，经济逐步恢复，阶级压迫稍有减轻，社会风气有所好转。曹操在汉朝的名义下所采取的一些措施具有积极作用。魏太祖曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，奠定了曹魏立国的基础。去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，唐朝张怀瓘在《书断》将曹操的章草评为“妙品”。曹丕魏文帝曹丕（187年—226年6月29日），字子桓。豫州沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国时期著名的政治家、文学家，曹魏开国皇帝（220年—226年在位）。魏武帝曹操与卞夫人的长子。魏高祖曹丕文武双全，八岁能提笔为文，善骑射，好击剑，博览古今经传，通晓诸子百家学说。建安二十二年（217年），曹丕被立为魏王世子。建安二十五年（220年），曹操逝世，曹丕继任丞相、魏王。同年，曹丕受禅登基，以魏代汉，结束了汉朝四百多年的统治，建立魏国。曹丕在位期间，平定边患。击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复汉朝在西域的建置。除军政以外，曹丕自幼好文学，于诗、赋、文学皆有成就，尤擅长于五言诗，与其父曹操和弟曹植，并称“三曹”，今存《魏文帝集》二卷。另外，曹丕著有《典论》，当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。黄初七年（226年），曹丕病逝于洛阳，时年四十岁。谥号文皇帝，庙号高祖（《资治通鉴》作世祖），葬于首阳陵。曹叡魏明帝曹叡（204年－239年1月22日），字元仲，沛国谯县（今安徽亳州）人，魏文帝曹丕长子，母文昭皇后甄氏，三国时期曹魏第二位皇帝，公元226年－239年在位。曹叡能诗文，与曹操、曹丕并称魏氏“三祖”，文学成就不及曹操、曹丕。原有集，已散佚，后人辑有其散文二卷、乐府诗十余首。魏烈祖黄初七年（226年）五月即位，在位期间指挥曹真、司马懿等人成功防御了吴、蜀的多次攻伐，并且平定鲜卑，攻灭公孙渊，颇有建树。然而统治后期，大兴土木，耽于享乐。景初三年（239年），曹叡病逝于洛阳，时年三十六岁，庙号烈祖，谥号明皇帝，葬于高平陵。因其临终前托孤不当，导致后来朝政动荡。参考资料[1] 三国志明帝纪第三 · 国学网 [引用日期2011-09-29][2] 曹操逝世 · 中国网 [引用日期2017-05-05][3] 笔墨历史 · 人民网 [引用日期2017-05-05] 云姓的来源和历史（云姓同学：云文光、云飞、云福根、云仁义、云瑞和、 云姓是一个非常古老且富有历史底蕴的姓氏，其来源主要有以下几种说法：一、源于缙云氏云姓最早可追溯到黄帝时期的缙云氏。据史籍《姓苑》记载，缙云是黄帝时的一种官名，黄帝以云名官，分别管理一年四季之事，其中夏官的官名就叫做缙云氏。缙云氏的后代子孙便以缙云两个字作为自己家族的姓氏，流传到后来，便去掉缙字简称为云氏二、源于妘姓云姓也源于妘姓，出自黄帝的子孙颛顼的后代，属于以先祖名号为氏。据史籍《路史》记载，颛顼后裔有祝融，是云氏的始祖。祝融在帝喾时为火正，即管理用火的官员，被后世尊为神。祝融之后受封于郓罗地，号为妘子，其后裔子孙遂为妘氏，后省去女旁而为云氏，形成云氏，世代相传至今三、源于姬姓还有一种说法是云姓源于姬姓，出自春秋时期诸侯国郧国，属于以国名谐音为氏。据《通志·氏族略》载，郧国，又称郧国，后来被楚国所灭，后代子孙以国名为姓，共分出四个姓，“云”，“郧”，“芸”和“员”。其中云氏便是其中之一四、少数民族改姓在历史的长河中，云姓也融入了多个少数民族的血脉。据史籍《魏书·官氏志》记载，魏、晋、南北朝时期，代北地区的鲜卑民族中有复姓宥连氏、悉云氏、是云氏、牒云氏等。北魏孝文帝拓跋·宏（元宏）执政以后，将这些复姓皆汉化为单姓云氏，后逐渐融入汉族。此外，元、明时期蒙古诸部以及清朝满族诸氏族也有汉化改云姓的。而在唐、宋、元、明、清时期，中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，苗族、彝族、土家族、傣族、水族、裕固族、回族等少数民族中，也有流改为汉姓云氏的五、云姓的历史发展云姓在历史上的发展也颇为丰富。在秦汉时期，云姓家族曾在琅琊郡发展成为当地望族。南北朝时期，云姓族人曾随北魏孝文帝南迁，定居洛阳。此后，云姓族人在宋代迁往海南岛，并在元末因战乱避居广东顺德、罗享、钦州等地。明末清初，部分云氏族人迁往台湾综上所述，云姓的来源和历史丰富多彩，既有着深厚的文化底蕴，又融入了多个民族的血脉。这些不同的来源和历史背景共同构成了云姓这个古老而独特的姓氏  云姓云姓为中文姓氏之一，在《百家姓》中名列第41位。起源之一：出自于缙云氏，是黄帝时夏官之后，以官名为姓氏。历史人物有隋朝大将云定兴。汉化改姓的如中国蒙古族政治人物云泽（乌兰夫）、内蒙古自治区前主席云布龙等等。中文名云姓云读音yún所属类别中文姓氏之一起源妘姓得姓始祖祝融、额苏哩·云岱、武佳氏历史名人云定兴、云景龙、云海等云姓历史名人云茂保云茂保（1896～1968），泰国名天良·云达军，祖籍海南省文昌县龙马乡大道山村。侨领云茂修之弟。生于泰国曼谷。清宣统三年（1911年），曼谷易三仓英文学校毕业，后赴英国留学。云振中云振中（1886-1969），又名茂材，字笃生，今海南省文昌市头苑镇头苑村人。毕业于广东省虎门陆军小学第五期、湖北省陆军第二预备学校1936年授予陆军少将，1943年授予陆军中将，历任琼山县县长、琼崖区游击司令、第四战区独立兵站部分监、第七战区兵站部中将副监等职。云大选云大选（1887-1982），字子青，海南省文昌市头苑镇头苑人，1935年授予陆军少将，1945年授予陆军中将。1949年到台湾。查看更多《百家姓》中所含姓氏共508个词条历史发展云[云，读音作yún(ㄩㄣˊ)]长图云字演变姓氏起源云（Yún ）姓，源出有：云姓起源源于妘姓1、出自黄帝的子孙颛顼的后代，属于以先祖名号为氏。据史籍《路史》记载，颛顼后裔有祝融，是云氏的始祖。祝融在帝喾时为火正，就是管理用火的官员，被后世尊为神。祝融之后受封于郓罗地，号为妘子，其后裔子孙遂为妘氏，后省去女旁而为云氏，形成云氏，世代相传。祝融的支庶后裔子孙被封于鄠国(今湖北安陆，一说在湖北郧县)，春秋时期为楚国所灭。国民子孙以国名为氏，后简去邑旁成为云氏，世代相传，简化为云氏史称云氏正宗。云氏族人大多尊奉祝融为得姓始祖。2、为帝喾时的火官祝融之后，以封国名为氏。据《通志·氏族略》载，帝喾时的火官祝融之后封于郧国（今湖北省安陆县，一就在湖北省郧县），春秋时为楚国所灭。子孙以国为氏，后简去邑旁成为云氏。源于缙云氏出自黄帝时期夏官之后，属于以官职名为氏。据史籍《姓苑》记载：“缙云氏之后。”又据史籍《姓氏考略》上记载，云氏始祖缙云氏，据考证则是比祝融更早的黄帝时之人，也是以官为氏。缙云，是黄帝时的一种官名，黄帝以云名官，分别管理一年四季之事，其中夏官的官名就叫做缙云氏。当时掌管夏令事宜的缙云氏，究竟是什么人尚需进一步考证，但是他的后代却纷纷以“缙云”两个字为自己家族的姓氏，传到后来，再省缙字简称为云氏，今简化为云氏。少数民族1、源于鲜卑族，出自南北朝时期代北鲜卑诸部，属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书·官氏志》记载，魏、晋、南北朝时期，代北地区的鲜卑民族中有复姓宥连氏、悉云氏、是云氏、牒云氏等。北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)执政以后，在北魏太和十七～二十年(公元493～495年)，将都城从平城(今山西大同)迁往洛阳(今河南洛阳)后，大力推行汉化改革政策，将这些复姓皆汉化为单姓云氏，后逐渐融入汉族，世代相传。2、源于蒙古族，出自元、明时期蒙古诸部，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《黑龙江志稿·氏族》记载：⑴.蒙古族特济氏，亦称台吉、唐基氏，源出蒙古“黄金家族”孛儿只斤氏后裔，汉义“太子”，世居扎库塔(今吉林珲春县西部，故扎库塔城在今图们江北岸、海兰江以西)。后有满族引为姓氏者，满语为满语为Tegi Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为云氏、鄂氏、赵氏、敖氏等。⑵.蒙古新巴尔虎云硕布部，亦称永谢布氏、永舍布氏、和尔氏，世居巴尔古(今俄罗斯贝加尔湖东部)。后有满族引为姓氏者，满语为Iongsebu Hala。清朝中叶以后，多冠汉姓为云氏、荣氏、永氏等。著名的蒙古族无产阶级革命领袖乌兰夫，原名云泽、亦称云时雨，实际上就是出自该支蒙古族云氏家族。3、源于达斡尔族，出自明朝时期达斡尔族额苏哩部，属于以先祖母爵号为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：达斡尔族额苏哩氏，亦称鄂苏哩氏、亦称阿苏氏、阿苏里氏，源出金国时期阿速部(安煦烈部)，以姓为氏，世居那木都鲁、阿库里、叶赫、齐齐哈尔、额苏里、黑龙江及松花江沿岸等地。后有满族引为姓氏者，满语为Esuri Hala，汉义“网”。清朝初期即多改汉姓为苏氏。在额苏哩氏族中，有一著名将领为额苏哩·云岱，为满洲镶黄旗人，在清乾隆年间因征讨镇压西藏、尼泊尔有功，封授云骑尉。在他的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称云氏，世代相传。4、源于满族，出自明朝时期达斡尔族部，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族武佳氏，亦称吴佳氏、乌佳氏，满语为Ugiya Hala，世居乌拉、索伦。清雍正末年多冠汉姓为武氏、吴氏、乌氏等。在武佳氏族中，有一位著名人物即清咸丰皇帝的嫔妃云嫔武佳氏。还在爱新觉罗·奕詝为太子之时，武佳氏就在太子潜邸(私人游乐的官邸)服侍太子，二人感情很深。到清道光三十年(公元1850)年，爱新觉罗·奕詝即位为清咸丰皇帝后，即封她为云贵人。清咸丰二年(公元1852年)农历4月19日，清咸丰皇帝再次下诏晋升武佳氏为云嫔妃，并在农历11月7日举行了隆重的册封典礼。在武佳氏一族中，有人以先祖母尊号为汉姓者，就称云氏，世代相传。5、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今苗族、彝族、土家族、傣族、水族、裕固族、回族等少数民族中，均有云氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓云氏，世代相传。得姓始祖祝融、额苏哩·云岱、武佳氏。颛顼是中华民族始祖黄帝的孙子，曾经君临天下78年之久，他的子孙繁衍甚广，是中国民族最主要的组成份子，其中有一支他的子孙最初是以妘为姓，而云姓则是再从妘姓所分出，可见得云姓根本就是颛顼的后代。云姓既然出自颛顼之后的妘姓，那么又怎么会跟“火”扯上关系的呢，这只要翻看《说文》上面有关妘姓的姓源记载，就不难对这个问题的答案一目了然了。据《说文》说：“妘姓，祝融之后。”“祝融”，人人都知道就是“火”的代词。云姓的姓源，可以追溯到4000多年以前，又拥有这样一位功在民族的杰出始祖“祝融”，岂不是姓云的人所最足引以自豪自傲。故云氏后人奉祝融为云姓的得姓始祖。各支始祖云海：宋朝时代一世祖。云氏宗族缘于隋唐两朝，无谱可稽，自从宋朝时代，云海随祖世居陕西省巩昌府陇西县之琅琊郡，为宋初进士，官掌总管，逝世原籍、坟葬广东省文昌县紫贝岭，祖婆苟氏墓葬广东省琼山县丰盈市长流乡田甲村之后。云从龙：元朝时代二世祖。字无心，别号维山，宋末进士，堪称同朝父子登科，前后辉映，至元朝十六年间，为当朝征召，先后授予宣武将军湖广邕州安抚使，怀远大将军，广东琼州安抚使，平服诸黎，功勋卓著，晋授昭勇大将军，至元二十三年，调迁海北广东道提刑按察使，元二十八年任福建闽肃政廉访使，二十九年加授中奉大夫广东宣抚使，元三十八年晋授湖广安南行中书省参知政事出将入相，奉统率大军南征交址，仅年余歼渠魁，擒叛逆，蛮顺从，归服中原，于元贞二年奉命回朝，奈天不假年，遂于丙申年二月初七日逝世京都，宣命赠正一品，其政绩彪炳功在南疆，乃赐葬于广东省番禺县之白云山南端，藉以流芳百世，后代子孙称为二世祖，因之落籍广东之顺德、文昌县两地，自宋迄今，根深蒂固，水远流长，子孙繁衍，二十七代矣。云锭、云铉、云监、云锴：明朝时期三世祖。元朝末年金祖兄弟四人，因朝廷败北，分道逃亡。云鉴、云锴，三四兄弟返归陕西原籍，云鉴奔走广东省顺德县八区罗亨村，次弟云铉字紫金为元朝钦州万安知军，钦授钦廉两州安察使，率继曾祖婆苟氏及祖婆雷氏渡海南迁琼州文昌县东海角宝芳市定居。云铉三世祖生五子现分为长次三四房，当时先祖财富稍裕，且见识超人，乃将部分子孙移迁分居文昌县属各地区。继祖字宗德长房住头苑市横山村、田边村、头苑下村、及潭市等村。振祖幼年逝世。传祖字宗亮次房由头苑移住锦山市、罗豆市、凤尾市、昌理村、老村、湖淡村、茂山村、大堆等村。嗣祖字宗义三房迁居翁田市众户村、抱罗市石盘村、白延市朝奎村、岭上园村等十八乡村。(嗣祖祠建在众户村)。成祖字宗美四房住宝芳市、翁田市、田尾市、新村、莲花心、抱色村、西坡山、大后那、二后那、山头坑、坑尾村、南中村、大江村、曾山道、山内夹、大山道、马当关、南排村。朝窿祖由新村移居头苑市、头苑上下村。成祖(四世)祖祠堂在新村高亮，每年正月十二拜祭。四至十世祖祠堂及祖墓均在新村。明朝时代本族乃属败朝之贵族，为恐查究陷害，当代子孙均遵照先祖遗嘱，在家耕读，保存书馨门第历百余年，均不参加科举，直至明朝尾年才有文化府会应试，其中举人贡生者十余人，在二世祖墓道石碑林中有详细记载。迁徙分布云氏在中国的大陆与台湾省均未列入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序为第四十一位门阀。云姓起源于妘姓，后来又去“女”为“云”姓。发展与演变：春秋时有诸侯国□国，又称郧国，后来被楚国所灭，后代子孙以国名为姓，共分出四个姓，“云”，“郧”，“芸”和“员”。另一支云姓起源于南北朝民族大融合时期，当时，有鲜卑族代北牒云氏族，随北魏孝文帝南迁，定居洛阳，后代改姓“云”姓。有关云姓的来源，跟人类所赖以结束野蛮生活的火，有着极为密切的关系。据《路史》载：“颛顼后妘姓之分有云氏。” 至于《姓氏考略》上所指的那位云姓始祖缙云氏，据考证则是比祝融更早的黄帝时之人，也是以官为氏。缙云，是黄帝时的一种官名，黄帝以云名官，分别管理一年四季之事，其中夏官的官名就叫做缙云氏。当时掌管夏令事宜的缙云氏，究竟是什么人尚未知其详，但是他的后代却纷纷以缙云两个字为自己家族的姓氏，传到后来，再省略为一个云字，使得中国在5000年来，一直都有这个姓氏。云姓后来迁往琅琊郡，并逐步发展成为当地望族。据《姓氏考略》记载：“缙云氏之后，望出琅琊（秦始皇置郡。相当于山东省东南部谙城、临沂、胶南一带），河南（汉高帝时置郡。在今河南省洛阳市一带）。”传  郡望堂号郡望琅琊郡：亦称琅琊国、琅岈郡、琅玡郡。春秋时期的齐国有琅琊邑，在今山东胶南县琅琊台西北，有越王勾践迁都至此之说。秦朝统一六国后，在境内设琅琊郡，并附置琅琊县，治所均在琅琊(今夏河)，郡境为山东半岛东南部。河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年丙申(公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。堂号琅琊堂：以望立堂。河南堂：以望立堂。宗祠楹联四言源自妘氏；望出琅琊。——佚名撰云姓宗祠通用联此联典出云姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《二、郡望堂号》介绍）。系承缙云；望出琅琊。——佚名撰云姓宗祠通用联同上。许州世泽；良吏家声。——佚名撰云姓宗祠通用联全联典出宋·云景龙，许州（今河南省许昌）人，知慧州，兴学劝农，谨身节用，去官时，饯行者为之涕流。慧州治政；少府制杖。——佚名撰云姓宗祠通用联上联典出宋·云景龙。下联典出隋云定兴，善制兵杖，擢少府丞。裴航遇艳；罗隐赠诗。——佚名撰云姓宗祠通用联上联典出唐·裴航过蓝桥驿，与持浆女云英升仙而去。下联典出唐·歌妓云英，罗隐尝赠诗云：“钟陵一别十余春，重见云英掌上身。”五言收师伸大义；弄笛有新声。——佚名撰云姓宗祠通用联上联典出西汉末叶有陵人云敞，仗义尚仁，官至大司徙掾，其师吴章夜以血涂王莽之门，事发被斩，云敞冒死收师尸，世论其贤，擢官中郎谏大夫。下联典出唐文宗时教坊副使云朝霞，善吹笛，新声变律，深惬上旨，官至司马。七言兴学念慈州之政；制器推少府之良。——佚名撰云姓宗祠通用联上联典出宋代许州人云景龙，字良遇，乾道年间任慈州知州，为政严明，兴学校，劝农桑，谨身节用，又不为权要所屈。离职时，饯行者为之流泪。下联典出隋代云定兴，善于制兵器，官至左屯卫大将军。良遇莅政持严明；从龙抚绶有功勋。——佚名撰云姓宗祠通用联上联典出宋代慈州云景龙，字良遇，许州人。莅政严明，幽枉必达，兴学劝农，谨身节用，强梗肃然，不为权要所屈。下联典出元代进士云从龙，文昌人。为行省参政，抚绶有功，兵民悦服。雨后春笋发展快；云中皎月走向高。——佚名撰云姓宗祠通用联此联为鹤顶格嵌姓氏，云姓繁的体字“云”字的析字联。八言及以上仙窟求浆，裴航遇艳；钟陵忆别，罗隐成诗。——佚名撰云姓宗祠通用联上联典出唐代长庆年间秀才裴航遇云英事。裴航在襄汉遇到云翘樊夫人，赠诗一首，夫人答诗：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙路，何用崎岖上玉京。”后来，裴航路过蓝桥驿，因口渴向一老妇求浆，老妇喊：“云英，为客人取浆。”裴航见云英姿容绝世，便要娶她。老妇说：“有神人给一份药，须用玉杵捣。要娶云英，必拿玉杵作聘礼。”裴航求得玉杵臼，又为老妇捣了一百天药，这才娶了云英，成仙而去。下联典出唐代钟陵妓女云英，罗隐诗有句：“钟陵一别十余春，重见云英掌上身。”燕翼诒谋，光分星岛；虎符秉节，瑞集云山。——佚名撰云姓宗祠通用联此联为云氏宗祠联。文行兼优，寮宷交疏推荐；强梗悉静，旄倪祖道兴悲。——佚名撰云姓宗祠通用联上联典出唐代学者云逢吉的事典。宷：读审。下联典出宋代慈州知州云景龙“强梗肃然，不为权要所屈”。器杖精严，冀图隋而兴霸；英标贞烈，抗封事以全师。——佚名撰云姓宗祠通用联上联典指唐·云定兴。下联典指云氏。家谱文献云氏七修族谱，著者待考，初修于明永乐乙酉年(公元1405年)，清光绪甲午年(公元1894年)木刻活字印本。现被收藏在海南省文昌县云氏会馆。海南云氏族谱，(现代)海南云氏会馆编修，2006年计算机激光照排胶印本。公开出版发行。字辈排行江苏泗阳云氏字辈：“守先传后，乃复其昌，绪述前志，绍继书香，同立宏道，保家安邦，恒怀忠义，世泽延长”。江苏徐州云氏字辈：“守鲜传后……”广东顺德云氏字辈：“水从金祖汉子山雨日呈人名腾朝士志在于崇茂逢昌大惟天永同泰运方启道学斯显瑞兆文明英才盛集笃庆济美荣家光国”。陕西安康旬阳、湖北郧阳云氏字辈：“启兴国正法堂”。吉林长春、吉林云氏一支字辈：“来子文思兆，德维庆宪祥，连奎兴立泰，永世尚荣昌”。新加坡、泰国曼谷云氏字辈：“齐春荣家……”。安徽宿州砀山云氏字辈：“龙士侠冉仙，景峯尚山玉，世朝敬立泰，清永礼自安……”。湖北随州：万世启昌道德家邦......四川省成都市大邑县云氏字辈：“万思春廷章，桂仕启家邦，文明有道增，治国庆洪陛~~~~（未完待续）。”山东省聊城市临清市云氏字辈：“龄、鹏、钟、兆、光、明、继、宏、延、浩....山东省聊城市高唐云庄云氏字辈：祥、太、志、长、茂、庆、为、善、福、德、厚（云庆凯编）.....”姓氏名人云定兴，隋朝人，官至大将军。云景龙，字良遇。宋朝时许州（今河南省许昌）人。乾道中知慈州、莅政严明，幽枉必达。兴学劝农，谨身节用。强梗肃然，而又不为权势所屈。人心顺服，社会安定。后去官，祖饯者为之流泪。云海，宋末元初人，世居陕西省巩昌府（从龙公墓碑上是平昌府）陇昌县王琅琊郡（陇西县今属甘肃省）宋末进士，任陕西路总管（相当于专区长官），抚绥有方，兵民悦服。宋亡，不仕。云肇基，字从龙，号维山，云海之子。宋末进士，于元朝至元十五年（1278年）为当朝征台，授予宣武将军（正三品），湖广邕州安抚使，至元十七年，（1280年）奉旨任琼州安抚使，入琼抚黎。云于熙，字时纯，清代文昌（今海南省文昌市）人。少质鲁，苦学。不喜举业，面海筑一房屋，称：“观澜斋”，在斋中读书吟诗，经常有人到那里向他请教。云志达，号石田，琼山（今海南省海口市琼山区）人，由拨贡充教习，中乾隆壬午（1762年）副榜，任广宁教谕，调钦州学正，升潮洲府教授。“居官持正不阿，士有屈抑者为伸理，其或不轨于正亦加痛惩，不少假借。”人以此畏而爱之。1云崇维，字道枢，号定岸。清代水北都一图人。虽家庭穷苦能泰然处之。俗多淫祀，岁时迎福耗财，他和诸弟把神象焚掉，破除迷信，此后邪气渐息。他乐于办公益事，也替乡里排解纠纷，当道要荐举他为“孝廉方正”，他不肯接受。著有《除邪篇》、《仪礼杂著》等书，82岁去世。云振飞，广东省文昌（今海南省文昌市）人。清光绪三十三年（1907年）考入广东陆军速成学校。加入中国同盟会。宣统元年（1909年）夏毕业，入广东新军，充见习官，旋升队官。云崇对，字策臣，广东省文昌（今海南省文昌市）人。清末旅泰企业家和杰出侨领。泰国“云氏家族”第一代。清诰授奉政大夫、候选同知。云茂修（泰名：哥松·云达军），字竹亭，是著名的企业家、旅泰杰出爱国侨领。云茂保（泰名：天良·云达军），是泰国杰出的政治家、外交家。云茂伦（泰名：立琦·云达军），早年追随孙中山先生推翻满清帝制，毅然投笔从戌，加入中国同盟会。后在泰国铁道部任要职，受封为“銮叻帕坡塔”（子爵）。他还深通佛理，晚年削发为僧，研究佛学，直至寿终。云茂杰（泰名：天福·云达军），留学英国，学成后在泰国外交部任职，曾任外交部常务次长，并受封为“銮西提沙炎干”（子爵）。云逢松（泰名乃颂迈·云达军），云茂修三子，是“云氏家族”第三代中的代表人物，泰国著名的政治家、企业家、银行家参考资料[1] 百家姓之云(YUN)姓 · 《侨园》2015年04期 [引用日期2024-10-22] 云姓云姓为中文姓氏之一，在《百家姓》中名列第41位。起源之一：出自于缙云氏，是黄帝时夏官之后，以官名为姓氏。历史人物有隋朝大将云定兴。汉化改姓的如中国蒙古族政治人物云泽（乌兰夫）、内蒙古自治区前主席云布龙等等。中文名云姓云读音yún所属类别中文姓氏之一起源妘姓得姓始祖祝融、额苏哩·云岱、武佳氏历史名人云定兴、云景龙、云海等云茂保云茂保（1896～1968），泰国名天良·云达军，祖籍海南省文昌县龙马乡大道山村。侨领云茂修之弟。生于泰国曼谷。清宣统三年（1911年），曼谷易三仓英文学校毕业，后赴英国留学。云振中云振中（1886-1969），又名茂材，字笃生，今海南省文昌市头苑镇头苑村人。毕业于广东省虎门陆军小学第五期、湖北省陆军第二预备学校1936年授予陆军少将，1943年授予陆军中将，历任琼山县县长、琼崖区游击司令、第四战区独立兵站部分监、第七战区兵站部中将副监等职。云大选云大选（1887-1982），字子青，海南省文昌市头苑镇头苑人，1935年授予陆军少将，1945年授予陆军中将。1949年到台湾。查看更多《百家姓》中所含姓氏共508个词条历史发展云[云，读音作yún(ㄩㄣˊ)]长图云字演变姓氏起源云（Yún ）姓，源出有：云姓起源源于妘姓1、出自黄帝的子孙颛顼的后代，属于以先祖名号为氏。据史籍《路史》记载，颛顼后裔有祝融，是云氏的始祖。祝融在帝喾时为火正，就是管理用火的官员，被后世尊为神。祝融之后受封于郓罗地，号为妘子，其后裔子孙遂为妘氏，后省去女旁而为云氏，形成云氏，世代相传。祝融的支庶后裔子孙被封于鄠国(今湖北安陆，一说在湖北郧县)，春秋时期为楚国所灭。国民子孙以国名为氏，后简去邑旁成为云氏，世代相传，简化为云氏史称云氏正宗。云氏族人大多尊奉祝融为得姓始祖。2、为帝喾时的火官祝融之后，以封国名为氏。据《通志·氏族略》载，帝喾时的火官祝融之后封于郧国（今湖北省安陆县，一就在湖北省郧县），春秋时为楚国所灭。子孙以国为氏，后简去邑旁成为云氏。源于缙云氏出自黄帝时期夏官之后，属于以官职名为氏。据史籍《姓苑》记载：“缙云氏之后。”又据史籍《姓氏考略》上记载，云氏始祖缙云氏，据考证则是比祝融更早的黄帝时之人，也是以官为氏。缙云，是黄帝时的一种官名，黄帝以云名官，分别管理一年四季之事，其中夏官的官名就叫做缙云氏。当时掌管夏令事宜的缙云氏，究竟是什么人尚需进一步考证，但是他的后代却纷纷以“缙云”两个字为自己家族的姓氏，传到后来，再省缙字简称为云氏，今简化为云氏。少数民族1、源于鲜卑族，出自南北朝时期代北鲜卑诸部，属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书·官氏志》记载，魏、晋、南北朝时期，代北地区的鲜卑民族中有复姓宥连氏、悉云氏、是云氏、牒云氏等。北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)执政以后，在北魏太和十七～二十年(公元493～495年)，将都城从平城(今山西大同)迁往洛阳(今河南洛阳)后，大力推行汉化改革政策，将这些复姓皆汉化为单姓云氏，后逐渐融入汉族，世代相传。2、源于蒙古族，出自元、明时期蒙古诸部，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《黑龙江志稿·氏族》记载：⑴.蒙古族特济氏，亦称台吉、唐基氏，源出蒙古“黄金家族”孛儿只斤氏后裔，汉义“太子”，世居扎库塔(今吉林珲春县西部，故扎库塔城在今图们江北岸、海兰江以西)。后有满族引为姓氏者，满语为满语为Tegi Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为云氏、鄂氏、赵氏、敖氏等。⑵.蒙古新巴尔虎云硕布部，亦称永谢布氏、永舍布氏、和尔氏，世居巴尔古(今俄罗斯贝加尔湖东部)。后有满族引为姓氏者，满语为Iongsebu Hala。清朝中叶以后，多冠汉姓为云氏、荣氏、永氏等。著名的蒙古族无产阶级革命领袖乌兰夫，原名云泽、亦称云时雨，实际上就是出自该支蒙古族云氏家族。3、源于达斡尔族，出自明朝时期达斡尔族额苏哩部，属于以先祖母爵号为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：达斡尔族额苏哩氏，亦称鄂苏哩氏、亦称阿苏氏、阿苏里氏，源出金国时期阿速部(安煦烈部)，以姓为氏，世居那木都鲁、阿库里、叶赫、齐齐哈尔、额苏里、黑龙江及松花江沿岸等地。后有满族引为姓氏者，满语为Esuri Hala，汉义“网”。清朝初期即多改汉姓为苏氏。在额苏哩氏族中，有一著名将领为额苏哩·云岱，为满洲镶黄旗人，在清乾隆年间因征讨镇压西藏、尼泊尔有功，封授云骑尉。在他的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称云氏，世代相传。4、源于满族，出自明朝时期达斡尔族部，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族武佳氏，亦称吴佳氏、乌佳氏，满语为Ugiya Hala，世居乌拉、索伦。清雍正末年多冠汉姓为武氏、吴氏、乌氏等。在武佳氏族中，有一位著名人物即清咸丰皇帝的嫔妃云嫔武佳氏。还在爱新觉罗·奕詝为太子之时，武佳氏就在太子潜邸(私人游乐的官邸)服侍太子，二人感情很深。到清道光三十年(公元1850)年，爱新觉罗·奕詝即位为清咸丰皇帝后，即封她为云贵人。清咸丰二年(公元1852年)农历4月19日，清咸丰皇帝再次下诏晋升武佳氏为云嫔妃，并在农历11月7日举行了隆重的册封典礼。在武佳氏一族中，有人以先祖母尊号为汉姓者，就称云氏，世代相传。5、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今苗族、彝族、土家族、傣族、水族、裕固族、回族等少数民族中，均有云氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓云氏，世代相传。得姓始祖祝融、额苏哩·云岱、武佳氏。颛顼是中华民族始祖黄帝的孙子，曾经君临天下78年之久，他的子孙繁衍甚广，是中国民族最主要的组成份子，其中有一支他的子孙最初是以妘为姓，而云姓则是再从妘姓所分出，可见得云姓根本就是颛顼的后代。云姓既然出自颛顼之后的妘姓，那么又怎么会跟“火”扯上关系的呢，这只要翻看《说文》上面有关妘姓的姓源记载，就不难对这个问题的答案一目了然了。据《说文》说：“妘姓，祝融之后。”“祝融”，人人都知道就是“火”的代词。云姓的姓源，可以追溯到4000多年以前，又拥有这样一位功在民族的杰出始祖“祝融”，岂不是姓云的人所最足引以自豪自傲。故云氏后人奉祝融为云姓的得姓始祖。各支始祖云海：宋朝时代一世祖。云氏宗族缘于隋唐两朝，无谱可稽，自从宋朝时代，云海随祖世居陕西省巩昌府陇西县之琅琊郡，为宋初进士，官掌总管，逝世原籍、坟葬广东省文昌县紫贝岭，祖婆苟氏墓葬广东省琼山县丰盈市长流乡田甲村之后。云从龙：元朝时代二世祖。字无心，别号维山，宋末进士，堪称同朝父子登科，前后辉映，至元朝十六年间，为当朝征召，先后授予宣武将军湖广邕州安抚使，怀远大将军，广东琼州安抚使，平服诸黎，功勋卓著，晋授昭勇大将军，至元二十三年，调迁海北广东道提刑按察使，元二十八年任福建闽肃政廉访使，二十九年加授中奉大夫广东宣抚使，元三十八年晋授湖广安南行中书省参知政事出将入相，奉统率大军南征交址，仅年余歼渠魁，擒叛逆，蛮顺从，归服中原，于元贞二年奉命回朝，奈天不假年，遂于丙申年二月初七日逝世京都，宣命赠正一品，其政绩彪炳功在南疆，乃赐葬于广东省番禺县之白云山南端，藉以流芳百世，后代子孙称为二世祖，因之落籍广东之顺德、文昌县两地，自宋迄今，根深蒂固，水远流长，子孙繁衍，二十七代矣。云锭、云铉、云监、云锴：明朝时期三世祖。元朝末年金祖兄弟四人，因朝廷败北，分道逃亡。云鉴、云锴，三四兄弟返归陕西原籍，云鉴奔走广东省顺德县八区罗亨村，次弟云铉字紫金为元朝钦州万安知军，钦授钦廉两州安察使，率继曾祖婆苟氏及祖婆雷氏渡海南迁琼州文昌县东海角宝芳市定居。云铉三世祖生五子现分为长次三四房，当时先祖财富稍裕，且见识超人，乃将部分子孙移迁分居文昌县属各地区。继祖字宗德长房住头苑市横山村、田边村、头苑下村、及潭市等村。振祖幼年逝世。传祖字宗亮次房由头苑移住锦山市、罗豆市、凤尾市、昌理村、老村、湖淡村、茂山村、大堆等村。嗣祖字宗义三房迁居翁田市众户村、抱罗市石盘村、白延市朝奎村、岭上园村等十八乡村。(嗣祖祠建在众户村)。成祖字宗美四房住宝芳市、翁田市、田尾市、新村、莲花心、抱色村、西坡山、大后那、二后那、山头坑、坑尾村、南中村、大江村、曾山道、山内夹、大山道、马当关、南排村。朝窿祖由新村移居头苑市、头苑上下村。成祖(四世)祖祠堂在新村高亮，每年正月十二拜祭。四至十世祖祠堂及祖墓均在新村。明朝时代本族乃属败朝之贵族，为恐查究陷害，当代子孙均遵照先祖遗嘱，在家耕读，保存书馨门第历百余年，均不参加科举，直至明朝尾年才有文化府会应试，其中举人贡生者十余人，在二世祖墓道石碑林中有详细记载。迁徙分布云氏在中国的大陆与台湾省均未列入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序为第四十一位门阀。云姓起源于妘姓，后来又去“女”为“云”姓。发展与演变：春秋时有诸侯国□国，又称郧国，后来被楚国所灭，后代子孙以国名为姓，共分出四个姓，“云”，“郧”，“芸”和“员”。另一支云姓起源于南北朝民族大融合时期，当时，有鲜卑族代北牒云氏族，随北魏孝文帝南迁，定居洛阳，后代改姓“云”姓。有关云姓的来源，跟人类所赖以结束野蛮生活的火，有着极为密切的关系。据《路史》载：“颛顼后妘姓之分有云氏。” 至于《姓氏考略》上所指的那位云姓始祖缙云氏，据考证则是比祝融更早的黄帝时之人，也是以官为氏。缙云，是黄帝时的一种官名，黄帝以云名官，分别管理一年四季之事，其中夏官的官名就叫做缙云氏。当时掌管夏令事宜的缙云氏，究竟是什么人尚未知其详，但是他的后代却纷纷以缙云两个字为自己家族的姓氏，传到后来，再省略为一个云字，使得中国在5000年来，一直都有这个姓氏。云姓后来迁往琅琊郡，并逐步发展成为当地望族。据《姓氏考略》记载：“缙云氏之后，望出琅琊（秦始皇置郡。相当于山东省东南部谙城、临沂、胶南一带） 百家姓之41—云姓， 起源·迁徙·家训·名人故事姓氏由来：云，Yún，多起源多民族姓氏，主要源于妘姓，以先祖名为氏。黄帝（姓公孙，后改姬姓，名轩辕，少典之子，三皇五帝之一，人文始祖）之孙颛顼（姬姓，高阳氏，黄帝之孙，昌意之子，三皇五帝之一）的后代祝融（号赤帝，楚人祖先）在帝喾（kù，姬姓，名俊，号高辛氏，黄帝曾孙，颛顼侄子，三皇五帝之一）时任火官，后代尊为火神。祝融的后裔受封于郓罗（可能指今河南新郑，新郑被称为祝融氏之国，又称祝融氏之墟）地，号为妘子，其子孙后代遂为妘氏，后省去女旁而为云氏，尊祝融为得姓始祖。云姓得姓始祖：祝融古郧国先祖（祝融后裔）最早活动于今河南新郑一带，其后裔的一支迁移到今湖北安陆一带，春秋时期为楚国所灭，该地古时属于云梦泽（楚王狩猎之地），国灭后国人有以云为氏。源于缙云氏，属于以官职名为氏。黄帝时期官员的命名方法，其中有以四季为名，分别为：春官（青云，木正）、夏官，缙云，火正）、秋官（白云，金正）、冬官（黑云，水正）、中官（黄云，土正），到周朝时演变为六部。官员后代有以官名为姓氏者，如缙云氏，后省缙简化为云氏，流传至今。另有鲜卑族、蒙古族、达斡尔族、满族、苗族、彝族、土家族、傣族、水族、裕固族、回族等少数民族在民族融合汉化过程中改姓为云姓等。参考文献：《史记·五帝本纪》：“黄帝受命，有云瑞，故以云纪事也。春官为青云。夏官为缙云。秋官为白云。冬官为黑云。中官为黄云。”《汉书·百官公卿表上》：“自颛顼以来。为民师而命以民事”注云：“颛顼氏代少昊者也。不能纪远。始以职事命官也。春官为木正。夏官为火正。秋官为金正。冬官为水正。中官为土正。”得姓始祖：祝融发源地：河南新郑、湖北安陆迁徙路线：三皇五帝时期，云姓起初生活在始祖祝融氏之地今河南新郑一带，后迁徙到今湖北安陆一带，建立郧国。春秋时期郧国被楚国所灭后主要在故国附近繁衍。魏晋南北朝时期，北鲜卑诸部有复姓宥连氏、悉云氏、是云氏、牒云氏等族，北魏孝文帝拓拔宏（鲜卑族，汉名元宏，献文帝拓跋弘长子，北魏第7位皇帝）执政以后，将都城从平城（今山西大同）迁往洛阳（今河南洛阳）后，推行汉化改革政策，将这些复姓皆汉化为单姓云氏，后逐渐融入汉族，定居洛阳，世代相传。南宋时期，今陕西陇西人云海（一世祖），宋朝进士，携妻苟氏迁居广东琼山，落籍文昌。独之云从龙（二世祖，字无心，别号维山，宋末进士）官至一品，功在南疆。云从龙的四个儿子云锭、云铉、云监（又名云鉴）、云锴为三世祖，在元朝为官。元朝灭亡后，兄弟走散，有返回原籍陕西者，而云铉率族人渡海南迁琼州文昌县东海角宝芳市定居，云铉生五子，乃将部分子孙移迁分居文昌县属各地区。因世祖为元朝官员、贵族，恐明朝查究陷害，当代子孙均遵照先祖遗嘱，在家耕读，不参加科举，保存书馨门第历百余年，直至明朝尾年才有子孙应试。历史名人：广东、海南地区云氏家族世祖云海、云从龙，宋朝官员云景龙（字良遇，今河南许昌人，兴学劝农、谨身节用，不为权势所屈，人心顺服、社会安定）、清朝作家云崇维（字道枢，号定岸，著《除邪篇》、《仪礼杂著》等）、泰国华侨云崇对（字策臣，清朝末期商人，海南文昌人，云海后代，泰国“云氏家族”第一代，后代“三子一孙”，皆为泰国重要官员）等。祠堂：海南省文昌市文城镇横山村云氏大宗祠，原称“维山公祠”，原址头苑村，为纪念云氏迁琼二世祖云从龙而命名，始建于明朝永乐年间，清朝康熙年间迁建到横山大宗村，道光年间重修并命名为云氏大宗祠，民国期间重修，2004年修缮开放，占地面积3700多平方米，四进院落。海南文昌横山云氏大宗祠家规家训家风：吾家本系土默特蒙古普通披甲兵丁后裔，祖辈曾以游牧、农耕为生。祖辈勤奋、朴实，与人、与邻为善；清代中叶以来，吾家先辈始有读书之人，书香气息始开且祖辈传承；祖辈崇文尚学，家有藏书，长辈口述土默特史教育子孙；祖辈善待众人，救济贫弱，乡邻皆知；吾家后人应本承家训，效仿祖辈：不慕虚荣、不慕官宦；不畏权贵、崇文尚学；勤勉持家，兢兢业业；只求事理通达，为人品行端正。今社会变迁，后人多移入市镇，灯火街市繁华，极易迷失；吾家后人应本承读书为业、力求上进，惟有读书能靠己之力知晓事理，不忘本源，熟读土默特史，汲取世代良训；崇尚质朴、不讲奢华、信诺言、无傲气，朴实勤勉，以读书崇文为荣，以济善惠众为耀，以修身人品为重，每日检点言行，存于世界，利于众人，吾家历来饱受苦难，牢记部族家族兴衰荣辱，后人应以身垂范，不愧祖先、不辱自身！现分布：云姓在全国均有分布，主要分布在内蒙、海南、北京，其次分布于湖北、山东、河北、山西、四川、福建、天津、江苏、河南等地。总人口：云姓约15.6万人，全国排名第323，在百家姓中位列第41。云姓出自妘姓，始祖祝融，主要发源于河南、湖北等地，建立郧国，以先祖名号和官名为氏。现今云氏主要源自于陕西的云海后裔，即海南云氏家族一世祖，后辈在海南、广东、泰国等地影响颇大。中华姓氏是中国传统文化的重要组成部分和血缘纽带，《百家姓》宋朝时成书，先后收录了504个中华姓氏，百家姓、三字经、千字文并称中国传统蒙学三大读物，本系列文章将按照《百家姓》原文顺序逐讲解姓氏文化。姓氏起源云姓的起源有两支：嬴姓和姬姓。第一支出于赢姓。祝融氏之后有郧国，故域在今湖北安陆，春秋时灭于楚，其后以国名为氏，后去邑为云氏。又祝融氏之后有坛、芸、郧、䢵四姓，分别去女、阝、艸为云氏。第二支出自姬姓。缙云（雲），黄帝时官名，以官名为氏有缙云氏，后去缙为云氏。又雲姓去雨为云氏。地域分布明朝时期，云姓大约有1万人，主要分布于广东、河南、安徽等地。当代云姓的地域分布23魔方的基因检测用户中，云姓用户的籍贯地域主要分布在内蒙古自治区 (占比 42.0%) 、海南省 (占比 11.6%) 、北京市 (占比 8.0%) 等地。9.8%17.9%25.9%34.0%内蒙古自治区占比 42.0%分布城市 8 个海南省占比 11.6%分布城市 2 个北京市占比 8.0%分布城市 1 个湖北省占比 4.5%分布城市 3 个展开民族分布一直有不同的氏族融入云姓群体，但是外族融入云姓的事件主要发生在南北朝，孝文帝时改代北姓宥连氏、悉云氏为云（雲）氏，改代北姓牒云氏为云氏。进入清朝以后，特别是蒙古人改用汉姓是时改云姓的较多。回、傣、土家、锡伯、彝等民族中均有云姓。更多当代云姓民族分布23魔方的基因检测用户中，云姓用户的民族主要有汉族 (占比 51.8%) 、蒙古族 (占比 42.1%) 等。 汉族51.8% 蒙古族42.1% 回族3.5% 满族0.9%云姓有哪些名人家族当前已经研究出了 1 个云姓的名人家族，通过基因检测可以发现名人祖先。为什么测基因可以找到家族海南云氏家族 N-MF220413用户占比5.56%[1]云子玉云从龙云姓的其他名人祖先历史发展过程中，改姓的情况并不少见，所以现在的云姓也有可能是其他名人家族的后代。云姓家族统计云姓在23魔方家族库中目前有 4 个家族，家族数在23魔方的所有姓氏中排名第 397。分布区域覆盖 2 个省份。内蒙古云氏1 个云姓家族内蒙古自治区呼和浩特市云氏广东云氏1 个云姓家族广东省佛山市顺德区云氏云姓 Y 遗传标记男性 Y 染色体上的突变能够稳定遗传，通过基因检测，可以获取 Y 遗传标记，遗传标记能够帮你追溯祖先的信息。其他地区常见遗传标记类型8.20%R 类型主要分布：西欧亚、澳洲、北美4.92%G 类型主要分布：中东、高加索、欧洲1.64%J 类型主要分布：北非、欧洲、中东、中亚、南亚1.64%中国常见遗传标记类型91.80%O 类型59.02%C 类型16.39%N 类型16.39%云姓有哪些遗传标记N-MF2204094.9%O-F21373.3%O-CTS35183.3%1.用户占比=该姓氏属于某家族的人口 / 该姓氏所有人口，即23魔方该姓氏的男性用户中，属于某一家族的人口比例 《百家姓》的由来：云云姓非常古老，但来源很简单，主要是以下前三种：第一，源于缙云氏，是黄帝时期的人，以官名为姓氏。缙云，在黄帝时的一种官名。黄帝以云名官，分别管理一年四季之事，其中夏官的官名就叫做缙云氏。他的后代子孙便以缙云两个字，当作自己家族的姓氏，流传到后来，便去掉缙字简称为云氏。第二，源于妘姓，出自黄帝的子孙颛顼的后代，属于以先祖名号为氏。据史籍《路史》记载，颛顼后裔有祝融，是云氏的始祖。祝融在帝喾时为火正，就是管理用火的官员，被后世尊为神。祝融之后受封于郓罗地，号为妘子，其后裔子孙遂为妘氏，后省去女旁而为云氏，形成云氏，世代相传至今。第三，亦源于妘姓，为帝喾时的火官祝融之后，以封国名为氏。据《通志·氏族略》载，帝喾时的火官祝融之后封于郧国（䢵国，今湖北省安陆县），春秋时为楚国所灭。子孙以国为氏，后简去邑旁成为云氏。史称云氏正宗。第四，源于少数民族改姓。1）据史籍《魏书·官氏志》记载，魏、晋、南北朝时期，代北地区的鲜卑民族中有复姓宥连氏、悉云氏、是云氏、牒云氏等。北魏孝文帝拓跋·宏(元宏)执政以后，将这些复姓皆汉化为单姓云氏，后逐渐融入汉族，世代相传至今。2）源于元、明时期蒙古诸部汉化改云姓。3）源于清朝满族诸氏族汉化改云姓。4）今苗族、彝族、土家族、傣族、水族、裕固族、回族等少数民族中，均有云氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓云氏，世代相传至今。云姓迁徙路线：1）云姓的古代历史典故可以追溯到先秦时期。在那个时期，云姓主要出现在北方，如陕西、山西等地。云姓的起源可以追溯到黄帝的子孙颛顼的后代，祝融是云姓的始祖之一。2）在秦汉时期，云姓家族曾在琅琊郡发展成为当地望族，历史上有名的琅琊王氏就是其中之一。云姓族人也曾在南北朝时期随北魏孝文帝南迁，定居洛阳。3）此外，云姓族人在宋代迁往海南岛，并在元末因战乱避居广东顺德、罗享、钦州等地。4）明末清初，部分云氏族人迁往台湾。云姓郡望：琅琊郡：秦始皇置郡，今山东省东南部谙城、临沂、胶南一带。河南郡：汉高帝置郡，今河南省洛阳市一带。云姓堂号：琅琊堂：以望立堂。河南堂：以望立堂。著名人物：云敞：西汉末年，御史大夫。云定兴：隋朝，官至大将军。云景龙：宋朝，乾道中知慈州、莅政严明，幽枉必达。兴学劝农，谨身节用。强梗肃然，而又不为权势所屈。人心顺服，社会安定。后去官，祖饯者为之流泪。云海：宋末元初，任陕西路总管（相当于专区长官）。宋亡，不仕。为云氏徙粤（今广东省）琼（今海南省）一世祖。云肇基：宋末元初，云海之子。于元朝至元十五年（1278年）为当朝征台，授予宣武将军（正三品），湖广邕州安抚使，至元十七年，（1280年）奉旨任琼州安抚使，入琼抚黎。后代子孙称其为（粤、琼）云氏二世祖。云于熙：清朝，少质鲁，苦学。不喜举业，面海筑一房屋，称：“观澜斋”，在斋中读书吟诗，经常有人到那里向他请教。所著有《心性图》。云崇维：清朝，虽家庭穷苦能泰然处之。俗多淫祀，岁时迎福耗财，他和诸弟把神像焚掉，破除迷信，此后邪气渐息。他乐于办公益事，也替乡里排解纠纷，当道要荐举他为“孝廉方正”，他不肯接受。著有《除邪篇》、《仪礼杂著》等书，82岁去世。 土左旗云家派系内蒙古呼和浩特土默特左旗，土左旗云氏的来源：明万历六年（公元1578年），阿拉坦汗在青海仰华寺封格鲁派活佛索南措为大来（三世），后三世大来转世到阿拉坦汗家中，为大来四世，名云丹嘉措，因为崇尚黄教，阿拉坦后代名中始用云字，清朝土默特地区汉化程度加深，云字逐渐固定为姓氏。土左旗云姓是成吉思汗黄金家族血统。相关问题蒙古云家是几大家族之一?蒙古云家的地位蒙古云家是中国清朝时期的八大贵族家族之一,这八大家族分别是慈家、蒙古家、满洲家、蒙古云家、苏家、黑龙江家、渤海家和满洲苏家。蒙古云家作为蒙古族的贵族家族,在这些家族中位列第六。这些家族在当时的政治、经济和文化方面都有着举足轻重的地位,是清...2023-03-24内蒙古土默特云姓有哪些家族?内蒙古土默特云姓家族包括: 云硕布(Yung Siyebu)氏:今天此姓是土默特的大姓,分布广,人数多。乌勒德(EgUled)氏:土默特有很多云姓蒙古人不承认自己姓云硕布氏,而认为自己姓“乌勒德”氏,“乌勒德”意为天上的云彩。朱力恒(jUrkin)氏:土默特蒙古旧姓之一,《蒙古秘史》作“主...2022-12-28土左旗土左旗旗长赵利民近况土左旗政府网官网土左旗属于哪个市土左旗天气预报土左旗邮编土左旗云家土左旗政府网内蒙古云家族势力多大内蒙古云家族势力较大。内蒙古云家族是蒙古族知名家族之一,历史上的势力曾经比较强大。在清朝时期,云氏家族有权有势,他们的代表云广泰曾担任过湖广总督、云南总督等重要职位,在当时政治、军事、商业等方面都拥有一定的影响力。虽然随着清朝的覆灭和新中国的建立,云氏家族...2022-12-07内蒙哪个家族和云家差不多乌家内蒙古云氏家族势力被认为是最强大的,但在内蒙古地区,乌家也是一个非常有影响力和历史地位的家族。根据资料显示,内蒙古云氏家族势力是最强大的,在内蒙古是大户人家、大姓氏人家,人口众多,族系复杂,主要发迹在土左旗一带,门生众多,在社会各个领域方面都有十分出众的人才...2023-05-22内蒙古云氏家族关系内蒙古云氏家族关系主要包括以下几个方面: 宗主:云氏家族的宗主是云氏家族的族长,负责管理家族的一切事务。兄弟姐妹:他们是家族的核心成员,也是家族的精神支柱。堂兄弟姐妹:他们是家族中的另一个重要成员,他们也有责任管理家族的事务。甥侄:他们是家族中的另一个重...2023-02-06土左旗土左旗政府网官网土左旗天气预报土左旗旗长赵利民近况土左旗政府网土左旗人民政府官网蒙古族如何看待云姓家族?使用云姓最多的就是内蒙古土默特左旗。土默特左旗也走出了许多名人,例如,开国上将、出生于内蒙古土默特左旗塔布村的乌兰夫,就出身土默特一个云氏家族,革命工作中,他也曾用云泽、云雨时等汉名。云姓家族的来源:土默特蒙古改汉姓时,蒙古族孛儿只斤氏,有相当一部分人选择了云...2021-06-21蒙古族如何看待云姓家族?蒙古族对云姓家族持有较高的尊重和认可。云姓在内蒙古属于大户人家,大姓氏人家,人口众多,族系复杂,主要发迹在土左旗一带。使用云姓最多的蒙古地区就是内蒙古土默特左旗,土默特蒙古改汉姓时,蒙古族孛儿只斤氏,有相当一部分人选择了云为姓氏,孛儿只斤是一代天骄成吉思汗的姓...2021-06-20云氏家族在内蒙的影响力?使用云姓最多的就是内蒙古土默特左旗。土默特左旗也走出了许多名人,例如,开国上将、出生于内蒙古土默特左旗塔布村的乌兰夫,就出身土默特一个云氏家族,革命工作中,他也曾用云泽、云雨时等汉名。土默特蒙古改汉姓时,蒙古族孛儿只斤氏,有相当一部分人选择了云为姓氏。而众所周...2021-08-09土左旗土左旗政府网官网土左旗旗长赵利民近况土左旗天气预报土左旗属于哪个市土左旗云家有知道内蒙云氏家族的吗内蒙云家一.姓氏起源蒙古族,出自元、明时期蒙古诸部,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《黑龙江志稿·氏族》记载: ⑴.蒙古族特济氏,亦称台吉、唐基氏,源出蒙古“黄金家族”孛儿只斤氏后裔,汉义“太子”,世居扎库塔(。2018-05-03内蒙古云氏家族关系是什么?内蒙古云氏家族关系如下: 宗主:云氏家族的宗主是云氏家族的族长,他负责管理家族的一切事务。兄弟姐妹:云氏家族的兄弟姐妹,他们是家族的核心成员,也是家族的精神支柱。堂兄弟姐妹:云氏家族的堂兄弟姐妹,他们是家族中的另一个重要成员,他们也有责任管理家族的事务。甥...2021-09-26蒙古乞颜部六个家族是谁?历史上的蒙古乞颜部有许多分支家族,而真正属于“黄金家族”的只有几个姓氏,即主儿乞氏、泰赤乌氏、孛儿只斤氏等等。自成吉思汗第十世祖孛端察儿*蒙合黑单建氏族后,始称孛儿只斤氏,这个姓氏由“孛端察儿”这个尊号演化而来。2021-11-05有知道内蒙云氏家族的吗内蒙云氏家族是中国著名的家族之一,有着悠久的历史和丰富的文化传承。内蒙云氏家族的宗族关系最早可以追溯到忽必烈帝国时期(1636-1911),当时六大宗派:天山宗,昊宗,中国宗,蒙古宗,白渔宗,吕宗等结成联合体。内蒙古云氏家族在此时期形成了忠实的宗族关系,其中最著名的是“天...2016-05-02 广东海南的云氏 成吉思汗后裔，一座古 墓融合蒙汉风格，欲说还休卓索图蒙古文化2024-12-10 16:39辽宁国家三级心理咨询师关注想不到，“一代天骄，成吉思汗”会与享“花乡”之誉的广东省顺德市陈村镇石洲村委会罗亨村民小组那些每天种花卉的村民有联系———据闻罗亨村近千村民是蒙古族人、成吉思汗第四个儿子拖雷的后裔。据罗亨村的老人说：“除了外来媳妇外，整村的人都姓云。”姓云是蒙古人的文化符号，这个姓在中华民族中，人口颇少，他们有谱可查的一世祖雲海随祖世居陕西省巩昌府陇西县，为宋代进士，雲海的儿子即二世祖雲从龙也是宋末进士，曾任元朝行中书省参知政事，出将入相，做过广东道提刑按察使、广东宣抚使等，任职期间平反了许多冤案错案，百姓称颂，也深得朝廷欣赏，后回朝赴任时，卒于大都，由于“政绩彪炳功在南疆”，被元朝皇帝追封为正一品官，赐葬广州市白云山，墓后山谷后人叫成“云家山”。每年，云氏后裔都要去云家山祭祀二世祖。到时泰国、新加坡等东南亚国家及海南省文昌等地的云氏后裔将回来一起拜山。据广州市政协委员、市政协学习文史委副主任、知名文博专家黄淼章介绍，雲从龙为蒙古族人应无异议，白云山上的雲从龙墓是广东惟一保存的元代皇帝御旨赐葬古墓，现是广州市的重点文物保护单位。据说：雲从龙的父亲雲云海是成吉思汗第四子拖雷所生。那么，罗亨村的云氏后裔是什么时候、为什么来到顺德这里呢？可能是明朝初期，因为明朝立国后，云氏先祖子普公为逃追杀，四处避难，辗转来到了顺德陈村，最早的落脚点是在一个叫文海的村庄，清代康熙年间才到罗亨开基。作为蒙古人，先祖们在整个明朝时期都深受歧视，所以做事为人都非常低调谦让，生活习惯都力求汉化，以免引起不必要的麻烦。特别是文革期间，族谱、代表性文物等被毁或丢失，要说自己是蒙古族人也没人相信，因此，当时本村年轻人和外界根本不知晓这里有个“蒙古村”。宋末元初入琼的雲海和雲从龙父子，是海南、广东两地雲氏宗亲公认的先祖。但是，明代永乐初年就开始纂修的《雲氏族谱》，并未追溯到雲海的先祖，连其父亲的名字都未得其详，给这一宗族的源头问题留下了悬念。近年来，一些雲氏宗亲通过考究史料和到内蒙古寻根，提出渡琼始祖雲海可能是成吉思汗四子拖雷的第五子的说法，然而，史实果真如此吗?自从有人类以来，“迁徙”就成了永恒的主题。在历史的轨道上，几乎每个宗族和族群都以不同速度、不同规模在迁移，尽管个中原因并不一样。前些年，管理海口大兴街“雲氏会馆”的云天明给一位海外长辈写信，把自己的姓氏写成简体的“云”字，被对方回信责备一番，说是本族之姓应写成雨字头的“雲”，不是人云亦云的“云”。据《万姓统谱》记载：“雲，琅琊，徵音，官氏志：‘宥連氏’改為‘雲氏’，又‘縉雲氏’之後，望出河南……雲從龍，元文昌人，進士，仕元，為行省叅政，撫綏有功，兵民悦服……云，本‘雲’姓，改為“云”，又‘牒云氏’改為‘云’，又‘縉雲氏’之後。”（为区分“雲”、“云”，未将引文中的正体字简化。）《万姓统谱》为明代万历年间凌迪知所撰，该书将古今姓氏分韵编排，以姓氏为目次，先常姓、后稀姓，每姓之下先注郡望和五音(宫、商、角、徵、羽)，考查姓氏的出处，然后按年代先后，从古代至万历年间止，列出各姓著名人物，记述人物生平事迹。按《万姓统谱》的考究，海南雲氏应写作“雲”，而不是“云”，这也众多雲氏宗亲的共识。既然“雲”姓的来源较为复杂，雲海又是属于哪一支呢？先看《雲氏族谱》。海南雲氏首次修谱是在明代永乐乙酉年（1405年），明清两代先后修了7次，第六次由雲海的二十世孙、进士雲茂琦主持重修，最后一次是在光绪甲午年（1894年），也就是今天看到的这一部。首次修谱，雲氏得到了当时地方重量级官员的赠序，如琼州知府、江西吉安人王伯贞和文昌知县、浙江金华人何思贞。而国子监助教朱子建的序文，根据雲海六世孙雲子真的讲述，写到雲从龙从陇西杰然而起，考中进士，官至海南道宣慰使、福建廉访使大参、中书省政事，后来迁居文昌，同行的还有其父、曾在陕西当官的雲海。《雲氏族谱》的世系便是从雲海开始的，此前先祖概莫提及。为什么？雲子真的一番话：“先祖谱牒堙没于兵燹，之余无从考据……编次是书，以传厥后，始于迁海南之祖，而略其前弗道者。盖事情之疑似，可以理推；而世系之承传，不可智决。故不敢以附会之说，乱其本真，而诬其祖也。”让朱子建大为赞赏，认为他有一颗孝子之心，更为难得的是雲子真所修的族谱“得其真而不伪，据于理而不诬”。据《雲氏族谱》记载，雲从龙是雲海的独生儿子，生四子———雲锭、雲铉、雲鑑和雲锴，1296年雲从龙辞世后，被谕葬在今广州白云山南麓。雲从龙墓碑非常古旧，除了中间正文，其余文字已经难以辨认，唯有“正德三年”比较清晰，估计是1508年的古碑。在雲从龙墓右前方的“雲家山藏碑亭”中，共有5座古碑，全是清代和民国时期官方或雲家保护或重修雲从龙墓园的碑刻，其中一碑记载了清道光二十九年（1849年），雲茂琦曾率族人重修祖墓。2008年，广东省政府将雲从龙墓列为省级文化保护单位。元末，雲锭、雲铉、雲鑑和雲锴兄弟四人因政权更替，分道谋取生路。雲锭入赘他姓，雲鑑迁居广东顺德，雲锴奔往广东南海，次子雲铉定居琼州文昌。时至今日，雲海在海南的裔孙迄今已繁衍到28代，分布在140多个村，人口约4万，绝大多数仍居住在文昌境内，琼海、海口、临高也有零星散居，也有迁居港澳台、新马泰、印支三国、菲律宾、文莱、印尼等地者，并向美国、加拿大、澳大利亚和日本迁移。然而，时至今日，雲海的后裔中，有人执意要找出雲海之前的先祖，甚至提出海南、广东两地的雲氏为元太祖成吉思汗的后代。遗憾的是，《雲氏族谱》对雲海的记载甚少，只是写到他是“进士”、“陕西路总管”，正史中则是未见提及，《广东通志》则称：“元总管雲海墓，在楊添补衙地（应为‘新衙地’，在今文昌紫贝岭），雲从龙之父。”但也有人认为雲海没有随子渡琼，在文昌的墓只是衣冠冢。即使是雲从龙，《元史》对他的介绍也显得“碎片化”，分散而不系统，好在族谱有着较为详尽的记载。但是，这些涉及雲氏父子的白纸黑字，却没有半个字说到他们与成吉思汗有任何关系。上世纪80年代初，广州雲氏宗亲中有人怀疑本族为蒙古族，请广东民族学院的专家、学者考究家族渊源，此后，在1987年第一期《广东史志》上，发表了署名“姜永兴”的文章《雲从龙及琼粤雲氏后裔史迹、族籍初探》，提出雲从龙是蒙古族人。进入90年代，先是有内蒙古民族学专家云照光写了《海南省文昌县雲姓祖源初探———内蒙族台考证资料》，进一步论证雲从龙出身蒙古族。此后，文昌昌洒人、徐闻中学校长云昌懋（已故）撰文《海南雲氏始祖初探》，提出雲海是成吉思汗的孙子、拖雷的第五子（佚名），由于窝阔台和拖雷兄弟争夺皇权，拖雷被毒死，妃子便将五子改名为汉名“雲海”秘密养育，并认定雲从龙与忽必烈有血缘关系，理由有三： 　 一、拖雷第四子忽必烈当皇帝后，1278年就将雲从龙公从隐居处征名，授汉宣武将军、湖广邕州安抚使，官居从二品，不是亲信不会如此重用；二、蒙古贵族入主中原后，将人分作四等，以蒙古人为最高贵，色目人次之，汉人又次之，汉南人为最卑贱，雲从龙被授以大将军，官至相职，说明他是拖雷世系，不是汉人，更不是南人，才得以官居高位；三、忽必烈之孙铁穆耳登位当年，即召雲从龙回朝晤面，授正一品，其母苟氏为太夫人，不是近亲，不会如此。但是，云昌懋等人的观点并未得到雲氏宗亲的一致认可，主要是缺少史实根据，使得其文对元朝皇族内部人际关系的述说，不像考证文章，而像是演义小说。1995年秋天，更有泰国、香港和广州的雲氏宗亲代表团前往内蒙古寻根问祖。有人还认为海南雲氏与内蒙古土默特部雲姓同祖同宗。2008年出版的《陇西史话》（甘肃文化出版社）写到在皇族权力斗争中，拖雷被毒死后，妃子唆鲁合帖尼（有名有姓）为了安全起见，将五子寄养在陇西汉人家里，改名为“雲海”；于是，雲家父子都接受汉族教育，后来都考中了宋朝的进士。对于雲氏家族的身份，有截然相反的不同认知。目前较为普遍的看法是，苟太夫人的丈夫雲海，与元代皇室有着密切的关联，是皇家后裔，雲氏家族遂为蒙古族后裔。尚不能排除云海有可能是托雷之子（也就是忽必烈的亲兄弟），但是云海“因为上一代皇权之争而隐姓寄养汉地”之说亦属牵强。云氏祖居之地陇西，在云海生活的时期先属金国，后为大蒙古国所灭。大蒙古国在灭金过程中从最初的战争手段为主到大量派人潜入金国、招降纳叛为主，经历了21年之久。当时的陇西乃文化繁盛之地，期间大蒙古国派子弟前往陇西“留学”、学习汉文化也不是没有可能。苟太夫人在过世6年后，忽必烈孙子成宗又追赠云海原配苟太夫人为正一品夫人，而云从龙一生显贵的政治地位，与其扑朔迷离的身份之间有何关联，一直是争议的焦点。苟太夫人墓茔部分承袭了司马迁墓茔的基本形制，而司马迁墓茔是经过忽必烈改修过的。墓茔将浓厚的家国观念贯穿始终，这正是出自集蒙汉二元文化为一身的元代朝廷命官的精心设置。也只有汉文化造诣深厚的雲从龙，才能为自己深爱的母亲造出这样一座别具慧心的墓地；也只有亲身经历金国、南宋到大元剧烈朝代更替又身居高位的雲从龙，才会将精心浓缩的理家治国智慧铭刻于母亲墓茔，以泽子孙。那么苟太夫人究竟是怎样的人，有这样一个优秀儿子的母亲有过怎样的人生经历？遗憾的是，从雲氏族谱的记载来看，几乎没有对世祖雲海与苟太夫人的生活描述，人们也很难从历史的文字中读到有关苟太夫人的人生画面。从雲从龙对母亲墓茔赋予的深刻内涵中，仍可看到苟太夫人是一位不凡之人。苟太夫人墓茔集中体现了雲从龙对母亲风华的赞美。如墓茔上蟠桃的雕绘，就十分具有深意。据推论，蟠桃图是一幅“藏诗图”，所藏之诗正是很多人颇为熟悉的《诗经·周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家……”母亲初嫁雲家“灼灼其华”，初为人母“有蕡其实”，再到子孙满堂的“其叶蓁蓁”，儿子心中的母亲是至善至美的。青春年少的光艳照人，相夫教子的仁德柔顺，带给家庭的欢乐祥和、兴旺发达，雲从龙对母亲的礼赞发自内心，溢于言表。苟太夫人墓为研究雲氏家族史和岭南地区迁徙史都带来了宝贵的财富。苟太夫人墓园得以呈现今日的园貌，是遍布海内外雲氏后裔几十年来奔走呼吁和努力的结果。墓园过去因缺乏保护而面临损毁，甚至多年前还有人想以3万多元一亩的价钱，买断墓园开制砖厂。消息传到泰国，泰国云氏大宗祠理事会紧急向海南省、海口市两级政府发出强烈呼吁，此事受到了政府的高度重视，下令明确任何单位和个人不准挖土破坏墓地。此后，泰国云氏大宗祠理事会发出“重修一世祖婆苟氏太夫人坟墓”的倡议。云氏祖婆苟太夫人系海南云氏家族一世祖雲海原配夫人，祖籍陇西。苟太夫人与丈夫一起随独子雲从龙一路自西北向东南迁徙，最终落籍海南，于至元二十五年（1288年）终世文昌。因其子雲从龙自广之琼时在海上鹧鸪入梦，次日上岸又有网鹧鸪者路遇祥鹿，遂卜葬于梦境之地。苟太夫人墓地位于今秀英区西秀镇荣山海滨，坐南向北，面朝大海。此处古时濒临通潮湾，是海南岛最北的大港口。苟太夫人墓地位于一座台地之上，坐北向南、绿树鲜花环绕四周。拾级而上，但见石质矫形墓茔造型古朴典雅、圣洁庄严。墓冢位于墓地中轴线末端，墓前有墓碑、祭台；中间沿缓坡生发开来的草地绿色茂盛，墓前水面犹在，栏杆依稀；墓地正前方即为琼州海峡，视野极为开阔。墓茔底座为元代早期八角墓形制，从底部到上部刻有三层莲花纹饰、将墓茔八面腰饰的易经卦象和花卉图案间隔开来，墓顶为莲花状，顶尖为一圆球。后世名士及云氏后人碑刻立于墓茔两侧。每年3月末，海内外的云氏后裔都会不远千里万里，前来祭祀先祖。苟太夫人墓被称为海南唯一规格最高、最具蒙古墓葬特色、保存最完整的元朝正一品夫人墓茔，2012年3月28日被定为海口市文物保护单位。太夫人墓形制既有元初蒙古墓葬特征，又大量融合汉族文化元素，极富个性。元朝“以佛治心，以道治身，以儒治世”“三教合一”的文化特色也体现在苟太夫人墓的形制与装饰之中。苟氏太夫人过世时，雲从龙已结束“昭勇大将军、广东海北海南道宣慰使”任职，被忽必烈擢升“昭勇大将军、广东道提刑按察使”，渡海任职广东近三年。雲氏族谱记载“以太夫人苟氏忧去，雷琼之士民及寺僧立碑塑像，岁时伏腊致礼顶祝，公德政碑竖白莲社永垂不朽。”苟太夫人墓总体呈蒙古包形状，以蒙古式八角形状为基础，但舍弃了更富蒙古族特征的穹庐顶。如果说苟太夫人墓为典型蒙古族墓葬的话，只能理解为其基础和外形的“大写意”是蒙古式的。墓茔底部和顶部所饰莲花莲叶传出一份禅意，颇得佛教真谛。苟太夫人墓在外形和底座浅雕图案具有蒙古特色，但又巧妙地加以修饰隐藏；墓茔最显著、最富特色的卦象与花卉腰饰，浓缩了汉文化的精华，并与雲从龙的经历、地位及精神世界紧密相关。苟太夫人墓集中体现了雲云从龙的精神世界，是揭示雲从龙情感、理性、智慧、志向、人格特质及治家理政思想的一把钥匙。苟太夫人墓不仅蕴含着一个儿子对于母亲的追思与深爱，也蕴含着作为父亲对子孙后代的期待与厚爱。他将自己的人生思考浓缩于母亲墓地，让子子孙孙前来祭祀时，都能从中得到源源不断的人生启示。苟太夫人在世时，于至元十七年（1280年）被忽必烈封赐“宜人”，系命妇七品。14年之后，即至元三十一年（1294年）雲从龙终世元大都，此时苟太夫人去世已经6年之久，忽必烈孙子成宗又追赠为正一品太夫人。元初蒙古式八角墓的出现，应与忽必烈崇尚乃至痴迷“易经”相关。1271年忽必烈改国号为“大元”，即取《易经》乾卦中“大哉乾元，万物资始，乃统天”之意。年号“至元”出自《易经・坤卦》“至哉坤元，万物资生，乃顺承天”。大元皇宫的“大明殿”也是出自《易经》乾卦的彖辞：“大明始终”；“健德门”出自乾卦彖辞：“天行健”；厚载门出自坤卦“坤厚载物”；咸宁殿出自乾卦“万国咸宁”；忽必烈兴修并亲祭司马迁墓，使之成为易经八卦与蒙古包的综合体，为元初八角墓茔的兴起起了示范作用。　 苏姓的來源与历史（苏姓同学：苏和、苏美玉、 苏姓是一个古老的、多民族的中华姓氏。其起源主要是己姓和外族的改姓。因周时武王封颛顼高阳氏后裔忿生于苏国，故后人追尊苏忿生为得姓始祖。望出武功郡，亦有河内郡、扶风郡等。苏姓最初发源于河南，魏晋南北朝时期，中原苏姓大举南迁；宋元明时期，苏姓人口主要由北方向东南迁移，由西向南方迁移。苏姓在宋版《百家姓》中排行第42位。苏姓的名人有战国纵横家苏秦、西汉大臣苏武、北宋词人苏轼、苏洵、苏辙，数学家苏步青等。中文名苏姓得姓方式以国（地）为氏得姓始祖苏忿生主要郡望　武功、扶风、河内等主要堂号武功、扶风、蓝田等代表人物苏秦、苏武、苏轼、苏颂百家姓排行第42位其他贡献者苏姓起源：铁面无私处事中正不畏权贵依法量刑苏姓女孩名字大全：精选45个好名字推荐关于苏姓的三种起源百家姓：苏轼苏洵苏辙并称“三苏”，苏轼文学造诣极深，受人称赞苏姓是否为贵族姓：难以定义的关键在于贵族姓的定义苏姓的起源，抽出一丢丢的时间看看吧长知识的，中国文化姓氏起源倡哥讲杂七杂八身边事温县苏苑，传说中苏妲己的父亲及兄弟的墓地，也是苏姓的起源地历史探寻记广东五大姓氏：陈姓、叶姓、廖姓、蔡姓、苏姓起源分布嘟拉国学百家姓第四十四集，苏姓苏轼改联！苏姓郡望堂号（1）#传统文化 #寻根问祖 #知识分享 #历史知多少英雄与雄鹰苏姓历史名人苏轼苏轼（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡。眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋文学家，书法家、画家，历史治水名人。与父苏洵、弟苏辙三人并称“三苏”。嘉祐二年（1057年），参加殿试中乙科，赐进士及第（一说赐进士出身）。嘉祐六年（1061年），参加制科考试，授大理评事、签书凤翔府判官。宋神宗时，曾在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”，被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，出任兵部尚书、礼部尚书等职，外放治理杭州、颍州、扬州、定州等地。随着新党执政，又被贬惠州、儋州。宋徽宗时，获赦北还，病逝于常州。南宋时期，追赠太师，谥号“文忠”。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、文、书、画等方面取得很高成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其文著述宏富，纵横恣肆，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”；善书法，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称“宋四家”；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《寒食帖》《潇湘竹石图》《枯木怪石图》等。苏辙苏辙（1039年3月17日—1112年10月25日），字子由，一字同叔，号东轩长老，晚号颍滨遗老。眉州眉山（今四川省眉山市）人。北宋时期官员、文学家、思想家。嘉祐二年（1057年），苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时，因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后，入朝历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职，位列宰执。哲宗亲政后，因上书谏事而被贬知汝州，连谪数处。宰相蔡京掌权时，再降朝请大夫，遂以太中大夫致仕，筑室于颍昌。独门谢客十余载，致力于整理旧著、教育子弟。政和二年（1112年），苏辙去世，享年七十四岁。被追复为端明殿学士、宣奉大夫。宋高宗时累赠太师、魏国公，宋孝宗时追谥“文定”。苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称“三苏”，又名列“唐宋八大家”之一。其生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华，文采少逊。苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。有《栾城集》等传世。今人亦整理有《苏辙集》。（概述图参考来源） 主要源流一、出自己姓，为周代昆吾之后。据《元和姓纂》和《苏洵族谱》等所载，颛顼帝裔孙吴回为帝喾火正，生子陆终，陆终生樊为昆吾，至周武王，其后裔有司寇忿生，受封于苏，后迁都于温（故城在今河南温县西南）。其后代子孙遂以地名为姓，称为苏氏二、来自外族，属于汉化改姓为氏。如北魏鲜卑族拔略氏族，北宋时西夏党项族，金国女真族，清朝时满洲八旗的伊拉哩氏、苏佳氏、苏都哩氏、苏尔佳氏等族人均有改汉族苏姓者得姓始祖黄帝的六世孙共有六人，长孙樊居于昆吾（今山西运城东北），史称昆吾氏。夏朝中期，帝槐（或帝芬）封昆吾氏后裔于有苏（今河南辉县西的苏岭），史称有苏氏，建苏国。商末苏国灭，族人以苏为姓，开始向四处迁徙。但留在苏岭的苏姓族人归顺了周朝，首领苏忿生入朝做了周武王的司寇，被封于苏地，国都温（今河南温县）。苏忿生被后人尊为苏姓始祖迁徙分布黄帝有熊氏姓公孙，居于姬水，又以姬为姓。黄帝生子二十五人，黄帝妃方雷氏生玄嚣，嫘祖生昌意。昌意娶蜀山氏族女昌仆，生颛顼于若水。颛顼称帝，初国高阳，故以国号为姓氏，名高阳氏。高阳氏六世孙樊之子封于苏（今河北临漳县），因以封地为姓，苏氏自此始苏氏受姓后至周朝周武王时，出现苏忿生。他是西周开国功臣之一，得到周公旦的称赞，因此被封于黄河流域一带，家居其封地，从此黄河以南及河南省黄河以北有了苏氏春秋时，苏氏从入楚仕庄王，而有苏姓定居于两湖一带。战国时，苏氏族人外迁的主要聚居地在洛阳，并涌现出纵横家苏秦一族汉初，苏氏始徙于秦，自此，苏氏由黄河河南以北迁入陕西。汉武帝时，苏建于元朔二年（前127年）以校尉跟随卫青击匈奴有功，卒后，葬于陕西武功大犹乡，从此，苏建成为苏氏武功派始祖。此后不久，此支苏姓又派生出扶风苏姓、武功苏姓、蓝田苏姓。汉末，有苏姓一支由河内迁四川眉山魏晋南北朝时期，北方战乱，中原苏姓大举南迁。晋朝时，江苏、浙江、安徽和广东等地已有了苏姓的足迹隋朝时，苏则三子苏遁之八世孙苏威因忠谏而为隋炀帝贬为光州（今河南光山）刺史，始为光州固始苏姓唐朝，苏姓移民大量南下四川和福建。唐初，陈元光入闽开基漳州，已有苏姓人入闽。唐末时，苏威五世孙苏益随王潮、王审知入闽，死后赠上将军、武安侯，葬于同安县，是为芦山堂同安苏姓始祖。苏益长子苏光谊的子孙分布在福建德化、永春一带，次子苏光谓的子孙分布于莆田一带，三子苏光诲的子孙仍居同安，而早期迁至湖南新化、安化一带的苏姓被称为梅山蛮宋朝，章惇平定梅山蛮，苏姓幸免者，大都南逃至两广、云南一带，也有逃到越南、老挝、泰国的北部山区。芦山堂的苏姓因仕宦在南宋时散居江南各地，并有一支由闽入粤。苏轼幼子苏过一支迁往山西洪洞，后迁往山西晋中苏封村。宋元明六百余年，苏姓的分布总格局变化较大，其人口主要由北方向东南迁移，由西向南方迁移。中国重新形成了南部桂粤闽和北方山东两大块苏姓人口聚集区。清朝，苏姓人已广布中国。近代以来，苏氏有不少人走出国门，到海外开拓新的事业，现主要分布于新加坡、泰国、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、越南、老挝、缅甸、美国、加拿大等国家。3-6三苏祠传统文化郡望堂号苏姓的郡望主要有武功郡、扶风郡、河内郡、武邑郡、蓝田郡、洛阳郡等。苏姓的堂号有武功堂、扶风堂、蓝田堂、洛阳堂、芦山堂、嵋山堂、苏氏白玉堂、忠孝堂等。宗祠楹联苏姓重要楹联楹联内容 典故人物五教传诵；片言息争 苏威、苏琼引锥剌股；仗节全忠 苏秦、苏武眉山三杰；沧浪一亭 苏洵、苏轼、苏辙、苏舜钦展开全部家谱文献族谱名称 编辑者、出版时间、册数 收藏地点【山西忻州】苏氏族谱不分卷 （民国）苏懋章等辑1933年石印本四册 美国【江苏常州】苏氏族谱十八卷 （民国）苏清泉、苏凤岐编纂1948年常州苏氏聚星堂铅印本 江苏常州市图书馆（存卷1、2）【江苏常州】苏氏族谱不分卷 民国聚星堂木活字本 江苏常州市图书馆（存卷七之6、7）展开全部字辈排序四川广安：德广公添伯盛贤宗政纲自仲子启云金文洪长永大廷万理明怀忠声荣至仁厚世代兴慈良存善道正直树仪型敬祖承庐眉雄才毅华卿凯湖甲故賨砺志展鹏程四川南充：应笔丹成安怀大中文子世代兴云华克光绍万己四川广元：承启永自奉君玉正宏仁清朝必世代荣光万绍兴四川资阳：永远於宗世大荣龙登金光玉绍先德贤才必振兴湖南靖州：应再正昌才茂光元万仁君同秀世明宗大义乾坤武功为藩祖泽余庆笃生哲贤广昭帝德永锡周官汉封节显唐选尤宣麟阁焕美凤昭增欢侯伯爵列少保禄颁平林重任南阳久安笔珍许国文着眉山清高志远刚直履端善行积福奇术登纯孝可表道学相传谟谋克绍统绪长延天佑启后炳耀千年湖南益阳：固能福文盛志彦祖崇永安成国正天心顺光昌启后英圣道昭隆运贤良显大名其祥开世业有子绍宗勋选士惟升秀傅家益尚清万邦同照曜端拱庆承平湖南醴陵：金克渊志祖廷国可眉正仁开景运新怀忠本孝尚清纯敬承先泽家光永树德扬名振汉滨湖南湘潭：珔仁开景运新怀忠本孝尚清纯敬承先泽家光永树德扬名振汉滨湖南靖州：云益应再政昌才茂光元万仁均同秀湖南武冈：光景良开养贤书是本文福建漳州：文佛郎言五十干启国崇潜惟恒允用奕世振家风孝友承宗志诗书迪俊英伯仲和叔季科甲永联登”福建同安：平存世子德君国有道庆象贤允克盛守法宜永宁文章灿奕冀勋猷振盈廷嘉谋昭伦绪踵懿耀景声陕西西乡：天克世美丙德林赔建桂香枝永盛世久发祥成任新兴科家才华树芝明河南镇平：士丈占修志安有清克芳常泰全哲崇宏显襄林扬英惠恒裕立元新明玉良道德宣延熙秉肇锡敬光河南商水：文国加有宗大万自兆建光前业宏开裕后图贵州兴义：龙子学朝庭，万国九洲，定家邦，“富”字辈为继十一世“家”字辈后的十二世）、贵、荣、华、启、文、兴，必、登、皇、榜，礼、志，君、仁、义、道、德、永、昌、盛、忠、孝、崇、伦、政、乾、坤天津苏氏一支字辈：忠启孟明德齐文宝连成庆有余苏氏一支字辈：文鹤永廷桂良苏氏一支字辈：昌弈世安康美利庆汉朝青海：祥辉生明邦延奎培文湖南娄底梅山苏氏一支字辈：德顶传先业继嗣文物保护名称：洛阳苏秦墓地点：河南洛阳保护级别：河南省重点文物保护单位授予时间：2008年9名称：苏武墓地点：陕西省武功县保护级别：陕西省重点文物保护单位授予时间：1957年10名称：苏元春公馆地点：贵州黔东南州台江县保护级别：贵州省文物保护单位授予时间：1999年11洛阳苏秦墓苏武墓苏元春公馆名称：山东临淄苏秦墓地点：山东省淄博市淄川区保护级别：山东省文物保护单位授予时间：2006年12名称：三苏祠地点：四川省西南眉山市保护级别：全国重点文物保护单位（第六批）授予时间：2006年13名称：东坡书院地点：海南儋州中和镇保护级别：国家级重点文物保护单位授予时间：2011年14山东临淄苏秦墓三苏祠东坡书院展开全部姓氏图腾苏姓图腾苏姓图腾为一象形苏（稣）字。图上为苏草符号；图下，左为吊于火上之鱼（鱼眼不闭，义在清醒）；右为一株谷物。显示出神农氏半农半渔，苏氏先民以苏草醒人的意象。苏姓是炎帝族彤鱼氏族祢，祝融八姓之一，由禾、苗、鱼、火组成。神农氏半农半渔，因而从鱼从禾、苗。炎帝以火和太阳为主图腾，传火种，观火星和龙心宿大火，所以苏又从 " 火 " 亦为炎帝嫡传。25姓氏名望《中国人名大辞典》收入苏姓历代名人173名，占总名人数的0.38%，并列排在名人姓氏的第六十一位。苏姓的文学家占中国历代文学家总数的0.54%，并列排在第四十六位；苏姓的医学家占中国历代医学家总数的0.26%，排在第七十四位；苏姓的美术家占中国历代美术家总数的0.41%，排在第五十六位。时期 姓名 简介西周 苏忿生 周初大臣，官至司寇，能平刑以教百姓，后被封于苏国为王战国时期 苏秦 战国时的纵横家，奉燕昭王之命入齐从事反间活动，以便攻齐复仇。曾任齐国丞相，主张六国合纵攻秦苏代 战国时期纵横家，协助苏秦推行合纵连横、弱齐强燕的策略，往来于各国之间，成为苏秦的得力助手展开全部人口统计宋朝，苏姓大约有46万余人，约占中国人口的0.59%，排在第三十三位。苏姓第一大省是四川，约占中国苏姓总人口的43%，占四川总人口的2.5%。在中国的分布主要集中于四川、福建，这两省的苏姓大约占苏姓总人口的57%；其次分布于陕西、河南、山东，这三省的苏姓又集中了22%。中国已初步形成了西四川、东南福建、北陕豫鲁三块苏姓人口聚集区。明朝，苏姓大约有37万人，约占中国人口的0.4%，为明朝第六十四位大姓。宋、元、明600年中国人口纯增长率是20%。苏姓人口增长为负值，比宋朝净减少了9万。广西为苏姓的第一大省，约占苏姓总人口的19%。在中国的分布主要集中于广西、福建（11%）、山东（11%）、广东（9%），这四省苏姓大约占苏姓总人口的50%；其次分布于江西、安徽、浙江、河北、江苏、山西，这六省的苏姓又集中了35%。南方苏姓在这600年中有了长足的发展，而宋朝的苏姓大省四川，在明朝时人丁锐减。宋、元、明600余年，苏姓的分布总格局变化较大，其人口主要由北方向东南迁移，由西向南方迁移。中国重新形成了南部桂粤闽和北方山东两大块苏姓人口聚集地区。现代，苏姓分布最广的省份是广东。研究考证唐·林宝《元和姓纂》：“苏，颛顼祝融之后，陆终生昆吾封苏，邺西苏城是也，苏忿生后。”唐·卢藏用《苏瓌碑》：“其先出自帝高阳，袭胤曰黎，实勤火正。逮昆吾之子，始封于苏，以国受氏，公其后也。”宋·欧阳修、宋祁《新唐书·宰相世系表》：“苏氏，出自己姓，颛顼裔孙吴回为重黎，生l终，生樊，封于昆吾，昆吾之子封于苏，其地邺西苏城是也，苏忿生为周寇，世居河内，后徙武功杜陵。”宋·苏舜钦《先公墓志铭》：“文宪公之曾孙传素，广明乱，以其孥逊蜀。生三子，捡、拯、振。孟还相唐，仲以策擢，官至容管经略使。……季留为铜山令，即我先公之高祖也。”宋·邓名世《古今姓氏书辨证·六止》：“黄帝子得姓十四人，而青阳、夷鼓同为己姓。青阳，少昊氏也；夏诸侯有苏氏，周诸侯郯子，皆其后。有苏氏女于纣，为之妲己。”宋·苏洵《苏明允族谱后录》：“苏氏之先，出于高阳……至周有忿生为司寇，能平刑以教百姓，周公称之。司寇苏公与檀伯达皆封于河，世世仕周，家于其封，故河南河内皆有苏氏。”宋·郑樵《通志·氏族略》：“苏氏，已姓，颛帝裔孙吴回为重黎，生陆终，陆终昆吾，封于藕（同苏），其地邺西苏城是也，至周武王用忿生为司寇，邑苏，子孙因以为氏，世居河内。”明·凌迪知《万姓统谱》：“苏，祝融之后，陆终生昆吾，封于苏，因氏，又望出蓝洛阳。”苏姓人口继续增长原因（关于苏姓的历史和现状的研究报告显示👍苏姓得姓始祖是苏忟，并非在苏忟后900多年周朝的苏忿生。zjsup按嘉庆《广西通志·职官表》所载，苏姓最早入桂当官者是苏宏，于西汉元鼎六年（公元前111年）担任伏波将军。至元至正为止（明清另计），我们苏姓共有15人入桂担任各级官员。其中，汉1人，隋1人，唐3人，宋9人，元1人（明清另计）。广西苏氏第一位进士是义宁苏济，南馬上出自古代少数民族中有苏氏。据《汉书》所载，辽东乌桓在汉武帝时附汉，他们分迁至上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东等郡地，其中有改汉姓苏的。3、出自古代少数民族有苏氏或改姓苏：①据《魏书·官氏志》所载，北魏孝文帝汉化改革，改鲜卑族代北复姓跋略氏单姓苏。②清苏佳氏、苏都馬上苏姓，很多名苏姓在福建排15位苏氏世锦堂大宗祠，坐落在东城街道东新村东兴路联兴巷3号。系宋绍熙年间苏守道自泉州同安入岩开基后建造的，堂号为“世锦堂”。建祠时，因木工师傅桁料尺寸失准，无奈于春节停工时，令徒弟泼上煤油点燃桁料，次年以桁料不能用为由而重新布置桁料。清道光十七年（1837年）苏氏大祠堂苏升海南苏式始祖本词条是多义词，共2个义项展开海南苏式始祖迁琼始祖苏升，福建莆田人，南宋进士，渡琼任琼州知府，落籍琼州。苏升墓，位于海南省文昌市铺前镇，始建于南宋时期，占地面积184平方米，2015年11月29日，苏升墓入选海南省第三批省级苏姓人口数量一共有1382萬参考资料[1] 郑维国编著 · 苍南百家姓第2卷 · 当代中国出版社 · 2006.12：第77页[2] 鸿雁主编 · 中华姓氏全书超值全彩白金版 · 中国华侨出版社 · 2015.07：第141页[3] 袁义达，邱家儒 · 《中国四百大姓》 · 江西人民出版社 · 2013：1-15 苏姓族谱族谱，是记载一个姓氏家族或家族某一分支的宗族氏系和历代祖先的名号谱籍。在有些地方，族谱也称家谱。族谱是中1华民族独有的历史传承和文化积淀，是炎黄子孙根脉相连、生生不息的历史见证。中文名苏氏族谱苏氏族谱是记载一个姓氏家族园美苏氏族谱的意义安溪衡阳始祖苏结公园美苏氏支派始祖可卿公园美苏氏苏氏支派开基祖一翁公园美苏氏支派之祖源来历和发展苏氏霞间大三房祖先之艰难创业史苏氏霞间大三房之《苏氏家规》TA说园美苏氏苏姓苏姓得姓始祖：昆吾。名樊，字衍，己姓，颛顼之裔陆终长子。其父陆终娶鬼方氏之女为妻，一胎生下六子，其后均有封国，樊初封于昆吾（故城在今河南省许昌，后迁至今河南省濮阳），后又封于苏（一说其子封于苏），夏桀时被商汤所灭。周初，其裔忿生因功被封于苏国，后忿生迁都于温（今河南省温县西南）。春秋初，苏国为狄所灭，子孙遂以国名为氏，称为苏姓，并尊昆吾为其始祖。族谱的意义园美苏氏霞间大三房族谱园美苏氏霞间大三房族谱族谱，流淌着割舍不断的血缘关系。伴随着自然和社会演进的历史长河，源自同一血脉的家族，引领着自己的姓氏符号，形成了本家族的宗亲氏系，并逐步出现了记载宗亲祖先的谱牒。这是血缘的延续，是根脉的连接。不管你迁徙到何方，不管你在世界的任何角落，族谱都将连接着你，血缘和亲情都将跟随着你。历历族谱，蕴涵着祖先的图腾，流淌着家族的血脉，洋溢着族人的心香。族谱，承载着义无反顾的民族凝聚力。相同的姓氏构成了家族，百家姓氏和千千万万个家族的汇聚，组成了中华民族的大家庭。族谱体现了宗法与人伦这一维系家庭、家族关系的本质功能，同时它也具有维系社会、法律、道德、传统的深厚内涵。这也是血缘的延续，是根脉的连接。不管你是何氏何姓，不管你的家族大小，都要以炎黄传承为依归，以中华民族是我们的共同家园而荣耀。历历族谱，记载着炎黄子孙的春秋，体现着最基本的道德传统，凝聚着厚重的民族向心力。族谱，积淀着源远流长的民俗文化。族谱的出现，本身就为中华文化的发展赋予了一层新的内涵。众多家族供奉列祖列宗的虔诚心灵，催生了祖厝、宗祠、家庙、神龛等的建筑辉煌和地域特色。随着祭祖礼俗与儒、佛、道教的影响融合，形成了独特的祭祖规制、原则和程式。去除某些不合理的成分，实为中华民俗文化之大成。历历族谱，包含着华夏山河的人杰地灵，渗透着炎黄子孙的聪明才智，展现着中华民族的文明成果。族谱，连接着海峡两岸人民的血缘亲情。台湾同胞的根在大陆。两岸人民同族同祖，同文同种，同根同源，同谱同牒。一湾浅浅的海峡，隔不断两岸人民的民族亲情，挡不住两岸族谱的接续传承。原乡人的血，必须流返原乡，才会停止沸腾。历历族谱，连接着两岸人民的血脉，沟通着两岸人民的亲情，凝聚着两岸人民的民族精神。古人说：慎终追远，民德归厚矣。中国人重孝道，最根本的是讲求慎终追远，饮水思源，不忘血脉传承，不忘祖宗先人。轩辕黄帝是中华民族的共同始祖，百家姓氏同为炎黄子孙的涓涓血脉。站在老祖宗的面前，庄严、肃穆、虔诚而崇敬的历史感，将会促使人们铭记家训志，回归民族魂。安溪衡阳始祖苏结公苏氏族谱安溪衡阳始祖苏结公，字实甫，光诲第四世孙，克昌公次子，北宋仁宗皇祐元年（1049）已丑科进士，官授监察御史，赠议政大夫，谥忠顺。嘉祐五年（1060）由于胞兄缄公邕州全家殉国，悲感于怀，请奏仁宗皇帝允准，辞官回福建故里，择地肇基于安溪衡阳。结公二十七岁登进士，三十八岁偕妣林氏，庶妣郭氏，长子九郎公（字子长），先居福建仙游，后徙清溪（今安溪）衡阳，继生次子十二郎（字子仲）、三子十四郎（字子文）、四子十五郎（字子贤）始祖结公到衡阳，羡其风土清嘉，山川淑秀，堪为子孙生息繁衍久远之地，择地于岭兜坑边定居。衡阳（属长坑乡）地处僻壤，高山环抱，山岭重叠，兵家不争，而境内林密树茂、山泉汇聚、水源充足、旱涝不惊，虫害不生，宜人耕耘。俚语曰：“天下乱不必忧，天下荒有半收。”结公有遗诗一首：“才到衡阳立定基，一妻一妾双双儿。愿与天长同地久，子孙继世耀门楣。”苏氏族谱结公肇基衡阳，创业垂统，至北宋元丰八年（1085），四子分炊，长子九郎居衡阳东阳，次子十二郎居衡阳岭兜，三子十四郎居西阳岩头，四子十五郎居衡阳卿美埔兜。传至第四世，结公有二十四位重孙，至第五世就有三十六位玄孙。玄孙皆“有”字行第，世称“三十六有”，何其盛也。仅以衡阳村为中心及周边彐山、湖上、大西溪、小西溪、扶地、青苑、南阳唯结公现今派裔有四万多人，统称衡阳苏。结公第五世以后，后裔不断拓展徙迁外地，遍布福建、浙江、江西、云南等省，或迁徙到港、台、澳及东南亚各国定居，人称“棣萼纷飞各东西”。据1999年安溪衡阳大宗谱编纂，时仅联系三十六“有”中十五“有”支系后裔，人口约30多万人，还有二十一“有”后裔派系由于宗谱失落或迁居海外等原因，无法联系和确证归宗。园美苏氏支派始祖可卿公苏氏族谱园美苏氏支派始祖可卿公，字荣肩。上属安溪衡阳七世祖，下乃吾园美苏氏之始祖。仙逝于山青水秀的衡阳。一翁公迁居园美后，将先父可卿公的骸骨移葬在园美。据传，在园美龙溪宫佛龛右座顾宫公（境主公）神座内，原有一尊可卿公神主牌。后在1967年“文化大革命”中，庙宇和可卿公神主牌一并被毁坏，此历史依据已无法复原。吾等后人被祖先的虔诚所感动，特根据可卿公的历史记载，沿用本册历史名人画像，2002年2月请本族十七世新秀苏若山为可卿公绘像，意在填补此历史空白，敬奉先祖。园美苏氏苏氏支派开基祖一翁公苏氏族谱园美苏氏开基祖一翁公，讳元英，字祥恺。乃衡阳七世祖可卿公之子，苏氏园美开基祖。亨寿八十四岁。在明朝初洪武十六年农历十一月十九日（即公元1383年之冬），携眷属迁居南安园美。拓业兴家，恩惠子孙。鸿志高德，功留乡梓。一翁公来吾园美开基至今，已届628年。众裔继世弘扬，经几代人努力，现今园美已更美了。为纪念这位功不可没的开基祖， 2002年请本族十七世新秀苏若山绘此像，以供众裔瞻仰。园美苏氏支派之祖源来历和发展苏氏园美支派，位于安南交界之溪湾北岸 —— 南安市仑仓镇园美村。苏氏族谱旧传地理先生称为“铜锣盘”。此地形平而圆，实如其言。北面依山，东西南面环溪。四周环抱青山绿水，内外密集厂房新楼。交通方便，阀门满街，现已是我国驰名水暖之乡。一座挺立在新村中的苏氏宗祠，古雅壮观，金光焕彩，颇显苏氏旺族之灵气。在本村东面靠溪边，还有一座“苏氏下间祖宇”，乃普用公分传下间派下所建。其厅上悬挂一块大清皇帝授封之牌匾——即清朝道光庚子科钦赐举人苏丕烈（讳朝镇）之“文魁”。门口有一对石雕旗杆座。此文物古迹至今宛在。可见祖先显贵之荣耀。苏氏族谱据族谱记载和查证：园美苏氏乃安溪衡阳祖分衍之支派，属於入闽同安芦山衍派。吾族开基祖一翁公，於明朝初洪武十六年十一月十九日（即公元1383年之冬）,由安溪县长坑衡阳西溪迁来南安廿六都园美乡。并将其先父可卿公（即衡阳七世祖）之骨骸移到园美风水地，立为一世始祖。至四世祖普育公、普用公又分传为顶苏与下间两大派下。至今628年，繁衍20世。全族人口共三千余人，占全村人数约近二分之一。由于社会变迁, 早在清朝初、民国初、抗日前及解放前后, 吾族有部分宗亲先后徙至台湾、金门、南洋（马来西亚）、厦门(后埔、林后、灌口)、南靖等地拓展谋生。各处传衍不均，估计外迁生传的人口也有数千人。近几年来，随着经济的发展，祖家已有一些户口迁出，到厦门定居或往外省各城市暂住经商。但“富贵不离祖”，每逢过节或方便时，总有众多外出者返回老家看看。故乡，永远是游子的摇篮与希望！谁会忘记生养自己的发祥地呢？追溯以前，在园美的历代族裔，继世勤劳，不断奋进。秉承列祖先贤的德愿，共建赖以生存发展之家园。过去长期只靠着农业和手工副业为生，生活十分艰苦。例如：打铁、补鞋、收废品、江湖行医等等, 四处奔波, 风雨飘摇；30年来，国家改革开放，“穷则思变”，白手起家，引进技术，开办水暖器材工厂。大多青年除了升学工作外，均外出从商，推销水龙头、阀门和卫生洁具等产品。走南串北，拼搏拓业，为家乡致富闯出一条通往全国各地的宽广大道。从此，村貌族风发生翻天覆地的变化。各家丰衣足食，安居乐业，普遍进住新居，配有电视电话，重视创业和培养子弟。有的大户不仅往外开商店、在家建大楼，而且热心倡办公益事业。或捐款办学，或集资建宗祠及宫庙。家国经济不断发展，增强了宗亲凝聚力，为弘扬家族文化，增添新光彩。苏氏族谱初步统计：在旧社会，清朝皇榜“钦赐”举人 1 名（授匾“文魁”）， “五代三公”老寿星1位，中央民国政府社会视察高官1名；至1949年后，任县市局级以上新老干部12名；博士导师、大学领导、教授、副教授3名，博士8名，硕士8名；外交官、拿督各1名；中学校长、高级教师、高级工程师5名；中小学教师20余人，大学生100多人。还有500多位年轻有为的富有商家、企业家，在各大城市创办公司、购房、买小车等，业绩显著。可谓：英贤奕世，富贵传家。名扬四海，光耀千秋！苏氏族谱如今，展望园美，一派欣欣向荣。与时俱进，大展鸿图。当你步入村里纵横的水暖长街，使人顿觉热气腾腾，精神振奋。响亮的机器声、鞭炮声，伴随来来往往的人群和车流，传递着现代商潮的最强音，展现了乡镇繁荣的新气象。村南过大桥有连接各地的省级公路，村北新开发区有通往鹰泉的铁路，好像双龙腾飞，商海竞秀；而那从安溪而下三面环绕村边回旋的西溪碧水，犹如银河汇合，财源滚滚……祖史源远流长，园美人杰地灵。吾族的未来，正如《园美苏氏宗祠重建落成庆典纪念册》中一首赞诗的祝福：源源流水千山绿，代代争光万世昌。苏氏霞间大三房祖先之艰难创业史九世祖国迁公，生传下大三房之子孙，经历了一段艰难曲折之过程；据历代传说：苏氏大三房之“祖屋”，最早建在本村下间角落苍口垅头，土名“房粉格”内（即今龙泉中学操场北侧）。祖先居住不久，其屋盖突然被狂风大作所吹翻，飞至附近西北面小山脚“萧厝垅”。风雨交加，屋塌人散，新宅故居，变成废墟……（至1960年，还能看到此祖屋遗址之大片石基）。当时，由于遭遇此大灾难，家无立足之地。国迁公之儿子：兄弟六人，惶惶不安，心灰意乱，无计可施，纷纷准备逃往他乡避难谋生。匆忙之间，不顾一切，兄弟六人只带着各自妻儿，一起步行到乡里过溪不远之处玉田村与墩坂交界的英溪桥内“三脚松”。在此绝望之时，其中老大、老三、老四兄弟三人，泪流满脸，哭着不愿离乡背井，于是又返回园美下间，另起炉灶，固守家园。而老二家倡、老五家倬、老六家伍等三兄弟，决心已下，意无反顾，直往“五峰”方向而去，最后住在同安马巷院内。这是下间大三房祖先最早外流之族亲。但因前辈失去联系，其后情况完全不明。前几年宗场、山水、大山三人，特往马巷院内多方查问，查无其后辈与去向。虽然时隔数百年之久，但当今日子好过了，谁不忆早年曾经共患难过的另一部份祖先之后代呢？值得高兴与骄傲的是，下间大三房之祖先并没被灾害所吓倒，而是不畏艰难险阻，发奋创业。留在园美下间的家鼎、家儒、家伦三兄弟（即老大、老三、老四），通力合作，勤劳节俭，又在下间择地另建一座祖厝，号称“下厝”。座落于原大二房“乌砖厝”（“下间祖宇”正对面）之北侧。即金针、金奎住楼后面向南约30米之处。其后还在该“下厝”宅前造一条“大岸”，通往“内厝”（即大五房“国琬公”之房头祖宅）。据说，当年还要求迁居马巷三兄弟回来协助修筑。 苏氏族谱但由于民国时期乙亥年（即1935年），园美发生百年不遇的大水灾，全乡成为汪洋大海，家畜家禽家具到处飘流，房屋倒塌不计其数。吾下间大二房有名的“乌砖厝”（三进护厝大宅），就是这次洪水淹倒的。下间大三房此祖厝（下厝），同在此特大水灾中被冲倒……家乡变迁，往事难忘。至今还记得，小时候到下间秋车的“合财糖铺”玩或去下坑垅劳动，依稀可看到一间小屋（俗称“祖厝仔”），供奉祖公妈的“神主”。每逢清明、冬至、年兜或祀日，他们的后代裔孙裔媳，就成群挑着“菜碗”（祭品）和银纸香烛，到此处祭拜祖先！随着时代的转变，这种祭祖的情景已渐消失了。下间大三房之“下厝”倒塌之后，就没有再重建房头的祖厝。这也许是上述两次风灾水灾，带给他们惨重的损失和巨大的打击之缘故吧！但鉴于从前的沉痛教训，大三房人是有志气的，能“穷则思变”。从此，跟下间其他房头一起，所有堂亲都搬迁到地面较高的小山坡。经过几番找拼，先后又分建三座“小三房”的大厝：（1）原称“旧厝”（在“虎堀”王厝内边，属长来之房头）；“源成”大新厝（属佳贞、佳此、佳烧史弟建的房头）；“豆埔”乌砖壁厝（属土顿之房头）。其中以“源成”新居最为坚固美观。在旧社会，园美乡之古厝建筑中，堪称民居之前列。其后数十年，三房人跟其它房头的宗亲一样，不知又经过了多少风风雨雨的艰苦奋斗……编者，根据宗场提供一些祖传史实和线索，并联想本人原在家乡所见所闻之往事，写成此篇回忆录。其目的在于传告后代：霞间大三房祖辈们之艰难创业史，是千真万确的事实。作为其后代裔孙，切勿忘记，切勿翻身忘本！苏氏霞间大三房之《苏氏家规》凡为子孙，内外有别。士农工商，各守一业。苏氏族谱费用必俭，为官必廉。非义不取，救死扶贫。违者劝诫，不改不仁。父慈子孝，老小有序。夫正妇顺，举动必端。不近声色，邻里必和。奸诈勿为，众与绝之。礼义廉耻，兄友弟恭。和善心正，言语谦让。不贪势力，待人以诚。盗偷必忌，恶毒不交。凡吾子孙，须讲文明。为人豪杰，处事必公。敦亲睦族，敬老尊贤。承先启后，必遵家规。光宗耀祖，世代昌荣。 苏氏总祠堂在哪里关于苏氏总祠堂的位置，虽然可能不存在一个统一的“总祠堂”，但我可以为您介绍几处较为知名的苏氏祠堂：‌广东省湛江市廉江市塘蓬镇苏氏祠堂‌：位于广东省湛江市廉江市塘蓬镇彭岸村民委员会东400米处。‌广西壮族自治区南宁市苏氏祠堂‌：位于南宁市西乡塘区振兴村细巷坡6号楼西（高新四路），或位于南宁至凭祥友谊关公路44公里右边约200米处，交通十分便利。‌云南省玉溪市通海县苏氏宗祠‌：坐落于云南省玉溪市通海县寸村，占地面积达1300多平方米，是当地苏氏族人重要的祭祀场所。‌东莞市南城区苏氏宗祠‌：位于东莞市南城区胜和蚝岗大围，是东莞市区内规模最大、保存最完整的一座苏氏祠堂，占地面积为1636平方米。这些祠堂都是苏氏族人为了纪念祖先、传承文化而建立的重要场所。由于“总祠堂”的概念可能因地域、家族分支等因素而有所不同，因此以上列举的祠堂仅为较为知名的几处，并不代表唯一的“总祠堂”。如果您对某个具体地区的苏氏祠堂有更深入的了解需求，欢迎随时向我提问。苏氏宗祠中哪个最大？苏姓辈分口诀是什么？武功苏氏世系是怎么划分的？苏氏郡望与堂号，探寻你的宗族归属摘要帮你速读文章内容苏氏郡望与堂号，追溯你的宗族之源苏氏郡望与堂号，追溯你的宗族之源加入苏氏大家庭，感受亲情的温暖与文化的力量。无论你身处何方，只要你的姓氏是苏，都请点击上方“苏氏一家亲”关注我们，加入中华苏氏的大家庭。在这里，你可以与各地的宗亲交流互动，共同传承和弘扬苏氏文化，携手开创繁荣的苏氏未来，传递苏氏正能量。▼热门推荐阅读：《苏氏宣传片》，苏氏族人的必看之作！苏氏郡望武功郡，其历史可追溯至战国时期的秦孝公，他置办了武功县，该县位于现今陕西省眉县东四十里、渭河北岸。扶风郡，则源于汉武帝太初元年所置的右扶风，后成为三辅之一。至三国魏时，更名为扶风郡，其治所设在槐里。蓝田郡，自秦（公元前379年）始置蓝田县以来，已有2370多年的历史。因境内盛产美玉而得名，其治所位于现今陕西省蓝田县。此外，还有河南扶风郡、中原河内郡以及河南洛阳郡等，它们都有着深厚的历史底蕴和独特的地理位置。这些郡望不仅见证了苏氏族人的迁徙与繁衍，更承载了苏氏文化的深厚底蕴。苏氏堂号芦山堂：源于北宋时期苏颂的杰出贡献。苏颂不仅是一位杰出的政治家，还是一位杰出的科学家。他发明了世界上第一台天文钟水运气象台，这一创举将观测天体、演示图象与自动报时功能集于一体，比欧洲人发明时钟表早了整整600年。因此，他被后人尊称为中国时钟的祖师。为了纪念苏颂，苏姓族人以“芦山”为堂号，寓意着对这位伟大先祖的敬仰与缅怀。眉山堂：与初唐政治家、文学家苏味道紧密相关。苏味道在政治上颇有建树，同时也在文学领域展现出卓越才华。他谙练台阁故事，善于撰写章奏，与李峤、崔融、杜审言并称为初唐文章四友。然而，在复杂的政治环境中，他常常采取明哲保身的态度，处事模棱两可，因而被世人称为“苏模棱”。苏味道死后葬于今栾城苏邱村，其一支脉留居四川眉山，宋代“三苏”即为其后裔。苏味道共有四个儿子，其中老大、老老四都继承了父亲的官职，然而老二苏份却选择了不同的道路。在苏味道去世后，苏份选择在眉山县（现在的东坡区）安家落户，娶妻生子，从而使得眉州有了苏氏的根基。苏份的第九代子孙中，涌现出了苏洵这位杰出的文学家。苏洵的二儿子苏轼和三儿子苏辙，以及他的长女八娘，都成为了历史上的名人，被合称为“三苏”。尽管他们身在眉山，但始终对祖籍栾城怀有深厚的情感。在他们的文章、诗词和书画中，常常署名为“赵郡苏洵”、“赵郡苏轼”等，以示对故乡的怀念。苏辙甚至被朝廷赐予“栾城县开国伯”的殊荣，他的作品集也名为《栾城集》。苏东坡的墓志铭上更是明确写道：“苏自栾城，西宅于眉。”此外，眉山三苏祠启贤堂内还供奉着眉山苏氏的始祖——唐凤阁鸾台平章事苏味道的像。值得一提的是，苏姓的堂号不仅限于“芦山堂”和“眉山堂”，还有“铜山堂”、“武功堂”、“忠孝堂”等众多堂号，每一个都蕴含着深厚的家族历史和文化传统。 苏姓苏姓是一个古老的、多民族的中华姓氏。其起源主要是己姓和外族的改姓。因周时武王封颛顼高阳氏后裔忿生于苏国，故后人追尊苏忿生为得姓始祖。望出武功郡，亦有河内郡、扶风郡等。苏姓最初发源于河南，魏晋南北朝时期，中原苏姓大举南迁；宋元明时期，苏姓人口主要由北方向东南迁移，由西向南方迁移。苏姓在宋版《百家姓》中排行第42位。苏姓的名人有战国纵横家苏秦、西汉大臣苏武、北宋词人苏轼、苏洵、苏辙，数学家苏步青等。中文名苏姓得姓方式以国（地）为氏得姓始祖苏忿生主要郡望　武功、扶风、河内等主要堂号武功、扶风、蓝田等代表人物苏秦、苏武、苏轼、苏颂百家姓排行第42位特色词条本词条按照特色词条指南编辑并维护贡献维护者沐之啨myth其他贡献者相关视频更多3.8万播放|05:34苏姓起源：铁面无私处事中正不畏权贵依法量刑行走的姓氏915播放|05:04苏姓女孩名字大全：精选45个好名字推荐三德子说文化5675播放|02:20关于苏姓的三种起苏姓是一个古老的、多民族的中华姓氏。其起源主要是己姓和外族的改姓。因周时武王封颛顼高阳氏后裔忿生于苏国，故后人追尊苏忿生为得姓始祖。望出武功郡，亦有河内郡、扶风郡等。苏姓最初发源于河南，魏晋南北朝时期，中原苏姓大举南迁；宋元明时期，苏姓人口主要由北方向东南迁移，由西向南方迁移。苏姓在宋版《百家姓》中排行第42位。苏姓的名人有战国纵横家苏秦、西汉大臣苏武、北宋词人苏轼、苏洵、苏辙，数学家苏步青等。中文名苏姓得姓方式以国（地）为氏得姓始祖苏忿生主要郡望　武功、扶风、河内等主要堂号武功、扶风、蓝田等代表人物苏秦、苏武、苏轼、苏颂百家姓排行第42位特色词条本词条按照特色词条指南编辑并维护贡献维护者沐之啨myth其他贡献者相关视频更多3.8万播放|05:34苏姓起源：铁面无私处事中正不畏权贵依法量刑行走的姓氏915播放|05:04苏姓女孩名字大全：精选45个好名字推荐三德子说文化5675播放|02:20关于苏姓的三种起源脑洞趣味历史3.3万播放|03:11百家姓：苏轼苏洵苏辙并称“三苏”，苏轼文学造诣极深，受人称赞宝贝学起来1.1万播放|01:17苏姓是否为贵族姓：难以定义的关键在于贵族姓的定义奉茸教语文5.3万播放|05:41苏姓的起源，抽出一丢丢的时间看看吧长知识的，中国文化姓氏起源倡哥讲杂七杂八身边事316播放|01:03温县苏苑，传说中苏妲己的父亲及兄弟的墓地，也是苏姓的起源地历史探寻记1.2万播放|05:09广东五大姓氏：陈姓、叶姓、廖姓、蔡姓、苏姓起源分布大脸妹教粤语3.4万播放|03:13嘟拉国学百家姓第四十四集，苏姓苏轼改联！嘟拉育儿百科1.6万播放|00:58苏姓郡望堂号（1）#传统文化 #寻根问祖 #知识分享 #历史知多少英雄与雄鹰相关星图苏姓历史名人共38个词条4.8万阅读苏轼苏轼（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡。眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋文学家，书法家、画家，历史治水名人。与父苏洵、弟苏辙三人并称“三苏”。嘉祐二年（1057年），参加殿试中乙科，赐进士及第（一说赐进士出身）。嘉祐六年（1061年），参加制科考试，授大理评事、签书凤翔府判官。宋神宗时，曾在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”，被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，出任兵部尚书、礼部尚书等职，外放治理杭州、颍州、扬州、定州等地。随着新党执政，又被贬惠州、儋州。宋徽宗时，获赦北还，病逝于常州。南宋时期，追赠太师，谥号“文忠”。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、文、书、画等方面取得很高成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其文著述宏富，纵横恣肆，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”；善书法，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称“宋四家”；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《寒食帖》《潇湘竹石图》《枯木怪石图》等。苏辙苏辙（1039年3月17日—1112年10月25日），字子由，一字同叔，号东轩长老，晚号颍滨遗老。眉州眉山（今四川省眉山市）人。北宋时期官员、文学家、思想家。嘉祐二年（1057年），苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时，因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后，入朝历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职，位列宰执。哲宗亲政后，因上书谏事而被贬知汝州，连谪数处。宰相蔡京掌权时，再降朝请大夫，遂以太中大夫致仕，筑室于颍昌。独门谢客十余载，致力于整理旧著、教育子弟。政和二年（1112年），苏辙去世，享年七十四岁。被追复为端明殿学士、宣奉大夫。宋高宗时累赠太师、魏国公，宋孝宗时追谥“文定”。苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称“三苏”，又名列“唐宋八大家”之一。其生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华，文采少逊。苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。有《栾城集》等传世。今人亦整理有《苏辙集》。（概述图参考来源）苏定方苏定方（592年/600年—667年），名烈，字定方，以字行于世。冀州武邑县（今河北省武邑县）人，唐朝初年大将。苏定方少年时曾随父苏邕征讨当地贼寇，安定乡里。隋朝大业末年，他投奔窦建德、刘黑闼领导的河北义军，屡建战功。刘黑闼兵败后，苏定方回归乡里，至唐太宗在位时，才被授为匡道府折冲都尉。贞观四年（630年），随李靖北伐东突厥，在具有决定性意义的夜袭阴山一役中，率两百名骑兵先登陷阵，攻破了颉利可汗牙帐，为击灭东突厥立下大功。以功授左武候中郎将。永徽六年（655年），随程知节出征，败西突厥鼠尼施等部于鹰莎川，因副大总管王文度阻挠，未能取得决定性胜利。显庆三年（658年），升任伊丽道行军大总管，作为统帅西征，击破西突厥阿史那贺鲁的主力，追至石国，俘获贺鲁，灭西突厥。因功升左骁卫大将军，封邢国公。显庆四年（659年），受任安抚大使，再次西征，至叶水，围马保城，迫降叛乱的铁勒思结部首领都曼等，安定葱岭以西。再迁左武卫大将军。显庆五年（660年），以神丘道大总管统帅十万唐军征伐百济，擒其王扶余义慈，灭百济。晚年受任凉州安集大使，防御吐蕃。乾封二年（667年），苏定方在边疆病逝，终年七十六岁（一作六十七岁）。册赠左骁卫大将军、幽州都督，谥号“庄”。苏定方征西突厥、平葱岭、夷百济、伐高丽，“前后灭三国，皆生擒其主”，献俘昭陵，影响深远。后得以图形凌烟阁，并配享武庙。史家赞其“神略翕张，雄谋戡定，辅平屯难，始终成业”。查看更多《百家姓》中所含姓氏共508个词条历史发展传统文化姓氏名望人口统计研究考证TA说参考资料历史发展主要源流一、出自己姓，为周代昆吾之后。据《元和姓纂》和《苏洵族谱》等所载，颛顼帝裔孙吴回为帝喾火正，生子陆终，陆终生樊为昆吾，至周武王，其后裔有司寇忿生，受封于苏，后迁都于温（故城在今河南温县西南）。其后代子孙遂以地名为姓，称为苏氏。二、来自外族，属于汉化改姓为氏。如北魏鲜卑族拔略氏族，北宋时西夏党项族，金国女真族，清朝时满洲八旗的伊拉哩氏、苏佳氏、苏都哩氏、苏尔佳氏等族人均有改汉族苏姓者。得姓始祖黄帝的六世孙共有六人，长孙樊居于昆吾（今山西运城东北），史称昆吾氏。夏朝中期，帝槐（或帝芬）封昆吾氏后裔于有苏（今河南辉县西的苏岭），史称有苏氏，建苏国。商末苏国灭，族人以苏为姓，开始向四处迁徙。但留在苏岭的苏姓族人归顺了周朝，首领苏忿生入朝做了周武王的司寇，被封于苏地，国都温（今河南温县）。苏忿生被后人尊为苏姓始祖。2迁徙分布黄帝有熊氏姓公孙，居于姬水，又以姬为姓。黄帝生子二十五人，黄帝妃方雷氏生玄嚣，嫘祖生昌意。昌意娶蜀山氏族女昌仆，生颛顼于若水。颛顼称帝，初国高阳，故以国号为姓氏，名高阳氏。高阳氏六世孙樊之子封于苏（今河北临漳县），因以封地为姓，苏氏自此始。 姓苏的祖籍在哪里姓苏的祖籍可以追溯到上古时期，主要源于己姓，是颛顼高阳氏的后裔。具体来说，颛顣的玄孙吴回之子陆终有六子，长子樊居于昆吾，后发展为强大的部落，史称昆吾氏，为己姓。夏朝时，帝槐（或帝芬）封昆吾氏后裔于有苏（今河南辉县西的苏岭），史称有苏氏，这是苏姓的一个重要起源。到了商朝末期，周武王伐纣时，有苏氏助周伐纣，周武王赐有苏氏后裔忿生十二邑，都城温邑（今河南温县），建周朝苏国。因此，苏忿生也被尊为苏姓的得姓始祖。后来，春秋末期苏国被狄族所灭，其国人便以国名为氏，称苏氏，并尊苏忿生为得姓始祖。此外，还有一些少数民族在民族融合汉化过程中改姓为苏，如鲜卑族、拔略氏族、党项族、女真族、满族等。这些改姓的苏氏，虽然起源不同，但都已经融入了苏姓的大家庭中。因此，从祖籍的角度来看，苏姓的祖籍可以认为是河南辉县西的苏岭以及河南温县等地，同时苏姓后人也遍布全国各地乃至海外。重答苏姓家谱里有哪些字辈？苏姓与哪些姓不能通婚？苏姓在历史上出了哪些皇帝？ 苏氏家谱大全（共19册）一、得姓历史苏姓是一个古老的、多民族的中华姓氏。其起源主要有以下几种：（一）出自己姓，为周代昆吾之后，以封国名为氏。据《元和姓纂》和《苏洵族谱》等所载，苏姓人的远祖颛顼生子称，称生老童，老童生重黎和吴回。重黎和吴回在帝喾时相继担任管理火种之官，官名火正，又称祝融。后来，吴回生陆终，陆终有子6人，其中长子名樊，在夏朝时被封于昆吾（今河南许昌东），以封地名称为姓，称昆吾氏。再后来，昆吾氏的子孙中又有人别封于苏（今河南温县一带），其子孙也以封地为姓，姓苏，成为当今苏姓人中最早的一支。（二）来自外族，属于汉化改姓为氏。如北魏鲜卑族拔略氏族，北宋时西夏党项族，金国女真族，清朝时满洲八旗的伊拉哩氏、苏佳氏、苏都哩氏、苏尔佳氏等族人均有改汉族苏姓者。二、人口数据及地区分布情况根据2020年的第七次全国人口普查数据，苏姓在中国大陆的人口约为653.99万人，占总人口的0.46%，排在第44位。苏姓的主要分布省份如下表所示：从上表可以看出，苏姓主要分布于广东、广西、河南、福建、山东五省区，大约占苏姓总人口的40.3%；其次在河北、四川、台湾、安徽、江苏、湖南，这六省集中了苏姓总人口的24.3%。广东约占苏姓总人口的15%，为苏姓第一大省。三、苏氏家谱大全下载地址本人多方搜集整理了苏氏家谱19本如果您想获取苏氏家谱大全的下载地址，请点赞、收藏、分享本文，关注本号始丰溪#苏氏# 苏姓祠堂苏氏祠堂位于广西玉林容县杨梅镇新塘村新竹队，是苏氏族的祠堂。该祠堂建于民国初年，面积约占两千平方米。每年的重阳节，苏氏族的村民都聚集与此举行一个盛大的祭奠祖先的祭祀会。中文名苏氏祠堂建于民国初年面积约占两千平方米位置广西玉林容县杨梅镇词条内容贡献者共10个贡献者：遇一人能白首、云彩9000、落雪家乡、彪悍D小Y苏氏祠堂位于广西玉林容县杨梅镇新塘村新竹队，是苏氏族的祠堂。该祠堂建于民国初年，面积约占两千平方米，建筑现今基本保存完好。苏氏祠堂正门的正上方镶嵌着用花岗石雕刻的宋体“苏氏祠堂”匾额，顶梁则雕刻有建祠堂的时间；祠堂内共有方石柱四条，圆形南木柱10条，全部刻有“苏氏”字头的对联。整座祠堂设计廊宇结合，高雅别致。每年的重阳节，苏氏族的村民都聚集与此举行一个盛大的祭奠祖先的祭祀会，祈求祖先的庇佑。 苏氏辈分一览表苏姓辈分口诀是中国传统文化中一种独特的命名方式，体现了苏氏家族的辈分关系和文化内涵。以下是对苏姓辈分口诀的详细介绍：‌韵律和谐‌：苏姓辈分口诀通常押韵，读起来朗朗上口，方便记忆和传承。‌寓意深远‌：口诀中的每一个字都经过精心挑选，寓意着家族的美好愿望和期望，如“才贤善成”、“忠义圣贤”等。‌地域差异‌：由于苏姓人口分布广泛，不同地区的苏姓家族有着各自独特的辈分口诀，反映了地域文化的多样性。具体例子‌上海苏氏宗亲会‌编的苏姓辈分口诀：“太祖根本省藩枝，宗祖拥戴峻清谛。乾嘉协治谦逊让，圣祖仁孝紫禁裨……”这一口诀体现了对家族始祖的敬仰和对家族传统的传承。‌浙江余姚苏氏‌字辈：“洪华正昌佐庆炳宗才贤善成垂鸿章绪克笃长”。这一口诀中的每一个字都寓意着家族的美好品质和期望，如“才贤善成”表达了对后代子孙才智和品德的期望。‌四川宜宾苏氏‌一支字辈：“春子正如成三良朝自兴光宗能耀祖世代永昌荣”。这一口诀不仅体现了对家族荣耀的追求，还蕴含了对后代子孙能够光宗耀祖的期望。此外，还有许多其他地区的苏姓家族也有着各自独特的辈分口诀，如甘肃金州苏氏、辽宁大连苏氏、陕西西乡苏氏等。这些口诀不仅反映了家族的历史和文化传统，还体现了家族成员之间的紧密联系和共同愿望。苏姓辈分口诀是中国传统文化中一种珍贵的文化遗产，它见证了苏氏家族的繁荣和发展，也承载了家族成员之间的深厚情感和共同记忆。如果你对某个具体地区的苏姓辈分口诀感兴趣，或者想了解更多关于苏姓家族的历史和文化传统，不妨深入探究一番，相信你会有更多有趣的发现！苏姓辈分有没有全国统一的标准？苏氏家谱的字辈顺序是怎样的？你能给我提供一份苏姓字辈对照表吗？ 苏氏宗族[苏氏子孙一族]苏氏宗族，在华夏大地上，经过几千年的繁衍生息，从最早的苏城（今河北临漳县）发祥地迁至洛阳，形成以苏秦为代表的苏氏宗族史上的第一个兴盛时期；进入汉代，苏建开创武功派，形成苏氏家族史上的第二个兴盛时期；唐代，苏世长，苏瓌，苏颋等形成苏氏家族史上的第三个兴盛时期；宋代，蜀派苏易简、苏舜钦祖孙，闽派苏绅、苏颂父子，眉派苏洵、苏轼、苏辙三父子，共同创造了苏氏家族发展史上的黄金时代。苏氏子孙，在中华民族大家庭的政治、经济、文化、科技领域中做出了卓越的贡献。而早自宋代，苏氏子孙就开始进入台湾开发。基本信息中文名 苏式宗族外文名 Patriarchal clan出生日期 春秋战国民族 汉族国籍 中国基本信息近代以来，苏氏子孙跨出国门、远涉重洋，几十万苏氏后裔分布在菲律宾、新加坡、印度尼西亚、泰国、缅甸等国，部分后裔投入美国、加拿大等国的经济建设中，参与世界各地的经济开发，做出了应有贡献。追本溯源、缅怀先贤，苏氏先祖的光辉业绩将永远值得发扬光大。世系表黄帝至昆吾樊世系表一、黄帝至昆吾樊世系表中华民族皆是炎黄子孙，而苏氏一族是黄帝之孙颛顼帝（即高阳氏）之苗裔。高阳氏六世孙樊·昆吾伯之子封于苏（今河北临漳县），我国历史上的苏姓一族，以此为始。苏氏受姓后至春秋战国世系二、苏氏受姓后至春秋战国世苏氏受姓后至西周时期，苏氏出现苏忿生（司寇），他是西周的开国功臣，与周公、召公齐名。战国时代，东周洛阳出现苏秦，他用合纵之说拒秦，拜六国相印，显赫一时。派系汉平陵侯分为六个派系苏建，封平陵侯，居长安，葬武功。其后代遂居家于此。苏氏至此称武功人，武功成为苏姓总派系。今世界各地苏氏皆宗武功，后分为六派：赵郡苏氏东汉冀州刺史苏章，其后人在邯郸做官定居，赵郡（今河北赵县）始有苏姓，苏味道最为显赫。襄阳苏氏魏都亭侯苏则，其后人迁徙于襄阳，这支苏姓，苏灌最为知名。武邑苏氏前燕那公苏青之后，为信都武邑（今河北武邑县）之苏氏，显赫者为苏礼、苏克忠、苏列。武疆苏氏魏卫少卿苏备，为长乐武疆（今河南安阳以东）之苏氏，有名者为苏琼。蓝田苏氏唐刑部尚书苏珦之后，自武功徙蓝田（今陕西），苏晋、苏瞻、苏弘最有名望。河南苏氏后魏恒州刺史苏强，迁徙于河南（今洛阳），显赫者为苏孝慈、苏康。三派蜀派苏瓌，（唐中宗景龙年间尚书右仆射、同中书门下三品，进封许国公，谥“文贞”）。其长子苏颋六世孙苏传（荆州刺史）避广明乱，迁徙四川盐泉（今川南筠连县西一带）。苏传长子苏振为铜山县（今四川中江县）令，孙苏协（刑部侍郎）定居开封。苏协长子苏易简（宋太宗年间，参知政事、礼部尚书），其长子苏寿（知歙州），这一支派为新安派。闽派苏瓌（唐许公国）第三子苏诜六世孙苏益（隰州刺史）定居闽（福建）中，幼子苏光诲（屯卫大将军）世代为泉州同安县人，故称为闽派。苏光诲三世孙苏绅（魏国公），葬润州（今镇江市）京口（今丹阳）。苏绅之子颂（宋元佑时宰相）定居京口，这一支派为京口派。眉派苏味道（唐凤阁侍郎后贬为眉州刺史）留一子苏份居眉州（今四川眉山市）。其后人苏序生苏东坡父子。宋元佑期间的宰相苏颂曾与文安公苏洵叙宗盟。有诗曰：“尝论平陵系，吾宗代有人。”又曰：“源流知自子卿孙。”三派都是平陵侯苏建的后代，这一支派为眉阳派。苏杲（公元944年——994年），生于晋少帝开运元年，卒于宋淳化五年，享年五十一岁。苏序之父，苏洵的祖父，苏轼的曾祖父。娶妻宋氏。《湛渊静话》载：“眉州苏先生杲，老泉之祖，轻财好施，急人之急，孜孜若不及。岁凶，卖田赈济其乡里。逮秋熟，人将偿之，终怜之，屡辞不受，久致破业，厄于饥寒；然未尝以为悔，而好施益甚。”苏杲以曾孙苏辙登朝赠太子太保，夫人宋氏追封昌国太夫人。苏序（公元973——1045），生于宋太祖开宝六年，卒于庆历五年，享年七十五岁。苏序是苏杲九个儿子中唯一幸存者。字仲先，排行第七，人称苏七君。娶妻史氏，生子三人：苏澹、苏涣、苏洵。苏洵《族谱后录下篇》载：“先子（序）少孤，喜为善而不好读书。晚乃为诗，能白道，敏捷立成，凡数十年得数千篇，上自朝廷郡邑之事，下至乡闾子孙畋渔治生之意，皆见于诗。”曾巩《赠职方员外郎苏君（序）墓志铭》：“为人疏达自信，持之以谦，轻财好施，急人之疾，孜孜若不急。”苏序因苏涣登朝赠大理评事，后累赠职方员外郎，夫人史氏，赠蓬莱县太君。庆历八年二月，葬于眉山县修文乡安道里先莹之侧。苏迈（1059——1119）字伯达，苏轼长子。苏轼前妻王弗生于眉山。迈历任饶州德兴尉、房州军事推官、知河间县令。1094年，苏轼贬官岭南，迈居宜兴。轼卒，迈居颍昌。1107年出任嘉禾令，1112年罢归颍昌，卒年约六十岁，葬郏县。娶妻石氏（中书舍人石昌言孙女），生二子：箪、符。女一：阿巽，嫁范石禄之孙范潩。苏迟，字伯充，号涌泉先生，苏辙长子。小名梁，生年不详，卒于绍兴二十五年（1115），享年约八十岁。娶妻梁氏（宋状元梁颢之曾孙）。绍圣元年（1094）苏迟留居颍昌。苏辙晚年闲居颍昌同苏迟颇多唱和。建炎初，累官尚书右司员外郎，直秘阁，知婺州（今浙江金华），有政声，婺州父老为立碑祠。后召为中书门下检正诸房文字，知泉州，太常少卿。集贤殿修撰，知处州。权刑部侍郎，权工部侍郎。绍兴五年告老，充徽猷阁待制，提举江州太平观。葬南溪灵洞山。苏适（1067——1122年）字仲南，小名罗。生于治平四年眉山老家。娶妻黄氏，为龙图公黄寔之女。以苏辙郊恩授承奉郎，任郊社局令。后改陈州粮料院。苏辙北归，苏适复出守太常寺太祝。党祸复起，罢、领宫祠六年。不止一次回蜀祭先坟。后监西京河南仓，授信阳军司录事。中山帅赵公述荐判广信军，卒于任，年五十五岁。生男：籀、范、筑。苏远（又名苏逊）字叔宽，又名虎儿。随父苏辙至雷州。娶妻黄氏，也是黄寔之女。大观元年，苏远出监淮西酒，曾回蜀通判泸州潼川府。卒于靖康元年（1126），年仅四十八岁苏过（1072——1123年）字叔党，后妻王闰之生于杭州。苏轼贬岭南，苏过一直随侍身边。苏轼去世后，苏过闲居颍昌十年。40岁时出监太原税，三年后知偃城县，1123年权通判中山府，卒于镇阳（今正定）行道中，年五十二岁。娶妻范氏，范镇孙女，范百嘉之女。苏过能文，有《斜川集》二十卷行世。亦能书画。苏轼把他的画与文可的画相提并论：“老可能为竹写真，小坡今与石传神。”宋徽宗曾宣召苏过入宫作壁画。葬于河南郏县。生男七人：籥、籍、节、笈、簟、篴、竺；孙男二人：峤、岘。苏符（1086——1156年）字仲虎，苏迈之妻石氏所生，苏轼之孙。苏符自幼力学，负大志，随侍苏轼十五年。苏辙去世，以遗恩授假将仕郎。后改宣教郎，擢国子丞，改司农丞，迁仓部职方外郎，知蜀州（今崇庆）。绍兴五年，赐进士出身，除尚书司勋外郎，起居郎，中书舍人，试给事中，充贺金正旦使，携陷金之苏过孙苏峤、苏岘归宋。十年，权礼部尚书。十二年，提举江州长太平观，除知遂宁府。十六年，复敷文阁待制，乃还蜀，以后就再未出川。二十六年七月丁未卒，享年七十岁。有制诰表章十卷、文集二十卷，特赠左中奉大夫，累封眉山开国伯，食邑七百户。苏符娶妻王氏，一子苏山幸存。苏箕（1088——1150年）又名苏绍箕，字嗣良，号晴川，苏迨之子。生于广东南雄珠玑巷。二十岁入武举，历经抗金，为宋高宗南渡护驾，官至太尉。后岳飞遇害，便以伤残为由回乡养病。绍兴二十五年，苏绍箕卒于白云山月溪寺，葬于摩星岭侧，享年六十二岁。墓前建有碧江苏公祠。苏峤，字季真，苏过长子苏籥之子。曾为江东从事，湖北宪曹司属官，右朝奉郎，尚书吏部员外郎；历谏省，给事黄门，待制显谟阁。乾道九年，宋孝宗曾作《御制文忠苏轼文集赞并序》赐苏峤。序云：“雄视百代，自作一家，浑涵光芒，至是而大成矣。”苏轼忠言谠论，立朝大节，一时廷臣，无出其右。苏岘（1018——1183年）字叔子。苏籥之子，苏峤之弟。苏迨继室欧阳氏生一子无后，苏岘过继于苏篑。苏岘初为海陵县丞，后为太常寺主簿，知邠州，福建转运使，秘阁修撰等。淳熙十年病逝，享年六十六岁。苏岘娶曾氏（宰相女），赠人。生男六人。苏岘学有家法，喜作诗，有《绮语编》三卷。葬于宜兴县芙蓉山南平原上，曾夫人同葬于此。苏简，字伯业，苏迟长子。以祖恩补承务郎。宣和初调郑州司刑曹，监华州钱监，改京兆府漕。居婺州。建炎年间，充江浙制置书写机宜文字，通判宣州，饶州。除守严州，知处州，直秘阁，帅广东，转朝议大夫，封眉山县男。升直徽猷阁，寻除直龙图阁。帅洪州，转中散大夫，复龙图阁致仕。乾道初，封中大夫。乾道二年卒，赠少保。有《山堂文集》二十卷。苏籀，字仲滋，苏适长子。苏辙归颍昌至去世，苏籀随侍九年。后以祖荫官陕州仪曹椽，太府监丞、将作监丞、参议会稽，请祠归卒。终年当在六十五岁以上。著有《双溪集》十五卷、《栾城遗言》一卷行世。苏谔，字伯昌，苏迟之孙，苏简长子。以苏迟恩，初任浙东帅属，知台州仙居县，知柳州、邵州、韶州。除宁国通判，直秘阁，迁江西提刑。后奉祠、卒官，赠朝议大夫，累赠至政议大夫。有《拙斋集》。苏诩，苏适之孙，苏籀之子。宋孝宗淳熙六年权知筠州，曾刊家藏本《栾城集》。又刊其父苏籀的《双溪集》。  《苏轼族谱引》苏洵《苏氏族谱引》，谱苏氏之族也。苏氏1/出于高阳，而蔓延于天下。唐神龙初，长史味道刺眉州，卒于官。一子留于眉，眉之有苏氏自此始。而谱不及者，亲尽也。亲尽，则曷为不及？谱为亲作也。凡子得书，而孙不得书者。何也？以著代也。自吾之父，以至吾之高祖，仕不仕，娶某氏，享年几，某年卒，皆书；而他不书者，何也？详吾之所自出也。自吾之父，以至吾之高祖，皆曰讳某，而他则遂名之。何也？尊吾之一所自出也。谱为苏氏作，而独吾之所自出得详与尊。何也？谱，吾作也。呜呼！观吾之谱者，孝悌之心可以油然而生矣。情见于亲，亲见于服，服始于衰，而至于缌麻，而至于无服。无服则亲尽，亲尽则情尽，情尽则喜不庆，忧不吊；喜不庆，忧不吊，则涂人也。吾所与相视如涂人者，其初兄弟也。兄弟，其初一人之身也。悲夫！一人之身份而至于涂人，吾谱之所以作也。其意曰，分而至于涂人者，势也。势，吾无如之何也。幸其未至于涂人也，使其无至于忽忘焉可也。呜呼！观吾之谱者，孝悌之心可以油然而生矣。系之以诗曰：吾父之子，今为吾兄。吾疾在身，兄呻不宁。数世之后，不知何人。彼死而生，不为戚欣。兄弟之情，如足如手，其能几何？彼不相能，彼独何心。江山代有才人出，各领风骚数百年苏氏家族就是中华民族大家庭中一个具有悠久历史的著名家族。苏氏家族源远流长，人才荟萃。苏氏始祖之父昆吾，名樊，是黄帝之孙帝颛顼高阳的后代，在夏代被封为诸侯伯。昆吾之子苏，夏代末年为诸侯伯，是苏国的始封君。进入西周的苏忿生，是西周的开国功臣，与周公，召公齐名，是朝中执政的六卿之一，也是我国最早历史文献《尚书》中记载的苏姓第一人。苏忿生之后代，苏、苏公、苏甫人、苏貉、苏成公、苏子，西周晚期都是苏国国君。可以说，西周晚期苏氏家族已开始进入兴盛时期。进入战国，东周洛阳出现了苏代、苏厉、苏辟、苏鹄、苏秦五兄弟，尤以苏秦显赫一时，六国拜相，成为纵横家的代表人物。汉武帝时期，苏氏家族出现了苏建，因从大将军卫青讨伐匈奴有功，封为平陵侯，后归葬武功，其子苏武，出使匈奴，不辱使命，“扬名于匈奴，功显于汉室”而受爵关内侯，图像于麒麟阁，得到汉王朝的最高荣誉，流名青史。汉代的苏氏子孙中还有苏竟、苏纯、苏章、苏谦、苏不韦等，皆有高名，特别是苏章的无畏无私，一身正气，深得后人敬仰。三国，魏晋、南北朝时期，苏氏家族出现了苏则、苏林、苏侃、苏湛、苏淑、苏琼、苏绰、苏椿、苏亮等名人。隋唐时期，苏氏家族更是繁衍显盛，人才辈出，涌现了苏威、苏夔、苏孝慈、苏沙罗、苏世长、苏良嗣、苏定方、苏安恒、苏味道、苏瓌、苏頲、苏珦、苏晋、苏检等人物。苏世长是太宗李世民智囊团的“十八学士”之一，苏味道少年即有文名，与李峤并称“苏李”，苏瓌、苏頲父子，在武则天时期同朝为官，名重一时，隋唐时期，苏氏家族先后出了六位宰相。进入宋代，苏氏家族的子孙人才济济，在当时的政治、经济、文化、科学、艺术等领域做出了杰出贡献。蜀派的苏易简，少中状元，未满三十岁便由知制诰入翰林学士、参知政事，政绩赫赫。苏舜钦在散文和诗歌方面都有成就。闽派中以苏绅、苏缄、苏颂最有名。苏颂官至宰相，是一位大学问家、大科学家，他创制的“水运仪象台”，对中国和世界科技史做出了巨大贡献。眉山派出现了苏洵、苏轼、苏辙三父子，都是大文豪，在“唐宋八大家”中占据三家，当时就造成了“苏文擅天下”的局面，苏轼被誉千古第一文人，唐宋八大家之首，眉山派苏氏子孙苏迈、苏迨、苏过在北宋末年有名，苏符、苏峤、苏岘、苏迟、苏简、苏策、苏籀、苏谔、苏林等在南宋皆有名，宋代是苏氏家族史上的黄金时代。元代的苏天爵断案审慎，有“包公”的声誉。进入明清，苏璟注重以农为本，兴教育、办学校。苏朝宗为监察御史，对两淮盐政加强管理，进行改革。苏廷魁、苏廷玉勇敢抗击外来入侵，其事迹可歌可颂。苏氏家族自强不息，勇于创新，为中华民族的政治、经济、文化、科技的建设和发展作出了卓越贡献。名人《二十四史》中的苏姓名人战国时期苏从苏秦秦汉三国苏建苏武苏竟苏纯苏章苏谦苏不韦苏顺苏则苏林魏晋南北朝苏则苏愉苏稚苏佑苏协苏亮苏湛苏让苏侃苏琼苏淑苏绰苏椿隋唐苏威苏夔苏孝慈苏世长苏勖苏良嗣苏环苏干苏苏诜苏震苏源明苏弁苏鄂苏检苏践言苏琛苏彦伯苏云苏绾两宋眉州苏氏进士录苏涣天圣五年丁卯。苏轼嘉祐二年丁酉一甲第二人。苏辙嘉祐二年丁酉。苏惟滨嘉祐。苏迥元祐。苏时绍圣。苏元老崇宁五年丙戌。苏济政和。苏昂隆兴元年未。苏良乾道。苏诜乾道。苏公振淳熙。苏大任淳熙。苏輶宝庆二年丙戌苏符绍定。苏既绍定。苏梦应宝祐元年癸丑。苏文龙宝祐四年丙辰第十五人，与文天祥、谢枋得同榜。登科录尚存苏汝楫未祥。苏周连三姓同宗苏姓入闽苏姓入闽始祖苏益，福建至今有芦山堂宗祠（今厦门同安区）。其曾孙紘、绅、缄、结。公元十四世纪中叶，苏结一支后裔突遭横祸，被元朝官府追杀，族人四处逃难。为避祸，星散族人或姓连，或从外祖姓周。后来一支回籍重新祠宇，以续苏姓。从此，同宗分为三姓。其子孙又于明清先后落户台湾。台湾苏周连宗亲成立了联谊会，1965年刊印了《台湾苏周连氏族谱》，现名誉会长是连战先生。2001年，该会曾组团到厦门同安谒祖。族谱一览海内外现藏苏氏族谱一览表族谱，包括家谱、家乘、宗谱、世谱、支谱等各种谱集，这些独特中国古文化记载了一姓家族的渊源、繁衍、发展、世系及主要人物和重大活动等内容，蕴藏着丰富而有价值的史料，涉及政治、经济、文化、历史、地理、社会学、民族学、人才学、人口学、遗传学等诸多领域。上海图书馆龙塘苏氏族谱，苏昭熙、苏新汇编，民国15年。醴陵苏氏三修族谱，民国时期。湘潭苏氏七修族谱，苏玉忠等编，民国17年。苏氏重修族谱，清代。醴北苏氏续修族谱，畏分齿录。醴陵苏氏续修族谱，苏运荃辑，光绪26年。醴北苏氏房谱，同治年。湘阴苏氏族谱，民国时期。苏氏族谱，宣统二年。苏氏族谱，咸丰年。岩阳苏氏族谱，苏殿文等编，乾隆40年。太平苏氏族谱，苏晋褫编，民国12年。太石眉山苏氏族谱，太石两邑十排公修，乾隆28年。毗陵苏氏宗谱，苏瑞楠等编，光绪23年。北京图书馆苏氏重修族谱，苏齐威等编，民国4年。新安苏氏族谱，明苏大编，清乾隆元年，苏钰重修。澄江苏氏族谱，苏宗振编，光绪26年。中国人民大学图书馆鄢陵苏氏族谱，苏诚等编，道光9年。太康苏氏族谱，苏培成、苏还朴编，道光9年。许昌苏氏族谱，苏杰编，道光9年。许昌苏氏族谱，苏文生、苏春芳编，光绪18年。太康苏氏族谱，苏绍献等编，光绪23年。山西社科院家谱资料研究中心：石太苏氏族谱，两邑十排公修，光绪25年。澄江苏氏族谱，苏宗振编，光绪26年。简阳苏氏族谱，苏梓材编，民国36年。邵阳苏张氏族谱，苏周安、苏周燕编，道光年。新安苏氏家谱，苏钰编，乾隆元年。同安苏氏族谱，苏功成编，道光6年。武昌苏氏族谱，苏善夫编，民国11年。眉山三苏博物馆内江族谱，雍正12年初修，1982年12代孙手抄。苏氏十修宗谱，苏堂汉序，民国25年重刊。石太苏氏族谱，两邑十排公修，光绪25年。四川图书馆内江苏氏族谱，苏从忠编，光绪3年。简阳苏氏族谱，苏文生编，光绪31年。中山图书馆广东苏氏族谱，苏廷鉴、苏体严编，光绪25年。广东苏氏族谱，苏天祥编，民国18年。番禺苏氏族谱，苏玉书编，道光24年。南海苏氏族谱，苏廷鉴编，光绪25年。中山大学图书馆武功书院世谱，苏镜南等编，光绪26年。苏氏族谱附武功书院世谱，苏开祥等编，民国18年。苏氏族谱，苏廷鉴编，光绪25年。河北大学图书馆新安苏氏族谱，苏钰乾隆元年重修，光绪26年。澄江苏氏族谱，苏宗振编，光绪26年。石太苏氏族谱，两邑十排公修，光绪25年。邵阳苏张氏族谱，苏周安、苏周燕编，道光年。湖南图书馆浏阳苏氏武功五修族谱，苏崇浩编，民国27年。湖南苏氏次修族谱，同治3年。苏州图书馆新安苏氏族谱，苏钰乾隆元年重修，光绪26年。澄江苏氏族谱，苏宗振编，光绪21年。常州图书馆苏氏族谱，聚星堂本，民国37年。吉林大学图书馆：琴川苏氏支谱，苏錞编，清乾隆年。上海历史文献所：毗陵苏氏族谱，苏瑞楠编，光绪23年。宁波档案馆：鄞竹庄苏氏族谱，俞廷兰、胡德芳编，民国8年。宁波天一阁：同上象山文管会：昌国苏氏宗谱，苏宗锷编，民国23年。浙江图书馆：慈溪苏氏族谱，苏时鉴编，光绪7年。东莞博物馆：广东苏氏族谱，苏廷鉴编，光绪25年。北京大学图书馆苏氏族谱，苏邦璋编，光绪33年。南京大学内江苏氏族谱，苏从忠编，光绪8年。复旦大学新安苏氏族谱，明苏大编，康熙年。安徽图书馆新安苏氏族谱，明苏大编，乾隆元年苏钰重修。辽宁图书馆同上中国科学院历史所简阳苏氏宗谱，苏梓材三修，民国36年。福建师大同安苏氏族谱，苏功成编，道光6年。广西玉林市图书馆玉林市首张数字化家谱光碟亮相玉林市图书馆-《苏氏家谱》，2008年《苏氏家谱》光碟是由苏荣玟先生编制。光碟根据《玉林苏氏族谱》编制。  其他德化县档案馆：龙井苏氏族谱，苏应龙、苏友仁编，民国27年。武汉图书馆：武昌苏氏宗谱，苏善夫编，民国11年。上海南汇县苏建侯：黑桥苏氏族谱，苏局仙编，民国26年。上海浦东新区苏振胡：同上江苏无锡苏宜诜：叶溪苏氏世系图，1948年。浙江遂昌苏财：遂昌苏氏宗谱。河南许昌苏桥苏水池：苏氏家乘，苏瀛滨序，民国20年。河南许昌苏桥苏成立：同上江苏常州苏慎：文海堂苏氏谱，光绪丁酉年。江苏常州苏慎：聚星堂苏氏宗谱，民国戊子年。江苏常州苏慎：聚星堂苏氏宗谱（江阴支谱），民国丁亥年。江苏常州苏慎：毗陵胡庄苏氏宗谱，民国20年。江苏无锡苏茂伦：聚星堂苏氏族谱，民国戊子年。江苏无锡苏金玉：同上江苏无锡苏龙翔：同上江苏江阴苏锦生：聚星堂苏氏族谱，江阴支谱，民国戊子年。江苏江阴苏锦生：苏氏族谱，似光绪年。江苏江阴苏仁岐：苏氏族谱，孟庄公澄江后裔，民国甲申年。江苏无锡陈学初：苏氏族谱，孟庄公澄江后裔，宣统辛亥年。安徽黄山苏硕红：苏氏族谱，苏锡贷等修，光绪25年。广东台山苏又新：苏安吉祖家谱，苏长辅编，民国22年。广东高要苏财：长利苏氏家谱（作求堂），民国10年石印。广东广州苏子强（祖籍南海古灶乡）：武功书院世谱，嘉庆戊寅木版本。苏氏族谱（附武功舆地图）5—10卷已佚，木版本。南海古灶乡，倡修谱，嘉庆25年蓉峰手录本。苏汝卿（策）由南雄南逃来历批呈表，手录本。南海古灶苏敦叙堂谱，民国26年，手录本。广西藤县苏德堂：古藤苏氏族谱录（眉山后裔），民国13年。苏氏族谱（同安苏益后裔）。山东荣城市东苏家村：苏氏族谱（世系）。山东济南苏武勇：日照安东卫苏氏家卷十二卷，民国19年，石印。安徽萧县苏肇平：萧县眉山堂苏氏宗谱，清、民国两种版本。河南荥阳苏对：荥阳苏氏族谱，四册，民国15年，石印。吉林长春苏忠民：山东崂山萧旺疃，苏氏族谱，民国17年印。陕西武功苏振武：苏武以下世系，手录。上海苏泰祥：龙塘苏氏族谱，苏昭熙、苏亲汇编，民国15年。美国家谱学会收藏有：苏氏族谱·（山西忻县），苏懋章等编，民国22年。新安苏氏族谱，明苏大编，乾隆元年重刊。新安苏氏重修族谱，苏丙如编，乾隆元年。新安苏氏重修族谱，苏天祥等编，民国18年。苏氏初修宗谱（江西鄱阳），苏兆熊编，道光8年。鄢陵苏氏家乘，苏渥霖等编，民国4年。苏氏大族谱，台湾李应惠主编，1974年。苏氏族谱附武功书院世谱，苏天祥编，民国18年。苏氏族谱附武功书院世谱，苏廷鉴编，光绪26年。苏周连氏族谱，台湾刘炎主编，1965年。苏氏族谱（河北交河）同治元年。美国哥伦比亚大学图书馆收藏有：武功书院世谱，苏天祥、苏应霖重修，民国18年。新安苏氏族谱，苏钰编，乾隆元年。新安苏氏重修族谱，乾隆元年。苏氏族谱，苏文通、苏懋章编，民国22年。美国哈佛大学图书馆收藏有：武功书院世谱，苏廷鉴、苏体严编，光绪26年。苏氏族谱，苏廷鉴编，光绪15年。苏氏族谱，苏廷鉴编，光绪25年。美国cong:苏氏族谱，苏元箴等编，同治元年。日本东大文化：武功书院世谱苏氏族谱，苏廷鉴、苏体严，光绪26年。日本东洋文库：鄢陵苏氏家乘，苏渥霖等编，民国3年。日本国会图书：同上台湾现有苏氏族谱目录（部分）：苏氏大族谱，台湾苏茂钦名誉主编，1975年印本。苏氏族谱：台湾苏光辉编，1980年写本。湖子苏氏家谱，苏德海编，光绪戊戌年（1898）写本。苏氏祖谱，苏琨祥编，写本。清溪湖山恒产张苍苏氏谱，苏软栏编，光绪21年写本。汐止苏氏族谱，苏字郎序，康熙31年写本。清溪衡阳苏氏宗谱，苏忠国补填，嘉庆13年修1973年补写。苏文祯家族谱：写本。苏氏族谱，苏金璋编，1954年写本。苏氏族谱，苏定松记，1973年写本。族谱，1963年写本，始祖苏九三郎。苏家族谱，苏耀灵编，1948年写本。清溪珍田苏氏族谱，康熙31年写本。苏氏家谱，苏远智编，写本。苏氏家谱，苏明燕编，1982年刊本。苏应元家族谱暨内外子孙名录，苏友荒编，1977年刊本。苏氏族谱，苏鼎昌编，1972年写本。苏氏族谱（广东大埔），写本。苏氏族谱，苏高编，写本。历代开基始祖，写本，始祖苏九三郎。武功周霞楼家谱，写本。发展源流元明清至今苏氏发展源流概况自宋以来，苏氏家族遍布于祖国各地。明清以后从新安派中分出澄江（今江苏江阴）一派。闽派在同安芦山堂的苏氏子孙又散布于仙游、兴化、泉州、晋江、永春、龙溪、台湾各处。眉山派苏轼子孙繁衍发展，分布于无锡、苏州、宜兴、镇江、扬州等地，成为毗陵派。又有子孙从常州迁居浙江四明、奉化、慈溪等地，成为四明派。此外，有迁于河南许昌、太康、安徽太平、江西九江、瑞昌，湖南浏阳、长沙等地。还有迁居于广东乐昌、南雄、新会、三水、开平、顺德、碧江、番禺、廉江、湛江、高要、新宁、广西玉林、贵港、桂林、南宁、北海、钦州、防城港、柳州、河池、梧州、藤县、合浦、容县、博白、横县等地，形成广东广西的苏氏家族。以上各派子孙约在百万人以上。明清以来，通过各种渠道，苏氏家族陆续流入台湾进行开垦。清代在台湾以苏姓命名的村镇有两个，分别在今嘉仪朴子镇和台南安定乡。经过明清以来数百年的努力，分布于台湾的苏氏子孙约有三十万人口。侨居海外的苏氏子孙，他们身在异域，但都缅怀祖国，缅怀祖先，在当地成立苏氏宗亲会，敦宗睦族，互相团结帮助，每年举行集会，祭祀祖宗。在台湾、香港、澳门、新加坡、菲律宾、缅甸、泰国、印度尼西亚、马来西亚、日本、越南、柬埔寨、美国、加拿大、法国、德国、英国等地，都有苏氏后裔，人数约在四十万人之间。 “世界苏姓宗亲总会”简介苏姓宗亲遍布世界各地，历来重视敦亲睦族，团结友爱，并在许多国家、地区成立有宗亲联谊组织。1980年仲春，香港苏氏宗亲会、台北县苏氏宗亲会、菲律宾苏姓侨领、美国三藩市苏氏宗亲会筹组世界苏氏宗亲总会，泰国苏氏宗亲会也赞同。1981年初，在台南市召开了苏姓宗亲世界恳亲大会，为筹备“世界苏氏宗亲总会”的成立做准备。1993年，菲律宾武功苏氏宗亲会之武功大厦落成，为解决成立苏姓全球性组织的注册和会址等问题创造了条件。1994年3月，“世界苏姓宗亲总会”在菲律宾正式成立，菲律宾武功苏氏宗亲会名誉理事长苏世庆先生为“世界苏姓宗亲总会”首任理事长，苏岳章、苏汝谦、苏日里、苏裕夫、苏荣华、苏克福、苏文好任副理事长，秘书长苏浪声。会址设在菲律宾马尼拉市岷里拉拉那街门牌1337号。会员大会每两年召开一次。1996年第二届大会在泰国，理事长苏岳章。1998年第三届大会在台北，理事长苏荣华。2000年第四届大会在新加坡，理事长苏日里。2004年第五届大会将在印度尼西亚召开。苏氏宗亲会会旗苏氏宗亲会会徽苏氏宗亲会会歌人才辈出近当代苏氏宗亲人才辈出苏步青（1902——2003年）浙江平阳人。世界著名数学家，中国科学院院士，上海复旦大学名誉校长，全国政协副主席。擅长诗词书法。终年101岁。苏局仙（1882.1.1-1991.12.30），字裕国，江苏省南汇县周浦镇（今属上海市）人，出生于东湖山庄一个破落的门第。北宋·大文豪苏东坡第28世孙。清代末科（1906）秀才。长期从事教育工作。工诗及书法。早年写柳、颜楷书，后专攻王羲之《兰亭序》。近二十年又日积月累，写下万余首，汇成《蓼莪居诗集》、《水石居杂缀》、《东湖山庄百九诗集》、《水石居诗抄》数十本问世。1985年被评为全国健康老人。称上海市第一老人。上海文史馆馆员。1991年12月30日逝世。在书法界，登上了“北孙(墨佛)南苏(局仙)”的高峰。上海一百一十岁老寿星苏局仙（裕国）为人三苏祠提词苏雪林（1897——1999）生于清光绪二十三年，终年102岁。祖籍安徽太平县（今黄山市黄山区）1919年，在北京女子高等师范学院国文系就读。五四运动爆发后，潜心于新文艺创作，并前往法国留学。1952年从法国返台湾定居。长期担任台湾成功大学中文系教授，1973年退休。她的成名小说《棘心》、散文集《绿天》均问世于20年代末，对20世纪的中国文坛影响深远。她以笔名“绿漪女士”，与当时文坛的冰心、凌淑华、沅君、丁玲被文坛誉为最有成就的五大女作家。她创作生涯70年，一生出版著作50部。散文集有10多部，如《归鸿集》、《欧游揽胜》、《闲话战争》、《遁斋随笔》等，并对楚辞、辽金元文学、古代神话、传统小说、戏剧等都有系统研究。苏岳章，常州苏氏后裔，出生于1925年，年届78岁。现任世界苏姓宗亲会名誉理事长、泰国苏氏宗亲会永远名誉理事长。泰国金岛地产中心有限公司董事长，泰国时代中心大厦有限公司常务理事长。泰国国防部顾问。曾获泰皇褒扬，御赐皇冠勋章、白象勋章和三等皇冠勋章。鉴于苏岳章对泰国工商界的卓越贡献，泰国著名学府南甘杏大学授予管理学名誉博士学。苏克福，1953年出生于台北市，祖籍福建厦门。美国加州圣塔巴巴拉大学经济学博士。现任香港宝时诚发展有限公司、匈牙利克福投资发展有限公司董事长。兼任长春师范学院、吉林师范学院、吉林联合大学客座教授。担任厦门、长春、承德、泉州等地苏颂学会名誉会长。资助长春几所大学十几万元人民币奖助学金，捐助长春中医学院二十万元人民币开办国际苏颂中医门诊部。任世界苏姓宗亲总会副理事长共八年。出版专著有《苏颂（本草图经）研究》、《苏颂与（新仪象法要）研究》、《苏颂年谱》、《一战再战》。苏兆征（1885——1929年）广东香山淇澳岛（今属珠海）人。中国无产阶级革命家。中共早期著名工人运动领导人之一。1925年7月，苏兆征领导了“省港大罢工”。当时，苏兆征出任省港罢工委员会委员长。这次罢工运动在国际工人运动史上写下了光辉的一页。苏铸【华国锋（1921年2月16日—2008年8月20日）】，山西人。曾任中共中央主席、国务院总理、中央军委主席。苏振华（1912——1979年）湖南平江人。曾任中共中央政治局委员、海军政委，1955年授予上将军衔。本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。 作者：菅泉胜 图片：源于网络文字：源于网络/编辑/排版作者；菅泉胜 2025.1.27