关于写作

乔也

关于写作

李兴发

关于写作，就我的体会来说，并没有那么玄乎、高深，不过是多读书、广见闻、勤习练而已。

首先是多读书，读好书。博览全书我们做不到，但选读一些古今中外的经典、好书还是可以的。读书不限于某一方面，不仅国学西学，也不仅史学哲学文学科学，从各种门类的书籍中汲取营养，丰富内在的识见，写作起来方能信手拈来，运用自如。所谓“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”说的就是这个意思。当然，中华文明五千年，文化典籍浩如烟海，那里读得过来？这就得筛选，选那些千古流传的经典来读。对年轻人来说，不妨看看名家推荐的书目，或许是捷径。古代的经典很多，经史子集，不能遍览。

古代的读书人限于书籍的有限和传播不便，所能接受的信息不多，因之，一生大多只能在圣贤书中转圈。比如，作为群经之首的《易经》，无数的读书人皓首穷经地钻研，虽“韦编三绝”而不能止，为的是“朝闻道夕死可矣”。在今天这个信息爆炸的时代，除了专家，没必要去如此仿效。当然，虽不提“厚古薄今”，也不必埋头浩如烟海的古籍钻不出来，但作为写作者，对老祖宗留下的典籍当有所了解。比如《易经》，虽不必如古人般穷经皓首地研读，但亦应粗悉一二，知其大略。否则，难于理解后世的典籍线索。虽不必去占玩八卦，至少，读读“系辞传”还是可以的，并将受益匪浅。其它，如老庄孔孟等诸圣贤的著述，即便不能都精读，也亦当粗读以对其主旨有粗略的了解。好在，现下有互联网这个工具，如有粗略线索，上网一查便知。但如果你对古代典籍一无所知，想查恐也困难。

读书要多而广博，对于古今中外的典籍，不能仅仅读文学作品，读书的视野当宽泛一些，比如历史、哲学之类，都得读一点，这样，就能使你对历史与现实、过去与未来、宏观与微观有比较透彻的理解。那么，写起文章来就会有厚度，有深度，更有文化和哲学方面的思考，而不会失于泛泛。这样的文章就能使人耐读耐看，隽永绵长。

读书的宽泛，不限于文史哲学之类，还可以多门类地博采众长，尽量丰富个人的广博。就以文学的经典名著《红楼梦》为例，书中所涉及的知识门类可谓多矣，文、史、哲、儒、释、道之外，更有医学、美食、园艺、绘画、音乐等等内容，因之，看是书，读者可从书中对其官场政治、宫闱秘事、家族争斗、两性情爱等方方面面进行解读。故鲁迅先生评说是书“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”除此而外，单是从其所阐释的其它知识门类便可解习各种识见。这就是经典所予读者的教益和享受！

所谓广见闻，不外乎是多听、多看。要多听多看，那就需要走出书斋，走向社会，走向大自然的广阔天地之中。所谓“读万卷书，行万里路”，便是广博闻见的理由。书是固化的物事，而万里之行却可见动态的物事。因之，读万卷书之后，需要走出去实证书中的道理，并从广阔的天地中获得书本之外的更多信息。事实上，身历亲见远比书本上的描绘更直接、更生动、更传奇、更精彩！大凡名著，无一不是作者万里行踪的产物。比方说诗人，大都是走到哪里写到哪里。窝在家里能写出好诗？不要说作家，便是画家、摄影家，如果不走出去，能创作出好的美术、摄影作品，生活是创作的源泉，没有源，哪有溪流？没有生活积累，怎能写出好的文章？难怪要提倡文学艺术家走出书斋，到广阔天地间、到民众中去“体验生活”。

要做到广见闻，除了走出去身历亲见外，在互联网已高度发达的今天，还可以通过收集网络信息来丰富自己的闻见。古代曾有“秀才不出门、便知天下事”之说，主要是靠阅览图书来获得知识。后来有报刊和广播，天下事的传播就更迅捷了。而今天，每天从上网的各种信息以几何级数涌现，我们完全可以从网络中通晓天下事，并从中筛选于自己有用的信息。

至于勤习练，那就是在多读书、广见闻之后，提笔作文了。

古人对作文之事比较严肃，比较慎重，称文章乃“经国之大业，不朽之盛事”。现在看来，此说未免太沉重，太神圣。或许，古代读书为文乃少数文人的专利，且大多有功利思想在里面，故往往有“经国”“不朽”之说驾御其中。于是，文人为文便多少有些神圣使命感。其实也不见得，古人的文章未必都有经国之态，亦有与“经国”无关的闲适小品传流下来，亦或“不朽”，却未必是“盛事”。

其实，在全民都享受教育的今天，可以说，人人都可捉笔为文。特别是当今互联网如此发达，只要愿意，谁都可以写几句文字在网上露脸。而为文上网，其间多是一种情感的释放和交流，又有谁会在乎“经国”与否？

为文当多写多练。有多读在前，初习者当然会参阅百家，有如书画习作者描红、临摹。写得多了，便会累积一定的为文体会和感受，自然会融汇百家之后，写出自己的风格来。

不少作家都有写日记的习惯，这其实是“勤练”法门之一。日记不但是生活的备忘录，同时亦是为文的进步阶梯。写日记不能只满足于生活琐事式的流水账，好的日记亦可成为美文。写日记除记事，其所见所闻所感，都可以在日记中表现出来。因之，每天在写日记之时，可粗略考虑所记事由、思索、感慨的顺序、条理、逻辑等要素，不至于杂乱无章。久而久之，便能熟稔于心，得心应手。动笔为文时，便能如有神助，下笔千里，一气呵成。

在我看来，所谓为文也简单，即是将所见所闻所思所想记下来，真情实感，主题明确，中心突出，且文从字顺，条理清楚，没准就是一篇好文章。如果再加上历史、文化、哲学等诸方面的思考，发一得之见，或许就有可能成为传世佳作。

2025年1月5日