人类不能贪得无厌 人与自然和谐共生——读《国语.鲁语.里革断罟匡君》 <p class="ql-block">人类不能贪得无厌 人与自然和谐共生——读《国语.鲁语.里革断罟匡君》</p><p class="ql-block"> 李千树</p><p class="ql-block"> 鲁宣公于夏天滥捕于泗水的深水之处。鲁大夫里革毫不客气的就割断了其布设的渔网，并愤然而扔掉了。</p><p class="ql-block"> 不仅如此，里革还借机而发表了一番高论。</p><p class="ql-block"> 里革说：“古时候，大寒节气之后，孟春之际，蛰伏在洞穴土地下的动物们才开始渐渐活动。这时候，主管山川水泽的官员，才开始训练大家如何使用大网和鱼篓等工具，打大鱼，猎水禽，祭祀于宗庙中，同时又让老百姓们也各取所需，以共同帮助大自然的阳气提升。”这是第一层意思。</p><p class="ql-block"> 第二层意思。里革说：“当鸟兽们怀孕，春天水中的动物们长成了，负责管理鸟兽禁令的官员们，开始禁止使用兔网、鸟网，而是代之以矛戈等，进行有选择的刺取鱼鳖等，以做成夏日可供食用的鱼干等。而之所以会这样做的目的，就是防止滥杀滥捕，要帮助小动物们生长。”</p><p class="ql-block"> 第三层意思。里革说：“等到了夏季到来的时候，鸟兽都长大了，水中的动物又怀孕了，负责水生动物管理的官员，就又开始禁止使用捕鱼的小网，而是设置陷阱，里面布设尖锐而密集的柞格，误导动物，迷惑动物，以此来获取猎物，充实庙祭和日常生活之储备功用。”</p><p class="ql-block"> 第四层意思。里革说：“况且，上山不能砍伐那些刚生长出来的嫰枝新条，下到水边不能割取尚未长成的草木，打鱼不能打那些怀着身孕的母鱼，要采取措施保护那些没有长大的小鹿和糜子成长，还要像大鸟用羽翼庇护自己的卵那样，保护好雏鸟或鸟卵，不要为了满足自己的口味，而将小鱼小虾蛏子等都变成了酱料，要让草木鸟兽虫鱼们得以休养生息，好好繁殖，不能竭泽而渔。而这些都是古训，不能不认真遵守！”</p><p class="ql-block"> 第五层意思。里革说：“而反观当下，鲁宣公的做法，母鱼刚刚离开了雄鱼，才待有孕，有的小鱼也只是才离开了母体，还没有长大，却又开始拿网去捕取它们了！这实在是太贪得无厌了！”</p><p class="ql-block"> 鲁宣公闻听里革大夫的这番话，情知的确是自己做得不对，便假惺惺的说：“是我错了。里革这是在纠正我的错误啊。这不也是很好的事吗？这些被里革割断了的残网，或许正是一些最好的网啊！因为它让我得到了古人与大自然互动的秘诀啊！对此，我要让有关部门和官员，将它保存起来，好让我永远不要忘记这件事，以及里革所说的那些古训！”很显然，鲁宣公是想借此博取“善纳谏言”的良好名声。</p><p class="ql-block"> 可当时正在其身边侍驾的乐师存则接过了鲁宣公的话题，说：“您与其保存这些残网，何如把里革放在身边，让他常常提醒你，那样您还会忘记吗？”一语便戳破了鲁宣公的虚伪嘴脸！</p><p class="ql-block"> 不过，话说回来，凭良心讲，像鲁宣公这样的国君，在古时候，已然算是好的君主，乃至是所谓“从善如流”的“明君”了。比起那些刚愎自用，固执己见，就是听不进大臣们的意见，甚至动辄要诛杀谏言者的国君，似乎已经是不知道要好多少了！况且，古今中外，能善纳雅言者凡几？正因此，《古文观止》的编选者，就这样点评道：“述古训处，写得宾主杂然，具有错综变化之妙。入今事，只贪无艺也四字，是极谏也。宣公闻谏，私心辙释。师存进言，意味深长。正堪并美。”亦可谓恰如其分也。</p><p class="ql-block"> 2025年1月27日晚于济南善居</p> <p class="ql-block">从善如流古来寡，</p><p class="ql-block">善纳雅言是传说。</p><p class="ql-block">哪个君主不独断？</p><p class="ql-block">小巫大巫差不多！</p>