<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 续上篇，接着阐述我所认知的“中国茶道精神”。</p><p class="ql-block"> 继续按照我的思路，依据哲学思辨和美学的思维去理解“精”、“敬”、“悦”和“归”。（之133）</p><p class="ql-block"> 本篇，继续探讨“中国茶道精神”中的茶德。今天，着重谈谈本人是如何修炼自己的茶德的（实践方面77）。</p> <p class="ql-block"> 今天，是大年初一。各种情绪都容易被“激起”，特别是“思念”，更甚。如何表达呢？符合哲学思考？有美感？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我们现在讨论所谓的哲学和美学问题。很多人，都会搬出“西方”的一整套的理论，说这说那的。而很多的中国学者，似乎，就不那么“自信”了。</p> <p class="ql-block"> 其实啊，你如果认真地读过《道德经》，并且是从哲学和美学的高度去“认知”，就会明白很多的“中国哲学和美学”的大道理了。如果你对茶感兴趣，那也自然而然地想到《茶经》等一些列的文献，那茶道精神也已经是很完整了。当然，都是当时的最高境界，也是我们今天必须要很好地继承的传统。</p> <p class="ql-block"> 因为，这些典籍，已经很好地回答了我们的问题。</p><p class="ql-block"> 一方面是“道”，就是形成我们的思念的那个“起点和终点”之间的正确路径和方向。这就需要我们向白居易学习，应该形成一个“爱茶人”的思绪？才配得上茶友的情谊？真正的友情，是不需要任何理由的（无由）。虽然相隔很远，却可以“寄予”，似乎是“心心相通”，可以“异地感应”一般。</p> <p class="ql-block"> 二方面是“德”，具备了很高尚的茶德的人，并不一定要天天“念叨”对方。那种“刻骨铭心”的思念，不是简单的友情、亲情，或者是一时的感激之类的情感，是一种复杂的、综合的情绪。甚至，那具体的、物质的东西，和自己的内心的感受，可以分离，又可以融合的。实际，就是物质与精神的两重性和互动性。</p> <p class="ql-block"> 三方面是美感。这首诗中所体现出来的，就是景物的描述，大概就是传统文化中的“具象”，在人的内心里引起的“联想”，给作者本人带来的“魅力（美感）”，是无与伦比的。普通人，或许是“无眠、无趣、无奈”的状态。而茶德高尚的“爱茶人”白居易，却完全不一样了。</p> <p class="ql-block"> 他是把环境的最高境界，就是那泉水的泠泠，不管是什么时候，如果你的眼前浮现的，就是那一幅宁静的环境。不可多得啊。</p> <p class="ql-block"> 他在煎茶，看着那“瑟瑟尘”（极细的茶粉）和那细细的鱼眼般的水泡在翻腾。你的心，也随之被“搅动”，或许，平静的心泛起涟漪，思念之情油然而生。具象和情绪，和谐地联动。形成一幅情感的画面，哪怕是“凄凉”，也是很“凄美”的。</p> <p class="ql-block"> 诗人把思念的最高境界，呈现给世人。富有哲理的思考，吃茶带来的愉悦，最终，都“归结”到最高的精神境界里。实际上，比那“吃茶去”的说辞，强太多了。语言很直白，道理很深刻，世人皆知啊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 未完待续。</p><p class="ql-block">（注：图片源自网络，致谢原作者。）</p>