与茶缠绵过大年（之六）—关于生命的意义

临风

今天是除夕，早茶喝的是2014年俊仲号普洱熟茶《金榜题名》，陈香醇厚，顺滑细腻！俊仲号普洱茶是普洱界的后起之秀，以其高品质和独特的口感在市场上占据了一席之地。CCTV2经济新闻联播栏目组曾就普洱茶的制作和储存采访过俊仲号普洱茶创始人汪俊仲，并将采访实况在该栏目播出。俊仲号普洱茶专卖店是东营市茶文化协会副会长 秘书长单位，其店主是东营地区的资深茶专家，又精于茶艺，有东营“第一泡”之称。

临近春节，茶友们在一起品饮、交流，有人提出一个经典的话题，那就是生命的意义是什么，活跃的氛围渐变沉寂，良久，我率先发言：就我而言，不同的人生阶段，对生命的意义就有不同的认识。从我上小学一直到参加工作，雷锋、保尔·柯察金、焦裕禄的无私奉献精神一直激励着我前行，保尔·柯察金最经典的一句话是：“人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧；这样，在临死的时候他就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’” 这句话深刻地体现了保尔·柯察金的人生观和价值观，他认为人生应该有意义，应该为伟大的事业而奋斗，这样的生命才是有价值的。

工作多年后，我对生命的意义有了更多的认识和更深刻的理解，除了为伟大的事业而奋斗外，还有人类的生存繁衍，还有将这个世界上优秀文化传承下去等等，在不同的时间、不同的地点，碰上不同的人都会有不同的认识。直到几天前，读了刘丰老师的新作后，我对生命的意义有如下新观点：

裟婆世界才有觉醒的人们，所有生存背后的意义是要觉悟，是以觉悟为目标，而不是以繁衍作为目标。是贪欲在有限的生存空间以三维价值观建构的游戏规则,注定了成 住 坏 空的时空规律，三维的存在只是纵向提升的一个基本条件，最适合内在提升的三维能量分布状态是意识能量和物质能量的高度和谐，也就是当我们在三维空间达到心物合一的时候，纵向提升才成为可能。但觉悟了的生命——智慧生命的本能是在无条件付出的当下,体验生命本自具足的喜悦！

最初的伏羲文化它是以天地人为对象，研究三维和高维之间的关系。因为维度越高，我们产生的美感就越大，产生的那种内在的自由就越广阔，这是生命的根本意义。

随着人类在地球上的繁衍，夏商时代出现了能够接通高维生命存在的人神共治。局限在三维生命状态的人，被我们的眼、耳、鼻、舌、身、意三维的认知牢牢限制在一个有限的三维认知系统里了，当我们把最后一个三维认知从我们的意识中拿掉的话，我们可以得四维智慧。这就是所有修炼让我们做的事儿，非常简单，就三个字儿，去杂念。你超越四维可以得到五维，超越五维可以得到六维，最终超越（N-1）维得N（N趋于无穷大）维，就是道，就是无上正等正觉，回归更自由的生命状态。

商朝末年和周朝，姜子牙帮助周文王获得天下以后，做了一件非常重要的事情，就是封神，人神分治，神是神，人是人。未来这个时代是由人来治理了，神你不用管人的事儿了，这种情况下是人的比例越来越大了。

但是人来治理怎么能够让三维的人继续保持它纵向提升的这种能量的趋势？周文王重新推演了天盘，提出的易经理论把高维能量和三维能量一体化设计，就是三维能量和高维能量它不是分隔的，所有的三维存在跟高维都有关联，而所有三维存在，在横向上又是非常简单的关联模式。周易这个系统能让三维人的你在活出你三维人的状态的时候，就有可能达到跟高维的关联。

人类所有的创造其实都是来自高维，都是来自于高维信息，在周易的基础上，周公他从高维下载了周礼系统。周礼系统是为每一个三维人设计的，提出纵向提升的通道和三维空间的游戏规则。你扮演这个角色，你只要演好了，你就可以通道。所以他提出了君君臣臣，父父子子，为君有为君之道，你当皇帝也可以得道，为臣有为臣之道，你做大臣也可以得道，你不一定非得夺取了王位你才有可能得道，你自己直接在大臣这个角色也能得道。为父有为父之道，当老爹可以得道，为子有为子之道，不是非得等到你当了爹才能得道。就是你在现实生命中扮演任何一个角色都有纵向提升的通道，所以法法通道，术术含道，大人有大道，小人有小道，工匠有工匠精神去得道。在现实中能够驾驭时空获得成功的人，是因为他能够跟内在高维连接，而且能把它落实、践行在三维空间里，在我们传统文化里把他称之为内圣外王。

那这时候出现一些聪明人，他把这个道转化成法和术。如果你借法和术悟道这没问题。但如果你借法和术获得利益，获得在三维空间的生存优势、博弈优势的话，这叫背道而驰。很多人学诸子百家这些思想不是用来悟道，而是在现实中获得利益了。这个时候的百家争鸣出现了噪音，真正的周礼系统、礼乐文明让人觉悟的那套东西，被这些法和术的声音给淹没了，叫礼崩乐坏。就出现了暗无天日，生灵涂炭，战国时期来临了。

此时像千古明灯的孔子出现了，他要做的一件事情就是恢复周礼。因为周礼是给人设计的，在三维空间最合理的一种生命状态，所以创办的儒学就把我们中华道统文化完整地保存下来了。

大学之道在明明德，是大人之学，是要成就生命觉醒的这些人的学问。保持中道、中庸恰好指的是意识能量与物质能量高度和谐于当下。所谓半部《论语》治天下指的是下半部，上半部是唤醒生命的觉醒，回归高维，那是形而上。那么下半部分呢讲的是行而中和行而下，你只要掌握了下半部，你在现实中你就能够很自如地驾驭所有的现实能量关系了。但是它不是主要的啊，它是为纵向提升创造条件，所以纵向提升是形而上的，形而上就是让生命觉醒的，但是现实中的国学把形而上的东西给忽视了，用的是形而下。当你在形而下的用已经全然地打开的时候，你在形而上的部分变得尤其的重要。

在这个物质至上，科学主义盛行的后工业时代，人类文明的方向在哪里?在继续横向扩展，生产已经过剩的低维物质产品?还是纵向提升生命境界，不断超越人类自身的有限维度?当然，应该是纵向提升境界，不断超越自己的有限认知，在这个超越的过程中不停留、不与低维的人、事、物纠缠，因为我们的目标是N维宇宙空间，是N趋于无穷大的宇宙智慧。

人类要走出自己的认知局限，超越现有的低维状态，不再孜孜汲汲于无谓的物质积累，关键在人类自身的自省自觉。《国际歌》里唱得好:“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类幸福，全靠我们自己。”

向茶友们表达的这些观点，为引玉之砖，指月之手，目标不在此而在彼，在那N趋于无穷大的宇宙智慧。

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