<p class="ql-block">【人无十全.瓜无十圆】</p><p class="ql-block"> “人无十全，瓜无十圆”是一句俗语，意思是说人不可能完美无缺，就像瓜不可能长得非常圆一样。这句俗语强调了每个人都有自己的优点和缺点，没有一个人是完美的。</p><p class="ql-block"> 这句俗语源自中国民间，通过比喻瓜的形状不完美来反映人生的不完美。它传达了一种豁达的人生态度，即接受自己的不完美，珍惜生活中的美好瞬间。这种思想在中国传统文化中有着深远的影响，鼓励人们以平和的心态面对生活中的挑战和不足。</p><p class="ql-block"> 孔子曾经遇到一个小孩，小孩在路边摆玩石子时，孔子考问他天上的星星数量。小孩回答说天上的星星和这里的石子一样多，这表明每个人都有自己的知识和见解，没有人是全知的。孔子因此认识到每个人都有自己的长处和不足，这种认识也体现在“人无十全”的思想中。</p><p class="ql-block"> 在现代社会中，“人无十全，瓜无十圆”的思想仍然具有重要的启示意义。它提醒我们在面对生活中的挑战和不完美时，要保持乐观和积极的态度，不断学习和成长。接受自己的不完美，才能更好地欣赏生活中的美好，保持一种平衡和和谐的心态。</p> <p class="ql-block"> 【君子之交淡如水.小人之交甘如醴】 </p><p class="ql-block"> 君子之交淡如水，小人之交浓若醴”，谚语，意思是君子交朋友，淡而久远；小人交朋友，浓而短暂。</p><p class="ql-block">【出处】</p><p class="ql-block"> 《庄子·山木》：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。”</p><p class="ql-block"> 《礼记·表记》：“君子之接如水，小人之接如醴。君子淡以成，小人甘以坏。”</p><p class="ql-block"> 元·费唐臣《贬黄州》三：“我止望周人之急紧如金，君子之交淡如水。”</p><p class="ql-block"> 明·王达《笔畴》上：“晏平仲善与人交而敬之者，不过以义相合尔。君子之交淡如水，小人之交浓如醴，水虽淡久而味长，醴虽浓久而怨起，吾闻之古人云。”</p><p class="ql-block"> 明·释正岩《与陈平远居士书》：“冷之为物，至于澹宜。凡见澹人如水投冰，不求合自合，故于居士独有愿与之心焉。古人云：‘君子之交澹如水。’近代鲜矣。”</p> <p class="ql-block">【口蜜腹剑】</p><p class="ql-block"> 口蜜腹剑，是汉语的一则成语，出自北宋·司马光《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》。</p><p class="ql-block"> 这则成语意为一个人嘴巴说得好听，而内心险恶，处处想陷害人；形容两面派的狡猾阴险。</p><p class="ql-block">【成语出处】</p><p class="ql-block"> 北宋·司马光《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：“尤忌文学之士，或阳与之善，啗以甘言，而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”</p><p class="ql-block"> 后人据此提炼出“口蜜腹剑”这则成语。</p><p class="ql-block">【成语典故】</p><p class="ql-block"> 唐玄宗时，朝中有个官员叫李林甫。他与皇帝属同一个宗族，所以权势显赫，不可一世。李林甫很有才艺，字写得很好，又擅长绘画，因此很受唐玄宗的赏识和重用。可是李林甫品德低下。他善于谄媚逢迎，看皇帝眼色行事，竭尽歌功颂德、曲意逢迎之能事，以此来博得皇帝的夸奖。对于唐玄宗的心腹宦官和宠妃，他总是想方设法讨好卖乖，博取他们的欢心，以保住自己的官位。他就是依靠这种特殊的本领蒙蔽了皇帝及其身边的人，在朝中高居宰相之位达十九年之久。</p><p class="ql-block"> 李林甫平时和同僚们相处，总是装出一副态度谦恭、平易近人的样子，看起来像是一位办事公正、善解人意的忠臣良相，实际上他阴险狡猾，手段毒辣。他专门同有权有势的人结交，结成帮派，以壮大自己的势力。凡是有才学有见识的人，他都非常妒忌。如果哪位官员功劳超过他，被皇帝重用，地位威胁到他，他一定要想方设法把这个人除掉。</p><p class="ql-block"> 李林甫初升侍郎，进入宰相行列，首先想到的是除掉同僚。那时候身为中书令的诗人张九龄，侍中裴耀卿位置均在李林甫之上。为了除掉张九龄，李林甫表面上巴结讨好，暗地里却咬牙切齿，进谗言，挑拨离间，想借玄宗皇帝之手除掉张九龄。开元二十四年（736年），蔚州刺史王元琰案发，王妻是张九龄好友中书侍郎严挺之早年离异的前妻。严挺之想为王元琰说情。李林甫急将此事密报玄宗，让玄宗重责严挺之。张九龄不知是李林甫设置的圈套，极力为严挺之辩护。玄宗大怒，结果张、裴、严被扣上结党营私的罪名被贬官。</p><p class="ql-block"> 为了掌握唐玄宗的爱好和想法，李林甫用金钱玉帛买通了宦官和皇帝的嫔妃，因此唐玄宗那儿有什么消息，他马上就能知道。有一次，他听说唐玄宗要重用兵部侍郎卢绚，便立即把卢绚调到外地，不久又把卢绚降职，却对唐玄宗说卢绚有病，不能重用。又有一次，他知道唐玄宗想重用严挺之，就把严挺之请到京城来看病，然后告诉唐玄宗，说严挺之年老体衰，正在医治。</p><p class="ql-block"> 李林甫两面三刀，嫉贤妒能，陷害了很多才能比他高的人。了解李林甫的人，都说他口蜜腹剑，对他十分痛恨却又畏惧，只好远远地躲着他。</p><p class="ql-block">【成语寓意】</p><p class="ql-block"> “口蜜腹剑”是李林甫官场攀升之路的武器，凡是有才能、功绩、声望的人才必定要受到李林甫的打压，他依靠这种本事，久居宰相之位，对朝廷和国家造成不可估量的损失。这反映了唐玄宗后期统治的昏聩。“口蜜腹剑”的李林甫最后的下场，也说明了“多行不义必自毙”的道理。</p> <p class="ql-block">【飞鸟尽良弓藏】</p><p class="ql-block"> 飞鸟尽良弓藏，出自《史记·越王勾践世家》：范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：「飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？」种见书，称病不朝。人或谗种且作乱，越王乃赐种剑曰：「子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。」种遂自杀。又《淮阴侯列传》:“果若人言，‘狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’天下已定，我固当烹！”</p><p class="ql-block"> 这就是兔死狗烹、鸟尽弓藏的出处，这里的走狗是跑得很快的狗。把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了，兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃了。</p><p class="ql-block"> 这里是指一个人失去了利用价值，就被杀掉或者落下个比别人更惨的下场。</p><p class="ql-block">【成语典故】</p><p class="ql-block">范蠡</p><p class="ql-block"> 范蠡即离开了越国，从齐国给大夫文种写了一封信，信上说：“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽良弓藏。勾践颈项特别长而嘴像鹰嘴，这种人只可共患难不可共享乐，你最好尽快离开他。”文种看完信后，便称病不再入朝。后来有人向越王进谗言说文种将要作乱，越王勾践便送给文种一把剑，对他说：“你教给我七个灭人国家的方法，我只用了三个就把吴国灭掉了，还剩下四个方法，你替我从先王开始试下吧。”文种于是自杀了。</p><p class="ql-block">【噩运历史人物】</p><p class="ql-block">白起</p><p class="ql-block"> 为将者，生杀大权操于一手，秦赵长平一役，坑杀赵兵40万，何等威风，令赵10年无精壮之兵，闻风丧胆于朝，耐何功高盖主，不谙政事，拒王命而不从，终死于秦相范雎之手。</p><p class="ql-block">伍子胥</p><p class="ql-block"> 生于坎坷，长于危难，少年立志，忠肝义胆，一夜白发，苦大仇深，春秋五霸之吴始于其策及经营，而遇主不明，虽尽忠于吴王，却被赐死。自刎后挂眼于吴都，视吴为越灭。</p><p class="ql-block">文种</p><p class="ql-block"> 越王勾践，卧薪尝胆，采用文种之计，七计之三，已灭吴矣，然则“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”勾践此人可以共患难，不可同富贵。吴灭后，嫉其才而疑其反，文种终被赐死。</p><p class="ql-block">吴起</p><p class="ql-block"> 吴子，与孙子并称“孙吴”，著有《吴子兵法》，亦与《孙子兵法》并称为《孙吴兵法》。鲁、魏、楚国经其变法，走上富国强兵之路。然其变法，削弱了王宫贵戚之权利，楚悼王既没，各王氏宗亲群起而攻之，吴子伏尸于楚王，终死于乱箭，因此遭连坐诛族之贵族者70余人。</p><p class="ql-block">李牧</p><p class="ql-block"> 李牧用兵，神出鬼没，多奇兵，早年抗击匈奴，居代郡，守雁门，屡挫匈奴，一役斩首十余万，教胡人10年未敢南窥中原。后抗秦护赵，立战功无数，保弱赵不为强秦所灭，然赵王昏庸多疑，听佞臣郭开之言，疑其反，诛李牧，无多时，赵为王翦灭。</p><p class="ql-block">商鞅</p><p class="ql-block"> 秦何以为强，变法也。奖励耕战“赏不遗匹夫，刑不避大夫，使天下之利系处于一孔。”的基本国策。秦内修明政理以储军国之资，外开疆辟壤与列国争衡。经变法后的虎狼之师与东方列国大小百余战，共计歼灭六国军队一百五十余万。在“伏尸百万，流血千里”的大战场上，冷血的秦人踏着六国之人的尸骨与鲜血走上了统一之路。而变法之创者商鞅，也跟吴起一样因为得罪贵戚，而被车裂于市。</p><p class="ql-block">韩信</p><p class="ql-block"> 秦末，四处烽烟四起，秦之统治，岌岌可危，项羽刘邦，逐鹿中原，韩信者，幼年受胯下之辱，励精图志，学兵法，为万人敌，与赵背水一战三万灭其二十万。一时所向披靡，后从汉明修栈道，暗渡陈仓，袭强楚之不备，及霸王自刎。“敌国破，谋士亡”，陈平、吕后、萧何共谋之，被诛于长乐宫钟室。</p><p class="ql-block">周亚夫</p><p class="ql-block"> 七国之乱，其势盛及一时，汉室江山，岌岌可危，吴楚连军，进兵睢阳，扣关函谷，景帝惊咤，临危授命于周亚夫，周亚夫者，严治军，明军纪，善用兵，领兵平山东四国于弹指，袭粮道，平吴楚乱军，叱咤风云一时，而天下定，景帝疑其功高盖主，削其爵，罪之，亚夫绝食五日，终死于狱中。</p><p class="ql-block">刘伯温李善长</p><p class="ql-block"> 结束蒙古对中原的数十年统治，助朱元璋一统天下，平张士诚，诛陈友谅，南征北讨，功勋卓著，与刘伯温、常遇春等共为开国元勋，然朱元璋此人疑心重，开国之将，皆为残害，空哀伴君如伴虎，此恨绵绵无绝期。</p> <p class="ql-block">史记引语</p><p class="ql-block">先秦.佚名</p><p class="ql-block">******</p><p class="ql-block">狡兔死。</p><p class="ql-block">良狗烹。</p><p class="ql-block">高鸟尽。</p><p class="ql-block">良弓藏。</p><p class="ql-block">敌国破。</p><p class="ql-block">谋臣亡。</p> <p class="ql-block">【激流勇退】</p><p class="ql-block"> 激流勇退，汉语成语，意思是在急流中勇敢地立即退却，出自宋·苏轼《赠善相程杰》。</p><p class="ql-block">【成语出处】</p><p class="ql-block"> 宋·邵伯温《邵氏见闻录》：“宋钱若水谒陈希夷，希夷与老僧拥炉，熟视若水，以火箸画灰上，云：‘做不得。’徐曰：‘急流中勇退人也。’后再往，希夷曰：‘吾始以子神清，谓可作仙。时召麻衣道人决之，云子但可作公卿耳。”</p><p class="ql-block"> 后世据此典故引申出成语“激流勇退”。</p><p class="ql-block">【成语故事】</p><p class="ql-block"> 钱若水，字澹成，又字长卿，是北宋著名的贤臣。</p><p class="ql-block"> 钱若水在被推举进京应试时，曾经到西岳华山去拜见道教的名师陈抟老祖。陈抟感到钱若水清秀明慧，颇有点“仙风道骨”，想留下他在华山修道。于是就请钱若水第二天再来。</p><p class="ql-block"> 第二天，陈抟老祖特地邀请了一位老和尚来当“参谋”，让他看看钱若水是否适合修道。老和尚和陈抟老祖围着地炉盘膝而坐，钱若水果然依约来了，老和尚上上下下把他打量了半天，然后用拨火的筷子在炉灰上写了“做不得”三个字，意思是说，这个年轻人不是适合学道的人，以后还是要当官的。停了一会，老和尚又说：“不过这是个能在急流中勇退的人。”意思是说，钱若水虽然还不适合修道，也有才能在仕途上取得成功，但从他的气质和品格来说，是不会贪恋功名富贵的。</p><p class="ql-block"> 而钱若水科举考中进士后，也表现了出了出色的才干，政绩很好，因而仕途顺利，年纪轻轻就升迁至枢密院当上了枢密使（朝廷中掌握军国要政的大臣），但是正如老和尚的这些预测，钱若水却急流勇退，刚刚四十岁就辞官回乡。</p><p class="ql-block">【成语寓意】</p><p class="ql-block"> 老子有言：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。”蠡和文种助越灭吴，雪会稽之耻，范蠡功成身退，到齐国隐居从商，得以全生。文种不听劝告，虽然并非全为贪恋权位，结果仍然难逃因功高震主被杀的劫数。张良、韩信同辅刘邦，灭楚后，张良急流勇退，优游林泉之下，而韩信虽然并无夸功造反之举，结果仍然身首异处。</p><p class="ql-block"> 日中则昃，月盈则亏，这是自然的法则。老子深察万物之奥，告诫人们，要知止，要知足，要知退，“祸莫大于不知足”。尘世中，所有的人和事注定不会永久地相陪、相守，无论怎样强求，最终都会离去；有些人，只是生命中的过客，再留恋，到头来所有的期望终将成空。有些事，如果想让它有更好的发展前景，那么前程的任务已完成，后程自知已动力不足，不如让于他人继续完成这份事业，让它能够得以最大限度地上升和发展。大千世界，人们能够拥有的毕竟有限，不可让无休止的欲求埋葬了原本的快乐和幸福。适可而止，急流勇退，看似舍弃，实则是保全人格和操守的一种明智之举。</p><p class="ql-block">【运用示例】</p><p class="ql-block"> 宋·苏轼《赠善相程杰》：“火色上腾虽有数，急流勇退岂无人。”</p><p class="ql-block"> 明·廖道南《殿阁词林记》卷五：“伟哉良佐，有声于时。虎闱鹭泽，莫敢参差。晚陟春卿，激流勇退。知止知足，庶儿无愧。”</p><p class="ql-block"> 清·李渔《十二楼·归正楼》三回：“只怕你这些说话还是托词，若果有急流勇退之心，要做这撒手登崖之事，还你今朝作妓，明日从良，后日就好剃度。”</p><p class="ql-block"> 梁遇春《无情的多情和多情的无情》：“然而许多应该早下野，退出世界舞台的人却总是恋栈，情愿无聊赖地多过几年那总有一天结束的生活，却不肯急流勇退，，平安地躺在地下，免得世上多一个麻木的人。”</p>