蔚州博物馆

姚姚

蔚州博物馆是－所地方历史性综合博物馆，建筑面积13000平方米，展览面积5000平方米，馆藏文物11000余件。2020年12月获评国家二级博物馆。 蔚州博物馆是一所具有收藏、宣传、科学研究的历史性综合博物馆，馆藏文物有古动物化石、陶器、瓷器、书画、金属器、石刻、织绣等，其中以陶器、书画、石刻造像为主体。 博物馆的陈展体系由基本陈列和专题展览组成，基本陈列包括“文明沃土”，“代地春秋”，“文物蔚州”，“古堡世界”四部分。专题展览为“刀镂彩染蔚萝花”一蔚县剪纸艺术展。 第一展厅文明沃土展示蔚县旧石器时代和新石器时代的遗址遗迹及出土文物。 第二展厅代地春秋展现了自商周至魏晋南北朝时期发生在蔚州大地上的故事。 龙形玉佩战国时期（公元前475年～公元前221年）李家庄出土该玉佩呈现鸡骨白色，为s形，龙背高拱，回首勾盼，与龙尾相呼应，尾部有分叉卷曲，呈攀爬状，通体刻谷纹，龙背拱起处有一穿孔，用于系挂，为战国时期较为流行的装饰性单行佩。龙作为中国传统文化中的神物之一，代表着权力、威严、气势和吉祥，龙形玉佩也成为了战国时期贵族所喜爱的装饰品。该玉佩雕刻精美，展现了战国时期玉器工匠高超的技术。 青铜彩绘雁鱼灯汉（公元前206~220年）杨庄窠乡出土为青铜质地，其整体由雁首颈（连鱼）、雁体、灯盘、灯罩4部分奋合而成，作鸿雁回首街鱼伫立状，雁体态宽肥，颈修长，身两侧铸出羽翼，有短尾，双足并立，掌有蹼，全身施彩绘。雁喙张开衔一鱼，鱼身短肥，下接灯罩盖。雁颈与雁体以子母口相接，鱼身及雁颈，体腔均中空相通，灯盘圆形，直壁，浅腹，内有两通直壁困沿，一侧附灯锅，可控制灯盘转动。灯罩设计为两片弧形板，可左右转动开合，既能挡风，又可调节灯光亮度。两千多年前的中国人就发明了可调节光线明睛，还能避免燃烧的烟气污染空气的灯具。雁鱼灯在当时造价高昂，非普通百姓使用，是供高级贵族使用的物品。 侍女烤肉串图彩绘陶灶汉（公元前206~220年）桃花镇佘家堡村出土这件泥质陶灶，是蔚州博物馆“十大镇馆之宝”之一，系蔚县佘家堡村农民春耕时发现，灶面彩绘价值非凡。“木杠上吊着五块肉，三位神态各异的侍女，一个在切肉，一个拿着肉串在火炉上烧烤，一个在整理食盒……”这些彩绘生动地表明，早在东汉，烤肉串就在我国北方贵族之间流行开来。烤肉串的起源通常认为与游牧民族有关，这也印证了当时蔚县是多民族聚居区，是游牧和农耕文化交融地带。 带系白彩陶狗汉（公元前206~220年）黄梅乡黄梅村出土 重檐庑殿顶彩绘陶楼汉（公元前206~220年）黄梅乡黄梅村出土陪葬冥器、仿“重楼高阔”式居室制作。陶楼分为三层，总高180厘米。一、二层各分3段，三层分2段，一层正中开门、两侧有彩绘人物、其上由花窗、阑额、一斗二升斗拱组成、再施平坐勾阁，四面设出糖，覆盖简瓦、端部有瓦当、最上层设底殿顶，顶上攒出马鞍形短脊。陶楼体量宏大、制作精巧，是汉代建筑、雕塑艺术品中的精品、为研究中国古代建筑学、社会学和民俗学提供了实物资料。 青铜四神温酒器汉（公元前206~220年） 第三展厅文物蔚州展现的是北周到元代散落在蔚州大地上的奇珍异宝。其中造型雄奇的绿釉陶器，质地精良的窖藏瓷器，工艺精美的蔚州银器，价值连城的宗教文物等镇馆之宝。 千佛塔石造像北魏（公元386—337年）代王城镇马家寨村出土 朱业微石造像北魏 唐墓山土塔形罐等釉陶器精品隋唐时期，国力强盛，中原与异域文化交流广泛。近手来，蔚县出土了大量的唐代墓葬。这个时期的墓葬形制一般为圆形单室，砖仿木结构，由墓道、基门、甬道、墓室四部分组成，出土的随葬文物中，以塔形罐、凤首壶等大型器物为多。这些绿釉陶器器形宏大、造型雄奇、工艺精美、图案繁多，具有典型的西亚文化特点，是此时期不同地域文化在蔚州交融的实物证据。 唐绿釉凤首陶壶唐（618~907年）黄梅乡榆涧村出土细泥红陶，胎体厚重，绿铅釉、桃形嘴、带流、长颈、腹上部至口沿有三棱柱形提梁一道，盖做凤首形，底座呈喇叭形，座下部有两排附加堆纹。 唐绿釉贴花塔形莲座陶罐唐（618~907年）黄梅乡榆洞村出土细泥红肉，胎体厚重坚硬，绿铅脑，小口、直强、下卷外卷：上腹邻国鼓，为葫芦盖，上腹年有堆赔浮雕储首街环和务番各四个，销各街环与春交错叶称，罐身位于仰莲度中，器度上部细长、下部宽量，呈制叭形，应下每有二圈附加堆纹。 南安寺辽塔地宫文物精品2011年，蔚县辽代南安寺塔地宫中，出土了金、银、铜、瓷、玉、木等多种质地的辽、宋佛教仪规文物132件，业内专家称此发现为“迄今为止发现的辽代最完整、最系统的佛教仪规文物”。其中，六角形重檐金、银舍利塔，制作精美、工艺精湛，是辽代地宫出土佛塔的精典之作；彩绘七佛装藏简形单檐木雕佛塔、涂金彩绘木雕佛塔、涂金彩绘木雕四大天王，色彩艳丽、线条流畅、人物神态刻划细腻；宋代影青瓷器制作精细，保存完好这批文物的发现，在研究辽代社会、历史、宗教、文化等方面有重要意义。 南安寺塔，位于河北省张家口市蔚县城南门内西侧，始建于北魏时期，辽代重修。南安寺塔，高32.1米，为13层的8面13级实心密檐式砖塔，因坐落在南安寺，故名南安寺塔。塔基为石条叠砌面成，塔身置于莲花座之上，上下浑然一体，巍峨矗立，宛如一幢造型精美、典雅庄重的阁楼。南安寺塔是蔚县的地标性建筑，同时也是北魏密檐式砖塔的代表性建筑，为北魏的密檐式砖塔研究提供了实物参考。 辽代木塔底为须弥座，一件六角形其余为圆桶形开龛，分别彩绘或施鎏金色。 涂金彩绘天王坐像整体木质雕刻，海水纹座，天王着铠甲盘坐，身缠飘带，铠甲鎏金，衣服彩绘。 辽代仰莲金座金背光银佛坐像须弥形莲花座上插入金镂空火焰纹背光，跌坐银佛面目慈祥，衣纹飘逸。 须弥座双重檐银舍利塔塔座为须弥座，下层为八个兽首，上层为仰莲瓣，塔身为六角形，一层一面开门，塔檐有脊兽、瓦垄、斗拱、风铃。二层有游廊，栏板镂空，二层塔身为六角形，一面开门，门上有匾，匾上刻有“舍利塔”三字。塔刹由金宝珠和三重相轮组成，刹杆较高，与六脊兽首用链子连接。一层塔身内有一只小银瓶，瓶座为覆莲式，素面瓶身，双重盖。 七佛青铜牌 须弥座双重檐金舍利塔塔身为六角形，座上镶嵌有一只金舍利瓶，内存放九颗舍利子，瓶下部刻莲纹，中腹部刻云纹，鼓腹，有圈足，盖为覆荷叶形，环形柄。一层塔身两面开门，相对为窗，另四面线刻四大天王像。其上两层塔檐，有斗拱、吻兽、垄、金铎等装饰物，塔刹为镂空宝珠和三层相轮组成，从塔刹到两重檐上，用珠宝串成链子相连。整个塔身置于六角仰莲须弥座之中，熠熠生辉。 辽代千佛龛屋形佛龛两边小门可闭合，中间为歇山屋顶有瓦形垄和高大吻，共66座佛像。 杨庄窠辽代壁画墓辽（公元960-1127年）杨庄窠辽代壁画墓，位于蔚县杨庄窠村南，是辽代贵族生活的生动写照。这座墓葬以六角形平面、砖仿木结构、斗拱和穹窿顶设计，展现了辽代建筑的独特风格。墓室内，陶器、瓷器和骨灰遗迹等珍贵文物出土，证明了这是一座辽代火葬墓。最令人叹为观止的是保存完好的壁画，它们描绘了辽代贵族的生活场景，细节丰富，栩栩如生。壁画中，火焰纹环绕墓顶，飞燕翱翔，云纹和帷帐纹饰增添了神秘感。墓壁以六面为中心，男女墓主人并肩而坐，他们的形象栩栩如生，仿佛穿越时空向我们走来。右侧第一元面，砖雕直棂窗两侧的侍女，双手捧碗或盆，展现出辽代生活的细致场景。第二元面，门环上的大锁和侍女的形象，展现了辽代贵族的严谨生活。左侧第一元面，两侍女手捧茶盘，形象生动。第二元面，散乐吏和门更的形象，展现了辽代贵族的娱乐生活。这座辽代壁画墓，是蔚县乃至整个辽代墓葬壁画中的精品，它不仅是一幅幅生动的壁画，更是辽代历史的生动写照。每一幅壁画都讲述着那个时代的故事，等待着我们去发现和解读。 二十四曲菊瓣鎏金花心银碗元（公元1271~1368年）蔚县城北街出土 第四展厅古堡世界讲述着明清时期老家蔚州的传奇。 道教人物石造像明代（公元1368~1644年） 2001年7月出土于蔚县白草乡五岔村西北“四正山”玄真观遗址，现称老山寺。遗址上保存有历代碑刻六、七通，据重修碑记载，该遗址明成化年间为“老山寺”，隆庆年间为“玄真观”。清代又改为“老山寺”，至民国年间毁废。从遗址上看，玄真观分布在三级合地和山腰石洞中。山门、前殿位于一级合地上；中殿位于二级合地上，后殿位于山腰后洞中，洞内用砖、石、土坯砌筑成正殿和东西配殿，前、后殿的垂直高度相差约30米之高。此次发现的这批石造像高约1. 1-1. 4米，为大理后质。有华坐像、豆像、盘坐像三种。半坐像头戴花纹帽冠，竖目、小嘴、阔耳、长须，身着阔袖长朝服，脚穿云头靴，双手捧够于胸前。坐像早期通体拖金，后在金上施棕漆，衣领、釉口均绘“立粉”花纹。元像着红、青、蓝、绿4色彩绘朝服，领袖口及朝服上有花纹图案，颜色鲜艳。头戴冠、竖目、小嘴，阔耳、长须、双手捧够于胸前。另有一丘像，头束发髻，无须，胸前内衣顿外翻，外若红色阔袖长袍，抱身绘“五彩云”花纹，脚穿云头靴，双手捧笏。盘坐像，头束髻，长袍、盘坐在莲花座上，左手在上，右手在下，似在端着东西。这批道教后造像，比例匀称、神态安详、眉清目秀、彩绘华丽、雕刻精细。 关帝庙诸葛楼铜宝顶明（公元1368-1644年）蔚县关帝庙诸葛楼顶 方形建筑构件明（公元1368~1644年）灵岩寺出土 蓝釉堆龙纹双耳瓷瓶明（公元1368~1644年）馆旧藏 绣云蝠团龙黄缎袍明（公元1368~1644年）白乐村出土 杨氏夫人画像轴明（公元1368~1644年）馆旧藏 郝杰母亲身穿绯色云纹袍，头戴凤冠，端坐在木椅上，胸前绘金色独角尖嘴神兽，双手拱手胸前，椅被上绘金凤，荷花等图案。 郝洛图妻画像轴明（公元1368~1644年）馆旧藏都洛图为都杰之子。郝洛图妻双手拱于胸前，端坐在木椅上，头戴风冠，上绘蝶、花等。红枹，腰饰玉带，胸前补子上绘飞翔的两只白鹭。 马林画像轴约明万历年间（公元1368~1644年）旧馆藏马林是马芳次子，明辽东总兵官，画中明辽东总兵马林正襟坐在庞皮椅上，头带乌纱帽。圆领衫，腰饰玉带，胸前补子上绘蓝蟒。 李云华画像轴 李暄亨画像轴清（公元1644~1911年）馆旧藏李喧亨清翰脉院庶言士。画面中李喧亨端坐虎皮精，头戴红缨顶带，肩饰霞披，身穿对襟兰色清式公股，上绘五条黄色大蟒，项椎红色剔珠。 剪纸花卉纹睡人瓷枕清（公元1644~1911年）馆旧藏 康熙御制台省箴行书轴清康熙三十九年（公元1700年）馆藏品此轴为康熙帝御笔，行书八行共200字，钤四朱文印，其中一方为“广运之宝”。文字内容有：“台省之设，言责斯专，寄以耳目，宁取具员“康熙三十九年夏四月辛未颁御制台省箴以儆言事诸臣箴”。 蓝釉瓜楞瓷盖罐清（公元1644~1911年）李堡子村魏象根家获墓出土 蔚州百工图壁画2009年在河北省蔚县西合营镇夏源村一处财神庙内发现了一组保存非常完整的清代《百工图》壁画，是第三次全国文物普望百个重大新发现之一。共有六十四幅图，均以墨线相隔，右上角有榜题，内容有：首饰楼、成衣局、仁义当、生药店、书籍斋、弓箭铺、银钱局、柳器店、酒红行、读书林、剃头房、切烟铺、哑医堂、栗粮店，还有兑换金银、高唱古词、专理音乐、烟火炮铺、顽童要货、描绘丹青、脂肉俱全等。绘画以榜题为内容，人物形象绘制生动，很好地体现当时的市井生活，是研究清代社会经济诸方面的珍贵资料，被誉为清代的《清明上河图》。这座复原的蔚县小庙宇，是蔚县众罗寺庙的缩影，由此可见蔚县历史文化、宗教文化之深厚，为研究蔚县古代社会经济，民俗文化等提供了非常珍贵的实物资科。 绣花虎头帽民国 绣花灯罩盖民国 第五展厅蔚县剪纸艺术展览－刀镂彩染蔚萝花将名扬天下的蔚县剪纸的起源、发展、现代状况，向观众进行全面介绍。目的是展现世界文化遗产－－蔚县剪纸的魅力，使这一古老的民间艺术传承千年。 起源发展中国是剪纸艺术起源最早的国家，剪纸是中国人祈福与祝福的符号，表现了民众的审美爱好，蕴含着民族的社会深层心理，在稚拙的艺术形式表层下，活脱地透出人们对生活和人生的希望。得天独厚、人杰地灵的蔚县，更是用自己的聪明智慧把这门古老的艺术之花培育的无比娇艳，土长土生的蔚县剪纸在蔚萝沃野中骄傲绽放，散发着浓郁的艺术芬芳。 蔚县剪纸，俗称“窗花”，是直接从窗户上发展起来、纯手工制作的民间艺术品。蔚县的剪纸活动可追溯到600多年前的明代初年，当时的剪纸基本以单色的红纸、白纸为材料，形象古朴粗拙。蔚县点彩剪纸始创年代大约为清代咸丰年间，已有近200年的发展历史。这种由单色剪纸发展而来，成为全国唯一的一种以“阴刻为主、阳刻为辅、彩色点染”的剪纸，才是蔚县剪纸重大技艺革新和艺术品格升华的里程碑。 艺术特色蔚县剪纸承载着劳动人民朴实、纯真的思想情感，浓缩了这片土地悠久的历史文化。剪纸题材丰富，包罗广泛，是劳动人民身边的艺术。她既有现实生活中群众喜闻乐见的事物，也表现出人类对美好事物的憧憬和向往。 传统的蔚县剪纸主要有三大类：一是花鸟鱼虫剪纸。这是蔚县剪纸作品中比例最大的部分，多采用浪漫主义的创作方法，把赋予了某种特殊寓意的动、植物组合在一起，以物象名称的“谐音”表现吉祥和祝福的心愿。二是戏曲人物剪纸。画幅有大小之分，大戏曲人物一般只有单个人物的造型，两幅成一套；小戏曲人物多是若干场小戏或多场次的正本戏完整故事，以此反映劳动人民扬善抑恶的美好心愿。三是戏曲脸谱剪纸。此类剪纸公认及定型的有一百多种，分别刻画了忠、良、奸、愚、美、好、恶、丑不同的人物形象。戏曲脸谱剪纸刀功细腻、色彩绚丽、精美绝伦，是蔚县剪纸中的精华部分。 制作技艺蔚县剪纸的艺术形式，散发着华夏民族的灵性和气息，穿越了长长的时间和空间隧道，历经化蛹成蝶般的蜕变，成就了今天我们可以触摸、欣赏的艺术珍品。其中独领风骚的蔚县剪纸经过历代人的研究、探索和锤炼，形成和拥有了自己独到的制作工艺。蔚县剪纸的制作过程和流程细节，就像她呈现给世人的面孔一样精致，韵味极致，科学严谨，富有诗意。一张张富有魅力的蔚县剪纸在剪纸艺人的手指间翻转、升华；逐渐的成形、呈彩、生动起来。一张张蕴含着泥土芬芳的民间艺术品由此而诞生。 时代脚步具有厚重文化传统和民俗性的蔚县剪纸，与时俱进、紧跟时代发展脚步，记录了发展历程中各个历史阶段人们的思想情感和生活侧面。尤其是新中国建国以来，不同历史阶段的重大事件、时代风物、社会生活、民风民情、景点名胜、政要人物、当红明星、外国吉祥物等各种题材，都用他们手中的刻刀在剪纸形式上得以形象地表现。新创立的剪纸艺术品，也在蔚县剪纸的艺术园地中不断涌现。这时期的蔚县剪纸，造型染色上广泛吸收中外美术技巧理念；刻制技艺上手法丰富不断创新；原来的单色剪纸、套色剪纸也创新了更多的表现形式。时代发展面前永不停步的蔚县剪纸，迎来了不断创新、前景广阔、生机勃勃的发展新时代。 炬影熹微王朴后人历史文化藏品展展览汇集王朴后人收藏的精选之作，以陶器、瓷器、青铜为主，陶瓷与青铜，作为中华文明的重要标志，不仅见证了历史的沧桑巨变，也承载了深厚的文化底蕴。它们以独特的艺术语言，讲述着大国工匠的传奇故事，传递着不同时代的华夏智慧。展览由陶风熠彩、吉金光华、瓷韵雅趣三个部分组成，器型主要有：釜、鼎、簋、罐瓶、壶、盘、豆、匜、瓦当、俑、井、灶、陶钟、铜镜、带钩、印章牌饰等，其中不乏农耕文化、游牧文化、军事文化的经典代表之作，也有民间喜闻乐见的把玩摆件这些展品不仅展示了古代工匠的精湛技艺，也反映着不会时代社会的审美趣味和文化特征。通过这次展览的举办，不仅让我们在观展的过程中感受到历史的魅力和艺术的震撼，更为可贵的是巨贾王朴的热爱家乡奉献家乡的精神，以及后人踏足前行的炬影熹微，也终将会影响着一代又一代的蔚萝儿女！ 人面双耳鼓腹罐新石器时代王朴后人藏品 人纹双耳平底罐器新石器时代王朴后人藏品 侈口平底彩绘双耳罐新石器时代王朴后人藏品 直口鼓腹彩绘平底壶王朴后人藏品新石器时代 彩绘直口折腹平底罐新石器时代 王朴后人藏品 直口双耳鼓腹彩绘壶新石器时代 王朴后人藏品 三彩捧书女俑明代 王朴后人藏品 一个展览，见证一座古城的历史。“文明沃土”“代地春秋”“文物蔚州”“古堡世界”……游客行走在“代蔚长歌”展厅内，犹如置身于历史长河中，四个特色专题讲述着自旧石器时代以来蔚县大地上的风云变幻，一件件珍贵文物成为追溯蔚县璀璨历史的密码。在蔚州博物馆内，历史正变得可触可感，中华文明的根脉得到赓续传承。