【方言小知识】青海方言词语探源215：一郊一转

邱元胜

【一郊一转】

七月的青海，天然空调，那凉爽，无法用语言表达。有客自远方来，我陪着他们从西宁出发，到青海湖，游柴达木盆地，再到茶卡盐湖，又去龙羊峡大峡谷，到塔尔寺旅行结束。

回来的当日，有朋友早就等候在一家青海风味农家乐，给游者们接风洗尘。

餐桌上分宾主坐定，嘘寒问暖。

友问客曰：这些天，在青海“一郊一转”，游玩的怎么样啊！

客人先谢过朋友们的热情款待，路途中的照顾云云。然后，侃侃而谈，沿途所见所闻及其感受。

末了又问我“一郊一转”何意，愿闻其详。

　　从话语和表情感觉，客人对这个词有点误解，因为，青海俗语有：“一拨一转，不拨不转”。

意思是干活不主动，管事的人或长辈不说，他就不动弹。干完了一段，又呆呆地站着，等别人安排，下命令了才去做。犹如一只没有上发条的钟，拨一下转一下。

小的时候，父母，老师老用这句话批评我。

“一拨一转”是贬义词，是师长常常斥责晚辈、部下、徒弟时使用的一句话。

青海方言说的“一郊一转”，简言之，去某处溜达一圈，即转悠一圈。

青海方言里，为何转悠一圈，里面带一个“一郊”呢？

这可是我的长项，几位好友边喝茶，等待餐厅上菜的当儿，较为透彻地解释了一下“一郊一转”。

　　古汉语里的“郊”，由“邑”（字的耳旁边，也叫“邑”旁）和“交”两个字组成。

邑，人们集中居住之地称“邑”，后来指城市，或把国都叫“邑”。如“城邑”，“都邑”。

交，指相交、交错。

郊，是一个界限、范围概念，大致是城乡结合部的区域。

那么，一郊有多远呢？

古代，从城市到荒郊野外有四个距离概念：

邑外，谓之郊；

郊外，谓之牧；

牧外，谓之野；

野外，谓之林。

意思是说：

第一，城市外面，叫郊。

如，耳熟能详的苏联歌曲《莫斯科郊外的夜晚》，指莫斯科城市外面。

古代，用围墙围起来的，才叫城市，城墙外面一概为郊。现如今，城市虽说没围起来，但城与郊的界线还是有的。

古之郊外，也是有范围的。按周朝时惯用的距离，“距国百里为郊”。此“国”，就是都邑，即国都城市。

郊，有远近之分，国都五十里的范围叫近郊，百里的范围叫远郊。

　　第二，郊之再外，叫牧。

牧，甲骨文字形是一只手拿着棍子之类的工具，驱赶一头牛。因此，古汉语里牧字本义是“放牛娃”。

简而言之，郊之外是放牧的地方。

第三，牧之外，叫野。

当下，人们把“别墅”读作“别野”，是一个笑话。但在古代，野和墅是通假字。比较远的地方有国土，叫“墅”，即“野”外有“土”，此“土”还代表耕地。到了汉朝两个字分开，野字才改读“也”音的。

野，由“里”和“予”组成，此处“里”同“邑”，指国都。“予”，本义向前刺的矛，指遥远之处。

野，即远古人类住洞穴的地方。

那么，野有多远呢？

按周朝的惯例计，距王城二百里至三百里范围，就是野外。

周制王城外，除了百里曰“郊”，郊外至五百里疆域，还分甸、稍、县、都等区域，每个区域之间相距百里。

　　第四，野再外，叫林。

古籍里有“平土有丛木曰林”，“竹木生平地曰林”等解释。

野之外为林，是一种象征说法，指只是树木的地方。

综上所述，郊，指一个区域，如果用理想化来理解，就是城市外第一圈外围区域。

城和郊近，又相连，组合起来叫“城郊”。

郊外是牧，故有“郊牧”一词。

牧和野离城市比较远，叫“牧野”。

最远的是野外之林，有“野林”一词。

一郊一转的“转”古文字为“轉”，“一转”是一个数量词，即一圈为一转。

根据“郊”这个词义，出去走一遭，走到郊外，再转回来，即为一郊一转。

　　汉语里的郊，除了城郊，还有村郊，指村庄之外。

有东、南、西、北、中郊和四郊，青海方言里的“一郊”，指一个方位的郊。城市外面围绕转了一圈，走过了四郊，也得说“一郊一转”。

词义扩展，凡一圈，不论远近大小，都是一郊一转。

在室内转一圈，也叫一郊一转。如：老师在教室里一郊一转，检查学生作业。

夏天，是自驾游浪青海的最好季节，一郊一转，领略高原风土人情。

又指某件事物，经手过多人，是一郊一转。如：这本书，在班级里一郊一转，今天才传到我手里。

一郊一转指人，如：我把一郊一转管事儿的人都找了，但事情还是没办成。

一郊一转指事，如：年关将至，一郊一转年味愈浓。

作者简介：

邱元胜，青海省共和县人，上世纪六十几年代生，退休干部。

青海省作家协会会员，青海省书法家协会会员，青海省美术家协会会员，青海省硬笔书法家协会会员。

海南州作家协会会员，原海南州书画家协会主席，海南州摄影家协会会员。