塔尔寺: 见证信仰的力量

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塔尔寺位于青海省西宁市西南25公里处，是中国藏传佛教格鲁派(黄教)六大寺院之一，也是世界第二大佛宗喀巴大师的诞生地。因先有塔，后有寺，故名塔尔寺。(六大寺院：青海塔尔寺、西藏甘丹、哲蚌、色拉、扎什伦布寺、甘南拉卜楞寺。)

寺前广场经幡又叫风马旗，是青藏高原上一道独特的风景。它由五种颜色构成，蓝色象征天空，白幡象征白云，红幡象征火焰，绿幡象征绿水，黄幡象征土地。 经幡上有经文、佛像，或者吉祥物图案。在藏族人民心中，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，祈求神的庇佑，也是给自己积攒功德。

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穿过寺门，迎面而来的是八座高大的塔形建筑，方底圆体尖顶，并排而立，布局匀称挺拨，周身洁白无瑕，布满色彩艳丽的图案浮雕，透出的一股雄浑之力，似乎在洗涤净化人的灵魂。这就是塔尔寺信仰的初心如来八塔又称“八宝如意宝塔”，它们是佛祖释迦牟尼从诞生到涅磐的八大业绩幻化而成。

八座塔从东到西依次走过了佛祖的心路历程：第一座莲聚塔，释迦牟尼初生时，步行七步，步步莲花。第二座四谛塔，释迦牟尼初转法轮，宣讲四谛要义。第三座和平塔，释迦牟尼平息僧众争论。第四座菩提塔，释迦牟尼悟道成正觉。第五座神变塔，释迦牟尼降伏各种外道魔怪。第六座降凡塔，释迦牟尼重返人间超度众生。第七座胜利塔，释迦牟尼战胜魔军。第八座是涅槃塔，释迦牟尼圆寂。

依怙殿殿内供奉藏传佛教最大的护法神——六臂护法。元世祖忽必烈打仗时一定要拜的战神，六臂护法是印度神话中惩恶护善的天神，在佛教中是护持佛法的神。他在藏传佛教中地位显赫，名闻雪域。元朝时期，受到蒙古皇室的尊崇，被视为蒙古人的战神，有战事时常常要祭六臂护法神。

寺前广场上身着藏服等待拍照的一对情侣

弥勒佛殿门楣上，悬挂着一块题为"佛日重旭"的匾额，殿名源于其主要供奉的弥勒佛。弥勒佛的坐像位于殿内正中央，采用精湛的泥塑镀金工艺，高约5米，深受犍陀罗艺术风格的影响。

青海有句话，你可以错过青海湖里“天使的一滴眼泪”，也切莫错过“世界第一庄严”的塔尔寺。只有身临塔尔寺，你才能感受到这座古老而神秘寺院的力量，这也许是一种来自信仰的力量。

扑面而来的浓厚的宗教氛围: 高大的塔尖压面而来，塔前的酥油灯、香烛、五彩经幡，虔诚信徒们和朝拜者的爬行之路，僧人们身着‌绛红色袈裟，手持法器，口中念念有词而庄严肃穆的氛围这一切，形成强烈的视觉冲击和持续的心理威压，让人感受到宗教的神圣，使你的灵魂在这种力量面前显得格外渺小卑微，仿佛一只宿命之手牢牢地锁住了咽喉，只有窒息和挣扎，似乎惟有仰望和虔诚可渡此劫。

虔诚与膜拜是他们与生俱来的信仰，这种信仰已植根于他们的血肉，成为他们生命的基因，不管风霜雨雪，无论男女老少，贫穷还是富贵，甭管路途多远，通向山顶的路还有多少步需要丈量，只要生命里还存有信仰，那就一定会叩开生命的大门……这种信仰犹如早晨的第一缕阳光，射到大地上总有一种温暖的力量，所以他们就要在这条路上有意识、无意识地走下去，而且还会代代相传，就像涛涛的江河奔流不息，所以信仰永远不老！

塔尔寺不仅是中国的喇嘛教圣地，而且是造就大批藏族知识分子的高级学府之一，寺内设有显宗、密宗、天文、医学四大学院。此外，它还以酥油花、壁画和堆绣闻名于世，号称“塔尔寺三绝”。塔尔寺三绝，是塔尔寺独特的文化遗产，也是中国佛教文化的重要组成部分，具有非常高的艺术价值和历史价值。

塔尔寺酥油花的起源有多种，一说是释迦牟尼生前梦到百花齐放、姹紫嫣红的世外桃源，醒来方知昙花一现，他将梦境说与众僧后，众僧设法重现梦境，于是每到此日，各大寺院都贡献花灯，再现梦境，由此成为定制。另一说是文成公主进藏，带去了释迦牟尼十二岁等身像，藏民为了供奉等身像，在无花的冬日，想出了以酥油花供奉的好点子。再有就是说与宗喀巴大师梦境有关。

堆绣是一种别开生面的寺院文化艺术。从广义上讲，属于唐卡的一种。唐卡有卷轴（绘画）唐卡、刺绣唐卡、提花唐卡、贴花唐卡（又称剪堆、即堆绣）和宝石唐卡几种。

堆绣为塔尔寺“三绝”艺术之一，用各色棉布、绸缎剪成所设计的各种图案和形状精心堆贴成一个完整的画面，然后用彩线绣制而成。堆绣分平剪堆绣和立体堆绣两种。大经堂内悬挂的“十六罗汉显神通”和“八仙过海”，是两幅绝妙的大型堆绣佳作。

塔尔寺壁画属喇嘛教宗教画系，具有浓郁的印藏风味。壁画颜料采用石质矿物色泽鲜艳经久不变。壁画内容广泛，多取材于佛经故事、神话故事、释迦牟尼生平、宗喀巴佛院的业绩以及各种生死轮回和高僧大德的形象等。整幅画面构思巧妙，布置恰当，色调和谐，精巧细腻，层次分明千姿百态，栩栩如生。

壁画有三种制作类型：一种是布面画，第二种是壁面画，另一种是在墙面上嵌上木板，进行干燥刨光处理，用胶和石膏粉合成的白浆打底，再绘各式图案即成。