前言 <p class="ql-block">去年国立亚洲博物馆殷商青铜展对甲骨文和金文兴趣大增， 美国博物馆里亚洲字画碑文收藏丰富，无奈从小没好好练字，识读毛笔字有限，常常<span style="font-size:18px;">大眼瞪小眼费力断字读文😅 深感国学知识匮乏， 诗、书、礼、乐全然不解。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">脑袋一热，决定从诗开始慢慢学起。 结果一计划吓了一跳，《诗经》共305篇， 一星期一篇要6年时间， 感觉人生都被计划了😀, 还好有了ChatGPT小恰的帮忙， 问题和绘画都不在话下， 边看边学边读边写边记边玩儿倒也是个乐趣， 但愿六年后记完最后一篇别衰了鬓毛😹</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"><span class="ql-cursor"></span></span></p> 诗经概括 <p class="ql-block">《诗经》本是“诗、乐、舞”三位一体的作品，用于祭祀、宴乐和礼仪场合。这些诗最初是伴随乐器演奏和歌唱的，有固定的旋律和节奏。但是，随着历史发展，早期的《诗经》乐谱由于战乱和最初记录的局限方法等诸多原因在世已经失传，具体旋律和唱法无法完全复原， 尤其到汉代以后，《诗经》逐渐成为儒家经典，更注重其文学和教育意义，而音乐功能逐渐减弱。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那么现代能唱出多少？</p><p class="ql-block">不少学者通过研究《周礼》中关于乐律的记载，结合后来的古乐器（如编钟、古琴）的音律，试图推测《诗经》的旋律。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如今很多音乐家根据《诗经》的文字意境，用现代乐器或传统乐器（如古琴、箫）重新创作旋律，赋予新的生命。比如《关雎》、《蒹葭》已经被多次谱曲，用于诗歌吟唱和古风音乐。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">虽然《诗经》的原始乐谱已经无法重现，但通过古乐复原和现代改编，部分《诗经》诗篇可以再次唱出来。它们不仅是文学经典，也是中国音乐文化的重要灵感源泉。</p> <p class="ql-block">《诗经》全书分为风、雅、颂三大部分，共收录了305首诗（加上笙诗6篇，即311篇），具体如下：</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">1. 风</b></p><p class="ql-block"> • 数量：160篇</p><p class="ql-block"> • 内容：民间歌谣，是《诗经》中数量最多的部分，反映了各地的民风民俗和社会生活。</p><p class="ql-block"> • 结构：分为15国风，分别是：</p><p class="ql-block"> 1. 周南（11篇）</p><p class="ql-block"> 2. 召南（14篇）</p><p class="ql-block"> 3. 邶风（19篇）</p><p class="ql-block"> 4. 鄘风（10篇）</p><p class="ql-block"> 5. 卫风（10篇）</p><p class="ql-block"> 6. 王风（15篇）</p><p class="ql-block"> 7. 郑风（21篇）</p><p class="ql-block"> 8. 齐风（10篇）</p><p class="ql-block"> 9. 魏风（7篇）</p><p class="ql-block"> 10. 唐风（8篇）</p><p class="ql-block"> 11. 秦风（10篇）</p><p class="ql-block"> 12. 陈风（10篇）</p><p class="ql-block"> 13. 桧风（2篇）</p><p class="ql-block"> 14. 曹风（4篇）</p><p class="ql-block"> 15. 豳风（7篇）</p><p class="ql-block"> • 主题：大多以爱情、劳动、婚姻、生活为主题。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2. 雅</b></p><p class="ql-block"> • 数量：105篇</p><p class="ql-block"> • 内容：贵族正声雅乐，是用于朝廷或贵族场合的诗歌。</p><p class="ql-block"> • 结构：分为两类：</p><p class="ql-block"> 1. 小雅：74篇，主要内容为宴会、讽谏和表达情感。</p><p class="ql-block"> 2. 大雅：31篇，多涉及政治、历史、祭祀等重大主题。</p><p class="ql-block"> • 特点：语言较为正式，内容较为庄重，表现了贵族的思想文化和社会状况。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">3. 颂</b></p><p class="ql-block"> • 数量：40篇</p><p class="ql-block"> • 内容：祭祀和颂扬祖先功德、神灵或王室德行的诗歌，用于宗庙祭祀场合。</p><p class="ql-block"> • 结构：分为三类：</p><p class="ql-block"> 1. 周颂：31篇，歌颂周王朝及其祖先。</p><p class="ql-block"> 2. 鲁颂：4篇，歌颂鲁国的祖先和功绩。</p><p class="ql-block"> 3. 商颂：5篇，祭祀商朝祖先和神灵的诗歌。</p><p class="ql-block"> • 特点：庄严肃穆，多与宗教礼仪相关。</p><p class="ql-block">总计</p><p class="ql-block"> • 风：160篇</p><p class="ql-block"> • 雅：105篇（小雅74篇 + 大雅31篇）</p><p class="ql-block"> • 颂：40篇</p><p class="ql-block"> • 总和：305篇</p><p class="ql-block">此外，《诗经》有6篇笙诗（主要是乐谱无歌词），总计311篇。</p> 首篇 <p class="ql-block">《关雎》是《诗经·国风》的首篇，属于周朝时期（约公元前11世纪至公元前7世纪）的文学作品。</p><p class="ql-block">《诗经》中的“国风”部分包含了15个诸侯国的民间歌谣，而《关雎》具体归属于周南国风，与西周初年的周原地区（今陕西、河南一带）有关。</p> 关雎(男欢女爱的千古绝唱) <p class="ql-block">关关雎鸠， 在河之洲</p> <p class="ql-block">窈窕淑女， 君子好逑</p> 雎鸠 <p class="ql-block">关于“雎鸠”究竟指哪种鸟，历代学者有不同的看法，尚无定论。传统观点认为，雎鸠是指鱼鹰（又称鹗），这是一种善于捕鱼的猛禽，常栖息于水边。然而，现代学者对这一观点提出质疑，认为鱼鹰的凶猛特性与诗中描绘的温和意境不符。因此，有学者提出，雎鸠可能是指白腹秧鸡或彩鹬（yù）等水鸟，这些鸟类的叫声与“关关”相似，且习性温和，更符合诗中的意境。</p> <p class="ql-block">白腹秧鸡</p> <p class="ql-block">彩鹬</p> . <p class="ql-block">参差荇菜， 左右流之</p> <p class="ql-block">窈窕淑女， 寤寐求之</p> <p class="ql-block">求之不得， 寤寐思服</p><p class="ql-block">悠哉悠哉， 辗转反侧</p> 荇菜 <p class="ql-block">荇（xìng）菜（Nymphoides peltata）是一种典型的水生植物，从远处看，荇菜的叶片与睡莲类似，但花朵较小且为黄色，非常具有观赏性。近距离观察，花朵的绒毛状边缘和叶片的精致纹理是其显著特征。多生于南方水域， 北方少数省（山东、河北等省）也有分布。</p><p class="ql-block">荇菜可以食用，是古代常用的野生食用植物。</p> . <p class="ql-block">参差荇菜， 左右采之</p><p class="ql-block">窈窕淑女， 琴瑟友之</p> <p class="ql-block">参差荇菜，左右芼之</p><p class="ql-block">窈窕淑女， 钟鼓乐之</p> 儒学之本 <p class="ql-block">“乐而不淫，哀而不伤” 出自《论语·八佾》，是孔子对《诗经·关雎》的评价。这句话集中体现了儒家倡导的<span style="font-size:18px;">情感与道德平衡的“</span>中庸”思想，强调情感表达需合乎礼义、节制适度，是中国古典文艺美学的核心原则之一。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">它塑造了中国文学含蓄深沉的美学品格，也影响了中国人的情感表达方式——在热烈中留一份克制，在悲怆中存一线希望。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《论语·八佾》： </p><p class="ql-block">**子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”** </p><p class="ql-block">（孔子说：“《关雎》这首诗，快乐而不放纵，悲哀而不伤痛。”）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>乐而不淫</b>：</p><p class="ql-block"> - “乐”指诗中君子对淑女的倾慕与追求之喜悦，如“窈窕淑女，琴瑟友之”； </p><p class="ql-block"> - “淫”意为过度、放纵。孔子认为《关雎》的情感欢愉是健康的，未流于欲望的沉溺（如“寤寐求之”的相思也止于礼节，未逾矩）。 </p><p class="ql-block"><b>哀而不伤</b>： </p><p class="ql-block"> - “哀”指求而不得时的惆怅，如“求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧”； </p><p class="ql-block"> - “伤”指悲痛到损害身心。诗中哀愁虽深，却未陷入绝望或自毁，仍保持对美好结局的期待（“钟鼓乐之”的圆满想象）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 中庸之道的体现： </p><p class="ql-block"> 儒家主张情感需“发乎情，止乎礼义”，反对极端化。《关雎》的相思与哀愁，始终在礼的框架内自然流动，既承认人性的真实，又以道德约束情感的边界。 </p><p class="ql-block">2. 诗教传统的核心： </p><p class="ql-block"> 孔子通过评《关雎》确立“温柔敦厚”的诗教观，认为诗歌应引导人向善，而非煽动欲望或消极情绪。这种“中和之美”成为后世文学批评的重要标准</p><p class="ql-block">3. 对文艺创作的启示： </p><p class="ql-block"> - 反对滥情：快乐时不可骄纵，悲伤时不可沉沦（如某些挽歌的过度哀恸被视为“伤”）。 </p><p class="ql-block"> - 追求含蓄：中国诗词常以“怨而不怒”“婉而多讽”为高境，如李清照“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”即契合“哀而不伤”。</p><p class="ql-block"> - 白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，亦暗合节制表达的原则； </p><p class="ql-block"> - 直至现代，鲁迅评价某些作品“感情正烈时不宜作诗”，仍可见这一美学观的延续。</p> 自运书法识字 <p class="ql-block">诗经一共有305+篇，29648个字， 零基础开始学毛笔字，但愿量的积累能带来质的飞跃！</p> 谁是小恰 <p class="ql-block">本文纯属个人学习笔记， 所有图片文字均是ChatGPT根据我的提问查询引用和绘制的， 我叫它小恰<span style="font-size:18px;">🤖</span>， 因为它是生活中不可或缺的小帮手😀 </p><p class="ql-block">如有疑误，请原谅并指正！🙏</p>