冬眠里沉寂的香山

学府子弟

<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">  早在辽金时期,香山、玉泉山就建有皇家行宫别苑。香山公园位于北京西山,在清代称为静宜园。当时京城西郊的"三山五园"名闻天下,所谓“三山五园”是指万寿山、香山、玉泉山和圆明园、畅春园、静宜园、静明园、清漪园。 金大定二十六年(公元1186年)建香山寺,明代又有许多佛寺建成,但仍以香山寺最为宏丽。清康熙年间(公元1662-1722年),就香山寺及其附近建成“香山行宫”。乾隆十年(公元1745年)加以扩建,翌年竣工,后改名“静宜园”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">  早在元、明、清时期,皇家就在香山营建离宫别院,每逢夏秋时节,皇帝都要到此狩猎纳凉,京西著名的“三山五园”中,香山公园就占其中的一山(香山)一园(静宜园)。香山不仅是一座山,更是一座具有山林特色的皇家园林。其得名有两种说法:一是因早年香山上曾大面积栽种杏花,花香浓郁而得名;二是因山中有一块形状像香炉的石头而得名。香山在历史上曾是金世宗和金章宗游赏的地方,并在元代和明代经历了多次扩建和重修,形成了独特的佛教寺庙建筑群。香山寺等古建筑群不仅展示了丰富的历史文化,还成为了清代西山一带的佛教寺庙建筑群的代表。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">  香炉峰是香山的主峰,海拔575米,是香山的最高点。登上峰顶,可以一览众山小,尽享壮丽景色。游客可以选择攀登或乘坐索道到达山顶‌。而香山寺这座寺庙历史悠久,建筑宏伟,是北京最壮观的寺院之一。香山寺依山势迭起,具有前街、中寺、后苑的独特布局,游客可以在这里感受历史的厚重与文化的沉淀‌。‌玉华岫‌是一个视野开阔的地方,是观赏秋景的绝佳之地。站在这里,仿佛置身于一幅秋天的油画中,这些景点不仅具有高度的观赏价值,还承载着丰富的历史和文化背景,是游客到香山不可错过的体验。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">  香山不仅因其自然景观而得名,还与丰富的历史文化背景密切相关。金代时期,香山已成为皇帝的避暑胜地,金世宗下令扩建山上的香山寺和安集寺,并赐名大永安寺(又名甘露寺)。元代和明代时期,香山继续作为皇家园林发展,明代正统六年,太监范弘花费70余万两白银扩建香山永安寺。到了清代,乾隆皇帝对香山进行了大规模的修建,形成了独特的寺庙布局,并命名为“静宜园”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">  香山因其香气弥漫而被认为是仙人眷顾的仙山,寓意这是一座充满神奇香气的仙山。在佛教文化中,香山与妙善公主的传说相关,被认为是观音菩萨的修行之地,因此也具有宗教和神话色彩。香山的姓名五行组合是水-土,这种组合的人头脑灵活,为人正直,富有决断力,执行力很强。其人意志坚定,做事有计划,目标明确,贵人运好,能在众人的帮助和支持下取得成功。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">  昭庙建成于清乾隆四十五年(1780年),是为了迎接六世班禅来京向乾隆皇帝祝贺七十大寿而建的行宫,又称班禅行宫。乾隆帝特意在热河建造了须弥福寿之庙,与昭庙形成一组目的相同、形制相似的姐妹建筑。昭庙在咸丰十年(1860年)遭到英法联军的焚掠,仅存琉璃牌坊、四个幡杆石座、白台、红台基础、御碑一座、七层琉璃塔一座。1920年,香山慈幼院成立,利用昭庙旧址增建了一些建筑,辟为红十字会香山医院。1948年,中共中央从西柏坡迁驻香山,昭庙由中共中央秘书处使用。2010年8月,昭庙作为涉藏文物,全面修缮工程开工,以再现其清代历史风貌。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">  该庙宇仿西藏建筑风格,前有一座彩色琉璃砖瓦和汉白玉砌成的大牌坊,华丽壮观。其后为虹台和高耸的琉璃塔,塔顶有黄色琉璃宝瓶和八条垂檐脊,檐间系有铜铃56个,风来铃声清脆悦耳。昭庙不仅是祖国统一、民族团结的物证,也极具文化历史研究价值。‌庙内建筑在1860年和1900年先后两次遭到英法联军的焚毁,现仅存红墙、琉璃牌坊和琉璃塔等遗迹。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">  宗镜大昭之庙兴建目的与热河须弥福寿之庙相同,皆为嘉勉班禅远道前来祝寿。“昭庙”一词,藏文音译为“觉卧拉康”,总意为“尊者神殿”。汉文“昭庙”一词即此意。此庙以藏族碉房式为主,以汉式为辅。主红色墻身,高厚坚固。西藏建筑色彩浓厚,令人如置身西藏山寺之中。庙中尚有琉璃牌坊和石碑各一,是昭庙重要组成部分。琉璃牌坊在庙前的石台上,牌坊由黄绿两色琉璃砖装饰,飞檐式琉璃瓦顶,庄严华美。牌坊上部正中、两面有题额,均为汉藏满蒙四体文,东额为“法源演庆”,西额曰“慧照腾辉”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">  乾隆四十五年(1780年)九月十九日,昭庙开光,乾隆帝赏赐六世班禅一行。这是一座藏传佛教格鲁派寺院。‌昭庙的名称来源于藏语“觉卧拉康”,“觉卧”意为“尊者”,这里指释迦牟尼佛,“拉康”意为“神殿”,因此“昭庙”意为“尊者神殿”。‌昭庙在咸丰十年(1860年)遭到英法联军的焚掠,仅存琉璃牌坊、四个幡杆石座、白台、红台基础、御碑一座、七层琉璃塔一座。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">  香山的见心斋,建于明代嘉靖年间(1522年),清嘉庆年间重修(1796),是皇帝训诫臣属的地方。建于明嘉靖年间(1522-1566),曾几经修葺,是座颇具江南风情的庭院。清代,乾隆曾在此读书和赐宴群臣。嘉庆帝曾在轩内题七律一首,其中四名道:“虚檐流水息尘襟,静觉澄明妙悟深;山鸟自啼花自落,循环无已见天心。”见心斋是一座环形庭院式建筑,造型别致,环境清静,具有江南园林特色,为香山著名的园中之园。院内有半圆开水池。池水清澈,游鱼可数。沿水池东、南、北三面建有半圆形回廊,连接着正面三间水榭----见心斋。</b></p> <p class="ql-block">  《清嘉庆皇帝御制诗》</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 虚檐流水息尘襟,</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 静觉澄明妙悟深;</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 山鸟自啼花自落,</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 循环无已见天心。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">  见心斋建于明嘉靖年间(1522-1566),曾几经修葺,是香山公园内最具江南风情的庭院之一。它位于香山公园北门内西侧,毗邻眼镜湖。见心斋不仅是静宜园中的一颗明珠,也是北京香山公园内不可多得的历史文化遗产。此外,见心斋的建筑风格和历史背景也值得一提。它是静宜园中唯一幸免于英法联军焚毁的建筑,至今保留着原始的风貌。见心斋的布局顺应地形,分为东西两部分,东半部以水面为中心,西半部以建筑结合山石的庭院山景为主体。园内的水景引自碧云寺卓锡泉,流向勤政殿。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">  见心斋倚别垣之东坡,地势西高东低。园外的东南北三面都有山涧环绕,园墙随山势和山涧的走向自然弯曲,逶迤高下。园林的总体布局顺应地形;划分为东西两部分。东半部以水面为中心,以建筑围合的水景为主体,西半部地势较高,则以建筑结合山石的庭院山景为主体。一山一水形成对比,建筑物绝大部分坐西朝东。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">  西半部是建筑物比较集中的一区。一组不对称的三合院居中,正厅“正凝堂”面阔五间,与东面的见心斋和西面的方亭构成一条东西向的中轴线,北厢房即作为东西两部分之间交通枢纽的楼房上层。三合院的北侧为两层的畅风楼,面阔三间前临山地小庭院,既是全园建筑构图的制高点,也是俯瞰园景和园外借景的观景点。南侧和西侧的山地小庭院各以一座方亭为中心,点缀少量山石,种植大片树木。循蹬道沿南墙而降,穿过南厢房下的一组叠石假山,便到达园的南门。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">  见心斋是指专一心志,不为外物所扰,达到心灵虚空宁静的一种状态,是修身养性之法。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">  远在唐代的诗人‌白居易‌是香山九老会的组织者和核心人物。他是唐代著名的诗人,字乐天,号香山居士,又号醉吟先生。白居易生活的时代,唐代已进入中晚唐时期,国家内部君权旁落,藩镇林立。白居易一生宦海沉浮,做过许多官职,但因上书言事遭谗,多次被贬。晚年他对朝廷内部宦官弄权深恶痛绝,选择了归隐生活,长期生活在洛阳南郊的香山一带。‌香山九老会的影响‌不仅仅是一个文学聚会,更是一种悠闲自得的生活方式的体现,反映了古代文人雅士的隐逸思想。白居易为了纪念这次集会,曾请画师将九老及当时的活动描绘下来,这就是“香山九老图”的由来。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">  在香山脚下,耸立着一座七级浮屠,即七层八角的密檐式玲珑塔。建于清乾隆四十五年(1780年)。宗镜大昭之庙最后一组建筑,高约30米。七层密檐式实心塔,塔基八角形须弥座,塔身表面八十座琉璃佛龛,塔的每个檐角都悬挂着精制的铜铃,一共是56个。香山的琉璃塔是一座五重叠建的塔,高达六十多米,其质地色泽鲜亮,令人叹为观止。整个塔身紧凑结实,每一重楼都有一座拱廊,上面有若干弧形窗,带有一种古朴的气息。对于塔外观,最显著的特点就是它有四个塔顶,每个塔顶上都有一棵葱郁的松树。这四棵松树象征四季,提醒人们要惜福珍惜自然,为自然保护着触手可及的绿洲。塔内空间也很大,由大内堂和几个侧厅组成,内堂占据着较大的空间,里面有数块木雕,上面刻着诸多寓意深刻的文字和图形,同时还放有几尊佛像,叩叩候拜,真可谓神圣庄严。在内堂的正中央矗立着一座宝塔,宝塔上刻有“由具像”四个繁体字,虽然年代久远但仍保存完好,可见当年琉璃塔的建设者刻画之精细,工艺之精湛。 站在琉璃塔上,远远望去,一望无际的湖面像一幅美丽的油画,湖中央的宝塔若一颗宝石,在阳光的照射下发出耀眼的光芒,极尽奢华之能事。香山的琉璃塔是一座五重叠建的塔,高达六十多米,其质地色泽鲜亮,令人叹为观止。整个塔身紧凑结实,每一重楼都有一座拱廊,上面有若干弧形窗,带有一种古朴的气息。对于塔外观,最显著的特点就是它有四个塔顶,每个塔顶上都有一棵葱郁的松树。这四棵松树象征四季,提醒人们要惜福珍惜自然,为自然保护着触手可及的绿洲。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">  塔内空间也很大,由大内堂和几个侧厅组成,内堂占据着较大的空间,里面有数块木雕,上面刻着诸多寓意深刻的文字和图形,同时还放有几尊佛像,叩叩候拜,真可谓神圣庄严。在内堂的正中央矗立着一座宝塔,宝塔上刻有“由具像”四个繁体字,虽然年代久远但仍保存完好,可见当年琉璃塔的建设者刻画之精细,工艺之精湛。站在琉璃塔上,远远望去,一望无际的湖面像一幅美丽的油画,湖中央的宝塔若一颗宝石,在阳光的照射下发出耀眼的光芒,极尽奢华之能事。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">  冬日当黄昏日暮,远空冻云凝结,夕阳的余晖被冻在了天际,显得十分苍茫孤寂。昏暗寒冷的云层弥漫了浩瀚长空,整个世界仿佛都被冻结起来。当阳光透过稀疏的树枝,洒下一片片斑驳的树影,像是大自然精心绘制的水墨画。微风吹过,树影摇曳,仿佛在诉说着香山遗留的故事。阳光还会为远处的山峦勾勒出金色的轮廓,让原本冷峻的山峰增添了几分柔和与壮美,如同一幅绝美的山水画卷在眼前徐徐展开。</b></p>