乙巳蛇年品“蛇”石：巳巳如意，生生不息！

冬曰暖陽

蛇年品“蛇”石，跨越时空的传奇与期许！！ 迈入中国传统十二生肖纪年中的蛇年，让我们一同探寻那与蛇相关、承载着岁月故事的“蛇”石，揭开其神秘面纱，领略自然与人文交织的独特魅力。 此方惟妙惟肖的生肖蛇石，是一块轩辕石，藏家命名为“喜見昇卿”！为什么叫这个名字呢？ 原来，“喜见升卿”的典故来源于古代的典籍记载。“升卿”是蛇的一种雅称，蕴含着升腾、前进、增上的美好意象。 这一说法最早见于敦煌遗书《白泽图》中的记载：“山见大蛇着冠帻者，名曰升卿，呼之吉。”意为在山中见到头戴冠帻的大蛇，这便是升卿，呼唤它会带来吉祥。 晋代《抱朴子·内篇登涉》中也有类似记载：“山中见大蛇着冠帻者，名曰升卿，呼之即吉。” 而《粤雅堂丛书》更是明确指出：“蛇之善者惟升卿。”将升卿与善良、吉祥紧密地联系在一起。 因此，“喜见升卿”这一说法，不仅是对蛇的一种美称，更寄托了人们对于美好、吉祥生活的向往和追求。在新的一年，让我们大声呼唤：升卿！升卿！！升卿！！！ 除了“升卿”，蛇还被称为玉京子、玉虺、弓衣、小龙等。这些雅称不仅反映了蛇在不同文化中的象征意义，也体现了人们对蛇的独特理解和情感寄托。 蛇，这一神秘的生物，千年来在中华文明中留下无数迷踪魅影。 从三千年前商周青铜器上的蟠虺纹，到《山海经》中变幻化形的灵蛇神怪，再到《白蛇传》中勇敢追求爱情的白蛇，蛇的形象一直变幻莫测，同时也深深根植于我们的文化基因中。 传说的伏羲和女娲都是人首蛇身的形象，他们是中华民族的人文始祖，代表着智慧和创造力。
上古大神伏羲和女娲人首蛇身的特点也给“蛇”赋予了神灵之气息，女娲伏羲他们两个都是长寿的象征，因此，“蛇”象征着万寿无疆、长命百岁和身体健康，也象征着人类的繁衍和文化的传承。 蛇，大者曰蟒，小者曰虺，民间又有“蛇即小龙”的古老传说。 作为中华文化民间信仰中重要的动物崇拜对象之一，蛇在中国古代神话中占据着重要的地位，同时显示出复杂的含义和区域性特质。 东汉许慎的《说文解字·它部》载：“它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形。上古草居患它，故相问无它乎。凡它之属皆从它。蛇，它或从虫。”
在古代，“巳”和“巴”两个字，皆作“蛇解”。“巳”是“它”（蛇）的象形字，字形宛如蜿蜒的蛇，象征蛇的形象。 据《列子》记载：“庖牺氏、女娲氏、神龙氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻。”
在《山海经》里有诸多神人珥蛇、操蛇，如夏启“乘龙”“珥蛇”，后“斩蛇”之举也屡见于史册。 可见，蛇身形象在远古神祇中具有广泛的代表性，蛇文化在华夏历史的舞台上也有着绚烂多元的绽放。 蛇，承载着先民对天地起源、生命繁衍的最初想象，古代先民对蛇的敬畏形成一种特殊的表现形式——蛇图腾。 蛇的形象进而演变出象征平安的图腾，多用来装饰青铜器，并频繁现身于各类祭祀器具中。 同时，蛇图腾经多次磨合与融汇，最终在蛇身的基础上衍化出兼具神话符号和图腾崇拜的形象——龙。 《史记·外戚世家》记载：“蛇化为龙，不变其文；家化为国，不变其姓。”印证了古人龙蛇一体的观念，因此龙、蛇在造型上极为相似。 龙尽管在外形上奇异非常，有马头、鹿角、鱼鳞、鹰爪，但其结构主体仍然是蛇。 而在民间，蛇也始终被认为是龙的初始状态，美其名曰：“小龙”。 东汉王充在其《论衡.讲瑞》中曾形象地将蛇、龙进行对比说：“龙或时似蛇，蛇或时似龙”，可见龙蛇相互变幻非常容易。从某种意义上说，龙图腾是脱胎于蛇崇拜产生的。 据闲杂书籍记载：龙就是由爬虫类进化而来，那就是最开始的蛇。蛇慢慢修炼成体格庞大的虺，又经过不知多少年长出一只脚修炼成夔，夔又修炼成两足螭，螭漫漫长路生出三只脚，为蛟。蛟再过千年修炼出四只脚，就是龙…… 蛇的最早记载，见于《史记·三皇本纪》，书中说，华夏始祖伏羲氏与女娲都是人首蛇身之物，他们的交合便产生了人。早在汉末时期，就有“伏羲鳞身，女娲蛇躯”提法。《山海经·海内经》中记载：“有人曰苗民，有神焉，人面蛇身，长如猿，左右有首。” 闻一多在《伏羲考》作了考证：此名为“延维”的“人面蛇身”“左右首之”苗民所祭祀的神明，实为交尾的伏羲与女娲。唐初张雄墓中出土伏羲女娲交尾图数十件，为覆棺之用，现藏于新疆吐鲁番博物馆。 《山海经》中有多处描述人首蛇身的形象：“自单狐之山至于提山，……其神皆人面蛇身”“轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁，在女子国北，人首蛇身，尾交首上”。 出土于信阳光山县一座春秋早期黄国的国君孟和夫人孟姬的合葬墓中的一对“青玉人首蛇身饰”，显示出古人将蛇与生死相联系的印记。 《山海经》里的神，也多是蛇；诗歌《小雅·斯干》有句：吉梦维何？维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。因此，有“深山大泽，必有龙蛇”之说。 洪兴祖曰：“玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武”。玄武一名，始见于《楚辞·远游》。洛阳出土战国时物玄武筒座，满嵌金丝，龟蛇之眼用黑颜料及绿松石嵌成，炯然有光，玄武是龟蛇相交之状。汉初所封侯，爵有玄武侯，为项氏。 又《大荒经》记：“烛龙人面蛇身，身长千里……共工人首蛇身，长着九个脑袋，九张巨口”。神话中的共工和烛龙也是人面蛇身的形象。《周礼》九旗，有龟蛇四游，以象星座的营室，营室位于北方。《考工记》云：“龟蛇四游，以家营室”。 宋姚宽《西溪丛语》云：“《山海经·大荒北经》有神兽，衔蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰疆良”。中国、印度、希腊、埃及这四大文明古国，十二属相都有蛇。 此外，蛇纹也是中国古代最为重要的吉祥纹样之一。先民认为蛇能潜于深渊，能致云雨，颇具神秘力量，故用蛇纹（蟠虺纹）来寓意吉祥圆满。 在十二生肖中，蛇排行“巳”，称为“巳蛇”。“巳”具有蛇的象形，是十二地支的第六位，是十二地支中唯一具有字相对生肖的象形文字。 在传统文化中，蛇被赋予诸多祥瑞之意，其蜿蜒的身形仿若无尽的循环，恰似幸福的流转无休，故而常被视作幸福的象征。 在民俗生活中，蛇寓意祥瑞，象征幸福、生育与财富。蛇在民俗文化的舞台上，持续演绎着多彩篇章。 民俗里的蛇，秦汉前是尊崇象征，与神仙相连，融入祭典、岁时民俗，为农事、家族祈福。 秦汉后形象复杂，虽因龙尊皇权、蛇伤人而妖魔化，却凭借“蛇即小龙”“白蛇传”等传说，为蛇文化注入了人性的温情与浪漫，反映了人民群众向往美好生活、突破传统束缚的心声。 “蛇吞象”的谚语，最早出于《山海经·海内南经》。文曰:“巴蛇食象，三岁而出其骨。君子服之，无心腹之疾。”大意是有一种巴蛇能吃大象，把象吞下去后，需要消化三年才能吐出象骨头。人吃了这种象骨，能治心、腹的疾病。 传说中，巴蛇是生于南海的，它黑身子，青脑袋，长800尺。当然，也只有这么大的蛇才可能一口吞下大象，不过，它也需要消化三年才行。 由此可见，即使是神话中的大蛇，吞下一头象也不是那么容易的事情。后来人们便以此比喻人心贪得无厌。久而久之，还演变出了各种传说和典故。 中国随县曾侯乙墓潻棺上的图案，绘有带角的土伯、啄蛇的秃鹙诸神怪。 长沙五里牌战国木椁墓出土十弦木琴，琴身有极绚美复杂的图案，前侧绘凤鸟，背面绘有人珥双蛇。 四川三星堆遗址出土青铜蛇，体形硕大，有其形纹和鳞甲，被作为神物膜拜。 长沙马王堆汉墓考古发掘出土的帛画中，就有蛇的形象，这些帛画不仅展示了丰富的文化内涵，还反映了当时人们对蛇的认知和描绘。 中外古今，蛇均为文人笔下的题材。唐代文学家柳宗元撰《捕蛇者说》，讲述了其颜色和毒性。 明代冯梦龙《警世通言》述“白娘子永镇雷峰塔”，是中国四大民间爱情传说之一，描述一个修炼成人形的蛇精与许仙的曲折爱情经历，传颂于民间。 《农夫与蛇》则是古希腊的伊索寓言，蕴含深刻的生活哲理，广为流传，家喻户晓，成为西方寓言的文学范本。 历代君与臣的官服上绣的非龙即蟒，表达了对蛇的尊奉；各戏曲剧目之服饰也以蛇为图案，光彩艳丽。 对蛇的崇拜，也是一些少数民族的民俗文化内容之一，汉族崇拜“家蛇”，说是祖先现形，要敬拜之。 佛家与蛇的关系，颇为耐人寻思。寺院中有天王殿，所塑“四大金刚”，分别掌管风调雨顺之职，其中西方广目天王名“毗留博叉”，身白色，手中缠蛇一条。佛祖也多脚踏龟和蛇。蛇是观音菩萨的守护神，有慈悲、智慧、转世的力量。 饶宗颐在《敦煌白画》一书中“敦煌卷轴中之白画”考证发现，其中有蛇的造形，绘二女相向生，一女手执蛇、蝎，又如写卷附件二四之图像，右侧之四臂女神，倚坐狼背，手执蛇、蝎。 文学中，蛇作为独具一格的形象，广泛出现在古今诗词之中，为作品注入了生动的意象。秦屈原在《离骚》中写下“载云旗之委蛇”。 唐代李白在《蜀道难》中提及“朝避猛虎，夕避长蛇”借蛇显蜀道行走之艰难。 北宋苏轼《守岁》：“欲知垂尽岁，有似赴壑蛇”，用逝去的年岁，比作长蛇。 南宋辛弃疾《水调歌头·寿赵漕介庵》：“落笔万龙蛇”，夸赞介庵文采落笔万言，如走龙蛇。 现代诗词有毛泽东主席《沁园春·雪》：“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”，气势磅礴，豪情壮志。 柳亚子《咏史四首》曰：“长蛇封豕唐藩镇，社鼠城狐汉宦官”，借“长蛇”表达忧国忧民。 启功《启功韵语·失眠》：蛇来笔下爬成字，油入诗中打作腔。自愧才庸无善恶，兢兢岂为计流芳。自称是“打油诗”。 饶宗颐《冒雨游伽俐佛洞》其中有句：“山前红碧纷夺目，林底龙蛇招入瓮”，又《题刘海翁狂草卷》中的“奔蛇走虺谁能说”，《喜见山谷狂草竹枝长卷真迹》中的“百行狂草化成蛇”，诗人形容草书的线条如龙蛇盘曲、奔走一般。 白色的蛇在中国文化中具有多重象征意义。主要包括纯洁，高雅，善良，仁慈，福报和祥瑞，既承载着道家文化天机、造化等神秘力量的寓意，也因为一部家喻户晓的《白蛇传》影视片而寄托着人们对爱情、坚韧、和智慧的美好追求。
民间有传说，明末时期，巡抚汪乔年，奉崇祯皇帝秘旨，去掘李自成的祖坟。众人用巨斧劈开巨藤缠绕的棺椁后，都惊呆了。原来棺里有一条小白蛇，一跃九尺高！汪乔年仔细一看，这蛇头已然成了龙形！他当机立断，马上将蛇斩杀后烧毁了。后来的历史也证明，李自成虽然成功坐上了“龙头老大”的位置，建立了大顺政权，但很快就灰飞烟灭了。
蛇，灵动神秘，是智慧与健康的象征。而石上的蛇，有立体的，有平面的，有的朴实无华，有的金光闪闪，珠光宝气，同样多姿多彩...... “山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”！此方洮河奇石上所呈现出来的蛇形形状，活灵活现，身体细长，色彩分明，彷佛“龙蛇”围绕山形盘旋，在碧空之中屈伸，营造出一种奇幻美妙的意境！ 此枚名为“白蛇”的雨花石，黄色、白色与青灰色三色搭配，中部白色呈现出一条白蛇，身姿丝滑灵动，蛇的眼睛刻画的炯炯有神，栩栩如生。石面上、下部分的白色纹路仿佛是水波粼粼，与主题非常契合。它是藏家十二生肖石中最得意的一枚藏石，确实值得一看。 此枚雨花石为玛瑙石英质，俗称“绿草花”。石中两色搭配，石中下部的深绿色仿佛一条青蛇，活灵活现，丝丝淡绿色纹路就像碧波荡漾。石头整体气质清爽怡人，又简洁大气，十分耐品，它可谓是藏家的压箱之宝。
此方大化彩玉石取名“金蛇”，天然形成一卷曲的蛇体并有彩色石皮，蛇纹蛇斑神奇分布在蛇皮上，逼真、形象。彩金色的大化石皮上错落分布着绺裂和灰黑的斑纹，恰巧跟自然界的大多数蛇粗细差不多，色彩太漂亮了！水石能冲刷生成形体完整、体态优美、颜色鲜艳的这么一条形似活生生的彩蛇，不得不说是鬼斧神工的绝妙。圣经说，伊甸园里狡猾的蛇引诱人吃了禁果，结果人眼睛明亮了，知道善恶了。神弄清原委后，宣布蛇只能用肚子行走，一生吃土。自然界里，蛇的确是在地面爬行。这方奇石，蛇在上，石砾在下，主辅分明，反差简直是神雕刻的效果。你见过有比这更形象、更灵动的石蛇么？ 此石图案酷似一条眼镜王蛇，故名为《灵蛇》，现为天津市观赏石协会会长文生所藏。

在古人眼中，蛇以其蜿蜒灵动的身姿，象征着生命的延续与繁衍，也代表着智慧与机警。传说中的伏羲，其形象通常是上半身为人，下半身为蛇，这象征着人与自然、天地的联系，也代表着古老智慧的传承，而女娲在许多版本的神话中也与蛇有着紧密的联系，她用黄土捏造人类，为世界修补天缺，她的蛇形象则代表着力量与再生。 这一件戈壁石的蛇，栩栩如生的样子，非常应景，蛟龙去、灵蛇来，巳巳如意，生生不息！ 这方奇石巧塑成蛇的模样，造型独特：蛇首高昂，双目炯炯，似在洞察世间。身上鳞片纹理清晰，排列有序，仿若微风拂过，泛起层层涟漪。整体色泽温润，深浅交织，赋予其神秘而庄重的气质。奇石虽静默无声，却仿佛有着生命的律动，将蛇的灵动与威严展现得淋漓尽致，尽显大自然的鬼斧神工与艺术的精妙融合。 它宛如一条灵动的蛇，在石中蛰伏，似随时都会苏醒游走。蛇年初启，它高昂的头部，恰似在发出新年的第一声嘶鸣，承载着对未来的无限希望，彷佛要唤醒那黎明的曙光。其蜿蜒的曲线，诉说着生命的坚韧，每一道弧度都流转着岁月长河中的故事，每一寸纹理都铭刻着时光的沧桑。 这一类浅灰色底，棕色纹样的大湾石，一般而言都是出画面石，这一类大湾石因为石肤的特殊，在养护上不宜碰油，而这样的色彩搭配，往往呈现出一种素净清丽的气质，有铅华洗尽、无惧素颜的自信之美。此蛇非常生动，身子盘曲着，头部扬起，吐着信子，毋庸置疑这一笔“蛇信子”是点睛之笔，赏石的世界里，差之毫厘谬以千里，对于画面石的赏玩，最理想的便是一目了然，主题明晰，2025年是蛇年，金蛇狂舞迎新年，天降祥瑞满人间，祝石友们大展宏图，蛇年大吉！！ 石上一白蛇，栩栩如生，有蛇头，蛇信，蛇鳞，最奇妙处，尾巴上坠一颗大蛇蛋！再看它张大的嘴，曲线起伏的身子，感觉这蛇正在使劲儿生产呢！万物有灵，母爱无疆。看那大蛇蛋，难道是双胞胎吗？又或者，这是龙蛇之变，蛇蛋龙种，这个大蛇蛋将孵化为龙？谁说不可能呢？韶山冲能升起红太阳，玛利亚能生出耶稣，龙种，也能孕于蛇身！ 在这蜿蜒灵动的蛇年，愿你我皆如那智慧与敏锐并存的灵蛇，穿梭于生活的丛林，以不凡的洞察力，避开前行路上的暗礁与挑战，一路前行！！ 此方奇石为一块充满着神秘色彩蛇盘形状的石头，发现于贵州合马，”蛇石”粗看似匠人刀刻，细看，又不是，应是自然生成的化石。曾有专家初步判断这是一块盘角石。认为，这块化石是古生代中奥陶纪，头足纲/塔飞角石目/轮角石科/盘角石属。古生代中奥陶世距今510—438百万年。究竟这是一块什么石头？是蛇石？还是盘角石？还是其它的化石？期待更多的朋友发表意见。 英格兰约克郡惠特比地区产出的菊石化石，形态宛如一条盘旋的小蛇，故当地渔民称之为蛇石，蛇头是人工雕刻出来的。现标本藏于大英自然博物馆。 ▲题名：灵蛇
石种：阿拉善左旗戈壁石
规格：45×55×25mm

一石五看：石中蛇、蛇中韵、韵中姿、姿中力、力中势!

《石中之蛇》
蛇年初启，昂首为号/蜿蜒的曲线，诉说着生命的韧性/每一道弧度，流转着岁月的故事/每一寸纹理，铭刻着时光的年轮/高昂的蛇头，承载着新年的希望/唤醒着未来的曙光 《蛇中之韵》
蛇石之态，隐现女子神韵/她坐如山静，流畅如水，曲线如诗/她是晨光中冥想的大地使者/沉寂的身姿，守护新年的安宁/无声的静美，诠释岁月中的宁静与平和 《韵中之姿》
蛇石之韵，尽显瑜伽之姿/蛇形的曲线流淌着自然的韵律/她以身体为轴，双腿弯曲向上/力量与柔美，在平衡中交汇/动静之间，奏响蛇年新的乐章 《姿中之力》
蛇石之姿，迸发阳刚之力/肌肉如铁，绷紧如弓，冲刺如雷/以运动员般的姿态绽放蛇年的活力/将生命的张力跃然石上/宣告着新年的力量与新生的辉煌
《力中之势》
蛇石之力，涌动气吞山河之势/她云头腾空，似巨龙盘旋/她雨脚垂落，轻盈而深远/在高处，她是雷霆的使者/在低处，她是雨露的馈赠/她带着蛇年的活力与蓬勃，与天地共鸣 ▲题名：雅蛇祥兆
石种：大化彩玉石
规格：15×11×7 cm 重1988克

天然形成一卷曲堆叠的带光滑表皮的蛇体，盘叠的蛇身有光洁平滑的表皮而连接盘叠间的一层是凹槽浅沟，另一层粗糙、明显有颗粒、麻点，蛇头葡伏在顶上。

▲题名：仙蛇献宝
石种：葡萄玛瑙
规格：35×24×32cm

民间传说中，常有灵蛇幼小时、急难时为人所救，日后献宝报恩的故事。这就是一条驮来珍宝的灵蛇，满身红灿，似来于福土仙山，又似欲腾空仙去。诗曰：珍珠为甲玉为睛，灿灿华光耀眼明。来自仙山仙气绕，修真悟道早通灵。

▲题名：山君戏蛇

石种：长江石

规格：35×20×15cm

老虎为山兽之长，故称山君。它本威风凛凛，所到之处，它兽无不回避，个个胆战心惊。可在这块石头画面中，一头小蛇却对它公然不惧，萌萌与它相望吐信；而老虎也放下大王的身架，俯首趴地，弓臀塌腰，似与小蛇戏耍，一大一小相映成趣，多么戏剧化的场景啊！有诗曰：雷霆收罢起童心，为戏萌蛇肯俯身。莫看威风凌百兽，灵台未失是芳春！

祖国的大江大河、秀美山川，经天地之孕育、自然之蕴藏、风雨之琢磨，成就了灵气之石一一"蛇石"，可观可赏可品评，悦已悦人佑太平。值此新年，聚天地灵气的蛇象奇石献祥瑞，祁福万年岁月长，国泰民安，人间美好！
因而，蛇年的降临， 宛如一场盛大的轮回庆典，在岁月长河中掀起希望的涟漪，让我们满心期许这一年活力四溢、华章初绽。 新的一年，福运满盈！愿你在蛇年里，怀揣热忱，奔赴每一场山海，所行皆坦途、所遇皆美好、所得皆所愿！！！

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