理念分享409

沈园幽径

“我思故我在”是笛卡尔提出的一个重要的哲学命题，但其也有边界的限制，也就是说，这个命题从哲学本身来看，“我思”与“我在”都是具有主观性，是在精神层面上，而不是在物质层面上。如果我们将这个命题放到物质层面上，又将如何去看待“我思故我在”呢？

首先，我们要假设时间与空间是物质世界的背景，也就是说，我们先假设在经典物理的世界里。为什么我要先进行这样的假设？主要是因为任何正确的观点或者是谬误的观点都有其边界，超越了其固有的边界，观点虽然还是观点，但其意义已经改变。正如时间与空间一样，如果我们离开经典物理的世界，时空就不再是世界的背景，而是存在于物质的关系之中，就像爱因斯坦在广义相对论中所说：除了粒子和场是物质，其它都不是。在广义相对论中，时空因物质而存在，没有了物质，时间与空间也就都不存在。

然后，我们在上面的假设的基础上，再从时空的角度来理解“我思故我在”这个哲学命题，具体从以下几个方面入手：

一、站在时间的瞬间性与持续性的角度来看：笛卡尔的“我思故我在”强调的是一个瞬间的思维活动，即在怀疑一切的时候，唯一不能怀疑的就是“我在怀疑”这一事实。这种瞬间性体现了思维活动的即时性，即“我思”与“我在”是同时发生的。然而，从时间的持续性来看，只要“我思”不断，那么“我在”也就不断。这种持续性表明，自我存在的确认是通过不断的思维活动来维持的。

二、站在时间的相对性角度来看：在笛卡尔的哲学中，时间并不是一个绝对的背景，而是与思维活动紧密相关的。思维活动的存在使得时间具有了意义，因为只有在思维的连续性中，时间才能被感知和度量。因此，“我思故我在”不仅确认了自我在某一瞬间的存在，也确认了自我在时间上的延续性。

三、站在空间非物质性与独立性的角度来看：笛卡尔的“我思故我在”强调的是一个非物质的精神实体的存在。这种非物质性使得自我独立于物理空间之外，即“我”不需要依赖于任何物理位置或物质形态而存在。这种独立性表明，自我是一个纯粹的精神实体，其存在不依赖于任何外部条件。

四、站在空间相对性的角度来看：虽然“我思故我在”强调了自我的非物质性，但这并不意味着自我与空间完全无关。在笛卡尔的哲学中，空间是与物质世界相关的，而自我作为一个精神实体，虽然不依赖于物理空间，但仍然可以在某种意义上与空间发生关系。例如，自我可以通过思维活动来感知和理解空间中的事物，尽管这种感知和理解是通过思维而非直接的感官体验来实现的。

五、站在时空统一性的角度来看：一方面，“我思故我在”强调了思维与存在的统一，在时间上，思维活动的持续性确认了自我存在的延续性；在空间上，思维活动的非物质性确认了自我存在的独立性。这种统一性表明，自我是一个在时间和空间中都具有独立性和延续性的精神实体。另一个方面，在笛卡尔的哲学中，时间和空间虽然具有相对性，但在“我思故我在”的命题中，它们又具有某种绝对性。这种绝对性体现在自我存在的确认上，即无论时间和空间如何变化，只要“我思”存在，那么“我在”就无可置疑。这种绝对性为人类的认识和实践活动提供了一个坚实的哲学基础。

今天我用时空来探讨“我思故我在”这个哲学命题，其目的就是想表达一个认知：视界不同，观点也就会有所不同。正如在广义相对论的视界，宇宙不断膨胀，在其膨胀的边界之外，没有物质，也就没有了时空，因为时空存在于物质的关系之中，它们不是物质世界的背景。