心坦荡，行无疆；自驾在路上。（四），（2014年）湘、黔十二日游。

荒原秋树

2014年10月14日：说走就走的旅行，明天就走。只有方向（往南，往湖南，去贵州？去广西？去云南？去四川？）没有目的地;只有尽兴，没有归期；走到累了回，玩到尽兴归；想走再走，想回便归。在路上，在旅中，在行也。我走了，为我祝福吧。 10月15日早上出门，从武汉青山上高速走外环线，一口气跑到湖南湘潭沪昆高速服务区。从京港澳高速转道沪昆高速。 2014年这一年还没有“早安隆回”这首歌；但那一年的这一天我夜宿隆回，便深切感受到了这首歌曲歌词的内涵：你是那夜空中最美的星星照亮我一路前行……，……你是我生命中最美的相遇早安我的隆回……，……。隆回，这个地方，这块土地；所以几年后诞生了“早安隆回”这首歌，是一切的必然。 10月16日上午十点就来到了黔阳古城。 湖南黔阳古城，怀化洪江市政府驻地，三面环水，素有“滇黔门户”和“湘西第一古镇”之称，是全国保存最为完好的明清古城之一，只是在附近凤凰古城的光芒下，这里显得十分低调，鲜为人知。 黔阳古城之王昌龄。王昌龄在芙蓉楼写下“芙蓉楼送辛渐”:寒雨连江夜入吴，平民送客楚山孤，洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。诗是王昌龄所写，也的确是在芙蓉楼，但此芙蓉楼非彼芙蓉楼；王昌龄写诗的芙蓉楼极有可能是在镇江；虽然这次送别很可能是在江苏镇江的芙蓉楼，但写下这首诗后的第6年，51岁的王昌龄被贬到湖南黔阳任龙标尉，在此为官7年，据说他在此又建了一座芙蓉楼，饮酒赋诗，宴宾送客，与辛渐的送别发生在镇江，但芙蓉楼却因为王昌龄而来到了湖南黔阳。 王昌龄被称为“七绝圣手”，以边塞诗最为著名，流传至今的诗词就有181首，特别是他的七绝74首就占了盛唐绝句的六分之一，是与李白、杜甫同时期的著名诗人。“流水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。这首诗正是写在黔阳沅江边 抗日战争时期，国民政府军统局局长戴笠，曾在黔阳古城的“节孝祠”，开办了大名鼎鼎的军统黔阳特训班。 这是上世纪三十年代，国民政府发起的新生活运动的宣传标语，能留存到今天，也算是少之又少了。 老婆早年在工作单位也是学报务，轻车熟路，现场演习。 城内青石街巷纵横交错，明清建筑比比皆是。原有五个城门今尚存四门遗址，其中保存最好的西门又称中正门，门上“中正门”三字系民国时期戴笠所书。 1938年，蒋介石亲临视察戴笠组办的黔阳军统特训班，并在西门城楼上题写“高瞻远瞩”匾。现门楼上立有戴笠《修建黔阳中正门记》碑和2002年当地《重修中正门楼记》碑。 “沅舞流清”，沅江和舞水在此交汇。 从黔阳到洪江古商城路不太很好走，还在一处村庄被设卡，设卡人用诸多的借口收了100块钱才脱身离开。事情的起因与原委因为时间久远已经记不清楚，只是记得给了一百块钱。因为莫名的花了一百钱，这段行程便因为心情没有拍照，也无记忆了。 晚上住在怀化。晚餐在“背篓人家”。 因乾隆到湘西泸溪县时曾在背篓人家用过膳，并赐予“背篓人家”招牌，演变成今日餐饮品牌。 背篓人家的装修以“湘西、乡村、乡土；环保、健康、舒适”为理念，原汁原味的湘西乡土装修，充分展示了湘西大地的民风民俗和别样风情。 今晚必须喝点儿。喝酒了就忘记了下午在去洪江路途遇到的不快。呵呵。 怀化街头所见，没有办法买点尝尝，可惜了。传言怀化有六道奇葩美食，炸蜂蛹便是其中之一。 10月17日上午十点来到芷江抗战受降纪念馆。 中国人民抗战胜利受降纪念馆；有谁知道为什么当年受降仪式要选在芷江？AI回答说。● 军事战略地位重要：芷江素有“黔楚咽喉”之称，是“全楚咽喉，滇黔门户”，战略位置突出。抗战时期作为抗战前线的后方，同时也是抗战后方的前线，是重要的军事基地。这里驻有重兵，军事力量较为强大，能够对将要投降的日军形成威慑。 ● 机场优势明显：芷江机场是盟军在远东的第二大军用机场。在抗日战争末期，中、美军机每日在芷江机场起降的架次众多，其空中运输能力和战略意义重大。让日酋前往芷江会谈受降事宜，能在中、美空军强大的战争机器碾压下，从心理上彻底摧毁日军残存的战斗意志。 ● 交通便利：具备便利的交通条件，便于中外记者顺利抵达。这有利于保证这一名垂千古的历史时刻能在第一时间传遍整个世界，让全球都能及时知晓日本投降的重要消息。 ● 安全有保障：当时芷江驻扎着中美新生力量，包括中国军队20多万，美军6000多人。在日军在中国还有一定实力且部分日军有拒降心理的情况下，选择在芷江受降，安全警卫可以得到较好的保证。 ● 历史战绩显著：在这里爆发了芷江作战战役，歼灭了大量日军，是抗战正面战场的最后一场大捷，这也为芷江成为受降点增添了重要的历史意义和象征意义。 湘西会战，也称“雪峰山会战”，是中国抗日战争时期正面战场的最后一次会战。侵华日军此战目的是争夺芷江空军基地，故又名“芷江作战”（日方称“芷江攻略战”） 能来到芷江，能来到抗战受降纪念馆，对于我来说是一个意外，也是一个惊喜；因为本次我的旅行本就是一个没有目的地，没有行程的旅行。没有目的地，但我到了的地方便注定就是我想来到的地方。我来对了。 午后下起了小雨，梵净山近在眼前。到了山门口，但我也只是打算拜谒山门，并无上山的打算；因为我从小生长在大别山中，出门便是山，所以在我的旅游行程中我见山是山却并不愿意爬山。这一次来到梵净山下，我还是敬而远之。 来到山门而不登山，也因为来的这天天下着小雨，且时间已经是午后；所以，舍远求近，游玩中国土家第一村：“云舍”便是题中之议，不二之选。 梵净山下有一村庄：云舍村，中国土家第一村。座落于贵州省铜仁市江口县太平镇。云舍，云间居舍好诗意的名字。但其实它的本意云舍村中的“云舍”二字源于土家语，意为“猴子喝水的地方”。云舍村东倚秦岩坡、西傍坝元坡、里有神龙潭、外有太平河，坐落在山地河谷喀斯特地貌中。云舍，远山如黛，近水含烟；酷似水墨丹青一幅山水画。 村口有牌坊和廊桥；眼前红色的桥，远方绿色的青山，近处清流碧水；恰逢这一天雾色朦胧，如此，云山雾气中山光水色，小桥流水人家便有些天上人间的感觉；果真是云间山舍，世外桃源。 寨沙处于神奇的梵净山山麓，清澈的太平河从门前缓缓流过，河畔古树参天。整个寨子青山环抱，掩映在茂林修竹之中，犹如世外桃源。 侗族，别名：“僚人”、“侗僚”、“峒人”、“洞蛮”、“峒苗”、“苗”、“夷人”等。钟鼓楼是侗寨的特色建筑，也是举行重要活动和民间集会的主要场所。它通常地势较高，很远便可望见，成为寨子里的一种象征和标志。寨沙侗寨一共有三座鼓楼，其中最大的位于寨子中央，外形呈宝塔状，共有 20 多层，从一楼到顶层皆靠 16 根木柱支撑，楼心宽阔平整，下面约有 10 余平米，中间有用石条砌成的火塘，鼓楼雕梁画栋，檐角突出翘起，给人以玲珑雅致、如飞似跃之感。 到达镇远天色已晚，第一件事是找地方吃晚饭。 贵州菜不能不酸，不辣；霸道。够酸，够辣，说不酸酸的我泪流，讲不辣辣的我发晕。 烟雨楼头问烟雨，风尘世界伴风尘。 一城灯火谁说烟花不寂寞？两岸笙箫我言醉客最孤伶。 吃罢晚饭，遥看四屏山夜间灯火， 舞阳河夜景的两岸灯火。 镇远古镇位于黔东南苗族侗族自治州镇远县，自然风光秀美，民族风情浓郁，保存了大量的明清建筑，被誉为“黔东门户”。古镇四周皆山，舞阳河穿镇而过，北岸为旧府城，南岸为旧卫城。主要景点有青龙洞、魁星楼、祝圣桥、紫阳书院、石屏山等。 贵州的山水，山高水长；在有高速公路之前，隔山一喊山来应，隔水一问等回声；有了高速之后，山高水远也只是问答之间。 镇远古镇为什么会分为府城和卫城呢，舞阳河呈“S”型穿镇远古城，构成一幅完整的太极图案，把古城分成了“府城”、“卫城”两半，形成了“九山抱一城，一水分府卫”的独特风貌，因此镇远古城又叫“太极古镇。它们分别建于明朝和清朝，位于镇远县城舞阳镇，分为府城、卫城二城垣，两城依山临水，隔舞阳河相峙，地势险要雄峻。其中府城垣遗址主要在舞阳河北石屏山上，另一处在南岸不太远的地方，称为“卫城垣”，长约1.5公里。镇远卫城垣始建于明洪武二十二年(1389年)。西起老西门，东至龙头溪往金堡路口，围成一圈筑成。明朝的卫所与军屯是一种特殊背景下的体制。 镇远曾是西南大都会，顺着“苗疆走廊”，形形色色的人都聚集在镇远，这里的青砖黛瓦、高封火墙、飞檐翘角、雕梁画栋，每一块青石板、每一块青砖都记载历史遗迹，泣诉着千年古镇的沧桑。 贵州之于明代是一个特别的存在，明代之前贵州是夜郎自大，是黔驴技穷；在明代之前贵州还没有完全纳入中央版图。 若从空中俯瞰镇远，“s”形的㵲阳河将镇远府城和卫城一分为二，数十座码头次第排开，由码头又延伸出巷道万千，正是有如此水陆联动，商贸通达的城市布局，才会有儒释道三家合一，各地商人地方信仰汇聚的贵州古建筑群精华——镇远青龙洞。 这里便是祝圣桥。祝圣桥为七孔青石拱桥。桥中央有一个三层三檐八角攒尖顶楼阁建筑，被称为“状元楼”、“魁星阁”。据说此楼建成十年后，贵州果然破天荒地出了两个状元。 王明阳《镇远旅邸书札》言：别时不胜凄惘，梦寐中尚在西麓，醒来却在数百里外也。相见未期，努力进修，以俟后会。即日已抵镇远，须臾舟行矣。相去益远，言之惨然。书院中诸友不能一一书谢，更俟后便相见，望出此问致千万意。守仁顿首。 在黔阳古城见到的“沅舞流清”的舞水也就是流经于此，在此流过。 青龙洞古建筑群和明清古民居、古巷道、古码头、古城垣等160余处，观赏价值与科考价值俱高。其建筑风格为青砖黛瓦、高封火墙、飞檐翘角、雕梁画栋，每一块青石板、每一块青砖都记载历史遗迹，泣诉着千年古镇的沧桑， 传说中的蜿蜒拐转“歪门邪道”的四方井巷和复兴巷。各家的门前，总还有那么几道台阶，或高或低。在巷道尽头或是中途，总是有一株门楣映入眼帘，镇远民居的大门都不是开在院房的正中央，给人一种歪歪扭扭的感觉。但是正是这种不规则，也就现实了这里不同于别处的独特风格--“歪门邪道”。 10.18日中午，从镇远来到西江千户苗寨需要两个多小时；但事实上我走了四个小时；西江千户苗寨整体感觉就是一个成熟的旅游景点；能收钱的，能被开发和利用的都是已经是物尽其用。因此，来到这里最好是能给自己和对方有一个很好的恰当的定位：我是旅游的人，是一个消费者；对于景区是要做到最大化的让我能够消费，作为我便是管好自己的钱包。终究是一场彼此的盘算，也是一次要相互的融合。 当一处景点成为景点之后；来到这里的人，是看客。身居其中的人和物，或者田园山水都是景点的景色，是表演者和参予者。我们只是在一起演一场戏。我在西江千户苗寨。彼此相看，互不相厌。我看寨，寨也看我。 喧哗的景点有一处自在的田园。 田边村道上，有一条有所期待的大黄狗；也许是旧日暧昧的往事，让它总是对莫名的山水有无名的欢娱，莫名的期待。 找一处避静，只为看晚间山寨演出的灯火！ 远看千户苗寨，终于在安静中能感觉到岁月无声中，它的蹉跎与跌宕起伏。 处处尘烟，一烟一火都是人生悲喜。 晚间的演出开始了，商业与资本的力量最终也就是灯火阑珊；得喜我们有醉死梦生。 在一处庙宇，看见有奶的祭祀。这便是最纯的奶，给了真是的你；猪奶，没有奶但真有奶头。有奶头的奶是真的好奶。 10.19日，离开千户苗寨去往贵阳。路途是返程，再度来到凯里。苗侗明珠，芦笙故乡！ 一个让人忽然有些惊喜的体育馆。凯里民族体育馆。 好像这个体育馆曾经有过全国少数民族运动会的经历？记不得了，不想动脑筋。 下一程，小七孔。所有的旅行，只有走在路上，才有那一种尚未发生的可能。因为有了未知的可能，所以我相信旅行的路途有艳遇、邂逅、走走停停的向往和期待；停停走走的守望和自觉的慰然于心；但更多的是萝卜、白菜，家常彼此的不舍与不忍；生活的家常更慰人心。苍山白水，苍海桑田；桃符憧憧，爆竹声声。