<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《大学》作为《礼记》中的一篇，</p><p class="ql-block">起初并未受到特别推崇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 经历代考察，世世相传，绕不过孔子、曾子和子思三位圣贤。</p><p class="ql-block">孔子开《大学》思想之先河，曾子记而传之子思集而成之。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明代思想家李贽（1527年—1602年）评：</p><p class="ql-block">世间种种学问、无不包括，</p><p class="ql-block">后来种种病痛、无不扫除，</p><p class="ql-block">真圣人之文也！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">真正学问，真正经济，</p><p class="ql-block">内圣外王，具备此📖书</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">唐代韩愈较早留意引用，并阐述《大学》的要义。</p><p class="ql-block">北宋仁宗1030年，对登科者王拱辰赏赐《大学》第一轴，从此推动了《大学》的流行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北宋理学家张载说，</p><p class="ql-block">《中庸》，《大学》出于圣门，无可疑者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">元武宗说，治天下，此一书足矣！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明代心学王阳明著《大学问》，</p><p class="ql-block">在版本上肯定古本，</p><p class="ql-block">倡导“致良知”，“知行合一”，</p><p class="ql-block">将“万物一体”理论贯穿于《大学》之中，</p><p class="ql-block">并对“格物致知”，“明明德”与“亲民”做了新的解释。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在王阳明看来，《大学》是达到了</p><p class="ql-block">完全人格所需的“大人之学”，</p><p class="ql-block">其地位不亚于《孟子》和《中庸》。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">富润屋，德润身，</p><p class="ql-block">心广体胖，故君子必诚其意。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大学之道，在明明德，</p><p class="ql-block">在亲民，在止于至善。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">知止而后有定, 定而后能静,</p><p class="ql-block">静然后而安,安而后能虑,</p><p class="ql-block">虑而后能得。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">物有本末，事有终始。</p><p class="ql-block">知所先后，则近道矣。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">无情者不得尽其辞。</p><p class="ql-block">大畏民志，此为知本。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子贤其贤而亲其亲，</p><p class="ql-block">小人乐其乐而利其利，</p><p class="ql-block">此以没事不忘也。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">心不在焉，视而不见，</p><p class="ql-block">听而不闻，食而不知其味。</p><p class="ql-block">此谓修身，在正其心。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">楚国无以为宝，为善以为宝。</p><p class="ql-block">亡人无以为宝，仁亲以为宝。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">生财有大道，</p><p class="ql-block">仁者以财发身，</p><p class="ql-block">不仁者以身发财。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">乐之君子，民之父母。</p><p class="ql-block">民之所好好之，民之所恶恶之，</p><p class="ql-block">此谓民之父母。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子先慎乎德。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有德此有人 ，有人此有土，</p><p class="ql-block">有土此有财，有财此有用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">德者本也，财者末也。</p><p class="ql-block">外本内末，争民施夺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">是故财聚则免散，财散则民聚。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">国不以利为利，以义为利也。</p>