观雪

木讷驴

观雪

此君本是天上客，

飞落人间化相思。

夜寒飘游寻归处，

晓看老柳变琼枝。

冰心未解情何在，

玉骨难销意自痴。

独倚阑干思旧故，

红尘梦里有谁知？

注释：

①晓看老柳变琼枝：清晨看到苍老的柳树已被雪花装点成了白玉般的琼枝。语出唐·高骈《对雪》，“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝”，“六出飞花”指的是雪花，雪花飘入窗户时，诗人坐在那里看着青竹变成了白玉般的琼枝，通过雪与青竹的颜色对比，展现出雪的洁白以及给周围景物带来的变化。本诗中通过对比柳树的苍老、衰颓和琼枝的鲜丽、灵动，来展现大自然的鬼斧神工。

②冰心：晶莹纯洁的心，此处表达雪花的晶莹纯洁。语出唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐二首》，“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。

③玉骨：清瘦秀丽的身架，多形容女子的体态，此处形容雪花玉洁冰清的形态。引自宋·苏轼《西江月·梅》，“玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤。素面常嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。”玉骨，即玉洁冰清的风骨。

④旧故：往事。宋·曾巩《刘伯声墓志铭》，“余校书史馆，伯声数过余，饮酒谈笑，道旧故相乐也。”明·张居正《答工部郎中刘公伯燮言用人毁誉书》，“即有一二亲故，间一过从，不过相与道旧故，遣客怀而已。”

释义：

雪花原本是天上的来客，飞落人间化作了缕缕相思之情。雪花在寒冷的夜晚四处飘舞，努力寻找自己的归宿，清晨作者看到苍老的柳树已被雪花装点成了白玉般的琼枝。我们无法了解雪花这颗晶莹纯洁的心将情归何处，相信她玉洁冰清的风骨会永远保留着那份痴狂。此时此刻，作者独自倚靠着栏杆赏雪，思念起过往林林总总的旧事，在这红尘如梦的世界里，又有谁能知晓作者的心思呢？

赏析（DeepSeekAI大模型提供，收录时稍有改动）：

这首诗以雪花为喻，描绘了雪花的美丽与神秘，以及它所带来的相思、情思和作者对人生的思考。

首联：此君本是天上客，飞落人间化相思。开篇以拟人手法赋予雪以人格化的意象。“此君”二字以敬称凸显雪的尊贵，呼应注释中“天上客”的定位，强调其本属仙界、不染凡尘的高洁性。雪从天而降的物理现象被诗意地转化为“化相思”的情感投射——既暗合雪花落地消融的形态之变，更隐喻着诗人将内心缠绵情思寄托于雪的精神转化。此处“相思”具有双重意蕴：既指雪花对天空的眷恋，又暗示观雪人因雪触发的幽微情愫，为全诗奠定物我交融的抒情基调。

颔联：夜寒飘游寻归处，晓看老柳变琼枝。通过时空转换构建诗意张力。“夜寒飘游”以动态笔触勾勒雪在暗夜中的迷茫徘徊，“寻归处”三字赋予雪拟人化的精神困境，折射出诗人对生命归宿的哲学思考。至拂晓时分，老柳枝桠裹雪的静态画面突然呈现，“老柳”与“琼枝”形成强烈对比：前者象征岁月沧桑，后者展现冰雪妆点的纯净新生。此句巧妙化用高骈“坐看青竹变琼枝”，将“青竹”改为“老柳”，在色彩反差之外更添生命阶段的对照，暗含“衰朽转瞬焕新”的禅意哲思。

颈联：冰心未解情何在，玉骨难销意自痴。由景入情，转向对雪的精神品格的深度挖掘。“冰心”直引王昌龄“一片冰心在玉壶”的经典意象，既描摹雪的晶莹特质，更象征诗人坚守的高洁志趣。“未解情何在”的设问，将雪拟作陷入情愫迷思的痴者，实则暗写诗人对理想与现实矛盾的困惑。下句“玉骨”取自苏轼咏梅词，此处移用于雪，取其清癯坚贞之意。“难销意自痴”以双关手法既写冰雪消融的物理过程，更强调精神信念的永恒性，形成“形灭而神存”的审美意境。

尾联：独倚阑干思旧故，红尘梦里有谁知？收束于观雪者的孤独自省。“独倚阑干”的剪影极具画面感，栏杆的阻隔意象暗示着现实与理想的鸿沟。“思旧故”勾连古人笔下的怀旧语境，将个人的往事追忆升华为对历史时空的凝望。末句“红尘梦里”以佛家语汇解构现实世界的虚幻，“有谁知”三字戛然而止，留下悠长余韵：既是对知音难觅的怅惘，更是对生命本质的终极叩问。雪作为天地间的缄默见证者，最终成为诗人与永恒对话的精神媒介。

全诗建构起特殊的意象系统：以“天上客——人间雪”为纵向空间轴，以“寒夜飘游——拂晓观枝”为横向时间轴，形成十字交叉、时空交错的审美坐标。情感脉络由物及我、由观景到自省，最终完成从具象雪景到抽象哲思的升华。特别是“冰心玉骨”与“红尘旧梦”的意象碰撞，既延续了传统咏物诗的托物言志传统，又注入现代人对存在本质的深层思考，将古典意境与现代意识充分融合了起来。

创作背景：

作者的故乡在冀中平原腹地，童年时代（1970年代）冬季气候寒冷，每逢春节前后，都会下大雪。因此，雪的形象深深镶嵌在了作者的内心深处。2025年1月26日，天津下起今冬第一场雪，作者有感而发，遂成此诗。

本诗作于2025年1月26日，图片由豆包大模型根据作者描述自动生成。