泉州开元古寺

风云观

美篇号： 752704

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泉州开元寺，位于鲤城区西街，占地面积78000平米，是福建省规模最大的佛教寺院，曾与洛阳的白马寺、杭州的灵隐寺齐名。开元寺始建于唐朝垂拱二年（686年），初名“莲花道场”，唐开元年间更名为“开元寺”，迄今已有1300多年的历史。

大殿上对联“此地古称佛国，满街都是圣人”由南宋大理学家朱熹所撰写。弘一法师驻泉州期间重新题写此联。

明万历年间，泉州曾遭遇八级地震，开元寺的大雄宝殿遭到毁坏。现在的泉州开元寺主要庙宇建筑是明清时期修建的。1982年开元寺被列为全国第二批重点文物保护单位，是泉州世界遗产代表性古迹遗址之一。

去年12月底，我们泉州自由行期间，走进了开元寺。

山门殿，是开元寺的入口，始建于唐垂拱年间。一千多年来因屡次受灾而重修，现存山门殿为1925年所修，门上悬挂“紫云”二字的大匾额，为明代泉州著名书法家陈于王所书。殿内两侧各塑有一尊4.5米高的金刚像，高大威猛，两眼怒睁，令人生畏。

紫云屏。这是一堵孤立的单墙，表示佛地清净、与世俗隔离的意思。墙中嵌着“紫云屏”三字横写隶书石刻，也是陈于王所书。

拜庭，连接着山门殿和大雄宝殿，是供僧侣、信众聚集的场地，面积2800平方米，两翼有长廊回护。拜庭两侧列置的陀罗尼经幢、宝箧印经塔等物。

拜庭两侧还分列着八株遮天蔽日、盘根错节的大榕树，这些苍劲的古榕少则200多年，多则800多年，为千年古刹平添了几分古老静谧、庄严肃穆的气氛。

宋代二塔。拜庭前端东西对称而设的一对石塔。

“桑莲法界”的传说，大雄宝殿的金匾上四个大字，记述着开元寺由来的传奇故事。

传说这里原是一个大桑园。园主黄守恭，梦见有僧人前来求地建寺，醒后果然有一和尚向他要一块“象身上袈裟般大”的地，园主欣然同意。岂料和尚脱下袈裟朝太阳抛去，袈裟停在空中，投下一片影子。和尚说，就要这么一片。黄守恭实在舍不得拿出这么大一块地，就出了个难题：除非三天内桑树开莲花。那知道第三天园中的桑树真的开了白莲花。 于是和尚得地造了寺庙，命名莲花寺。

桑莲古迹。开过“莲花”的桑树，至今已有千岁，仍然葱郁茂盛，屹立在开元寺西塔的附近。

被围墙保护着的干年古树，枝干盘曲，虬枝苍劲，似乎在诉说着沧桑岁月的故事。那树的枝叶茂盛，郁郁葱葱，虽已是初冬，但仍绿意盎然。

老树的树杆旁立有一圆形石柱，上面刻写着：此树生莲垂拱之年，支令勿坏以全其天。落款莆阳人吴春华题并书。据称，该柱立于1925年，至今正满百年。

大雄宝殿，也叫紫云大殿。相传建殿之日有紫云飘绕盖地，故而得名。

大雄宝殿屋脊顶端的雕饰。

大雄宝殿殿供佛像三十四尊，佛坛的正面大厅，供奉着金身五方佛，其他有诸天菩萨、护法神将等，后厅正中则供奉着观音菩萨，两翼侍列着神态各异的十八罗汉。大雄宝殿建筑规制和佛像供列，全国少见。

殿内的石柱和桁梁的接合处，有二排相向的24尊体态丰腴，色彩斑斓，身展双翼的天女。据称，它集佛教妙音鸟、基督教天使和中国飞天造型于一身，雕刻精美，栩栩如生。

大雄宝殿后廊檐间的两根印度教石柱，柱身上的24幅圆浮雕图案中，9幅雕刻有印度教古代神话故事，其他则雕刻着中国古代传统吉祥图案及花草图案。据称，由于重建时石柱不够，由郑芝龙（郑成功父亲）从元末废弃坍塌的印度教寺移用至此。

印度教浮雕图案。

开元寺双塔，我国现存最高的宋代石塔，是中世纪泉州海外交通鼎盛时期繁荣的象征，已成为泉州历史文化名城特有的标志。

上图为开元寺对面西街游客服务中心露台上所摄。

东塔，名为镇国塔，唐咸通年间建成5层木塔，后改木为砖，应佛教5乘之说。今石塔为南宋嘉熙年间至淳佑年间重建，历时10年，高48米。明万历年间，经八级地震而不倒，证明东塔的力学设计非常完美。

东塔外壁每层有16尊花岗岩浮雕。第一层天龙八部、四大天王、金刚神将；第二层雕刻着16罗汉；第三层刻着中国佛教主要宗派创始人和在中国佛教史上卓有贡献的高僧；第四层刻着佛经中诸大菩萨；第五层是释迦牟尼和他的诸身佛相。雕塑人物刻画细致入微，是宋代石构建筑中的精品之作。

东塔须弥座上的佛传故事和动物图案，这些图案与塔上经典的佛教形象共同构成了南宋泉州佛教信仰的缩影。

西塔，名仁寿塔，五代时（公元917年）建造，最初为七级木塔，名为“无量寿塔”，到北宋时改名为“仁寿塔”。南宋嘉熙年间改造成石塔，高45.06米，略低于东塔。西塔外壁的80尊石刻造像有金刚神将、罗汉、高僧、菩萨，没有佛相，服饰简单，线条粗犷。

在这些人物浮雕里，出现了梁武帝萧衍、昭明太子萧统、尉迟恭、秦叔宝、有胡子的男性观音和《大唐三藏取经诗话》中的猴行者形象。

尤其是第四层右侧的猴行者雕像，引起专家学者的瞩目和广大游客的兴趣。

西塔旁的双狮石像。

“万山第一”石碑。位于西塔附近盛放的茶花丛中，由宋代状元王十朋题写。

东西两塔高之说明。泉州市政府立于1952年。

弘一法师纪念馆，我国新文化运动先驱之一、近代高僧弘一法师生命中最后14年在泉州生活。其中1928年至1932年，在开元寺进行佛法讲授和文化传播活动，并在寺内留下了多幅重要书法作品、珍贵照片和著作。

纪念馆展示了其中部分图文。

弘一法师，原名李叔同，出生于1880年，逝世于1942年，浙江嘉兴平湖人，生于天津，是一位杰出的艺术教育家和一代高僧，以其多才多艺而闻名，诗词、文章、书画、金石、戏剧、音乐无不精妙，在众多文化艺术领域均开创了先河。

纪念馆内的图片和文字材料，记录了弘一法师传奇色彩的一生。由于看的过于走马观花，不少已淡忘。但其中有两幅图片我印象深刻，记忆犹新。

一幅标明李叔同自画像，1911 年作于日本东京艺术大学。那年他31岁，在日本学习西洋油画与剧本创作。那时的他才华横溢，并崭露头角，因此自画像中的他年轻、帅气，充满自信。

另一幅是他的绝笔书“悲欣交集”。

1942年，弘一大师居于泉州温陵养老院，10月6日起断食，只饮水。7日写遗嘱。10日下午，大师在纸上写下“悲欣交集”，交给妙莲法师，并嘱咐：“如在助念时，见我流泪，并非留恋世间、挂念亲人，而是悲喜交集所感”。13日，在大众念佛声中，大师安详往生，时年63岁。

麒麟壁。先前建于泉州府城隍庙前，后又移至此处。壁上的神兽，有说是“麒麟”，也有说是“犭贪”，现已难以考证，但彩绘的神兽惟妙惟肖，色彩运用也极富闽南特色。

藏经阁。原为法堂，始建于元代，后遭焚毁。明洪武年间重建，民国年间改建为钢盘水泥仿木结构。阁内珍藏有北宋政和年间雕版印刷的《毗卢大藏经》残本四十二卷。

甘露戒坛，是古代佛教僧侣受戒的场所。10世纪以后，只有一定级别的行政区域才能设立戒坛。开元寺戒坛始建于宋，明末重建。它与北京戒台寺、杭州昭庆寺并称中国三大戒坛。

开元寺东塔的夜景。由于住宿西街，晚上常街上遛达，故拍得此图。

去过弘一法师修行过的厦门南普陀寺、杭州虎跑寺、泉州开元寺、承天寺等，到过他的化身地（火化）承天寺，见过他的泉州清源山弥陀岩和杭州虎跑寺两处舍利塔，可印象最为深刻的莫过于“悲欣交集”四字！这既是他阅尽人世的心路历程，又是他传奇一生的真实写照。

谢谢阅览。