小古文：小故事，大道理

小城听雨

No1.《揠苗助长》

战国・孟子（出自《孟子·公孙丑上》）

宋人有闵（mǐn）其苗之不长而揠（yà）之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋（qū）而往视之，苗则槁（gǎo）矣。

天下之不助苗长者寡（guǎ）矣。以为无益而舍之者，不耘（yún）苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。

译文：

　　有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗（的情况），然而苗都枯萎了。

　　天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。

No2.《画蛇添足》

战国・刘向（出自《战国策·齐策二》）

楚有祠（cí）者，赐其舍人卮（zhī）酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”

一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足?’遂（suì）饮其酒。

为蛇足者，终亡其酒。

译文：

　　古代楚国有个人祭过祖宗以后，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要求大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。”

　　一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。”他还没有（把脚）完成，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢?”话刚说完，就把那壶酒喝完了。

　　那个给蛇画脚的人，最终失掉了那壶酒。

No3.《滥竽充数》

先秦・韩非（出自《韩非子·内储说上七术》）

齐宣王使人吹竽（yú），必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说（yuè）之，廪（lǐn）食（sì）以数百人。宣王死，湣（mǐn）王立，好（hào）一一听之，处士逃。

译文：

　　齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王（田地）继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。

No4.《掩耳盗铃》

战国末卫国・吕不韦（出自《吕氏春秋·自知》）

范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎（chuí）毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽（jù）掩其耳。恶（wù）人闻之，可也；恶己自闻之，悖（bèi）矣。

译文：

　　范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。

No5.《刻舟求剑》

战国・吕不韦（出自《吕氏春秋·察今》）

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù）契（qì）其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”

舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

译文：

　　楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”

　　船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。

船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？

No6.《郑人买履》

战国・韩非子

郑（zhèng）人有且置履（lǚ）者，先自度（duó）其足，而置之于其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履

。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁

（nìng）信度，无自信也。”

译文：

　　有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？”　他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

No7.《鹬蚌相争》

西汉・刘向（出自《战国策·燕策二》）

赵且伐燕，苏代（dài）为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水。蚌（bàng）方出曝（pù），而鹬（yù）啄其肉，蚌合而箝（qián）其喙（huì）。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬！’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也。故愿王熟计之也！”惠王曰：“善。”乃止。

译文：

　　赵国将要出战燕国，苏代为燕国对惠王说：“今天我来，路过了易水，看见一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。鹬说：‘今天不下雨，明天不下雨，就会干死你。’河蚌也对鹬说：‘今天你的嘴不取，明天你的嘴不取，就会饿死你。’两个不肯互相放弃，结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国，燕赵如果长期相持不下，老百姓就会疲惫不堪，我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说：“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。

No8.《矛与盾》

战国・韩非子

楚（chǔ）人有鬻（yù）盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗（fú）能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

译文：

　　有一个楚国人，卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。

No9.《北人食菱》

明・江盈科

北人生而不识菱者，仕（shì）于南方。席上啖（dàn）菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知。并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”夫菱生于水而曰土产，此坐强（qiǎng）不知以为知也。

译文：

　　北方有个自从出生就不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里吃。有的人说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，（护住自己的短处），说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，而是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？”菱角生长在水中,却说是在土里生长的，这是因为他勉强地把不知道的当作知道的。

No10.《愚人食盐》

古印度（出自《百喻经》）昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。

译文：

　　从前，有一个愚笨的人，到朋友家去做客。主人就请他吃饭。可是他尝了几样主人烧的菜肴以后，愚蠢的人都觉得味道太淡。主人听了之后，立刻在菜里加上一些盐。他吃了后，感觉这菜肴十分美味。于是他对自己说：“之所以菜的味道好，是因为有了盐。”靠近傍晚天快黑时，他才回到家，母亲已经准备好饭菜。他说：“有盐吗？有盐吗？”母亲拿出盐，觉得很奇怪，只见看见自己儿子吃盐不吃饭菜。母亲说：“怎么可以这样？”愚人说：“我知道天下的美味都在盐中。”愚人吃盐不停，吃得以后口味败坏，反而变成他的祸害。天下之理皆然，过则非惟无益，反害之。