新春赏古诗

云中雁

　　春节是中华民族最隆重的传统佳节，承载着悠久的历史文化与深厚情感。在这万象更新之际，品读古人笔下的春节诗词，恰似开启时光的记忆。古诗词中关于春节题材甚多……诗中或有爆竹声声的热闹、新桃换旧符的期盼，或含守岁时的情思、对新年的愿望；也有展现诗人积极的人生态度及高尚的民族气节。让我们在这些优美的诗词里，领略古诗中春节的独特韵味，感受时光中跨越时空的节日共鸣。

【元日】

北宋:王安石 (公元1021_1101）

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，

总把新桃换旧符。

赏析：

这首诗大家耳熟能详，诗 中描写了春节时热闹、欢乐和万象更新的景象。首句写爆竹声中旧的一年过去，次句写人们迎着和暖春风畅饮屠苏酒，后两句写旭日初升，家家换上新桃符，充满喜庆祥和氛围。

＃注释:在古代，桃符是挂在大门两旁的长方形桃木板，上面绘有神荼、郁垒二神像或写有他们的名字，目的是驱邪避灾，这一习俗在秦汉时期就已存在。

＃五代时，开始有人在桃符上题写联语。自命笔题：“新年纳余庆，嘉节号长春”等，这被视为我国最早的春联。

＃到了宋代，桃符上书写联语的现象逐渐增多。而到了明代，明太祖朱元璋大力提倡贴春联，桃符便正式被称为春联，材质也不再局限于桃木板，改用红纸书写，桃符这一名称逐渐被春联取代 。

【田家元日】

唐:孟浩然 （公元689_740）

昨夜斗回北，今朝岁起东。

我年已强仕，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童。

译文:

昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨新的一年又开始了。我已经四十岁了，却没有官职俸禄，仍然为农民的生计担忧。在种满桑树的田野里，我和农夫们一起劳作，扛着锄头，伴随着牧童。农家人推测今年的气候，都说这一年是丰收之年。

赏析：

诗的开篇写斗转星移，新的一年开始。接着写诗人虽已到四十岁却无官职仍心系农事，随后描绘了诗人和耕父、牧童一起劳作的场景，最后写大家通过观察气候，共同期待这一年是丰收年，展现了浓厚的农村过年气息和对生活的期望。

【守岁】

北宋:苏轼（公元1037-1101）

欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。

修鳞半已没，去意谁能遮。

况欲系其尾，虽勤知奈何。

儿童强不睡，相守夜欢哗。

晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。

坐久灯烬落，起看北斗斜。

明年岂无年，心事恐蹉跎。

努力尽今夕，少年犹可夸。

译文:

要知道快要过去的这一年，如同游向深谷的长蛇。长长的鱼鳞一半已经没入深渊，它离去的心意谁能够阻挡啊。何况想要系住它的尾巴，即使勤勉又能怎样呢。儿童们勉强着不睡觉，互相守在一块儿欢快地喧闹。早晨的鸡请不要啼叫，更鼓啊也别再急着频频敲打。坐得久了灯花就会掉落，起身看那北斗星已经横斜。明年难道再没有年节了吗，只是担心这一年里心意空耗。一定要在今晚努力把岁守住，年轻人还是值得夸赞的。

赏析:

苏轼把即将过去的年岁比作钻入深谷的长蛇，形象写出时光流逝不可阻挡。诗中描绘了儿童守岁的欢乐场景，也有自己对时光的感慨，最后鼓励人们珍惜除夕时光，展现出积极的人生态度。

【除夜】

南宋末:文天祥（公元1236-1283）

乾坤空落落，岁月去堂堂；

末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘；

无复屠苏梦，挑灯夜未央。

译文:

天地之间一片空旷寂寥，岁月就这样浩浩荡荡地流逝。人生已到末路，回想抗元救国的战斗曾令风云变色，惊心动魄；如今被囚禁在这荒远的北方，饱受着冰雪寒霜的折磨。生命即将随着这一年的结束而走向尽头，我对自身的遭遇和这世间的一切都已淡然遗忘。已经不再有新年阖家饮屠苏酒的美好梦想了，我独自在狱中挑亮灯芯，度过这漫漫长夜

赏析:

文天祥这首诗写于他被俘之后、临刑前的除夕之夜。首句诗从时空角度入笔，“乾坤空落落”描绘出天地的空旷，暗示诗人内心的孤独，“岁月去堂堂”则感慨时光流逝之快。接下来“末路惊风雨”，“末路”既指个人身处绝境，也暗示南宋王朝的灭亡，“惊风雨”概括了诗人抗元斗争中的艰难险阻与激烈战斗；“穷边饱雪霜”，“穷边”指被囚禁的燕京，“饱雪霜”指身体遭受严寒，精神上受元人折磨。再写自己深知生命将尽，但将生死和世间诸事看淡，体现出以死殉国的决心。结尾句“无复屠苏梦”，今昔对比，更显凄凉，“挑灯夜未央”，诗人夜不能寐，孤灯独坐，蕴含着无尽的忠愤与无奈。

　　几首古诗中从“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”里，触摸古人对新年的庄重祈愿；于“儿童强不睡，相守夜欢哗”中，感受那份阖家守岁的温馨喜乐。这些古诗词，宛如一幅幅细腻的民俗画卷，生动展现了春节丰富的文化内涵与独特魅力。让我们轻吟浅诵，在平仄韵律间，理解诗人的民族气节；重拾春节那份跨越时空的深刻记忆。

　　图片:源自网络(致谢)

文稿编辑:云中雁(参考网络)

2025年元月26日发稿。