2025潮州青龙古庙及其他

冯嘉年

游览潮州。先去了广济桥（国保，《2024开开合合广济桥》）和韩文公祠（国保，闭门羮）。其他景点就是随意地边走边看了，都在古城里面。先写了《2024潮州开元寺及其他》，包括6个景点。再写《2024潮州青龙古庙及其他》，包括4个景点。7）青龙古庙，8）叩齿古寺，9）镇海楼，10）西湖。 (7）青龙古庙。始于宋末明初。清光绪廿二年（1896年），被列为官祭庙宇，年行春秋二祭。1966年，因韩江南堤改造被拆。1994年，香港潮安同乡会与南洋潮胞支持，古庙重建，位置东移，格局不变。 青龙古庙的正月巡游，进入广东省的非物质遗产名录。潮州瓷板画《安济圣王出游图》。左右两幅，嵌在从厝外墙。总长24米，宽1·2米，1330人物。（横看） 清丘逢甲《潮州春思》：“银花宝树影重重，衬出春光别样浓。歌管满城灯似海，珠帘齐卷拜青龙。”（横看） “庙跨城南大堤，当韩江之冲，神素灵应，常有灵物蜿蜒凭龛次香案间，其色青，是曰青龙。”（清乾隆《潮州府志》） 面临韩江的天恩亭。天恩亭后面是拜亭。祭祀和准备祭祀的地方。 潮州人信仰的神明，源于自然图腾、民间传说或古代历史，并不多作科学和历史的考证。保佑行舟的蛇神水神，守土保疆的王伉，开仓赈民的谢少沧，都获得了潮人的虔诚与敬仰。这些非佛、非道的地方民间神祗，寄托着人们对安全、美好生活的希望。 安排祭品，行礼如仪，多道工序，就如日常持家。祀拜的人如行云流水，连续不断，中青年女士居多。祭台上的食物丰富多样，如大的超市一般，水果居多。 涛涛韩江，袅袅香火。一种生活方式，一种文化认同。 自清代雍正年起，出洋“过番”，在潮汕成为一种谋生的方式。由江入海，直达海外东南亚。安济安济，愿安全渡济，到达彼岸。临行祁福，保一路平安。“番客”归来，感恩神明庇佑。 现在潮汕地区有1仟4百万人口。在海外的华裔有6仟万，其中的潮汕裔达1仟5百万。“大老爷”随着潮汕人漂洋过海，泰国、新加坡、马来西亚，都有安济圣王的香火。 请神明验视后，大把的纸钱、纸元宝投入焚化炉。 忘了问一句，上过供的水果、食品，是留下还是拿回家？ 正脊上的双龙戏珠。双龙下面有“八仙八骑八童子”。 潮州嵌瓷，剪裁彩色瓷片，镶嵌成形。不怕风吹雨打，任凭烈日曝晒，永不褪色。穆桂英取降龙木、张飞战马超、姜子牙收妲己、关公过五关、黄忠大破定军山、梁红玉金山击鼓抗金兵。潮州人特别喜欢表现古代战争场面，热闹而不血腥。准确的亮相，优美的一招一式，如同舞台上的古戏定装照。 （网上照片） （网上照片） 五颜六色，精雕细琢。与北方寺庙相比，颜色不沉闷，形象不拘一格。 潮州石雕，浮雕、沉雕、圆雕的形式和技法。六根青石柱上的盘龙，呼之欲出。 （网上照片） 潮州木雕，在建筑木构件、神龛、神轿，处处可见。连亭梁载间的金漆木雕鸾凤。 安济圣王及两位夫人的銮座。“灵感古今保社稷，神恩广袤庇海阳。”横批“赐福咸民”。 宋仁宗年间，朝廷派兵平定南蛮十八洞之乱。宋军南下时，有青蛇附于舟上而一帆风顺，所向皆捷。于是敕封青蛇为“安济灵王”。宋徽宗年间，闽粤赣水神纷纷获封“安济”。明代万历年间，潮州进士谢少沧在云南为官。天灾当头，民不聊生，谢少沧私自开官仓赈灾，被判极刑。当地律法，把囚犯吊在树上曝晒三日，若未死则赦免。谢生死存亡之际，天空现乌云为谢遮荫。谢仰望，见云上端坐一位神明。谢少沧去神庙叩谢，发现施救神明是蜀汉时期永昌太守王伉。告老还乡时，谢把王伉神像带回潮州家中供奉。多年后韩江发大水，官府遍请神明镇水，均未成功。乡民们把王伉的神像请上南堤，终于退水。事后，乡民恭请王伉神像入南堤青龙古庙，供为主座神明，镇水安澜。王位被尊崇为“大老爷公”、“安济圣王”。青龙古庙也被称为“安济王庙”。蜀汉时，雍闿叛乱。永昌郡府丞王伉，帅厉吏民，闭境拒叛。诸葛亮上表，称王伉“执忠绝域，十有余年”，升为永昌太守，封亭侯。他忠勇爱民的形象符合儒家正统文化，和士民对于忠臣义士、清官亷吏的敬仰。 潮州刺绣。古庙的神袍、床裙、彩眉、旌旗。每年，安济圣王和两位夫人要换新龙袍。龙袍绣制工艺，是潮绣艺人学习和交流的专项技术。 （网上照片） 青龙庙会的銮驾整装待发。为环保，“千香林”改为“万灯阵”。（网上照片） 巡游队伍走出古寺牌坊。庞大的阵仗，旺盛的气场。（网上照片） 巡游在古城牌坊街，万人空巷，争迎神驾。民俗文化的盛会，潮州的全民狂欢节。（网上照片） （8）叩齿古寺。原名“济生庵”，创于唐朝。韩愈曾在庵内会唔大颠禅师。后改名“大隐庵” - 小隐隐陵薮，大隐隐朝市。明末重修，易名“叩齿庵”。用“叩齿”命名寺院，过去没有听说过。 叩齿三下，是佛教仪轨之一。用身体语言表达敬意或赞叹。常用于法会、诵经等场合。 大雄宝殿。门联暗示“叩齿”的传说：“拈花在灵山会上，微笑承法祖；谈道于大隐庵中，叩齿示禅机。” 释家三尊：释迦牟尼、迦叶、阿难。 佛前，一边是关云长，另一边是韦驮。第一次见如此安排。 藏经楼。一层中间是祖师堂，堂匾“万代宗师”。 二层是藏经室。真宗钦赐《藏经》，与大颠亲书《金刚经》尽失。 三层是玉佛阁、药师阁和弥陀阁。 藏经楼门边两棵小叶榕，分别220岁和100岁。 树冠直达楼顶，如盘龙栖凤。 儒佛交心 - 韩刺史与大颠和尚。一位政界人士，一位宗教人士，因哲学、佛学和文学的共同爱好走到了一起。在济生庵，每次大颠来潮州时，韩愈与他品茗长谈，甚为投契。 吃斋饭后离开。 “叩齿”，被意会成“扣齿” - 敲掉牙齿。于是有了以下民间故事。韩愈初到潮州，在欢迎人群中见大颠和尚向他微微一笑，露出两颗大獠牙，显身为面目狰狞的罗汉。韩愈心生厌恶：“必是恶僧，若他犯事，绝不留情。”第二天一早，衙役呈上和尚送来的小布包，包着兩颗血淋淋的大獠牙，附有一纸偈语：“儒以仁为本，佛亦济众生。道异旨自同，会我海屿边。”韩愈明白，和尚读懂了自己的暗藏杀机，他确是一位得道高僧。他令人去找，但和尚已不知去向。故事听起来血腥、怪异、不可信。寺方没有用它作为吸引人的典故，而是说韩愈到任后便再三邀请大颠和尚，相见甚欢。 （9）镇海楼。明代潮州府府衙的谯楼。建于明洪武元年（1368年）。复建工程2022年完工。 一府管九县。坐北朝南，居中而治。 晚清的衙门，看来没有现在的精气神。（1909，历史照片） 辛亥革命，革命军围攻府衙。清军据楼顽抗，一把火化为灰烬。看到门后的其他建筑犹存。（历史照片） 复建使用了粤东/潮州特有的斗拱结构 - “胶拆作”。（网上照片） 楼内是现代化的展厅。《宋韵兰馨，春潮景明》，正举办兰花展。 传统中式傢俱，配上典雅的兰花。“柴米油盐酱醋茶”，是经济基础。“琴棋书画诗酒花”，是上层建筑。 古楼的栏杆上，雕刻了108只猴作装饰。造型各异，神态灵动，四乡闻名，称作“府楼猴”。久而成精，传说摸过可以心想事成。州府在古代是百里方圆的候郡。“猴”与“候”谐音，讨个吉祥，期望“封候拜相”。战火中，楼、猴俱焚。有两个猴雕在此前被盗，在民间的家中作为神像供奉。福兮，祸兮，从府猴沦为家𤠣，反而幸存，成了市博的珍品猴。（网上照片） 楼高不足以观市景，还是复雕的猴子给人印象最深。三楼不准上外廊，只好从窗口尽量伸出手给众猴留影。 二楼可上室外迴廊，与众猴亲近一番。 潮州木雕名不虚传。 谯楼，有瞭望、防务、报时、报警功能，处于大门 / 头门的位置。根据明代标准设置，在中轴线上，其后应有仪门、戒石、大堂、二堂、后堂。两侧有吏、户、礼、兵、刑、工六房，及其他各职能部门，如仓库、档案、监狱。前衙后邸，后面还应有府宅、花园等生活区域。现在存在的只有樵楼和前面的大广场，后面的可能还在计划书上吧。其实我只是想看一看那块戒石，或那座戒石坊。前面向南刻着“公生明” - 公正方能明察事之本末。后面向北刻着戒石铭文十六字：“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺。”这是后蜀皇帝孟昶在广政四年（941年）颁发官场箴规《令箴》中的字句。 （10）西湖。唐乾元二年（759年），唐肃宗诏令各州设置放生池，潮州西湖就是其中之一。原是城濠，与韩江相连，现古城最大湖泊，0.3平方公里。 “湖名合杭颍而三，水木清华，惜不令大苏学士到此；山势分村郭之半，楼台金碧，还须倩小李将军画来。”（清蒋厚传坊联） 水波荡漾湖心亭，林木掩映涵碧楼。 涵碧楼。建于1922年，1964年重建，现围起来施工。1925年3月，东征军攻占潮州，周恩来设军校办事处。1925年10月，第二次东征，蒋介石、周恩来、何应钦在此指挥战斗。1927年9月，南昌起义军南下，周恩来、贺龙等曾驻扎于此，前后七天，史称“潮州七日红”。 左起：彭湃、叶挺、朱德。 左起：周恩来、贺龙、刘伯承。 “欢迎起义军进城”。 “南昌起义主力军挺进潮汕”。 周恩来演讲处。 阳光灿烂，山清水秀。实在喜欢潮州的冬日，依然绿意盎然。不再上葫芦山看古迹，就在湖边散步。 上午游西湖，然后去高铁站。就此结束我们的潮州之行。