774让问题从源头消失，如此人生真自在。

愛敏

让问题从源头消失，如此人生真自在。

“挫锐解纷”是行走于正道的自然功效——“挫其锐”是平复自心的戾气，让锋锐化为和煦(xù)；“解其纷”是理顺混乱的人生，让纷乱归于有序。这两者中，“挫其锐”是因，“解其纷”是果，一切都要在内心下功夫，勤耕心田，人生自在。

“挫锐解纷”并不是修出来的能力，而是我们本来具足的天赋。我们现在要做的，只是去掉心上附着的污浊，找回自己的力量。怎么做？《道德经》第五十八章中有两个好方法。

第一“方而不割”：圣人的“方”是天圆地方的“方”，代表着广大、稳定和秩序，所以才能承载万物。大地的爱，在我们心中向来代表着母爱，母爱是最深刻地理解，最宽厚地接纳，而不会带着锐气去伤害孩子。

用“方而不割”来练“挫锐解纷”的能力，要练有远见能看到结果，有耐心能等待改变，有智慧能适时发力。“方而不割”是稳定的大爱，是自己有信条，也允许别人有原则，相互尊重才能稳住节奏，不因尖锐而制造纷乱。和谐是最强大的磁场，心中没了锋锐之气，磁场自会发挥同化作用。

第二“廉而不刿”。“廉”就是俭啬，这是练“解其纷”的根基。所谓“俭”，古语是约束之意；“啬”则指不耗费。练“俭”的功夫，就是练约束自己，所以要清楚：清正廉洁是对自己，而不是为了用自己的洁净去映衬他人的污浊。所以，即使自己做到了，也不代表有权苛责别人——自己能做到的事，做好了是本分，没什么可骄傲；若能感动他人也跟着做好，这才是真本事。

而练“啬”的功夫，则是练不虚耗心神——也就是用宽厚的心胸，允许别人如其所是，知道我们见世间的善恶是非，只是为了观自己的心，走自己的正道；也知道没人是被人改变的，除非他自己想变。所以，与其在把力气用在别人身上，不如先让自己成为光。

世人大多觉得善于化解纷争的人厉害，实际上，能直接让问题消失的人才神奇。世上本无事，所有问题的源头都在心。所以，我们练“挫锐解纷”的能力，从来不是针对别人，而是让心合道，让问题从源头上消失，这样的人生才是真自在。

1月25日

史愛敏练习《微笑冥想》第1683天

诵读清净经51

感恩日记774

感恩爸爸妈妈准备的饭菜，特别可口，我想吃的红烧肉，香辣肉丝，吃的沟满壕平，然后睡一觉回家，这真是放假休息，彻底休息什么都不做，反倒感觉有些累，哈哈哈，干点活还感觉轻松，这也是自己的点！

感恩巧云老师对我的陪伴，让我有一次看到自己的内在的创伤，回到5，6岁左右和姐姐们一起玩的画面，二大爷家的姐姐不带我还打我，我不敢还手不敢打回去，只能忍和哭，一边打一边不让我哭出声，我跟着巧云老师的引领把积攒体内的情绪通过打嗝排了出来，这么多年的情绪一直在身体里，慢慢的又探索到我女性身份的创伤，在妈妈肚子里胎儿期就知道大人喜欢男孩，我很害怕羞愧和不配的，还有出生时奶奶说又是个丫头，是的，这都属于创伤，一点点看见，一次次看见，慢慢的我穿越时光，来到更高的纬度，眼前都是白光，我像人参果一样，发光坐在叶子上修行，是的生活中处处是修行，我们的身体智慧具足，修行得以圆满！感恩巧云老师的带领，感恩茯苓给我们这么好的平台！感恩