读《资治通鉴》，悟放下“面子”

剑锋

【出处】汉纪 文帝前四年（乙丑，公元前176年）

【故事大意】绛侯周勃卸任宰相，回到了自己的封地。

每次河东郡的郡守或郡尉到访绛县时，他都感到非常紧张，担心这些人是皇帝派来对付他的。

因此，每当有人来访，周勃都会穿上盔甲，并让家人拿着武器保护自己，才出来相见。

后来，有人向汉文帝举报说周勃想要造反。文帝命令廷尉去调查此事。廷尉把周勃抓了起来，并对他进行了审问。

因为害怕，周勃无法回答问题。狱吏逐渐对周勃不礼貌，甚至侮辱他。

周勃没办法，给了狱吏一千金作为贿赂。于是，狱吏在木简背面写下了：“请公主为你作证。”

公主是文帝的女儿，嫁给了周勃的儿子周胜之。

薄太后也觉得周勃不会谋反。文帝去见太后的时候，太后非常生气，她拿起头巾扔向文帝，说：

“当年周勃消灭了吕氏一族，当时他手里握着皇帝的印绶，掌控着北军，那时他没有谋反。现在他住在小小的绛县，反而会造反吗？”

文帝已经看过周勃的口供，便解释说：“官员们正在处理这个案子，很快就会释放他。”

之后，文帝派遣使者带着特使的符节去赦免周勃，恢复了他的爵位和土地。

周勃被释放后，感慨地说：“我曾经指挥过百万大军，今天才知道一个小狱吏有多么尊贵！”

【悟读】一般来说，人在身处逆境时，会有两种截然不同的态度。

第一类人，放不下之前的成就和地位。

这就像古代那些落魄的贵族，明明家族已经没落了，还放不下身段，不肯去做一些 “低贱” 的营生，依旧摆着贵族的谱，最后只能在贫困中苦苦挣扎。

就像《红楼梦》里的贾府，后期已经衰败了，可有些主子还是放不下往日的奢华和体面，不肯调整生活方式，最终落得个树倒猢狲散的凄惨下场。

鲁迅先生就曾对这类现象有过深刻的批判，大概意思就是说不能适应时代变化，抱着过去不放，只会被时代狠狠抛弃。

第二类人，他们能认清自己的现状。

之前在王者局指挥千军万马，到了青铜局，能立马对队友点头哈腰，虚心请教。

在某些人看来，这是没骨气，但其实这是能屈能伸。

就像韩信，当年能忍受胯下之辱，要是他当时觉得自己是个有抱负的人，不能受这等侮辱，跟那些小混混硬刚，估计早就被打死在街头了，哪还有后来的赫赫战功呢。

那些能放下过去成就，轻装前行的人，把之前的成就当成迈向成功的阶梯，遇到包袱果断舍弃，他们才是真正内心强大的强者。

他们明白，一直回头看，是走不好前面的路的。

周勃虽然是武将出身，但也很明白这个道理。

从心理学的角度来看，拥有强者心态的人，往往能够更好地接纳现实，进行自我调节。

生活怎么可能按自己的意愿发展呢？所以遇到困境时，过度地纠结于自己的形象，其实是一种自我设限的表现。

这种，就是固定性思维。

　根据马斯洛需求层次理论，人的需求从低到高分为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。

当人们处于逆境时，如果只看到了尊重需求，即过分在意自己的形象和他人的看法，而忽视了更基础的需求，比如安全需求（周勃摆脱牢狱之灾就是保障自身安全），那么就难以真正解决问题，实现自我发展。

应该怎么做？正确的做法，是在不同的情境下，需要灵活调整自己的需求层次，优先满足当下最迫切的需求。

而这，就是成长性思维。以上，说的是周勃被抓后的心态。但其实，他一开始就做错了。

周勃卸任丞相后，应该怎么做？

第一点，应该低调行事，消除猜忌。

既然放下了兵权，那就是人为刀俎我为鱼肉。

汉文帝如果想动周勃，他没有任何反手之力。即便是天天穿着盔甲睡觉，也是照样砍头。

既然如此，索性就解除武装。

汉文帝动周勃的唯一理由，就是他不安分，对皇室不臣之心。

周勃的行为，显然是自己送上了这个理由。

第二点，主动示好，修复关系。

此时，汉文帝上台已经4年，权力基本都抓在了自己手里。在君臣博弈的关系里，周勃已经是绝对的弱势。为了保全家人，他能做的只有是主动示好。

先把关系修复了，让文帝觉得周家是自己人，等后来有机会时，才会启用周勃及他的儿子们。

　最近被一句话深深触动：“如果你放不下自己的面子，最后会有两种结局：要么自己累死，要么让别人整死。”

我们常常陷入一种误区，过度执着于自身的形象。

无论是在工作场合为了维护所谓的 “权威形象” 而不懂装懂，还是在社交圈子里为了 “面子” 而死撑场面。

在这些时候，我们总是被形象包袱所束缚，自己画地为牢。

真正拥有顶级强者心态的人，能够清醒地认清现实，果断放下那些毫无意义的形象包袱。

一个渴望成为强者的人，最果敢的抉择便是：不装，不撑，不怕。