灵蛇献瑞开盛世

文柔剑弱

2025年，我国迎来农历乙巳年，即蛇年。这一年被誉为“青蛇年”或“小龙年”，象征着无限生机与希望，预示着经济复苏的美好前景。在这一充满活力的年份里，我们仿佛能感受到社会有一股蓬勃向上的力量正悄然孕育。

蛇，作为爬行动物的一员，无附肢（少数种类保留后肢遗迹）。全球共有2500余种蛇类，其中毒蛇约650种；我国境内分布着170余种蛇类，毒蛇47种。蛇类体型各异，从长约只有12厘米的小蛇到超过11米的巨蟒皆有。最小的蛇隐匿于南美洲香蕉园中，常藏身于香蕉缝隙间，随香蕉被人们无意带往他处；最大的蛇则为亚洲的网纹蟒与南美洲的水蚺。

蛇类广泛分布于各大洲，尤以热带地区种类繁多，少数种类亦能在较寒冷地带生存。蛇类的食物来源广泛，包括哺乳动物、鸟类、蛙类，甚至蚯蚓、昆虫、鱼类及鸟卵，更有甚者会捕食同类。由于蛇的牙齿结构特殊，蛇类多将猎物整个吞下，依靠消化液将其分解。部分蛇类的唾液腺进化为毒腺，毒液通过空心或具槽的毒牙排出，成为它们捕食与自卫的利器。蛇类繁殖方式多样，既有卵生也有卵胎生。

在大众眼中，蛇往往被视为令人畏惧的存在。这不仅源于其令人胆寒的外形，更因部分蛇类拥有致命的毒牙。一句“心比蛇蝎还要狠毒”，形象地描绘出人们对蛇类的恐惧。民间俗语“一次遭蛇咬，十年怕草绳”，更是生动地展现了被蛇咬伤后的惊恐状态。

在西方文化中，圣经故事里蛇引诱亚当和夏娃偷食禁果的故事。而在我国传统文化中，诸如“杯弓蛇影”、“农夫与蛇”等故事，从侧面反映了蛇在人们心中的丑恶形象。特别是毛泽东主席在《将革命进行到底》中引用“农夫与蛇”的寓言，将反动势力比作毒蛇，激励中国人民在中国共产党的领导下，坚定信念，夺取新民主主义革命的胜利。

唐代著名文学家柳宗元创作的《捕蛇者说》，通过捕蛇者的自述，揭示了当时赋税之重远超毒蛇之害，深刻揭露了封建统治阶级对劳动人民的残酷剥削，具有重要的历史价值。

在我国历史上，刘邦斩白蛇起义的故事广为流传。据《史记》记载，秦末，刘邦以泗水亭长的身份押送劳工前往骊山。途中，许多劳工因不堪重负而逃亡或病逝。秦法规定，若劳工逃亡，押送者与剩余劳工将一同被处死。刘邦深知此行凶多吉少，便对劳工们说：“你们都走吧，让我一人承担后果。”大多数劳工选择逃散，但仍有十几人愿意追随刘邦。逃亡途中，一条大蛇横卧路中，众人皆不敢前行。刘邦拔剑斩蛇，这一壮举被后人传颂为传奇。刘邦斩蛇起义的故事，不仅展现了他非凡的勇气与领导才能，更为后世留下了宝贵的精神财富。

蛇也有其美好善良的一面。民间普遍认为，蛇年出生的女孩美丽动人。《白蛇传》中的白蛇与青蛇，不仅不伤害人类，反而化身为娇美的女子。白蛇——白娘子（白素贞）与杭州一家药店的主管许仙在西子湖畔结为夫妻。为了爱情，白娘子不惜冒着生命危险盗取仙草，拯救许仙的性命；又与多管闲事的和尚法海展开激烈斗争，率领水族围攻金山寺。尽管最终白娘子被压在雷峰塔下，但法海也不得不藏身于蟹腹之中。《白蛇传》不仅寄托了人们对忠贞爱情及美好生活的向往，更将白娘子塑造成为勇敢追求爱情、舍生忘死的青年女子的化身，而法海则成为封建卫道士和扼杀美好爱情的“刽子手”的象征。

清代文学家蒲松龄在《聊斋志异》中，创作了许多与蛇有关的故事。其中一则《蛇人》，讲述了一位驯蛇人为蛇所救的感人故事。驯蛇人曾驯养一条蛇，后将其放归山野。数年后，驯蛇人再次途经此地，忽遇一条巨蛇冲出，吓得他转身就跑。然而，巨蛇并未伤害他，反而停在原地。驯蛇人认出此蛇正是当年放生的小蛇二青，赶忙呼唤它的名字。二青闻声而来，与驯蛇人重逢，表现出亲昵之情。蒲松龄通过这个故事，感慨有些人连蛇都不如，为了个人利益，不惜背叛亲友故交；而一旦有人得罪了他们或结下仇怨，这些人便会比蛇更加狠毒。蒲松龄表面上写蛇，实则借蛇喻人，揭示了人情世故与人间百态。

蛇不仅是人类的朋友，更在某些国家和地区发挥着重要作用。在巴西，蛇为人们充当保姆；在委内瑞拉，蛇能看仓护院；在我国与泰国等地，也有人与蛇和谐共处的报道。蛇类最大的益处在于消灭危害人类活动和健康的动物，如鼠类。科学家研究发现，一条蛇一年能消灭一百多只老鼠。然而，一些地方吃蛇之风盛行。蛇类数量锐减，导致鼠害猖獗，直接威胁农作物与人类健康。肆意捕食蛇类，其后果不堪设想。因此，保护蛇类，从一定意义上说，也是保护人类自己。

蛇年话蛇，我们应呼吁全社会共同保护蛇类。保护蛇类，就是保护我们共同的家园，守护人类的未来。

灵蛇献瑞启祥光，

盛世齐临送健康。

灵物盘盘意韵长，

祥光霭霭兆嘉祥。

不惧幽深守一方，

昂首朝天意轩昂。

瑞气随行岁月长，

平安喜乐韵悠扬。