《草原诗词群》冯和年专辑(第598期)

莲的诉说

作者简介：冯和年是无锡市横云书画院名誉院长，《江南文化》总编，中国散文家协会会员，江苏省书法家协会会员。

“欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败。”

要想得到好处，一定要考虑一下可能出现的害处；要想办成一件事，一定要考虑一下可能造成的失败。

很多时候，我们考虑问题不要只往好的方面想，要多想想其中的坏处，或许是挖掘其中的坏处，懂得权衡利弊，就能做到有备无患。其实，那些只想好处的人，大多是急功近利，心浮气躁的人，只要学会压制心中的渴望，不让自己浮想联翩，就不会导致考虑问题不全面的情况发生。（和言祥语）

“淡全甘坏，先哲所戒；势贿谈量，易燠易凉。盖君子之交，慎终如始；小人之交，其名为市。”

君子之间的交往淡薄如水但能保持始终；小人之间的交往看来像酒一样浓烈但却很容易毁坏。这是先哲所告诫人们的。因权势而交友，或贿赂而结交，要么因谈吐相宜而相交，或因都有度量而结成朋友，他们之间要么热要么冷，变化不定啊！因此，君子一旦交了朋友，就要长期维护保持这种友谊始终如一；小人的交友则像生意人那样，生意做定了，友情也完了。（和言祥语）

“五一”劳动节之际，遵嘱书写了扇面作品《水火既济》赠挚友文华。书写之余，我也静心探究了“水火既济”的深层含义。

“既济”一词源于《易经》中“水火既济，坎上离下”。坎是水，离是火。既济，就是水和火相互交融，相得益彰，阴阳和谐，达到平衡的状态。

在中医学中，“水火既济”也用来比喻心火与肾水的相互关系，即心肾相交，调理阴阳平衡。如果心肾不交，就会出现相应的病症，称为“心肾不交”或“水火不济”。

在家庭生活中，“水火既济”也可以用来形容夫妻之间的相处方式，即男女双方各有所长，相互协调，达到和谐幸福的状态。

《道德经》中这样说：夫妻之道，就是阴阳之道，各行其道，就是顺天之道。

夫妇即天地，男人如天，女人如地，夫妻各正本位，自然家庭和谐。夫妇即阴阳，夫为阳，妇为阴，阴阳和，天地气顺。夫妇和，家道子孙昌盛。

我们中华传统文化中夫妻相处之道，就是要求人格平等、相敬如宾、刚柔相济。做丈夫的要有恩义、道义、情义，要负起一家的责任不可任意妄为。做丈夫的要敬重妻子，因为她是“亲之主也”，肩负着祭祀祖先，照顾父母双亲，助夫成德，和睦兄弟妯娌，教育子女的重要责任。所以说，娶一个好妻子可以旺三代，娶一个不好的妻子却能败三代。

古语云，夫妻同心，黄土变成金。男人要有自己的理想与目标，要孝顺父母，要爱护妻儿，杜绝“吃喝嫖赌抽”五毒，不断修炼自己，堂堂正正做人。好妻子应该有德行，像大地那样宽容、谦卑，生长养育万物，心性像棉花那样洁白、柔软、温暖。

现实生活中，有夫妻恩爱共渡难关的榜样人物，也有见异思迁夫妻反目的可耻之辈。爱是相互的，坚持是相互的，经营是相互的，人生没有返回键和删除键，人生只有确认键和保存键。

记住了楚老师朋友圈的一段文字：婚姻是什么？是不管彼此是贫穷还是富有，两个人一条心去搀扶，去踏实奋斗……彼此爱慕，互相尊重，彼此崇拜、痴迷、臣服。是不管是疾病还是死亡都会呆在对方身旁……是把彼此名字刻入一个户口簿，他的家就是我的家，彼此共同创造、呵护一个温馨的家。婚姻是两个人死了可以埋一座坟的誓言。

这就是诗意，就是独一无二的远方……

活到老，学到老，修炼到老，与文华兄共勉，与大家共勉。（和言祥语）

天下之祸非偶然而成也，有辏合，有搏激，有积渐。辏合者杂而不可解，在天为风雨雷电，在身为多过，在人为朋奸，在事为众恶遭会，在病为风寒暑湿合而成痹。搏激者勇而不可御，在天为迅雷大雹，在身为忿恨，在人为横逆卒加，在事为骤感成凶，在病为中寒暴厥。积渐者极重而不可反，在天为寒暑之序，在身为罪恶贯盈，在人为包藏待逞，在事为大蔽极坏，在病为血气衰羸，痰火蕴郁，奄奄不可支。此三成者，理势之自然，天地万物皆不能外。祸福之来，恒必由之，故君子为善则籍众美而防错履之多，奋志节而戒一朝之怒，体道以终身，孜孜不倦，而绝不可长之欲。

天下的祸事都不是偶然形成的，有凑合而成的，有突然激发的，有逐渐积成的。凑合而成的，原因复杂，不可化解，在天就是风雨雷电，在自身就是多过，在别人就是朋比为奸，在事情就是众恶都聚集在一起，在病为风寒暑湿合成了瘫痹之症。突然激发的，来势凶猛，不可阻挡，在天为迅雷大风冰雹，在自身为忿恨，在别人为突然飞来的横祸，在事情为骤然发生的凶事，在疾病为中暑受寒突然昏厥。逐渐形成的，天长日久，积重难返，在天为寒暑四季的变化，在自身为恶贯满盈，在别人为包藏祸心等待得逞，在事情为大蔽极坏，在病为血气衰羸、疾火蕴积、奄奄待毙。以上三种原因形成的祸事，都是道理和形势发展的必然，天地万物都包括在内。祸福的到来，都是由这些原因造成的，因此君子为善则凭借多做好事来防止错误出现，振奋志向和节操，谨戒突然发怒，终身都要体会事物的自然规律，孜孜不倦地学习，杜绝那些不可滋长的欲望。（和言祥语）

发扬五四精神，传承民族文化。

5月4日上午，一群书画爱好者聚集在富氏画社，举行了别开生面的“五四联谊会”，组织发起者巫浣素院长隆重介绍了参会嘉宾，那就是来自北京的张学成将军和他的老伴徐党云女士。大家欢聚一堂，追忆中华民族百年历史，缅怀五四先驱，坚持自觉自强自立，用实际行动传承民族文化。

五四运动是1919年5月4日发生在北京以青年学生为主的一场学生运动，广大群众、市民、工商人士等中下阶层广泛参与的一次示威游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等形式的爱国运动，是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动，是一场伟大的思想解放运动和新文化运动。五四运动促进了马克思主义在中国的传播，为中国共产党的成立准备了条件，从而拉开了中国新民主主义革命的序幕。

五四运动给我们留下了一笔宝贵的精神财富，这就是爱国、进步、民主、科学的五四精神。

1939年，陕甘宁边区西北青年救国联合会规定5月4日为中国青年节。青年节期间，各地都会举行丰富多彩的纪念活动，广大青年进行各种社会志愿和社会实践活动，五四精神始终激励着一代又一代中国青年不断前进、不断发展、不断创新。

身处新时代的文化人，更应珍惜新时代带给我们的人生机遇，自觉肩负起实现中华民族振兴和国家富强的使命担当。以书画传情，以诗文会友。张将军老家在江苏射阳，从小聪明好学，1964年考上了上海交通大学，后投笔从戎进北京空军部队就职，荣获少将军衔。他爱人是无锡人，1968年与杨怡曾老师一起插队射阳，与张将军成为了“苏北老乡”，半个多世纪来，他们心心相印，建立了深厚的友情。联谊会现场，杨怡曾老师赋诗一首：“灵猴喜迎八十寿，智守空天倍精神。翰墨丹青伴军旅，笔底风华写人生。”由陈忠良老师写成扇面作品赠张将军。张将军向与会朋友每人赠送了一盒高档印泥，还现场挥毫泼墨，创作了十多幅书画作品。许德仁老师创作了国画“金猴喜桃”，落款“得寿”，张将军夫妇十分喜欢许老师的杰作。许老师在张将军的泼墨山水画上添了2只仙鹤，寓意松鹤延年，真是画龙点睛之笔。浣素老师创作了雏鸡群图，祝愿祖国吉祥，人民幸福安康。唐晓艳老师梅花、荷花竞芳；蔡玲老师柿柿（事事）如意；王敏敏老师梅石争奇斗艳；潘贵畅老师“笃行致远”；陈忠良老师草行“将进酒”。

有朋自远方来，不亦乐乎？富宁老师父子俩为今天的笔会作了周密的安排，以最高规格的礼仪接待北京嘉宾和书画同道。敬赠横幅“笔歌墨舞富丽宁静”，以表我的心意。

青春啊，永远是美好的！可是真正的青春，属于这些力争上游的人，属于忘我劳动的人，属于务实谦虚的人。

在蔡玲老师、杨怡曾老师的带领下我们齐声高歌《革命人永远是年轻》：革命人永远是年轻，他好比大松树冬夏长青，他不怕风吹雨打，他不怕天寒地冻，他不摇也不动，永远挺立在山顶……”歌声连着你我他，也连着我们一颗颗火红的心。潘贵畅老师激动的说：“今天太开心了，又重做了一回老青年！”相聚在花儿盛开的春天，相约在硕果飘香的金色秋季。

以文会友，书画传情。我赠阅了新版《江南文化》，富宁、王敏敏等老师都表示要关心呵护《江南文化》。（和言祥语）

​

唐代诗人李商隐《咏史》：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。”

纵览历史，凡是贤明的国家与家庭，成功皆因勤俭，败亡出自奢靡。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？想要远行，却没有遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着华盖哭泣。（和言祥语）

天地无全功，圣人无全能，万物无全用。

天下万事，不可备能，责其备能于一人，则圣贤其犹病诸。

瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。

天地没有万能的功效，圣人没有万能的本领，事物没有万能的用处。

天下的万事万物都不可能是全能的，要求一个人具有全能的本事，那么圣贤也就满身都是毛病了。

一块玉石的斑点不能掩盖美好光泽的部分，质地光泽的部分也不能掩盖斑点。对人和事的优缺点要区别对待，全面衡量。（和言祥语）

“仙径以精、气、神为内三室，耳、目、口为外三室，常令内三室不逐物而流，外三室不诱中而忧，重阳祖师于十二时中，行住坐卧，一切动中，要把心似泰山，不摇不动，谨守四门，眼鼻耳口，不令内入外出，此名养寿紧要。外无劳形之事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散。”

修仙的人把精、气、神称为内三室，把耳、目、口称为外三室。应该保证精、气、神不因为追逐外物而流失；耳、目、口的所闻所见所食不应该干扰内心修养。重阳祖师在每天的行、住、坐、卧及其他运动中，心似泰山坚定，不摇不动，并谨守眼耳鼻口四门，不让外邪内入，不令精气外出。这是长寿的重要做法。形体不劳累，心中不多思多虑，恬淡愉悦，那么身体就很健康，精神也不会散失。（和言祥语）

“福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸。”

一个人的幸福没有比无忧心琐事可牵挂更为幸福的了，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天奔波劳碌的人，才知道无事一身轻是最大的幸福；只有那些经常心如止水平静安详的人，才知道多心猜疑是最大的灾祸。（和言祥语）

“君子讷于言而敏于行。”据《说苑.敬慎》载，孔子在参观周王祭先祖的太庙时，看到台阶右侧立着一个铜铸的人，但嘴被扎了三道封条，在这个铜人的背上，刻着一行字：“古之慎言人也”。意思是：这是古代一位说话极其慎重的人。

“崇默。言者，吉凶荣辱之枢机也。为官常默最妙，使下人不能窥测，是非曲直，止以数言剖之。故万言万中，不如一默；方喜方怒，尤宜讱言，盖轻诺招尤，漏言偾事，一词轻发，驷马难追。故寡言者，存心养气、修德蓄威之助也。三缄之喻，君子慎之。”

崇尚沉默寡言。言语，是吉凶荣辱的关键。当官的经常保持缄默最妙，这样可使他统治下的人不能窥测到他的思想，判断是非曲直时，只用简明扼要的话。因此说一万句切中事理的话不如缄默不语，在发怒或者高兴时，尤其应该不要多说话，因为轻易许下诺言会招来怨恨，泄漏了机密则会败坏事情，随意说的一句话，再也难以收回。因此说沉默寡言有助保存本心、培养气度、修养品德、加强威严。铜人像三封其口的事，值得君子深思。（和言祥语）

唐代文学家韩愈《师说》载：“古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

古代求学的人必定有老师。老师，这是用来传授圣人的学说、讲授学业、解答疑难的人。人不是生下来就懂得这些的，谁能没有疑惑呢？有了疑惑而不跟随老师求学，他们的那些作为疑惑的问题，就始终得不到解答了。生在我以前的人，他们听到的圣人的学说本来就在我以前，我跟随他们，并把他们当作老师；生在我以后的人，如果他们听到的圣人的学说也在我以前，我也跟随他们，并把他们当成老师。我以圣人的学说为师，哪里需要知道他们的年龄比我大还是比我小呢？因此，无论是地位高的，还是地位低的，无论是年长的，还是年轻的，圣人的学说所在的地方，就是老师所在的地方。（和言祥语）

“有理行遍天下，无理寸步难行。”是指只要有道理，走到什么地方能行得通，没有道理无论走到哪里都站不住。

荀子云：“凡知说，有益于理者，为之；无益于理者，舍之。言之当理，事必当务，是然后君子之所长也。”说的就是讲话、做事首先要合乎道理。积极行善的，是道德；利乐众生的，是道理；众人公认的，是道理。

现实生活中，我们要懂得什么事能做，什么事不能做；什么话能讲，什么话不能讲。

天下之大，无道寸步难行，只有遵道而行，才能顺应时代的脚步。（和言祥语）

“世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分，全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大；易事多忽，忽易则失难。存心君子自得之体验中耳。”

世间的各种事情都有各自的恰好处，谨慎一分就能得到一分，疏忽一分就会失去一分，全都谨慎就会全部得到，全部疏忽就会全部失去。在小事上，多会产生疏忽，疏忽了小的就会失去大的；在容易的事上，多会产生疏忽，疏忽了容易的就会失去难得的。用心思考的人自然会从自身的体验中领悟到这个道理。（和言祥语）

5月13日上午，藕塘基督教堂用特殊的礼仪，祝贺教会负责人吴银妹与丈夫许国贤的70大寿。

祝寿会简朴而庄重，唱诗班30多位兄弟姊妹献上了甜美的歌声：“这里有神的同在，这里有神的言语，这里有生命的恩膏……爱在这里，和平在这里，光明在这里，生命在这里……”

20多位青年团契成员、侍奉班30多位热心人上台向寿星献花、送蛋糕，给到会的亲友分享内心的喜悦和欢乐。

传说，上帝在东方伊甸，为亚当和夏娃营造了一个幸福乐园，那里地上撒满了金子、珍珠、红玛瑙，各种树木从地里长出来，开满各种奇花异卉，树上的果子供人们享用。今天，藕塘教堂的陈牧师、褚老师、樊老师等登台给大家送上赞美与感恩，为大家祈祷，为大家传福音。

参加祝寿会的200多位亲朋好友，一起分享了伊甸园圣灵树结出的9个果子：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。

爱是包容，爱是忍耐，爱在你我，爱在永久。为寿星呈上《福寿》；赠赛琴君《以马内利》；赠王倩君《神爱世人》；赠向丽君《德善祥和》。

“人之际遇，有齐有不齐，而能使己独齐乎？己之情理，有顺有不顺，而能使人皆顺乎？以此相观对治，亦是一方便法门。”

每个人的际遇各不相同，机运好的可施展抱负成就一番事业，机运坏的虽才华卓越却一事无成。在各种不同的境遇中，自己又如何能要求特别待遇呢？每个人的情绪各有不同，因为情绪有稳定的时候，也有浮躁的时候，自己又如何能要求别人事事都跟你合作呢？假如自己能平心静气来观察，也就是设身处地反躬自问来想一想，也是人生中一个好的修养门经。（和言祥语）

理解了这样一句话：“世上只有一种英勇主义，就是在认清生活真相之后，依然热爱生活。”自古至今，有许许多多仁人志士，身处逆境而不消极沉沦，乐观处世，与人民大众同呼吸共命运。

唐代现实主义诗人杜甫，生活在唐王朝由盛转衰之时，社会动荡，民不聊生。759年，杜甫一家辗转流落到四川成都，靠朋友的资助在西郊浣花溪畔盖了一所茅屋，暂时有了安身之处。两年后的一个秋夜，一场暴雨把杜甫的茅屋上的茅草吹得七零八落，一家人在饥寒中度过一个难眠之夜。触景生情，杜甫写诗抒怀。

“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷如铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”

杜甫这首《茅屋为秋风所破歌》，是我高中时熟读的课文，至今还能全文背诵，只因为诗人的英勇气节折服，只因为诗人的爱民情怀感动。

漫漫秋夜，身处漏雨茅屋，杜甫发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”的呼喊，表达了内心深处的真实情感：“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”（和言祥语）

“路不险则无以知马之良，任不重则无以知人之德。”

道路不艰险，就识别不出是不是好马；责任不重大，就无法了解人的德行。说明只有通过实践的考验，才能看出人的德才高低。（和言祥语）

“卢照邻问养性之要，答曰：“天有盈虚，人有屯危，不自慎，不能济也。故养性必先知自慎也。慎以畏为本，故士无畏则简仁义，农无畏则堕稼穑，工无畏则慢规矩，商无畏则货不殖；子无畏则忘孝，父无畏则废慈，臣无畏则勋不立，君无畏则乱不治。是以太上畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人，其次畏身。忧于身者不拘于人，畏于己者不制于彼，慎于小者不惧于大，戒于近者不侮于远。如此则人事毕矣。”

卢照邻问养性应该注意什么，孙思邈回答说：“天有盈有虚，人有困难与危险，如果不谨慎，就不能度过危难。所以养性应该首先懂得小心谨慎。谨慎以有所顾忌为根本，士子无所顾忌就简慢了仁义，农民无所顾忌就会不种不收，工人无所顾忌就会不事工作，商人无所顾忌就会不经商；后辈无所顾忌就会不守孝道，父辈无所顾忌就会不养子女，臣子无所顾忌就会寸功不建，君主毫无顾忌就治理不好国家。所以首先要的是顾忌大道，其次要顾忌天，再次要顾忌社会，再次要顾忌人，再其次要顾忌自身。忧惧自身的人不会被别人束缚，顾忌自身的人不会被别人牵制，对小事谨慎就不会惧怕大事，对近期的事谨慎就不会轻视长远的事。知道这些对人事对养性就足够了。”（和言祥语）

渚友江南，一颗闪耀在锡北山野间的农家乐乡村游的璀璨明珠。斗山是茅山山脉继锡山、惠山延伸的余脉，绵亘起伏，弯弯十里地。斗山、夹山、横山、泉山、智友山、馒头山、潘昆山七座山头组合一起，形似北斗七星。这里“万木藏古寺，十里鸣翠鸟”，人杰地灵，钟灵毓秀。

斯文江南，斗山胜地，、以文会友，群贤毕至。5月20日上午，由江苏省散文学会主办，中国散文家网、东方旅游文化网协办，北京羡林国际文化艺术交流中心承办的“第二届羡林杯生态散文奖颁奖典礼”在美丽的斗山风景区渚友江南花园酒店隆重举行。

中华诗词学会顾问、全球汉诗总会副会长、中国当代文学学会会长90高龄的晨崧先生致辞，向与会获奖散文家鞠躬致敬，感谢大家写出了许许多多优秀散文，为弘扬中华传统美德，为中华民族的伟大复兴作出了应有的贡献。

江苏散文学会会长姜俐敏致辞，勉励与会嘉宾、作家不忘初心再接再励，拿起手中的笔，书写出更新更美的文字，创作出更多更美的传世之作。

丹青老师鼓励大家热爱自然，读懂自然，走进自然，让自然变得更美。

丁一老师与大家互动，欢迎大家来无锡采风，看美丽太湖，游穿城而过的京杭大运河，品斗山名茶，饮无锡老酒，写无锡故事。

袁坚、郭锡廉等老师慷慨解囊，资助了这次活动。

孙亦飞老师讲话，感谢组委会的厚爱，感谢文友的互动互爱，从今往后，要更紧的拥抱自然，用自己的真情实感，思索生态文学更深的内涵，写出感动人民大众的文学作品。热忱欢迎大家来浙江海宁观光互动。

伊犁朋友郭文涟与大家分享了伊犁的人文历史，欢迎文友们去伊犁。

唐咏梅女士从井冈山来无锡参会，也欢迎大家去革命圣地井冈山。

来自毛泽东故乡湘潭市的散文家刘义彬，十分感谢丁一老师三十多年来的关爱和扶持，使自己在文学道路上不断进步。

林芝萍老师表示要以这次获奖为契机，发扬冯军精神，坚持每一天的写作。

宣城市文联时国金老师欢迎大家去文房四宝的故乡交流。

“朋友，

坚定地相信未来吧！

相信不屈不挠的努力，

相信战胜死亡的年轻，

相信未来，

热爱生命。”吉林松原的卜重阳女士声情并茂的朗诵让与会者热泪盈眶。

金主姚永海老师为大家颁奖后激动万分，欢迎大家去玉祁酒厂作客。

《江南文化》获得了“集体荣誉”奖，与会文友对《江南文化》给予了厚爱并提出了不少建议，相信有大家的支持我们会越办越好。江南文化，情系华夏。（和言祥语）

内安于心，外安于目。心目皆安，则身安矣。

世人欲识卫生道，喜怒有节真怒少。心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。

对内要使内心安宁，对外要使眼晴安宁。内心与眼睛两者都安宁，身体就安康了。

人们应该知道保养生命的方法，喜怒要有节制并少动真怒。内心诚实思想光明正大就不会有思虑，依着道理修身养性就会除烦恼。（和言祥语）

“鹬蚌相争，渔翁得利”比喻双方争执不下，两败俱伤时，让第三方占了便宜。这个故事留给人们的启示意义十分深刻。

西汉刘向《战国策.燕策二》载，赵国准备进攻燕国，苏代为燕国去劝阻赵惠文王，说道：“我今天来，经过易水，河蚌正出来晒太阳，鹬鸟啄住河蚌的肉，河蚌夹住了鹬鸟的嘴。鹬鸟说，今日不涌（吐），明日不涌，就有死蚌。河蚌也对鹬鸟说，今日不出，明日不出，就有死鹬。鹬鸟和河蚌都不肯放开对方，渔翁毫不费力就把鹬鸟和河蚌都抓往了。现在赵国准备进攻燕国，燕、赵两国长期对抗，就使百姓疲惫不堪，我担心强秦就会成为渔翁了，所以希望大王深思熟虑啊！”赵惠文王听罢，觉得很有道理，便下令停止出兵攻打燕国。（和言祥语）

“是花自然香，何须迎风扬；是虎自有威，何须到处嚷。”任正非是一位伟大而务实的企业家，创建了举世闻名的华为公司。现实生活中的任正非，又是一个平和谦卑的人。对己，他严格要求，以身示范；对同事，对下级，又是体贴入微，像自己的家一样，实话实说，正是他的这种平易近人的品格，吸引了无数爱岗敬业的华为人。

任正非曾给华为员工写了一封内部信，主题是：人感知到自己的渺小，行为才开始伟大。

任正非勉励华为每一位员工：“要关心时事，关心国家与民族的前途，以产业报国的方式去关心、去爱自己的国家。”

一个公司，要有自己的团队精神，要有自己的价值观和文化内涵，公司上下拧成一股劲，企业才能立于不败之地。

“溶入华为文化需要一个艰苦过程，每一位员工都要积极主动地、脚踏实地地在做实的过程中不断去领悟华为文化的核心价值，从而认同直至消化接纳华为的价值观，使自己成为一个既认同华为文化，又能创造价值的华为人。”（和言祥语）

转《洪亮先生抗疫箴言》以飨亲爱的群友：

人静时,

躺下来仔细想想,

人活着真不容易,

明知以后会死,

还要努力的活着,

人活一辈子到底是为什么?

复杂的社会,

看不透的人心,

放不下的牵挂,

经历不完的酸甜苦辣,

走不完的坎坷,

越不过的无奈,

忘不了的昨天,

忙不完的今天,

想不到的明天,

最后不知道会消失在哪一天,

这就是人生。

所以再忙再累别忘了心疼自己,

一定要记得好好照顾自己!

人生如天气,

可预料,

但往往出乎意料。

不管是阳光灿烂,

还是聚散无常,

一份好心情,

是人生唯一不能被剥夺的财富。

把握好每天的生活,

照顾好独一无二的身体,就是最好的珍惜。

得之坦然,

失之泰然,

随性而往,

随遇而安,

一切随缘,

是最豁达而明智的人生态度。（和言祥语）

转《王洪亮先生抗疫箴言（二）》，以飨亲爱的群友。

多好的一段话:

我们都有缺点,

所以彼此包容一点。

我们都有优点,

所以彼此欣赏一点。

我们都有个性,

所以彼此谦让一点。

我们都有差异,

所以彼此接纳一点。

我们都有伤心,

所以彼此安慰一点。

我们都有快乐,

所以彼此分享一点。

因为我们有缘相识,

请珍惜生命中的每一位家人、朋友!

开心的过好每一天!

十年后,

你保持了健康的体魄,还能到处旅游,

打拳、跳舞。

您的孩子会说,

老爸老妈你们太明智了!

给孩子最好的礼物是自己的健康!

重要的事情,

再说一遍,

请大家记住最后一句话:给孩子最好的礼物是保养好自己的身心健康。

其实人生就是做好两件事:

第一教育好孩子,

不要危害社会;

第二是照顾好自己,

别拖累孩子。

（和言祥语）

​

转《王洪亮先生抗疫感悟箴言（三）》，以飨亲爱的群友。

再过若干年,

我们都将离去,

对这个世界来说,

我们彻底变成了虚无。

我们奋斗一生,

带不走一草一木。

我们执着一生,

带不走一分虚荣爱慕。

今生,

无论贵贱贫富,

总有一天都要走到这最后一步。

到了天国,

蓦然回首,

我们的这一生,

形同虚度。

所以,

从现在起,

我们要用心生活,

天天开心快乐就好。三千繁华,

弹指刹那,

百年之后,

不过一捧黄沙。

请善待每个人,

因为没有下辈子。

一辈子真的好短,

有多少人说好要过一辈子,

可走着走着就剩下了曾经。

又有多少人说好要做一辈子的朋友,

可转身就成为最熟悉的陌生人。

有的明明说好明天见,可醒来就是天各一方。

所以,

趁我们都还活着,

爱人、战友、同学、朋友、同事、能相聚就不要错过,

能爱时就认真的爱,

能拥抱时就拥入怀,

能牵手时就不放开。

能玩的时候玩,

能吃的时候吃。

请好好珍惜身边的人,不要做翻脸比翻书还快的人。

互相理解才是真正的感情,

不要给你的人生留下太多的遗憾。

再好的缘份也经不起敷衍,

再深的感情也需要珍惜。

没有绝对的傻瓜,

只有愿为你装傻的人。

原谅你的人,

是不愿失去你。

真诚才能永相守,

珍惜才配长拥有。

（和言祥语）

​

转《王洪亮先生抗疫感悟箴言（四）》，以飨亲爱的群友。

有利时,

不要不让人;

有理时,

不要不饶人;

有能耐时,

不要嘲笑人。

太精明遭人厌;

太挑剔遭人嫌;

太骄傲遭人弃。

人在世间走,

本是一场空,

何必处处计较,

步步不让。

话多了伤人,

恨多了伤神,

与其伤人又伤神,

不如不烦神。

一辈子就图个无愧于心,

悠然自在。

世间的理争不完,

争赢了失人心;

世上的利赚不尽,

差不多就行。

财聚人散,

财散人聚。

心幸福,

日子才轻松;

人自在,

一生才值得!

想的太多,

容易烦恼;

在乎太多,

容易困扰;

追求太多,

容易累倒。

好好珍惜身边的人,

因为没有下辈子的相识!

好好感受生活的乐,

因为转瞬就即逝!

好好体会生命的每一天,

因为只有今生,

没有来世。

献给家人,

同学,

同事、战友、好朋友,好弟兄,

好姐妹,

以及爱我的和我爱的人。（和言祥语）

​

《小窗幽记》载：“天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。”

天要降祸给一个人，必定先降下一些小福分使他起骄漫之心，目的要看他是否懂得承受的道理。天要降福给一个人，必定先降下一些小祸事来使他引起警觉，主要是看他有无自救的本领。（和言祥语）

“不偏不倚，亦即中庸”。孔子教育弟子要学会中庸，中庸之道是儒家思想的精髓，是我们做事处世的法宝。

持中庸之道，不得浮躁，超然于派系斗争之上，不过分亲谁，疏谁；持中庸之道，听人拨弄是非，要装聋子：持中庸之道，不过分讲原则，好人要帮，坏人也要帮；持中庸之道，也不等同消极软弱，进退自如，见好就收。

人的修养不是一朝一夕之功。中庸之道认为，人的修养贵在坚持，贵在严于律己，时时处处都要符合中正、中和之道，向内不断自省，对外持续践行信念，才能达到中庸境界。

一个成功的人，一定要懂得中庸，做事不要太绝，不要太松，也不要太紧。（和言祥语）

明代思想家吕坤《呻吟语》载：“大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。”

放宽心胸，容纳天下事物；谦虚谨慎，接受天下仁善；平心静气，分析天下事情；潜心钻研，纵观天下事理；坚定信念，应付天下变化。（和言祥语）

《草原诗词群》管理团队:

总顾问: 武洲

顾问: 高荣球.周绿森.孔帷幄

总编: 郭俊

副总编:月言.

编委:

王海玲. 月言

佛心. 风行客

诗词审稿：月言

现代诗歌审稿:

独一无二