我的百山诗 五十七、梵净山

幽谷雅州

畅游天下名山 五十七、梵净山

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（一）
贵州铜仁梵静山，印江松桃江口间，
梵天净土得美名，地球绿洲纯自然，
动植生物基因库，人类珍宝稀遗产，
弥勒菩萨道场地，佛教传承近千年。
（二）
梵静山奇举世惊，峰峦壁立红金顶，
睡佛世界称为最，昂首抚地瑞气腾。
矗立苍穹云雾绕，五彩佛环嵌人影，
山即本是一尊佛，佛即一座仙家临。
（三）
峰峦叠嶂翠微巅，佛家祖庭美名山，
护国禅寺正殿大，四座皇庵六脚庵，
承恩禅寺天池寺，三清释迦通明殿，
几度风云多截难，但得千古留梵烟。
（四）
梵静山峦高入云，壁立刀削多险峻，
峭岩石凳上天梯，参天古木万载菁。
奇花异草蓬莱境，玄鹤金猴嘶吼声，
黔灵峦野数第一，壁穹怪石动心魂。
（五）
巍峨雄伟梵净山，奇峰叠翠削壁峦，
裂缝开口金刀峡，端顶为二天桥连。
金盆洗手蘑菇石，万卷经书随风翻，
角峰相遂老鹰岩，牛尾河谷百丈渊。
（六）
梵静胜景倚天裁，杜鹃玉兰百花开，
云瀑禅雾隐幻影，弥勒显像天上来。
崔巍不减五岳貌，芳姿自然千秋怀，
赐碑摩崖寺前立，佛法无边传万载。
（七）
梵静娇姿绕云烟，山寺观阁紧相连，
鬼斧神工天造化，灵秀巍峨醉游仙。
（八）
西南梵静山，娇姿别洞天，
佛教祖庭在，道法传千年。
宫观寺庙宇，睡佛展芳颜，
弥勒显幻像，云瀑雾雨禅。
古木参天树，风起霓裳艳，
银河落千丈，奇石壁立寰。
裂缝金刀峡，河谷百丈渊，
不到此山游，枉为来人间。 梵净山的地理位置：梵净山位于贵州铜仁市的印江、江口、松桃三县交界处，靠近江口县城、印江县东南部、松桃县西南部。系武陵山脉主峰，是中国佛教道场。梵净山得名于“梵天净土”。被誉为“地球绿洲、动植物基因库、人类的宝贵遗产”、国家5 A旅游景区、国家自然保护区、中国著名的弥勒菩萨道场、列入世界自然遗产名录。
梵净山是西南两千多年的历史文化名山，春秋战国时期，梵净山就属楚国“黔中地”，秦朝属“黔中郡”，汉代属“武陵郡”，以后一直是“武陵蛮”崇拜的神山、圣山。
梵净山的“奇”，奇在山即是一尊佛，佛即是一座山，绵延万米的睡佛世界称最；奇在红云金顶奇峰壁立，直刺苍穹，红云瑞气，缭绕升腾；奇在雨后初晴，五彩佛环，中嵌人影，人动影动，为世奇观！

梵净山的“幽”。“混沌初开人罕至，鸿蒙始化兽徜徉。”梵净山充满了原始洪荒的味道，奇峰幽境，云雾弥漫，参天古木，飞瀑流泉，给人一种深邃的清幽和宁静。其实，单单是几百万年前遗留下来的古老物种，就让人深不可测！
梵净山的“险”。有人说，梵净山既有泰山之雄，也具华山之险。的确，无论是刀削斧刻的红云金顶，还是沿峭壁而上的石凳天梯，亦或是黔灵山第一石，都令人惊心动魄！
梵净山的“秀”。梵净山林海茫茫，溪流处处，四季常青，鲜花不败，当真是人间仙境！正所谓：银河直落三千丈，古木参天万载长。奇花异草蓬莱境，玄鹤金猴阆苑乡。
梵净山从明代隆庆年间至明万历中叶、明万历二十七年、四十六年、清康熙年间、嘉庆元年、道光年间、咸丰五年、光绪六年分别对西岩古寺、天马古寺、孝慈寺、天庆寺、天池寺、老金顶、金顶古茶殿，以及新金顶的释迦殿、弥勒殿分别进行重修或新建。
梵净山从明万历年间，就形成重建五寺六殿：承恩寺、天池寺、三清殿、释迦殿、通明殿等，《敕赐碑》立于通明殿旁，成为梵净山“镇山之碑”。使梵净山形成了“一大正殿、四大皇庵、六大脚庵，环山四大古寺”的格局。
明万历四十六年、清康熙年间，曾两次敕封梵净山，形成“一大正殿、四大皇庵、四十八大脚庵”。清康熙年间重新敕封皇庵天池寺敕名为“护国寺”，成为梵净山最大寺庙。道光年间，第四次重建，改接引殿为天恩寺，改通明殿为报恩寺，扩建孝慈寺，重塑金顶弥勒、观音铜佛像等。光绪五年、六年，对梵净山实行军管。岑毓英令隆参和尚主持重建梵净山，皇庵承恩寺重修。光绪二十二年第五次结束重建，梵净山佛教更加鼎盛，与佛教名山峨眉山成鼎立之势。
梵净山是云贵高原，向湘西丘陵过渡斜坡上的第一高峰，是乌江与沅江的分水岭，也是横亘于贵州、重庆、湖南、湖北四地的武陵山脉的最高主峰。
梵净山地区受东南亚太平洋季风控制，属亚热带湿润季风气候区，夏季受东南海洋季风影响显著，冬季受寒潮影响较小。从山脚至山顶分别是中亚热带、北亚热带、南温带、中温带。气候温和，光能充足，雨量充沛，无严寒酷暑。
梵净山是黔金丝猴、珙桐等为代表的珍稀动植物及原始森林生态系统。森林覆盖率高，为多种植物成份汇集地，植物种类丰富。有大面积的珙桐分布，是世界上罕见的生物资源基因库。在梵净山，多合围粗的大树，世界上共有十五种植物区系地理成份，在梵净山就有十三种。
梵净山动物有黔金丝猴被誉为“梵净山精灵、地球的独生子”现存仅约七百余只，分布在贵州境内武陵山脉之梵净山。还有熊猴、猕猴、云豹、林麝、毛冠鹿、苏门羚、穿山甲、鸳鸯、红腹角锥、红腹锦鸡、白冠长尾雉和大鲵等世界上现存最珍贵的两栖动物。 梵净山的主要景观：主要有云瀑、禅雾、幻影、佛光四大天象奇观。有红云金顶、月镜山、万米睡佛、弥勒金佛、古佛道场、护国寺、承恩寺、释迦殿、弥勒殿、蘑菇石、万卷经书、九龙池、凤凰山等景观。
梵净山兔耳岭奇石：被誉为地球绿洲、动植物基因库、人类的宝贵遗产，有华山之气势，泰山之宏伟。
梵净山棉絮岭：正前方是新金顶、老金顶、凤凰山。在此可观梵净山的万米睡佛、又为佛中佛，佛头三个、座佛两尊，寓意“五福临门”，长达万米，为世界之最，极像大肚弥勒，百姓称作“大佛山”，山即是一尊佛、佛即是一座山。
梵净山世界最大弥勒金佛：梵净山是西南地区千年佛教名山。宋代，佛教已正式传入梵净山。北宋初年，在此山西麓的思邛县兴建贵州较早的寺院西岩寺，历代多次重修。明初在梵净山重修西岩寺外，还修建天马寺等寺庙，有千年历史，为梵净山佛教的祖庭。
梵净山古佛道场：贵州巡抚郭子章撰《黔记》载梵净山云：“贵州山以梵净山为第一，可比天台”。明末浙江诗人谢国梗抗清失败后，隐居梵净山，便自号“天台逸人”。
梵净山碑石摩崖：“敕赐重建梵净山金顶序”碑，位于金顶东北五百米处的老金顶脚，碑为古排楼式，碑帽已脱落，而镶碑石坊及鼓形护脚、敦厚的台基仍旧完好。额镌“敕赐”二字，故俗称敕赐碑。禁砍山林碑，共两块，分别刻记清道光十二年，贵州巡抚麟庆、贵州布政使司按察使李文耕署名的通告，为贵州省保护文物。
梵净山护国寺：为历代所修寺庙，大小寺庙数百座，其中四大皇庵四十八脚庵最为著名，四大皇庵之一的护国寺占地就三千平方米，寺产遍及周围三十多里。
梵净山释迦殿、弥勒殿：始建于明朝，左为释迦殿，右为弥勒殿，中为金刀峡，天桥横跨峡上以沟通两殿。庙后各有一巨石，一为晒经台，一为说法台。
梵净山承恩寺：建筑在梵净山绝顶，下临深谷，举目四眺，百里风云尽收眼底，甚为壮观。承恩寺（俗名上茶殿），在金顶左侧，正殿三间，门额阴镌“敕赐承恩寺”，两侧配殿八间，仅存部分残墙。金顶古庙较多，遗址尚有回香坪、老金顶、圆通殿等多处。
梵净山奇峰经石红云金顶：顶高约九十米，海拔2493米，中部裂缝名金刀峡，将金顶一分为二，上有天桥相连。金顶周围有万卷经书、蘑菇石、老鹰岩、金盆洗手、老金顶等。角峰相遂，百丈深渊的牛尾河谷，太子石峰挺立。
梵净山佛光幻影：每逢雨后初晴的上午九时前或下午四时后，与太阳相对的云雾中出现五彩光环，中嵌人影，人动影动。在火光照耀的夜晚，浓雾中还会出现比人高大数十倍的投影，即幻影。
梵净山红花绿叶：珙桐、杜鹃、玉兰等在茫茫林海中亭亭玉立，四季轮番开放。数百年来，湘、鄂、川、黔、赣、滇、闽及东西各国善男信女前来朝拜，络绎不绝 ，“崔巍不减五岳，灵异足播千秋”，“若城市然”，四季不败。

梵净山弥勒佛弥勒坐像：明清以来，弥勒与梵净山的传说在该地民间广为流传，古人在新金顶巅峰之上建释迦、弥勒两殿，作为梵净山佛教的最高象征。场有神奇的自然景观相印证。在新、老金顶附近，常常可以看见奇妙的“佛光”和“幻影”，古人认为“佛光”和“幻影”就是“弥勒显像”
梵净山弥勒显像：明代《敕赐碑》中，对弥勒与梵净山作专门记载，并称梵净山是“无边法界，极乐天宫”。梵净山弥勒道梵净山拜佛台：从西路朝山古道的“拜佛台”远看，梵净山呈现三座弥勒像并列的景象，老金顶是弥勒坐像，新金顶是金猴朝拜弥勒像，三大主峰相连是弥勒卧像。 梵净山的主要特色文化：主要有自然地理文化、佛教文化、民俗文化等特色文化。
自然地理文化：梵净山是西南具有两千多年历史的文化名山，在春秋战国时期，属楚国“黔中地”，秦朝属“黔中郡”，汉代属“武陵郡”，以后一直是“武陵蛮”崇拜的神山、圣山。梵净山地势险峻，山峰耸立，自然风光极为壮观。山上有奇峰怪石、清泉瀑布、松柏古木等自然景观，还有丰富的动植物资源，是自然生态保护区。梵净山历史悠久，自古以来就是佛教文化的发祥地。山上有众多的寺庙、古塔、碑刻等文物古迹，其中以大佛寺、梵净寺、遗址公园等景点最著名。梵净山正式载于史册，始于汉代。《汉书·地理志》称为“三山谷”；北魏《水经注》沿称“三山谷”。唐代《元和郡县志》改称“辰山”。宋代《太平寰宇记》称“思邛山”。梵净山云雾缭绕的山峰、清澈的溪流和古老的庙宇构成美不胜收的景色，青翠的山间，百鸟飞翔的，金丝猴跳跃，人与自然和谐共存，得名于“梵天净土”，被誉为“地球绿洲、动植物基因库、人类的宝贵遗产”；梵净山独具特色，有丹霞地貌、奇石群、深谷幽林、大峡谷、丰峰、藤盘、毗卢山、大佛寺、石刻、古墓、古城等人文景观，形成奇、幽、险、秀的自然地理文化。
佛教文化：梵净山佛教开创于唐，鼎兴在明，是中国佛教的重要圣地，佛教四大名山之一。山上有很多佛教寺庙和修行场所，有大量的佛教信徒前来朝拜、研习佛法。明初，梵净山成佛教名山，称：“九龙山”“饭甑山”“梵净山”“大佛山”；清代称“月镜山”“卓山”。明万历所立《敇赐碑》将梵净佛山誉为“立天地而不毁，冠古今而独隆”的“天下众名岳之宗”。明初，由于梵净山风光神奇，佛教于是兴盛起来，成为僧众向往的“梵天净土”，故正式得名“梵净山”，民间则称“大佛山”。明初在梵净山重修西岩寺外，还修建了天马寺等寺庙。到明万历年间，梵净山因有“古佛道场”而被称为“古迹名山”。梵净山集道、佛、儒教等众多文化于一身。在此可以参拜太上老君、玉皇大帝等神明，感受道教文化的独特魅力；可前往普贤菩萨殿、观音阁等佛教寺庙，了解佛教文化的博大精深；还可参观紫气东来斋、显宗堂等儒教文化遗址，领略儒家文化的深厚内涵。
民俗文化：梵净山周边地区居住着多个少数民族，如苗族、土家族、侗族等，都有独特的民俗文化。
傩戏：贵州是我国傩戏最多、品种保留较齐全的省份，而位于梵净山核心区域的铜仁又是贵州省的傩戏之乡。傩戏被誉为戏剧的“活化石”，“傩”的主要特点是通过傩祭鬼逐疫。祭中有戏，戏中有祭，通过傩祭酬神驱鬼，通过戏娱人娱神。傩的活动除了正祭之外，还有上刀梯、过天桥、下火池、开红山、下油锅、踩红铧、衔耙齿、翻茅、悬斗、栽牛角、钉鸡、筛子装水、吞钉子、吃碗等特殊祭仪绝技。
苗族绝技：在松桃苗族自治县，苗族绝技独树一帜，备受中外游客青睐。2011年，获授中国民协“中国民间绝技文化之乡”。远古“苗蛮部族”以巫、傩文化为核心的文化体系，在相当长的历史时期内影响着苗族人的生活方式。松桃民族民间绝技艺术大多源于民间的巫坛傩班，是祭师施行“上刀梯”“下火海”“捞油锅”、巫术、酬神、祭祖之术的重要内容，每逢“三月三”“四月八”“六月六”“赶秋”“接龙”等苗族传统节日及旅游景区，其绝技是主要的表演项目之一，除带有一定的神秘色彩外，其娱乐色彩浓厚。
土家花灯：起源于唐宋之间，风行于明代、清代。铜仁土家花灯到清朝末年，因受外来戏剧文化的影响，已发展成为花灯戏—高台戏。在梵净山下的铜仁大街小巷、深山院坝，总能听见土家族汉子、妹子悠长辗转、明亮鲜快的“喂喂闪”“咦嗬呀子喂”歌声，这便是土家族花灯。铜仁土家花灯，演唱的内容多是思南土家族人民群众的生活内容，音乐轻快，悦耳动听。从婉转动人的优美唱腔、浓郁的乡土气息、灯戏兼容的独特民族风格，折射出乌江流域的人文风采，从而成为戏剧百花苑中的一枝奇葩，为人们喜闻乐见。
侗族大歌：起源于春秋战国时期，已有两千五百多年的历史，是中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。千百年来，在梵净山下的黑湾河侗族聚居地带延续着这样的文化传承。侗族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，它是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲，是侗族人民文化及其精神的传承的直接体现。侗族有三大宝—鼓楼、大歌、风雨桥。侗乡被誉为“民歌之乡”，至今还传承着“行歌坐夜”之古风，其民间音乐以大歌、琵琶歌、侗戏、侗歌、哆耶、芦笙曲等最受人喜爱，侗族大歌，以其神奇的多声部合韵，名扬世界。在每年正月，在梵净山下的寨沙侗寨，听侗族大歌，体验月上篝火。侗族大歌分为鼓楼大歌、声音大歌、叙事大歌、童声大歌、戏曲大歌、社俗大歌、混声大歌等七种。它歌唱自然、劳动、爱情以及人间友谊，是人与自然，人与人之间的和谐文化。 梵净山的交通指南：乘火车：乘火车到贵州铜仁。梵净山周边有两个高铁站，分别是铜仁站和铜仁南站。铜仁南高铁站对面的汽车站有直达梵净山的专线车，但车次很少；到江口客运站到梵净山的班车，每天约六班。还可乘旅游大巴或出租车前往梵净山。
乘飞机：乘飞机到铜仁凤凰机场，然后乘机场大巴或出租车前往梵净山。
乘汽车：铜仁市区可以乘长途汽车到江口县，然后再乘出租车或旅游大巴前往梵净山。从江口客运站再乘梵净山旅游专线的公交。铜仁火车站对面铜仁旅游客运站坐车，到印江客运站的班次很多。印江客运站到护国寺有公交车，每小时一班。在贵阳、遵义等城市乘长途汽车到威宁，再转乘班车前往梵净山景区。
自驾：按导航到梵净山江口景区大门（黑湾河山门）距离印江县城约二十公里，路况较好，县城就在高速路旁。还可在“梵净山东”下高速（不经县城），约十五公里即到。

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文字：原创

图片：网络 明谢原作者