【尼泊尔世界遗产之游】9.蓝毗尼：佛祖诞生地的故事

老长征

佛教诞生于尼泊尔，没落于印度，留下了四大佛教圣地分别是蓝毗尼、菩提伽耶、鹿野苑、拘尸那罗。

2016年2月曾去过印度鹿野苑，今天参观佛祖释迦牟尼的诞生地蓝毗尼。蓝毗尼处于尼泊尔西南和印度交界处，在鲁潘德希县境内，距加德满都360公里。

1997年联合国教科文组织将蓝毗尼城列入《世界文化遗产名录》。

蓝毗尼是梵文“可爱”的意思。这里原来是古代天臂国善觉王夫人蓝毗尼的花园，花园因人而得名。

进入参观蓝毗尼景区参观，要求严格，所有人必须赤脚入内，也可以穿一次性拖鞋进入。

蓝毗尼是个不大的村庄，绿树成荫，景色秀丽，有许多与释迦牟尼有关的历史遗迹和传说。我们的尼泊尔导游凌云（下图右）是佛学院硕士研究生，佛学知识丰富，今天的参观主要来自他的讲解。

摩耶夫人庙

释迦牟尼的父亲是古北天竺迦毗罗卫国（今蓝毗尼附近）国王，姓乔达摩，名字叫首图驮那。这名字的意思是纯净的稻米，所以称他为净饭王，属于释迦族。母亲名摩诃摩耶，是与迦毗罗卫城隔河相对的天臂城善觉王的长女。摩耶夫人在嫁给净饭王后，多年并未生育。有一天夜里，她梦到有一头六牙白象王飞入自己的体内，至此才有身孕。按古印度的风俗，妻子回娘家分娩，丈夫不可同行。

蓝毗尼位于印度平原的南部，距北天竺迦毗罗卫国王宫45公里，距摩耶夫人的娘家15公里，蓝毗尼正好在王宫和摩耶夫人家中正间。

相传公元前563年5月，摩耶王后在回娘家的途中，路过蓝毗尼花园，被花团锦簇的美景所吸引，就住下欣赏美景。第二天，正值尼历正月十五，入夜后，圆圆的月亮挂在空中，银辉似的月光撒满了美丽的花园，端庄的摩耶王后，沉浸于这良辰美景之中，毫无痛苦地扶着园中的娑罗双树，生下了太子悉达多。

摩耶夫人庙是一座白色方形建筑，建于两层石砌的平台上，十分庄严肃穆。游客进入寺庙内，可以合十膜拜，但是不能拍照。

寺庙内有关摩耶夫人遗迹，最早的有2200年历史，包括一个有砖底座的石质纪念柱。柱上有释迦太子诞生浮雕，有的地方亦被毁坏，但人物轮廓尚可辨认。

因为不能在摩耶夫人庙内拍照，在网上下载一张佛祖诞生图片，是其他寺庙内的现代复制品，能隐约辨认出摩耶夫人紧紧抓住婆罗树枝生下佛祖的图案。注意，悉达多太子是从摩耶王后的右肋出生的，圣人诞生，与众不同。

以下三图来自网络

摩耶夫人庙内景

摩耶夫人庙旁边有一个方形水池，明澈如镜，相传是摩耶夫人沐浴和释迦牟尼幼年时代洗澡的地方。

摩耶王后生下乔达摩·悉达多太子7天之后就因病去世，其胞妹摩诃波阁波提续嫁给净饭王，幼年时代的悉达多太子就由姨母摩诃波阁波提王妃抚养。

摩耶夫人庙周围的地面上由许多砖砌佛塔和庙宇的废墟，它们的历史可以追溯到公元前2世纪至公元9世纪。

阿育王石柱

在摩耶夫人庙的正北，是著名的印度阿育王石碑，于1896年被考古学家发现。圆柱形的石碑是公元前249年印度孔雀王朝阿育王来此朝拜时所建，柱高7.79米，石柱离地3米处有婆罗米文字书写的阿育王铭文：“无忧王于灌顶之第二十年来此朝拜，此处乃释迦牟尼佛诞生之地。兹在此造马像、立石柱以纪念佛祖在此诞生。并特谕蓝毗尼村减免赋税，仅交纳收入的八分之一。”现在的石碑上，原马头雕像已不见踪影。

印度君主阿育王是当年的朝圣者之一，也是虔诚的佛教信徒，他下令免除了佛祖诞生地附近的大部分苛捐杂税。

印度古代历史如同烟雾缭绕的神话，没有准确的记载。这个石柱如同镶嵌在时间上的刻度，不仅使印度的一段古代历史有了准确年代，也让人知道佛陀是历史上有血有肉的人物，蓝毗尼是佛祖降生之地。因此，阿育王石碑成为兰毗尼最重要的历史文物。

阿育王石碑前的佛教徒，统一着装，或席地而坐，或合十跪拜，虔诚祈祷。

中国高僧与蓝毗尼

早在1500多年前，中国高僧晋代法显就取道新疆，渡流沙，越葱岭，经印度来到蓝毗尼，成为访问尼泊尔外国人士中有真实记载的第一人。

公元403年，法显到蓝毗尼朝圣，他在蓝毗尼曾见过佛陀诞生处的无忧树和摩耶夫人沐浴过的水池，但他没有提及阿育王石柱。当时的蓝毗尼周围也多是荒地。《法显传》云：“城东（舍卫城）五十里有王园，园名论民。夫人入池洗浴，出池北岸二十步，举手攀树枝东向生太子。太子堕地行七步，二龙王浴太子。身浴处遂作井，及上洗浴池，今众僧常取饮之。”

公元636年，中国高僧玄奘三藏法师来到蓝毗尼圣地，瞻礼取经。据《大唐西域记》第六卷记载，他当时在蓝毗尼见过无忧树和摩耶夫人沐浴过的水池，更重要的是他还见过阿育王石柱以及石柱上所刻文字，只是石柱的顶部断了一部分。

摩耶夫人水池边长着一棵娑罗双树，树身粗大，原树在法显著作中曾有记载，唐玄奘来此取经时已经“枯悴”，可见现存此树是后人补种的。

佛祖成长记

净饭王为摩耶夫人诞下的王子乔达摩·悉达多十分钟爱，悉达多自幼从未离开富丽堂皇的宫庭，从未走出精美绮丽的御苑，自幼过着锦衣玉食、无忧无虑的生活。成年后，娶娇妻，生爱子，不知人间的忧虑、烦恼和不幸，也从未思虑过人生的诸般痛苦。

根据传说，王子一日出游，得遇四种人，因而顿悟。一为奄奄待死的老人，一为病入膏育的患者，一为待葬的死者，悉达多到此始知老、病、死为人生所难免。后，又遇一贫苦僧人。从这位得到灵魂真正平衡的人那里，年轻的王子懂得了如何从老年、疾病、死亡的苦难中赢得自由，便打定主意脱离家庭生活，刻意修苦行，以求解脱之道。

悉达多在29岁那年，抛弃了王子的高贵地位，离别妻儿，剃掉须发，在深山旷野中遍访名师，以求解脱人生的痛苦。在他中年时期，终于在一棵菩提树下，大彻大悟。创建了佛教学说。由于他是释迦族人。所以他的追随者和信徒都尊称他为“释迦牟尼”，意为“释迦族的圣人”。

悉达多创建佛教后，蓝毗尼就被视为佛教圣地了，因为，圣人是在这里诞生的。

蓝毗尼园区内菩提树下，打座的僧人很多，只要给点小费，就可以拍照，合影。

蓝毗尼园内随处可见念经祈祷的佛教信徒。团友中也有几个佛教徒，在菩提树下虔诚打坐，在这静幽的环境中寻找心灵的升华。​

在摩耶夫人庙前，又遇到身着藏式服装的尼泊尔妇女，连小孙女也穿着藏族服装，尼泊尔与中国西藏的文化交融随处可见。

国际佛教寺庙园

自从1978年尼泊尔建立蓝毗尼发展区之后，全世界的佛教国家都在佛祖诞生地蓝毗尼周边建造了豪华的寺院，每一座都独具特色，在蓝毗尼组成了全世界各种佛教流派的大荟萃的国际佛教寺庙园。

在蓝毗尼打卡牌前遇到一个爱跳舞的尼泊尔姑娘，热情地教我行合十礼，拉着我跳舞，这不是尼泊尔民族舞，是现代交际舞。进入尼泊尔，一路走来，都感受到尼泊尔人对中国人的友好。

国际佛教园区中的佛祖塑像展示其刚出生时的形象。据佛经介绍，悉达多王子刚生下来就能自己行走7步，每走一步，他的脚下就涌现出一朵莲花。并且王子右手指天，左手指地，大声宣称：“天上天下，唯我独尊。”

国际佛教寺庙园占地极其宽广，分为西寺院区和东寺院区。西寺院区内只有大乘佛教寺庙，而小乘佛教寺院都在东寺院区。导游说，东寺院区不如西寺院区那么繁华，路况也较差。其实东寺院区寺庙建筑很有特色，但是因为时间关系，我们又必去中华寺，所以来到西寺院区。

中华寺

蓝毗尼中华寺建成于2011年3月，当年，中国在中华寺隆重举行寺院落成、佛像开光、方丈升座庆典，中国佛教界派出百余人组成的佛教代表团前来祝贺随喜。

中华园外的佛像

中华园外的玄装雕像

中华寺建筑红墙黄瓦，庄严典雅，是蓝毗尼令人印象最深刻的佛教寺庙，行走其中，仿佛回到国内寺庙内。

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中华寺内外国参拜者众多，一路走来，中华寺香火最旺，德国寺次之，其他寺庙人很少。

大雄宝殿前有参拜的美女，大殿内有打坐的佛教徒，人气很旺。

西寺园区

来到国际佛教西寺园区，第一个参观的是德国度母基金会修建的德国寺，远远就看到德国寺内精致的佛塔。德国寺要求赤脚进园，很多团友不想脱鞋，放弃进入，连外国游客都只在大门口拍拍照。

德国寺的佛塔精雕细刻；寺庙花园小巧玲珑，园中有佛祖塑像；莲花佛塔大殿大门装饰繁复，极像西藏寺庙大门；莲花佛塔大殿的穹顶上有佛教壁画，中心有天庭，四周蓝天和山川环绕诸多佛像，相当豪华。

德国寺旁边是高僧静修处，高僧一般在此静修2一3月。

高僧静修处隔壁是法国园，白色为主镶嵌红边，整个风格西化。

西寺院区内这个湖泊非常漂亮，天蓝蓝水蓝蓝，水天一色，镜面般的湖水清晰地倒影出四周的美丽寺庙，高耸的佛塔、精美的佛楼、庄严的佛像、绿树掩映，如一幅佛国仙境的画卷，令人流连。

德国寺是湖边是最耀眼的建筑。

远处的金顶佛楼掩映在树丛中，倒影在湖面上，似乎在向我们招手。国际佛教园区太大，时间仓促，只能远远欣赏它美丽的身影。

尼泊尔寺也在湖边，与德国寺相对。尼泊尔寺是当地风格与西式风格的融合，中间是白色的大佛塔，四周是白色和红褐色相间的西式风格的两层楼房，四角各有一个三层楼的角楼，西式大门前有保安值守。

尼泊尔寺的侧面。

法国寺在湖中的倒影同样优雅，其西化风格与德国寺形成强烈对比，极具个性。

国际佛教园区极具包容性，各国寺庙展示出了各自的民族特色，同时也体现了佛教的主体。

离开西寺院区，来到上车地点，一群妇女和儿童将大巴车团团包围。尽管尼泊尔比较贫穷，但是这几天，无论是在加德满都和博卡拉，还是尼泊尔山区，没有人乞讨，蓝毗尼人的乞求令我们意外。刚刚还在“佛国天堂”，一瞬间回到贫穷的人间现实，这里还需要佛祖的庇佑！

蓝毗尼食宿

中午在蓝毗尼吃“地道中歺”，尽管不如国内好吃，但是比尼泊尔歺好些。

昨晚住在这家四星级酒店，外观高大上，内部装饰拍照蛮漂亮，但是设施陈旧。在尼泊尔几乎全住四星和五星酒店，但是除了加德满都那家四星酒店性价比高，其他只能是差强人意。

漫步蓝毗尼庭院，沿着中国高僧的足迹，听佛祖出生、成长的故事，感受菩提树下的佛教文化，普及了佛教知识，收获满满！

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