<p class="ql-block"> 五、重立德</p><p class="ql-block">《左传·襄公二十四年》:“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。 ”立德、立功、立言，是封建社会士子的最高目标。得其一，即可谓不朽。灵宝父子尚书德功业载在国史、方志、墓志，今之学者多可大概见，仅略举一二。</p><p class="ql-block">如记载许进活哈密城八百人事：“城破之日，城中人为牙兰胁从者余八百人。闻兵至，惧诛，登高台不下。公开谕之，始下。当时有欲屠之以图功者，公不从，卒得全活。”</p><p class="ql-block">纪录许进为官立德的文献，曾有《许襄毅异政录》一卷传世，该书是时任国子监祭酒的许诰、尚书许讃、经历许词集录其父许进历官之政。该书收录了光禄卿王绍、知府袁祯及许词等七人所记录异政十七事。此书久佚，幸运的是清嘉庆榆仙馆刻本《疑狱集》后附录《许襄毅公异政》十条。许氏之功德，大量散见于明代的典籍中，可见当时就已经产生了很大的影响。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">明代崔铣在文中曾写道：“铣在后渠与子弟门人商榷古今相业，僭评公德有四，曰：昌言、直道、推贤、敢为。”</p><p class="ql-block">南京人焦竑，是万历朝的状元，也是一名大学者。其著作《玉堂丛语》中，有条关于许诰的记载：“许公诰弘奖风节，绌抑华竞，以经世为士筌，尊德为学轨，故一时人士翕然化之。不徒敦悦典坟，涉志弦诵而已。时太学生有遐方旅衬暴露无归者几三十人，岁时名字，漫灭无稽，公乃以公帑羡余，购地葬之。复察生理窘迫衣食弗给者数十人，周恤之，由是生徒感德怀服。又奏罢教职不称者，及劾勋戚习礼不律者，一时成均条约，肃然改观。”许诰之德行卓然可见。</p>