<p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">题字：徐春辉</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陈武是最早一批跟随孙策打天下的淮泗武人，当初只有十八岁。孙策打败庐江太守刘勋后，挑选得到的精锐力量补充到陈武的军队。孙策被刺杀，孙权继承江东势力后，陈武多有战功，受到孙权的喜爱，成为偏将军。</p><p class="ql-block">建安二十年，孙权趁曹操西征，率大军进攻合肥，结果战败。孙权在此战中逃过一劫，而陈武英勇抗击张辽的突袭，不幸战死。</p><p class="ql-block">孙权对陈武之死十分悲伤，亲自出席他的葬礼。《江表传》曰：“权命以其爱妾殉葬，复客二百家。”意思是说，孙权命令陈武的爱妾陪葬，赐予不用承担赋役的人口二百家。</p><p class="ql-block">孙权让生者为死人殉葬的残忍做法，实在伤天害理，因而在历史上广受诟病，也给他的英雄形象留下污点。</p><p class="ql-block">活人殉葬，这是中国古代非常残忍野蛮的制度，秦汉以后有所收敛，常常用木桶和陶俑代替，很少有生人殉葬了。而孙权却依然下令用活人殉葬，非明君所为，令人不齿。东晋史学家孙盛就严厉地批判了孙权的行为，指出：“昔三良从穆，秦师以之不征；魏妾既出，杜回以之僵仆。福祸之报，如此之效也。权仗计任术，以生从死，世祚之促，不亦宜乎！”这里，孙盛借两个古代例子，从正反两个方面鞭鞑了孙权的行为，认为东吴短命就是这种行为的报应。</p><p class="ql-block">《孙子兵法．作战篇》曰：“故车战，得车十乘已上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。”孙子不仅反对虐杀俘虏，而且强调在善待教养后编入自己的队伍，实现胜敌而益强。作为孙子的后代，孙权为什么还在干这种比杀俘还野蛮的事情呢？</p><p class="ql-block">这当然如孙盛所说的“权仗计任术”，也就是说此为孙权的一种手段与计谋。那么，孙权出此“损招”有什么考量呢？这需要回顾分析一下合肥一战的情况。</p><p class="ql-block">孙权率领十万大军进攻合肥，魏军当时在合肥只有七千的兵力。面对吴军的进攻，张辽按照曹操留下的“锦囊妙计”，连夜招募八百勇士，在凌晨出城突袭孙吴军队，所向披靡，连斩两员武将，直接冲到孙权近前。孙权不得已登高避险，然后指挥军队包围张辽。张辽反复冲杀，最后带领军队全身而退，创造了所谓“八百破十万”的奇迹。</p><p class="ql-block">孙权在合肥城下连攻十日不克，军中又起疫病，于是下令撤军。孙权亲自断后，大军已经渡过逍遥津，孙权等人还在逍遥津北，被张辽抓住战机，又一次出城掩杀。</p><p class="ql-block">合肥之战，孙权率十万大军信誓旦旦而来，结果败在了只有数千兵力的张辽手下，损兵折将，让孙权既颜面尽失，又心惊不已。在这种背景下，孙权不顾骂名，断然命令陈武爱妾为陈武殉葬，是要实现“一箭双雕”：一是体现对战死将领的特别爱惜，收买人心，让兵将们为自己卖命；二是通过这种极其残忍的手段维护自己的威严，同时消除恐慌、重塑自信。不过话又说回来，孙权对陈武家人多加赏赐就可以收买人心，何必要用爱妾殉葬这种极端残忍的手段呢？所以，孙权的做法主要还是“立威”之举。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:22px;">老路名片：</i></p><p class="ql-block"><i>路秀儒，军封大校，人封作家，自封学人，时封兵学专家。曾任原济南军区司令部办公室副主任、某基地司令员、军区司令部某部部长，现为山东孙子研究会副会长、专家委员会常务副主任、《孙子研究》杂志主编，山东省作家协会会员，烟台大学客座教授。先后出版著作17部，多部获全国性和山东省奖项。</i></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">为文追求：独辟视角，原创深耕！</span></p>