<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">修学贵禅定</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>王印祥</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">《大学》开篇即说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">“至善”就是“最善”，故为“善之长”。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">因为“在止于至善”，所以“知止”很重要。我们修“止观”，就是要止息一切妄念，观察一切真理。“止”属于“定”，“观”属于“慧”，而“自律”或“慎独”则属于“戒”。“知止”是手段，而达于“至善”则是目的，正像“明”和“亲民”是方法，“明德”和“新民”是预期一样。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">《大学》所说的“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，是讲“知、止、定、静、安、虑、得”，与禅的境界极为相似，打坐必内心真正“定”了，才能生效。心定，行亦禅，坐亦禅。所谓“定”，不是指人在那坐了多久，而是指定修“定”的功夫有多久。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">我辈内心果真有了此等“禅定”的功夫，天下事何愁不成？</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"> 2025.1.25.11:25-12:05</p>