<p class="ql-block">我们这个色身是什么？叫“色杂妄想”，色杂妄想，想相为身，他是一个心法和一个色法交织在一起的。咱们所谓的这个色身，包括我们，比方育*，拿你做比喻吧，因为你提的问题。你目前这个人，这个肉体他能动、能哭、能疼，因为目前我们这个色身是我们这个心，我们这个第七识，执著有这个肉体是自己，他和这个心和这个肉体“色杂妄想”。我们这个心目前是妄想心，妄想心和这个色身融合在一起，形成了一个你。所以说虽然我们这个真我他不会疼，虽然我们的肉体他也不知道疼，但是因为他俩交合在一起了，好，咱俩半斤八两，本来我们色身没有知觉的，这个心缚著在上面，好了这个肉体会动了。但是本来我们的真我他不会疼，但是呢，他因为缚著这个肉体，他把这个肉体当成是我了，好了，他妄念上开始有这个疼的知觉了。所以我们这个心，他的这个色身跟肉体一交织，反正大家半斤八两，这个假东西这个死物也会动起来了，我这个真物呢，也跑不掉了，你看天天就被困到这个色身上了。所以这个色身，虽然我这个色身是死物，那我就会饿，我就会疼，我就会痒，因为他是什么？我们的妄想心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我们这个色身，跟整个宇宙他是完全相融的。就是这个宇宙里面什么东西，我们这个色身上就有什么东西，就这么好玩。就因为太好玩了，所以虽然知道这个色身不是我，但是我疼的时候，还是疼的受不了，还是一样要疼，就是因为这个色和心他已经交织到一起了，而且充作到每个血管里边，每个细胞，每个脉轮里边，就那种感觉。他因为就是太好玩儿了，所以剥离不了，没法剥离。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因为现在我们学“法华楞严”，我们本身知道这个身体就是虚幻的，虚妄之体，是吧？他不是实实在的。虚妄之体，如果你的觉照很深的话，你就能从他这个里边脱离出来，因为什么呀？因为你的心能从这个身体上确实能脱离出来，脱离不出来只是个假相。包括现在我们好多人说我们中脉不通，我们这个小周天没有通啊，其实我们小周天本身就是通的，为什么不通啊？妄念嘛！妄念给堵住了。为什么脉轮不清，很污浊呀？妄念嘛！你说情啊、爱呀、欲呀，不都是我们的妄念心嘛！就那一颗心，还有什么东西？一颗心分成这么多东西，所以这颗心清净了，比方，你有时候打坐也好，有时候静静的坐着也好，你这个心就能从这个色身上给抽离出来。抽离出来就是他疼我不疼，但真正抽离出来的时你在观照，这个色身是个虚妄，他本身他自己不会疼，你能很深的观照的时候，这个疼痛感就会降低，甚至没有，这跟你的观照是有很大的关系的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">真正的以修心为起步，而且心到一定程度，还有什么特点？你的心亮到一定程度，你的证量，他这个证量会跟着菩提起来。到那时候那个神通它会自在起用，而且那个神通一起来之后，他不会说是固定就会这一种，他那个神通会自在变化，就像普贤一样，我一念可以入无量法界。他不是说我的神通起来，我只能到这个法界，那个法界就去不了了，因为他是修出来的。他自在起来的那个东西是他自在随着什么境就现什么用。</p>