静心养性：2024书法习作选

姜衡舒

书法作为中华传统文化的重要组成部分和载体，承载着丰富的历史文化信息，是中国传统文化传承和发展的重要途径。书法艺术的意义与魅力在于其深厚的文化内涵、独特的审美价值、丰富的精神表达、广泛的社会交流、心性修养的提升。 ‌ 练习书法就像是一剂心灵的良药，能让人静心养性。在提笔挥毫之间，所有的烦恼似乎都随着墨香飘散而去，留下的只有内心的宁静与平和。书法不仅可以提升个人的审美能力和文化素养，而且在书写过程中，人们可以将自己的思想感情融入其中，通过笔墨的挥洒来表达自己的内心世界，对人的身心健康产生积极的影响。只要静下心来，好好地去品味和练习书法，就能从中得到很多的乐趣和收获。 书法的艺术表现形式多种多样，从篆书的古朴庄重，到隶书的方正稳重，再到楷书的规范严谨，行书的流畅自如，以及草书的狂放不羁，每一种书体都有其独特的韵味和风格。2024年里，选择郦道元的《三峡》、李煜的《虞美人.感旧》、欧阳修的《踏莎行.离别》、苏轼的《江城子.密州出猎》、王安石的《元日》等40余篇意境深远、广为传诵的诗词古文，在用心与不用心之间，以写字作为娱乐，为生活增添趣味，书写了一些楷书、行书、草书习作，今选录于后： 习郦道元《三峡》 《三峡》69x138cm 《三峡》138x69cm 　　《三峡》是北魏地理学家、散文家郦道元创作的一篇明丽清新的山水散文。作者以凝练生动的笔墨，用区区一百五十五字的篇幅，把七百里三峡万千气象尽收笔底，记述了长江三峡的雄伟险峻，描绘出三峡各具特色的四季风光，展现出了长江万里图中一帧挺拔隽秀的水墨山水画。全文结构严谨，布局巧妙，浑然一体，其用语言简意赅，描写则情景交融，生动传神。 习李煜《虞美人•感旧》 《虞美人》50x100cm 《虞美人》100x50cm 　　《虞美人·感旧》是五代十国时期南唐后主李煜的词作。这首词作于北宋太宗太平兴国三年（978），是时李煜幽囚汴京已近三年，相传李煜于七月七日生日当晚，在寓所命故妓作乐唱此词，宋太宗闻知而命秦王赵廷美赐牵机药将他毒死。此词为作者绝笔，是一曲生命的哀歌，作者通过对自然永恒与人生无常的尖锐矛盾的对比，抒发了亡国后顿感生命落空的悲哀。李煜的故国之思也许并不值得同情，他所眷念的往事离不开“雕栏玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宫闱秘事。但这首脍炙人口的名作，在艺术上确有独到之处。全词语言明净、凝练、优美、清新，以问起，以答结，由问天、问人而到自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应。其最后的千古绝唱——问君能有几多愁？恰似一江春水向东流，在广泛的范围内产生共鸣而得以千古传诵。 习欧阳修《踏莎行•离别》 《踏莎行•离别》50x100cm 《踏莎行•离别》100x50cm 　　《踏莎行·离别》，别名《踏莎行·候馆梅残》，是宋代文学家欧阳修的代表词作之一。此词主要抒写早春南方行旅的离愁。上阕写行人客旅的思念。以时空的转换，写人在旅途，漂泊无际，且无止期，从而展示了游子剪不断的离愁。下阕写居者对高楼的企盼和悬想，写远望之人的内心活动。春山本无内外之别，词人将其界定，写出居者念远的迷茫心境。全词只有五十八个字，但由于巧妙地运用了以乐写愁、实中寓虚、化虚为实等艺术手法，寓情于景，含蓄深沉，把离愁表现得淋漓尽致，产生了巨大的艺术魅力，成为人们乐于传诵的名篇。 习苏轼《江城子.密州出猎》 《江城子•密州出猎》69x138cm 《江城子•密州出猎》138x69cm 　　《江城子·密州出猎》是宋代文学家苏轼的词作。此词创作于作者知密州任上，表达了强国抗敌的政治主张，抒写了渴望报效朝廷的慷慨意气和壮志豪情。上片开头直出会猎题意；次写围猎时的装束和盛况；然后转写自己的感想：决心亲自射杀猛虎，答谢全城军民的深情厚意。下片叙述猎后的开怀畅饮，并以魏尚自比，希望能够承担卫国守边的重任；结尾直抒胸臆，抒发杀敌报国的豪迈气概。全词“狂”态毕露，虽不乏慷慨激愤之情，但气象恢弘，一反词作柔弱的格调，充满阳刚之美。这是宋人较早抒发爱国情怀的一首豪放词，在题材和意境方面都具有开拓意义，在词的发展史上有着里程碑的意义。此作囊括了作者的胸襟见识，情感兴趣，希望理想，韵调铿锵，场面热烈，情豪志壮，气势雄浑，境界开阔，是千古传诵的东坡豪放词代表作之一。 习马致远《天净沙.秋思》 《天净沙•秋思》50x100cm 　　《天净沙·秋思》是元曲作家马致远创作的散曲。马致远年轻时热衷功名，但由于元统治者实行民族高压政策，因而一直未能得志。他几乎一生都过着漂泊无定的生活，也因之而郁郁不得志，困窘潦倒。于是在独自漂泊的羁旅途中，他写下了这首《天净沙·秋思》。此曲以多种景物并置，组合成一幅秋郊夕照图，让天涯游子骑一匹瘦马出现在一派凄凉的背景上，从中透出令人哀愁的情调，抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。这支小令句法别致，前三句全由名词性词组构成，一共列出九种景物，言简而意丰。全曲仅五句二十八字，无一“秋”字，但却描绘出一幅凄清感人的天涯游子深秋漂泊图，并且准确地传达出旅人凄苦的心境，语言极为凝练却容量巨大，意蕴深远，结构精巧，顿挫有致，被后人誉为“秋思之祖”。 习陆游《游山西村》 《游山西村》50x100cm 《游山西村》100x50cm 　　《游山西村》是宋代诗人陆游创作的纪游抒情诗。此诗抒写江南农村日常生活，诗人紧扣诗题“游”字，但又不具体描写游村的过程，而是剪取游村的见闻，来体现不尽之游兴。首联写诗人出游到农家，颔联写村外之景物，颈联写村中之情事，尾联写频来夜游。各联所写虽各有侧重，但以游村贯穿，并把秀丽的山村自然风光与淳朴的村民习俗和谐地统一在完整的画面上，创造了优美清新的意境和恬淡隽永的格调。全诗结构严谨，主线突出，立意新巧，运用白描手法，不用辞藻涂抹，自然成趣。尤其中间两联，对仗工整，善写难状之景，如珠落玉盘，圆润流转，达到了很高的艺术水平。特别是颔联“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”写山间水畔的景色，展示了一幅春光明媚的山水图，且写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用，具有很强的艺术生命力。 习李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》50x100cm 　　《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是唐代诗人李白创作的一首送别诗。首句点出送别的地点：一代名胜黄鹤楼；二句写送别的时间与去向：“烟花三月”的春色和东南形胜的“扬州”；三、四句，写送别的场景：目送孤帆远去，只留一江春水。全诗寓离情于写景之中，以绚丽斑驳的烟花春色和浩瀚无边的长江为背景，极尽渲染之能事，绘出了一幅意境开阔、情丝不绝、色彩明快、风流倜傥的诗人送别画。此诗虽为惜别之作，却写得飘逸灵动，情深而不滞，意永而不悲，辞美而不浮，韵远而不虚。 习王安石《元日》 《元日》50x100cm 《元日》100x50cm 　　《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这是一首写古代迎接新年的即景之作，描写新年元日（春节）热闹、欢乐、除旧迎新的动人景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。王安石是北宋时期著名的改革家，他出任宰相期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。“曈曈日”照着“千门万户”，是变法带给百姓的一片光明；“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。 习王勃《送杜少府之任蜀州》 《送杜少府之任蜀州》50x100cm 《送杜少府之任蜀州》100x50cm 　　《送杜少府之任蜀州》是唐代文学家王勃的诗作。此诗意在慰勉友人勿在离别之时悲哀。首联描画出送别地与友人出发地的形势和风貌，隐含送别的情意，严整对仗；颔联为宽慰之辞，点明离别的必然性，以散调相承，以实转虚，文情跌宕；颈联奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，使友情升华到一种更高的美学境界；尾联点出“送”的主题，而且继续劝勉、叮咛朋友，也是自己情怀的吐露。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达，一扫送别诗中的悲凉凄怆之气和悲苦缠绵之态，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。此诗堪称送别诗中的不世经典，至今广泛流传。 习苏轼《定风波》 《定风波》50x100cm 　　《定风波·莫听穿林打叶声》是宋代文学家苏轼的词作。这首记事抒怀之词作于宋神宗元丰五年（1082）春，当时是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使的第三个春天。词人与朋友春日出游，风雨忽至，朋友深感狼狈，词人却毫不在乎，泰然处之，吟咏自若，缓步而行。此词通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。上片着眼于雨中，下片着眼于雨后，全词体现出一个正直文人在坎坷人生中力求解脱之道，篇幅虽短，但意境深邃，内蕴丰富，诠释着作者的人生信念，展现着作者的精神追求。 习罗隐《筹笔驿》 《筹笔驿》50x100cm 《筹笔驿》100x50cm 　　《筹笔驿》是唐代诗人罗隐创作的一首七言律诗。这是一首怀古诗，作者用简练的笔墨写自己来到筹笔驿的感受。筹笔古驿位于今四川省广元市朝天镇北5公里的筹笔乡，是古代中原通往西南的孔道金牛道上的主要驿站，嘉陵江由北向南在此与其支流饮马溪汇合。诸葛亮北伐曹魏曾在这里撰拟了奏章《后出师表》，后人称它为筹笔驿，今天还留有驿站的遗迹。作者在诗中盛赞诸葛亮的政治、军事才能，为他未能统一中国而感到惋惜，抒发了时运不济、英雄末路的无奈。同时对懦弱昏庸、最后投降于司马氏的刘禅加以贬斥，对那些力主投降、意图苟安的奸臣进行了嘲讽。这首诗将写景、叙事、抒情和议论结合起来写，自然流畅，了无痕迹。 习杜牧《江南春》 《江南春》50x100cm 　　《江南春》是唐代诗人杜牧创作的一首七言绝句。此诗描绘了明媚的江南春光，再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，把江南风光写得神奇迷离，别有一番情趣，同时渗透出诗人对历史兴亡盛衰的感慨和对晚唐国运的隐忧。四句均为景语，有众多意象和景物，有植物有动物，有声有色，景物有远近之分，动静结合，各具特色。全诗以轻快的文字，极具概括性的语言描绘了一幅生动形象、丰富多彩而又有气魄的江南春画卷，意境深邃幽美，情思含蓄深蕴，千百年来素负盛誉。 习白居易《寒食野望吟》 《寒食野望吟》50x100cm 《寒食野望吟》100x50cm 　　《寒食野望吟》是唐代诗人白居易创作的一首七言律诗。寒食节和清明节起初是两个不同的节日。寒食节起源于春秋时期，为纪念介子推而设立，清初汤氏历法改革后寒食节定在清明节前一日，这个节日的习俗主要是禁火和只吃冷食，因此得名寒食节。清明节是中国传统的二十四节气之一，主要与自然节令相关，标志着春天的深入。但在历史的长河中，随着时间的推移，清明节逐渐融合了寒食节的习俗，这两个节日的关系变得越来越密切，最终合二为一。寒食清明尤为崇尚的风俗是扫墓祭祖，该诗描写了清明时节的扫墓情形，生动的描绘出了诗人的思乡之情。从这首诗中，不仅可以看出扫墓的凄凉悲惨情景，也可以看出唐代扫墓习俗中寒食与清明是一回事。每当此时，一些漂泊异乡的诗人墨客，思乡之情油然而生。 习秦观《鹊桥仙》 《鹊桥仙》50x100cm 　　《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的词作。这是一首咏七夕的节序词，借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。此词用情深挚，立意高远，语言优美，议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷，尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为千古佳句。 习白居易《钱塘湖春行》 《钱塘湖春行》50x100cm 《钱塘湖春行》100x50cm 　　《钱塘湖春行》是唐代诗人白居易的诗作。钱塘湖是杭州西湖的古称之一，这个称呼源于杭州城在古代的一个称谓——钱塘郡。除“钱塘湖”和“西湖”外，西湖还有一些其他的旧称如武林水、西子湖等。到宋代“西湖”这个名字才被广泛使用开来。白居易在杭州任刺史期间对西湖进行了大规模的整治，并在他的《钱塘湖春行》等诗中多次赞美了西湖的美景。此诗通过对杭州西湖早春明媚风光的描绘，抒发了作者早春游湖的喜悦和对西湖风景的喜爱，更表达了作者对于自然之美的热爱之情。尤其是中间四句，细致地描绘了西湖春行所见景物，形象活现，即景寓情，准确生动地表现了自然之物的活泼情趣和雅致闲情。全诗结构谨严，衔接自然，对仗精工，语言浅近，用词准确，气质清新，成为历代吟咏西湖的名篇。 临王羲之《兰亭序》 《兰亭序》138x69cm 　　《兰亭序》是晋代书圣王羲之撰并书。公元353年4月（晋永和九年三月初三日），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭（今浙江绍兴兰渚山下）雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭序》，也称《兰亭集序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。唐太宗对其推崇备至，曾亲撰《晋书》中的《王羲之传论》，推颂为“尽善尽美”。还将临摹本分赐贵戚近臣，并以真迹殉葬。现存临摹本以现藏故宫博物院的“神龙本”最佳。《兰亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，被历代书界奉为极品，在中国书法史上具有崇高的地位，宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。后世但凡学习行书之人，都会倾心于兰亭。《兰亭序》洋洋洒洒跳舞一般的笔法让后辈习书者望而生叹，赞叹于王羲之出神入化的书法技艺，赞叹于王羲之如水般流畅的文采。 习王安石《龙赋》 《龙赋》69x138cm 《龙赋》100x50cm 　　《龙赋》是北宋政治家、文学家王安石创作的短赋。此赋所赋者为龙，是为言志而赋龙。龙作为既有图腾特征，又带有人为创造痕迹的神圣之物，具有诸多的象征意义；龙作为一种奇特、丰富而形象的神话动物，早已被世人所公认为中华民族具有标识性的神奇物种，被推崇为吉祥的符号，祥善的化身。文章先说龙作为罕见的神奇物种变幻莫测的超自然形态，它能时而聚合，时而离散，时而潜藏，时而出现，令人说不清它能量的强弱、本领的大小，也道不尽它既幽微又显赫的神奇绝妙。最后对龙的议论瞬间转接到人类品性之中戛然而止，妙笔生花。文章从龙是神奇的动物、变幻莫测的超自然力量入手，以龙德喻人德，反映出作者对儒家思想和道德境界的执著追求，也隐含着作者一生的出处大节。全赋纯系说理，理中有情，含义精微。 习李白《春夜洛城闻笛》 《春夜洛城闻笛》50x100cm 　　《春夜洛城闻笛》是唐代诗人李白游洛城（即洛阳）创作的一首诗。洛阳在唐代是一个很繁华的都市，时称东都。当时李白客居洛城，偶然听到笛声而触发故园情，因作此诗。此诗抒发了诗人客居洛阳夜深人静之时被笛声引起的思乡之情，其前两句描写笛声随春风而传遍洛阳城，后两句写因闻笛而思乡。全诗扣紧一个“闻”字，抒写诗人自己闻笛的感受，合理运用想象和夸张，条理通畅，感情真挚，余韵无穷，千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。 习苏轼《和董传留别》 《和董传留别》50x100cm 《和董传留别》100x50cm 　　《和董传留别》是宋代文学家苏轼的诗作。此诗首联写董传粗丝绑发，粗布披身，赞扬董传虽然贫穷但勤于读书，因此精神气质非同常人；颔联写董传倦于从师学礼，忙于温书应考，表明董传的志向不甘心过贫苦的日子，希望通过科举出人头地；颈联用两个典故鼓励董传，虽不能像孟郊那样骑马看花，但却有机会被“选婿车”包围而眼花缭乱；尾联承上继续鼓励董传，希冀董传能够有朝一日，可以金榜题名，扬眉吐气，以夸世俗。全诗语言既朴素又诙谐，蕴藉含蓄，对仗工整，巧于用典，层层交织着董传粗衣在外而经纶在内以及贫困窘迫的情状与作者美好的祝愿之间的种种矛盾，造成强烈的反差，给人以深刻的印象。其中“腹有诗书气自华”一句，广为传诵，脍炙人口。 习陆游《诉衷情》 《诉衷情》50x100cm 　　《诉衷情·当年万里觅封侯》是宋代文学家陆游的词作。此词回忆了作者一生中最值得怀念的一段岁月，通过今昔对比，反映了一位爱国志士的坎坷经历和不幸遭遇，表达了作者壮志未酬、报国无门的悲愤不平之情。上片开头追忆作者昔日戎马疆场的意气风发，接着描写当年宏愿只能在梦中实现的失望；下片抒写敌人尚未消灭而英雄却已迟暮的感叹。全词格调苍凉悲壮，语言明白晓畅，用典自然，不着痕迹，不加雕饰，如叹如诉，有较强的艺术感染力。 习杨万里《小池》 《小池》50x100cm 　　《小池》是宋代诗人杨万里的诗作。此诗首句写小池有活水相通，次句写小池之上有一抹绿荫相护，三句写小荷出水与小池相伴，结句写蜻蜓有情飞来与小荷为伴。全诗运用丰富新颖的想象以及拟人手法，细腻地描写了小池周边自然景物的特征和变化，表现了诗人对大自然的热爱之情。 习杜甫《登高》 《登高》50x100cm 《登高》100x50cm 　　《登高》是唐代诗人杜甫的诗作。此诗作于唐代宗大历二年（767）秋作者在夔州之时。当时安史之乱已经结束四年，但地方军阀又乘时而起，相互争夺地盘。杜甫本入严武幕府，依托严武。不久严武病逝，杜甫失去依靠，只好离开经营了五六年的成都草堂，买舟南下到达夔州。因当地都督的照顾，他在此一住就是三个年头。而在这三年里，他的生活依然很困苦，身体也非常不好。一天他独自登上夔州白帝城外的高台，登高临眺，百感交集。望中所见，激起意中所触；萧瑟的秋江景色，引发了他身世飘零的感慨，渗入了他老病孤愁的悲哀。于是，五十六岁的诗人在极端困窘的情况下写成了这首被誉为“七律之冠”的《登高》。此诗前四句写景，述登高见闻，紧扣秋天的季节特色，描绘了江边空旷寂寥的景致。首联为局部近景，颔联为整体远景。后四句抒情，写登高所感，围绕作者自己的身世遭遇，抒发了穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的悲哀之情。颈联自伤身世，将前四句写景所蕴含的比兴、象征、暗示之意揭出；尾联再作申述，以衰愁病苦的自我形象收束。全诗语言精练，通篇对偶，一二句尚有句中对，充分显示了杜甫晚年对诗歌语言声律的把握运用已达圆通之境。其“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”最脍炙人口广为传颂。 习李白《望庐山瀑布》 《望庐山瀑布》50x100cm 　　《望庐山瀑布》是唐代大诗人李白创作的一首七言绝句诗。这首诗紧扣题目中的“望”字，以庐山的香炉峰入笔描写庐山瀑布之景，用“挂”字突出瀑布如珠帘垂空，以高度夸张的艺术手法，把瀑布勾画得传神入化，然后细致地描写瀑布的具体景象，将飞流直泻的瀑布描写得雄伟奇丽，气象万千，宛如一幅生动的山水画。这首七绝历来广为传诵，其前两句描绘了庐山瀑布的奇伟景象，既有朦胧美，又有雄壮美；后两句用夸张的比喻和浪漫的想象，进一步描绘瀑布的形象和气势，可谓字字珠玑。 习辛弃疾《书江西造口壁》 《书江西造口壁》50x100cm 《书江西造口壁》100x50cm 　　《菩萨蛮·书江西造口壁》是宋代词人辛弃疾任江西提点刑狱驻节赣江途经造口时所作的词。此词写作者登郁孤台（今江西省赣州市城区西北部贺兰山顶）远望，“借水怨山”，抒发国家兴亡的感慨。上片由眼前景物引出历史回忆，抒发家国沦亡之创痛和收复无望的悲愤；下片借景生情，抒愁苦与不满之情。全词对朝廷苟安江南的不满和自己一筹莫展的愁闷，却是淡淡叙来，不瘟不火，以极高明的比兴手法，表达了蕴藉深沉的爱国情思，艺术水平高超，堪称词中瑰宝。 习辛弃疾《破阵子》 《破阵子》50x100cm 　　《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》是宋代词人辛弃疾的词作。此词通过追忆早年抗金部队的阵容气概以及作者自己的沙场生涯，表达了杀敌报国、收复失地的理想，抒发了壮志难酬、英雄迟暮的悲愤心情；通过创造雄奇的意境，生动地描绘出一位披肝沥胆、忠一不二、勇往直前的将军形象。全词在结构上打破成规，前九句为一意，末一句另为一意，以末一句否定前九句，前九句写得酣恣淋漓，正为加重末一句的失望之情，这种艺术手法体现了辛词的豪放风格和独创精神。 习杜牧《泊秦淮》 《泊秦淮》50x100cm 《泊秦淮》100x50cm 　　《泊秦淮》是唐代文学家杜牧夜泊秦淮时触景感怀之作。六朝古都南京的秦淮河两岸历来是达官贵人们享乐游宴的场所，“秦淮”也逐渐成为奢靡生活的代称。杜牧夜泊于此，眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，触景生情，又想到唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，便感慨万千，写下了这首《泊秦淮》。此诗前半段写秦淮夜景，后半段抒发感慨，借陈后主陈叔宝因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺那些不从中汲取教训而醉生梦死的晚唐统治者，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑的情怀。全诗寓情于景，意境悲凉，感情深沉含蓄，语言精当锤炼，艺术构思颇具匠心，写景、抒情、叙事有机结合，具有强烈的艺术感染力。 习李白《早发白帝城》 《早发白帝城》50x100cm 　　《早发白帝城》是唐代诗人李白的诗作。此诗创作于乾元二年（759）诗人流放途中遇赦返回之时，其意在于描摹自白帝至江陵一段长江水急流速、舟行若飞的情况。首句写白帝城之高；次句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。全诗把诗人遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体，运用夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，又不假雕琢，随心所欲，自然天成。全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只看这首诗的气势的豪爽，笔姿的骏利，还不能完备地理解全诗。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情，所以在雄峻和迅疾中，又有豪情和欢悦。快船快意，给读者留下了广阔的想象余地。此诗是李白诗作中流传最广的名篇之一。 习杜甫《春望》 《春望》50x100cm 《春望》100x50cm 　　《春望》是唐代诗人杜甫的诗作。此诗作于唐肃宗至德二载（757）三月。头年六月，安史叛军攻进长安，纵火焚城，繁华壮丽的京都变成废墟。八月，杜甫将妻子安置在鄜州羌村，于北赴灵武途中被俘，押送到沦陷后的长安，至此已逾半载。时值暮春，触景伤怀，创作了这首历代传诵的五律。此诗前四句写春日长安凄惨破败的景象，饱含着兴衰感慨；后四句写诗人挂念亲人、心系国事的情怀，充溢着凄苦哀思。全诗格律严整，颔联分别以“感时花溅泪“应首联国破之叹，以“恨别鸟惊心”应颈联思家之忧，尾联则强调忧思之深导致发白而稀疏，对仗精巧，声情悲壮，充分地表现出诗人热爱国家、眷念家人的美好情操，意脉贯通而不平直，情景兼具而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞，以仄起仄落的五律正格，写得铿然作响，气度浑灏，因而一千多年来一直脍炙人口，历久不衰。 习《草诀百韵歌》 《草诀百韵歌》138x69cmx5 　　《草诀百韵歌》是中国古代一本重要的草书入门教科书。该书作者把草书的主要部首、用法及部首间的区别，编写为五言一句的俳律韵文，其中一些是讲究平仄和对仗的联句，便于记忆和诵读。该书准确地说明了草书结体和行笔中的某些规律，并在草书旁附上楷书释文，既讲解草法，本身又是字帖，被当成学习草书的范本，广为流传。 习白居易《早冬》 《早冬》50x100cm 《早冬》100x50cm 　　《早冬》是唐代诗人白居易创作的一首七言律诗。此诗作于唐穆宗长庆三年（823）十月，当时白居易五十二岁，任杭州刺史，远离朝中逐渐兴起的朋党纷争，其心情甚为轻松闲适。宜人的气候、秀丽的自然风光以及繁华的街市等，都让他流连忘返，于是他写下了这首诗。时值江南的十月，天气依然晴好，没有万物凋零的凄然情景，反而像春光一样可爱。诗人为眼前景色所感，想要好好欣赏美景，放松自己，却又因为身份关系不得不约束自己，充满了不能如愿的遗憾，因而表现出对清闲酒客的无限羡慕之情。全诗语言通俗，节奏明快，流畅中带着几许清新的意味。 习杜甫《绝句》 《绝句》50x100cm 　　《绝句》是唐代诗人杜甫重归草堂时的作品，此诗描写早春景象，兴到笔随，事先既未拟题，诗成后也不打算拟题，干脆以“绝句”为题。四句诗描绘四幅图景，分开来如四扇条屏，合在一起又组成一幅生动优美的风景画。首句写草堂周围新绿的柳枝上有成对黄鹂在欢唱，一派愉悦景象，呈现一片生机，有声有色，构成了新鲜而优美的意境，具有喜庆的意味。次句写蓝天上的白鹭在自由飞翔。晴空万里，一碧如洗，白鹭在“青天”映衬下，色彩极其鲜明。两句中一连用了“黄”“翠”“白”“青”四种鲜明的颜色，织成一幅绚丽的图景。第三句写凭窗远眺西山雪岭。岭上积雪终年不化，所以积聚了“千秋雪”。“含”字表明此景仿佛是嵌在窗框中的一幅图画。末句再写从门外可以见到停泊在江岸边的船只。“万里船”三字意味深长，因为多年战乱，水陆交通为兵戈阻绝，船只不能畅行，而战乱平定，交通恢复，才能看到来自东吴的船只。“万里船”与“千秋雪”相对，一言空间之广，一言时间之久。诗人身在草堂，思接千载，视通万里，胸次开阔。诗一开始表现出草堂的春色，诗人的情绪是陶然的，而随着视线的游移、景物的转换，江船的出现，便触动了他的乡情。全诗对仗精工，着色鲜丽，动静结合，声形兼俱，四句诗宛然组成一幅咫尺万里的壮阔山水画卷。 习李白《春夜宴从弟桃花园序》 《春夜宴从弟桃花园序》69x138cm 《春夜宴从弟桃花园序》138x69cm 　　《春夜宴从弟桃花园序》是唐代诗人李白创作的一篇骈文。全文生动地记述了作者和众兄弟在春夜聚会、饮酒赋诗的情景。作者感叹天地广大，光阴易逝，人生短暂，欢乐甚少，而且还以古人“秉烛夜游”加以佐证，抒发了作者热爱生活、热爱自然的欢快心情，也显示了作者俯仰古今的广阔胸襟。全文仅一百十九字，由感喟人生之短促，急转入盛会之良辰美景，更发为醉月咏诗之逸兴，起结飘忽，波澜起伏，传达出深长的情韵。文章写得潇洒自然，音调铿锵，精彩的骈偶句式使文章更加生色。 习诸葛亮《诫子书》 《诫子书》69x138cm 　　《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的家书。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理。从文中可以看出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文语言清新雅致，说理平易近人，作者运用智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，使这封家书成为后世历代学子修身立志的名篇，并入选中国义务教育语文教材。 习杜牧《山行》 《山行》50x100cm 《山行》100x50cm 　　《山行》是唐代诗人杜牧创作的一首诗。此诗描绘秋日山行所见的景色，展现出一幅动人的山林秋色图，山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面，表现了作者的高怀逸兴和豪荡思致。作者以情驭景，敏捷、准确地捕捉足以体现自然美的形象，并把自己的情感融汇其中，使情感美与自然美水乳交融，情景互为一体。诗人没有像古代一般文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息。他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂诸笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。全诗构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目，精神发越。 习柳永《雨霖铃•寒蝉凄切》 《雨霖铃•寒蝉凄切》50x100cm 　　《雨霖铃·寒蝉凄切》是宋代词人柳永的词作。此词上片细腻刻画了情人离别的场景，抒发离情别绪；下片着重摹写想象中别后的凄楚情状。全词遣词造句不着痕迹，绘景直白自然，场面栩栩如生，起承转合优雅从容，情景交融，蕴藉深沉，将情人惜别时的真情实感表达得缠绵悱恻，凄婉动人，堪称抒写别情的千古名篇，也是柳词和婉约词的代表作。 习陶渊明《饮酒》 《饮酒》50x100cm 《饮酒》100x50cm 　　《饮酒·结庐在人境》是东晋诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗。这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山。全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，不可分割。表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又写出了作者欣赏以及赞叹大自然给人带来的情感。 习白居易《春题湖上》 《春题湖上》50x100cm 　　《春题湖上》是唐代诗人白居易创作的一首七言律诗。全诗前六句状写千娇百媚、美如画图的西湖景致；后二句直陈胸臆，以抑止不住的由衷礼赞，愈加突出西湖的美丽迷人。全诗以“春”为背景，以“湖”为中心，描摹出一幅有山有水，有主次，有陪衬，对比强烈，衬染分明，层次清晰，色彩丰富，自然浑成的西湖春景图。 习苏轼《题西林壁》 《题西林壁》50x100cm 《题西林壁》100x50cm 　　《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。 习张继《枫桥夜泊》 《枫桥夜泊》50x100cm 　　《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的诗作。唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思、家国之忧以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系非常清晰合理，内容晓畅易解。不仅中国历代各种唐诗选本选入此诗，连亚洲其他一些国家的教科书也收录此诗。 习辛弃疾《京口北固亭怀古》 《京口北固亭怀古》50x100cm 《京口北固亭怀古》100x50cm 　　《永遇乐·京口北固亭怀古》是南宋词人辛弃疾创作的一首词。此词写于宋宁宗开禧元年，时辛弃疾六十六岁。当时韩侂胄执政，正积极筹划北伐，闲置已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，这年春初，又受命担任镇江知府，戍守江防要地京口。从表面看来，朝廷对他似乎很重视，然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。辛弃疾到任后，一方面积极布置军事进攻的准备工作；但另一方面，他又清楚地意识到政治斗争的险恶，自身处境的孤危，深感很难有所作为。辛弃疾支持北伐抗金的决策，但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进的作法，又感到忧心忡忡，他认为应当做好充分准备，绝不能草率从事，否则难免重蹈覆辙，使北伐再次遭到失败。辛弃疾的意见没有引起南宋当权者的重视，他来到京口北固亭，登高眺望，怀古忆昔，心潮澎湃，感慨万千，于是写下了这篇词中佳作。作者是怀着深重的忧虑和一腔悲愤写这首词的。上片赞扬了在京口建立霸业的孙权和率军北伐气吞胡虏的刘裕，表示要像他们一样金戈铁马为国立功。下片借讽刺刘义隆来表明自己坚决主张抗金但反对冒进误国的立场和态度。全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉。词中用典贴切自然，紧扣题旨，增强了作品的说服力和意境美。 习刘禹锡《望洞庭》 《望洞庭》50x100cm 　　《望洞庭》是唐代文学家刘禹锡的诗作。此诗描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色，表达了诗人对洞庭风光的喜爱和赞美之情，表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。首句描写湖水与素月交相辉映的景象，第二句描绘无风时湖面平静的情状，第三、四句集中描写湖中的君山。“白银盘里一青螺”更是匪夷所思的妙句，诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。全诗选择了月夜遥望的角度，把千里洞庭尽收眼底，抓住最有代表性的湖光山色，轻轻着笔，通过丰富的想象、巧妙的比喻，独出心裁地把洞庭美景再现于纸上，显示出惊人的艺术功力。 习孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 《望洞庭湖赠张丞相》50x100cm 　　《望洞庭湖赠张丞相》是唐代诗人孟浩然的作品。此诗是一首投赠之作，通过描述面临烟波浩淼的洞庭湖欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达了诗人希望张九龄予以援引之意。前四句写洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势，后四句是借此抒发自己的政治热情和希望。全诗以望洞庭湖起兴，由“欲济无舟楫”过渡，对于本来是藉以表意的洞庭湖，进行了泼墨山水般的大笔渲绘，呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观，取得撼人心魄的艺术效果，使此诗实际上成为山水杰作。