说比

乔也

说 比

李兴发

说比，或比较，要有对象，小到人、物，大到家国、环球、星辰宇宙，都可比。没有对象，怎么比？当然，自己也可跟自己比，那也只能是跟不同时空的自己比。因为，不同时空的物象必然有差异，天地变化，不舍昼夜。昨天的我和今天的我，去年的我和今年的我，从形体到智识都有变化，为了更好地认识自我、了解自我，当然有比的意义。

中国的老百姓淳朴、实在，一般都安于过自己的日子，并不刻意去和别人比。以天下之大，社会万象，王侯将相、士农工商、富贵贫贱，怎么比？俗话说：“端起簸箕比天”，比得了嘛！。不过，说不比，也有比较。“家中有金银，隔壁有戥称。”虽不刻意去比，但各人心里都有数。这个“数”仍是比出来的。只不过，从这个“数”中所体现出来的人心，多少会搅动一丝涟漪：或自得、或艳羡、或妒嫉、或无奈，都是芸芸众生像。

所以，凡事不能比。对身边人事，无论贫或富、优或劣，都尽可能坦然面对。关起门来过日子，各人恭喜各人发财，比上不足比下有余，自得自足，知足常乐。这才是正确的认知。

或许有人视这种人生态度为不求进取而“甘居下流”，殊不知这种“下流”正是老子所赞美的“上善”。所谓“上善若水”，因为“处众人之所恶”而“不争”，故“无尤”。

有一种比不可取，那便是攀比。作为个人，不是去比才识、德行、品性、修为，而是去和别人比官、比财、比房、比车、比脸嘴、比气派等等，结果陷入死胡同而不能自拔。比如社会上常见的办红白喜事之类，比规模、比排场、比贵、斗富，总是自己和自己过不去，最后还不知谁比过谁。如果比人强，满足了个人的虚荣心；如果不如人，便丧气自失，说不定还会背一屁股债。这样的比，不但毫无意义，反而带来不可预料的副作用。所谓“人比人气死人”，说的就是这个意思。

这是攀比带给人们难以承受的心理误区。

但如果人们都抱持这样的态度应物对事，都封闭一隅，“坐井观天”“夜郎自大”，自得其乐，自我陶醉，个人的命运还会改变吗？社会还会进步吗？科学还会发展吗？所以，从积极向上的意义来说，还得比，所谓不比不知道，一比吓一跳。比才能比出差距，比才能比出进步。

因之，还是需要比的。通过比，知他人的长处，知自己的不足。《论语·颜渊篇》中说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”即是说：当看到有才德的人时，要向他看齐。当看到不如自己的人时，应该反思自己的不足。这便是“见贤思齐”的典源，亦可看成是善比的极致。正视自己的不足而奋发努力，跟上先进者的脚步甚至超越。这种比，是正视自己的道德修为，通过比而“自省”，从而使自己更加符合“道德”理念，更加完美。这种比，是一种激励，是一种进取，值得珍视！

前些年曾有个“比学赶帮超”的口号，即是对先进，要在比中学、学中赶，对后进要在帮中超。这样一来，后进者立足于奋力追赶，先进者自然不能大意，而是更加努力奋进。这样一来，无论先进后进都在比中受惠，形成良性互动，何乐不为！

对这样的比，应给予提倡，给予引导。

从社会层面来说，比更不可或缺。对于国家、民族等方面，比较其不同的社会制度、价值取向、生活方式、风俗习惯、宗教信仰等等，择其善而学习之，汰其不善而扬弃之，何其善哉！

这是比的积极意义。

当然，从竞技的角度来看，比，就有社会层面的示范意义。比如，文化的、艺术的、体育的、科技的种种比赛，不但分出高下等次，还给予锦标、奖励，从而吸引更多的人参与其中，使全社会在精神与物质的激励下涌现更多的各类精英。这便是引导的魅力。

但这种比赛应当是良性的、正当的竞争，而不是恶意的、排他的较量。某些阴谋、打压下的竞争，已经远离了正常的价值理念，为社会、法律所不容。从国际层面看，由于丛林法则仍然存在，弱肉强食的现象仍比比皆是。比如作为世界老大的美国，其霸权思维根深蒂固，为打压对手，往往不惜经济战、金融战、科技战乃至军事热战等手段频出，无所不用其极。

这是典型的恶性竞争！

不过，作为普通人，还是要坚持一点辩证思维，比而不比。说比，是要和才德好的人比，贡献大的人比，有目标方能见贤思齐，使自己不断进步；说不比，是说为人要量体裁衣，而不要好高骛远，不顾自身条件所限去追求时尚、享受、官位等不切实际的东西，凭添不必要的烦恼。这样，方能知足长乐，乐天知命。

这样的比，何其美哉！

2025年1月12日