《佛陀的最后教诲》

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《佛陀的最后教诲》 　　㤭萨罗国双林示寂时说 《佛陀的最后教诲》 要自己度自己，不要依靠其它。要为自己作照明，要以我的教义作照明，不要依其它外道教义。我的教诲的要点是，你们要降服自己的心，要远离贪欲。要使自己行于正軌，要使自己清净，要使自己忠诚。 你们要记住，形躯生命是短暂的，如能这样思惟，你们將可远离贪欲、瞋恚。你们可以远离不善。当你们发现自己被贪欲引诱的时候，你们一定要自我降服！ 你们要做自己「心」的主人，不要做「心」的奴仆。要知道一个人的「心」，可以使人成为佛，也可以使人成为畜牲。「心」悟，这人成佛；「心」迷，这人可以成为邪魔。所以你们必须降服自心，不要使它离开正軌而入歧途。 你们要在一起学习，在一起研究，在一起共同修行。你们不要虛耗精力、糟塌时间在那些怠惰的生活和无益的争论中。 你们要以悟道的花朵和果实而为乐，这是法乐。 我的真正生命是法身，不是形躯。形躯必然消逝，是无常。法身却永恒，不生不灭。見到形躯的我，他们未见佛。依循我的教诲，即是见佛。 摘译自英文版伦敦大学图书馆——（说明：为阅读方便、明晰，上面文字已分列，原分段请见下面照片。） 《佛陀的最后教诲》 照片来源《佛乘宗要》 《佛乘宗要》（一名入佛指南） 福建莆田广化寺印行 《入佛指南》 ——《佛乘宗要》扉页 高觀盧居士著葉恭绰题 《入佛指南》（一名佛乘宗要） ——《佛乘宗要》封底 高观如居士著 福建莆田广化寺印行 上海场南印刷厂承印 ——————[编者注] 㤭萨罗国双林示寂时说 《佛陀的最后教诲》 佛陀 修证的最高果位。佛陀是梵语 बुद्ध 之音译，简称佛（Buddha）。原意为觉。觉有三：自觉，觉他，觉行圆满。具备这三点的“觉悟者”（觉悟明白三世一切诸法），就可称佛陀。佛陀或佛时常成了释迦牟尼的同义语，但以佛为名者不止释迦牟尼一人。释迦牟尼（生卒年约为公元前566-前486年）创立了佛教并影响了世界，因此亦称佛陀时代。 佛祖石刻雕像 —— 在舍卫城考古出土背面刻有“舍卫”字迹，制作年代为公元100-200年间。释迦牟尼 全名悉达多乔达摩（ Siddhartha Gautama )。乔达摩是姓氏，悉达多为名。佛教的创始人，出生于古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔南部）。他的父亲是迦毗罗卫国的国王净饭王。他在29岁时出家修行，35岁时在菩提树下悟道，成为佛陀，即"觉悟者"。开始了长达45年的传教生活，普渡众生，最终在80岁时涅槃。释迦牟尼的教诲强调四谛、八正道等核心概念，对后世产生了深远的影响。 佛世时代的古印度十六大国 㤭萨罗国（梵文：कोसल，为拉丁注音 Kausala 的音译，英文： Kosala ）：印度列国时代的十六强国之一。存续期约为公元前6-4世纪，包括现在的印度国北方邦和尼泊尔国部分地区。佛祖释迦牟尼在都城"舍卫"共经历了25年／次夏安居。与该国国王的对话收集在《㤭萨罗经》中。双林 汉语词语。意思指释迦牟尼涅槃处；借指释迦牟尼；借指寺院。出自《洛阳伽蓝记·法云寺》：“神光壮丽，若金刚之在双林。” 这里所指的双林位于印度北方的Kasia城，即今 Gorakhpur附近，佛祖释迦牟尼在此地的阿夷罗跋提河边的娑罗双树前涅槃。涅槃（niè pán）佛教用语，指超脱生死的最高精神境界，也称佛逝世为涅槃，一般僧人逝世称为圆寂。示寂 佛教用语。称佛菩萨及高僧身死。寂即梵语“涅槃”的意译。言其寂灭乃是一种示现，并非真灭。 问：佛的涅槃日是哪一天？[1，2]答：我国一般认为农历二月十五日是佛涅槃日，四月初八日是佛诞生日，十二月初八日是佛成道日。南方各国则以公历5月月圆日（相当于我国农历四月十五日）为佛节日（梵文 Vaisakha ，巴利文 Vesa，认为佛诞生、成道、涅槃都在这一天。问：涅槃的年代，有没有不同的计算？[1]答：关于佛涅槃的年代，东南亚佛教徒一般认为是公元前五四五年，所以一九五六年和一九五七年各国都举行佛涅槃二千五百年盛大纪念。我国关于佛涅槃年代有很多不同的说法，一般公认的年代是公元前四八六年，与南传佛历相差五十九年。 —————— [注1]《佛教常识答问》1 赵朴初著华文出版社 2011年8月第1版 2024年9月第17次印刷 •中国佛教协会前会长赵朴初的 佛学著作•曾被译成日韩英等多国文字， 畅销海内外•发行数百万册•带您开启佛教之门 作者用答问的方式，回答了佛教中所涉及到的问题。答问之间，就佛教的教义、历史、现状作出了客观的阐述。对佛教的创立及创始人、佛法的基本内客、佛教典籍的形成、僧团和戒律等基本内容，尤其是佛教在中国的传播与演变、人间佛教与人们日常生活的关系，以及佛教对中国社会文化发展所起的作用，做了精辟的分析。该书带你轻松叩开佛教大门…… [注2]《佛教常识答问》2（上为拼图） 赵朴初著《法音》文库 中国佛教协会出版 北京法源寺流通处流通 1983年第一版 1987年第三次印刷 定价一元 【附】李志辉《一花一世界》 （背景音乐） 花开终归尘，雅音留于心。 初听动心，再听入心， 听之又听静心入骨。 本文为小编近期佛学补课之读书笔记。错漏难免，恭请诸位大德、先进和老师赐教！谢谢！ 乙巳元宵节