乙巳年春节来西安万寿八仙宫过庙会

终南白鹿

《互联网宗教信息服务许可证》编号：陕（2022）0000011 　　万寿八仙宫，简称“八仙宫”，最早名为“八仙庵”，是西安最大、最著名的道教观院，位于西安市东关长乐坊，系唐兴庆宫局部故址，是道教主流全真派十方丛林。民间传说万寿八仙宫为唐代吕洞宾遇汉钟离，“一枕黄粱”点破千秋迷梦而感悟成道之处。 《重阳祖师宝诰》2025年01月21日农历十二月二十二日，恭祝重阳祖师圣诞！ 王重阳(1112—1170)，原名中孚，字允卿，后改名世雄，字德威。入道后，改名嚞，字知明，号重阳子。自呼王三(排行第三)或王害疯。咸阳（今陕西咸阳）人，金代道士，道教全真道的创始人。 八仙宫斋堂，灶君神龛 2025年1月22日，农历十二月二十三日，我国北方多地在这一天晚上有祭祀灶神的仪式，又称“小年”、“祭灶节”，是年俗文化的重要组成部分。 灶神，民间通常俗称“灶王爷”、“灶君”，道教尊称其为“东厨司命”或“定国护宅天尊”，道教宫观的斋堂中均会敬奉。 在我国传统文化里，认为灶君管理着各家的灶火，是每家的保护神和监察神。直到今天，无论城市居民还是乡村农家的厨房里大多都会设有灶君的神位。 在农历十二月二十三日（一说二十四日）这晚，灶君会离开每家每户，径达天宫去尊礼玉皇，玉皇上帝则会根据灶君的陈奏来判定每家每户的善恶祸福。一直到除夕晚上，灶君又会带着一家人应该得到的吉凶祸福，回到人间长久地留在这家的厨房内。 灶君的传说，其实是中国人有着“举头三尺有神明”敬畏之心的一个表现。真正理解并继承了这一文化思想的中国人，自然“诸恶莫作众善奉行”，也一定会分辨善恶是非，拥有积极端正的价值观。 小年祭灶，通常在傍晚举行。天色渐暗时，先在厨房里灶君的塑像、绘像或者神位前摆上供品。在陕西关中地区，更是讲究用面粉烙制一个个小饼子，叫做“祭爷团”，摆放在灶君神位前。 摘自西安八仙宫弘道部整理辑录 西安八仙宫网讯 2025年1月22日，时逢农历甲辰岁十二月二十三日，为中国北方的“小年”。根据传统年俗和道教仪范，西安八仙宫于当晚在本庙斋堂举行祭灶仪式，恭送灶神，礼辞天尊。 甲辰年腊月二十三祭灶《太上洞真安灶经》 西安八仙宫网讯 2025年1月23日，腊月二十四午夜，西安八仙宫举行接驾仪式，恭迎玉皇下降。八仙宫丛林常住与十方善信云集玉坛，拱手长揖，敬候帝驾。 西安八仙宫网讯 2025年1月23日午夜，西安八仙宫举行接驾仪式，恭迎玉皇下降。八仙宫丛林常住与十方善信云集玉坛，拱手长揖，敬候帝驾。 接驾，即“迎鸾接驾”，其中“鸾”又作“銮”，通俗的称谓叫做“迎玉皇”，是为迎接朝礼玉皇上帝而举行的道教仪式，在每年农历十二月二十五日凌晨进行。 接驾当夜，道教宫观会举行或简或繁的仪式，传达道教教义里敬畏自然、敬天爱民的精神内核。 　　2025年元月28日，农历甲辰岁腊月二十九日酉时前后，八仙宫根据传统年俗和道教仪范，在本庙斋堂举行接灶神仪式。 　　接灶神的习俗在中国历史悠久，源自民间对灶王爷的尊崇，灶王爷被视为家中保护神。每年腊月二十三送灶神回天宫，除夕夜则通过接灶神迎接他再次回到人间。寓意着辞旧迎新，祈愿新的一年事事顺利、家庭安康！ 西安八仙宫网讯 2025年1月28日晚，时逢除夕大年夜。在中国农历新年来临之际，八仙宫监院胡诚林道长携阖庙道众齐聚斗殿，揖礼高真仙圣，叩拜祖师先贤，祝愿伟大祖国国泰民安、风调雨顺、繁荣昌盛。 　　辞旧迎新，寺观祈福，是西安人在除夕当晚特色的年俗之一。八仙宫于除夕夜大启山门，迎接广大西安市民与信教群众入庙礼拜，人们在八仙宫各殿堂虔诚作揖，祈祷新年吉祥，元日顺意。 浓浓年味，祈福纳祥，喜迎新春。终南白鹿带你逛庙会 　　农历正月初一是我国传统新年，道教有五腊良辰的信仰，正月初一是道教“天腊之辰”。道教认为一年中的这几天是良辰吉日，适合祭祀祖先和诸神以获得福佑。 　　礼拜仙真诸圣众，祈祷新年好福运。道祖赐福，诸神护福，迎春接福，无量寿福。 抱拳拱手之时，万神圣众护持；稽首顿首之间，列仙诸真保佑，道观内外人流如潮，摩肩接踵，一切都为平安顺遂，吉祥如意。 初二丨纳福迎祥　万事顺遂 太岁星君、太岁神，乃道教值年神灵之一，一年一换，而2025乙巳年，太岁将军是吴遂大将军。 太岁神在值年神灵中，权威最大，素称年中天子，掌管着一年的吉凶祸福。而化太岁是为了让太岁对人的影响大事化小，小事化了，减少不好事情发生的可能性，也是为了以后的运势不被压运。 俗话说“五年小运，十年大运”，化太岁不仅是为了现在，更是为了以后的运势不被压制。如果磁场偏弱的人没有化太岁，有可能会被压运，压运的时间不等，可能是三到五年，也可能会更久。 　　“香焚玉炉，心存帝前”，人们在诸神总炉燃香许愿，敬供四方，祈求天尊赐福，帝君垂慈，祖师默佑。 　　初三平安喜乐吉祥如意 孙真人（孙登）诞辰、全真华山派开宗祖师广宁真人郝祖圣诞、太白北斗星下降。在中国传统文化中，太白北斗星下降被视为一种吉祥的象征，预示着丰收和安宁。道教中，拜斗是一种常见的消解灾难的方式，拜斗始于东汉张道陵，通过诵念《北斗经》或称念北斗真君名号，可以确保平安。北斗星君掌管消灾解厄，南斗星君则掌管延寿施福。 　　正月初四南斗星君下降和六司下降‌，这些活动在道教信仰中具有重要意义，南斗星君下降通常被认为是祈求健康、长寿和福气的时刻。 　　八仙宫财神殿有两处，一处位于吕祖殿南边，一处位于吕祖殿东北角过道。财神殿中央供奉正财神赵公明、左位供奉文财神比干、右位供奉武财神关羽。财神代表着“忠”、“义”等中华优秀传统文化，礼拜财神可祈求树立正确的价值观，收获合法劳动收入。 玄坛赵大元帅财神经持诵：钱潕一歌师兄 初六丨送穷迎富　好运连连正月初六拜太岁，祈求平安和顺利 ‌ 正月初六早上八仙宫在斗姆殿举行拜太岁活动。拜太岁‌是一种传统的道教信仰活动，旨在通过参拜太岁神来祈求一年的平安和顺利。太岁神是道教中的值年神灵（乙巳年值年太岁星君——吴遂大将军），掌管着人们在这一年的吉凶祸福。‌ 拜太岁的历史可以追溯到元代和明代，当时被列入国家祀典。太岁被视为众神之首，主管人们的健康、工作、婚姻等方面。犯太岁的人通常认为会流年不利，因此需要进行拜太岁仪式，以求得一年的平安和顺利。 正月初八顺星祈福普天星斗下界，点灯拜斗顺星转运。 农历正月初九.恭祝玉皇上帝圣诞！ 正月初九被认为是玉皇上帝圣诞，玉皇上帝，也称为玉皇大帝，其信仰源于中国古代对“天”的崇敬。 全国各地皆有玉皇庙、玉皇山，等祭祀玉皇之处，道教宫观中更是有通明殿、凌（灵）霄殿、玉皇宫（阁）等玉皇专祠。 古人以自然最高神为上帝，能够统御诸天，综领万圣，因此玉皇和敬天有着密切关系。唐人李白有诗言：为君持此凌苍苍，上朝三十六玉皇；宋人苏轼也有言：侍臣鹄立通明殿，一朵红云捧玉皇。全真道祖师纯阳帝君吕洞宾有诗言：谁能世上争名利，臣事玉皇归上清；重阳祖师王喆《全真集》里亦有言：玉童来、便许全真，玉皇宣已定。 弥罗诰 志心皈命礼 弥罗无上天，妙有玄真境。 渺渺紫金阙，太微玉清宫。 无极无上圣，无无复光明。 寂寂浩无宗，玄范总十方。 湛寂真常道，恢漠大神通。 穹苍真老，妙圆清静。 智慧辩才，至道至尊。 三界师，混元祖。 无能圣主，四生慈父。高天上圣，大慈仁者。 十号圆满，万德周身。 无量度人，拔生死苦。 诸佛之师，众圣之王。 太上开天执符御历，含真体道金阙云宫，九穹历御万道无为，大通明殿昊天玉皇，大天尊玄穹高上帝。 玉皇宝诰 ▲八仙宫斗姥殿 玉皇上帝代表的“天”，常常与后土娘娘代表的“地”相应，古人认为“天”是宇宙万物的主宰，也是万物生长化育的本源，所以不可不敬天畏命，顺天行道。 《道德经》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，玉皇信仰其实是对天地自然的敬畏，提醒着人们要顺天应时，与大自然和谐共处，对万物生灵存有敬畏之心。 明代《正统道藏》的《诸师真诰》，有篇赞颂玉皇上帝的《弥罗诰》，虽稍异于清代以来的《弥罗宝诰》，但对玉皇的赞词更为全面。 终南白鹿带你了解八仙宫各路神仙及学习中华传统礼仪 （西安八仙宫山门） 西安八仙宫 西安八仙宫，古名“八仙庵”，道教全真派宫观，以全真道祖师中的纯阳帝君吕洞宾在此遇到其师正阳帝君钟离权而入道的仙迹典故闻名，是明清以来全国著名的全真道十方丛林。 清代光绪二十六年（1900）年，八国联军入京，慈禧太后与光绪皇帝西逃西安避难，曾于八仙庵驻跸，一年后赠银敕建八仙庵为“万寿八仙宫”。1983年，八仙宫被国务院批准为全国重点道观，是陕西省第一批重点文物保护单位。西安八仙宫弘道部整理辑录 ▲灵官殿以及诸神总炉 灵官殿，殿前设有“诸神总炉”，所有敬神香支统一在此处插放。殿内中央供奉护法神将王灵官，左右两边供奉青龙将军和白虎将军。王灵官雄壮威武，与青龙、白虎镇守道场，礼拜王灵官可祈求驱除邪恶、伸张正义。 ▲西安八仙宫，八仙殿 八仙殿，中央供奉全真道初祖东华帝君，左右两侧按次序分别供奉全真道二祖正阳帝君钟离权、全真道三祖纯阳帝君吕洞宾、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、蓝采和、何仙姑八仙。 此外，殿内还供奉有全真道第五代掌教长春真人丘处机，是八仙宫的“全真宗祠”、“祖堂”，礼拜八仙可祈求祖师护佑、福荫弟子。 ▲西安八仙宫，斗姥殿 斗姥殿，中央供奉玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、斗姥元君、玉皇上帝、三官大帝，左右两侧供奉北斗七元君、辅弼二星君、三台星君。 礼拜斗姥可祈求保胎育生，礼拜北斗三台星君可祈求化解不祥，礼拜三官大帝可祈求赐福赦罪解厄，礼拜玉皇上帝可祈求智慧光明，礼拜三清天尊可祈求万事顺意。 　　▲西安八仙宫，吕祖殿 吕祖殿，供奉纯阳帝君吕洞宾的专祠。根据道教相关典故，八仙宫是吕祖“黄粱梦觉”醒悟入道的圣地，吕祖“有感必孚”、“无求不应”，礼拜吕祖可祈求心想事成。 ▲西安八仙宫，药王殿 药王殿，中央供奉药王孙思邈、左位供奉马王爷、右位供奉月老。孙思邈是隋唐时期的医药学家，后世又称为“妙应真人”，礼拜药王可祈求身心健康；马王爷，即主宰车驾的马神，礼拜马王爷可祈求驾驶平安；月老，又叫“月下老人”，即专管姻缘的媒神，礼拜月老可祈求喜结良缘。 ▲西安八仙宫，财神殿（其一） ▲西安八仙宫，财神殿（其二） 财神殿，财神殿有两处，一处位于吕祖殿南边，一处位于吕祖殿东北角过道。财神殿中央供奉正财神赵公明、左位供奉文财神比干、右位供奉武财神关羽。财神代表着“忠”、“义”等中华优秀传统文化，礼拜财神可祈求树立正确的价值观，收获合法劳动收入。 ▲西安八仙宫，三神殿（文昌殿） 三神殿（文昌殿），中央供奉文昌帝君、左位供奉太白星君、右位供奉慈航真人。礼拜文昌帝君可祈求升职加薪、考试学业顺利；礼拜太白星君可祈求显达尊贵、成就个人价值；礼拜慈航真人可祈求脱离苦海、消除厄运灾难。 <h1>　　道教是中国的本土宗教，其宗教礼仪也源自中国传统。故而道教无论是见面行礼，或是礼拜仙真、祈祷忏悔等，也都使用中华传统礼仪。 </h1> ▲八仙宫资料图人们在作揖致礼 使用中华传统的拱手礼或抱拳礼礼拜天尊福无边，祈祷祖师人安康 ▲拱手礼，只需双手弯曲，不用握拳 拱手礼只需要自然而然地微屈双手成拱形，不用实握，左手盖在右手之前，举至胸前晃动行礼。可对单人行礼，也可对多人行礼。 值得一提的是，中华传统礼仪讲究“男左女右”，即男士左手在前，女士右手在前。然而道教的拱手礼无论男女都是左手在前，暗合老子《道德经》中“君子居则贵左”、“吉事尚左”等思想。 施礼时，如遇平辈，则只须拱手一揖而已；如遇比自己年长者，仍配合拱手礼弯腰作揖，躬身施礼即可。如是礼拜仙真，则要拱手举至眉心，再向伴随拱手向下弯腰。 ▲右手握拳，左手抱住右拳 抱拳礼和拱手礼稍有不同，行抱拳礼时，右手要握成实拳。右手握拳，左手抱住或遮住右拳，两手相抱。 ▲太极图式抱拳礼，不必刻意如此 另外，人们还讲究一种太极图式的抱拳礼，用右手虎口握住左手大拇指，左手在抱住右拳。我们在平常行礼时，只需自然抱拳即可，不必如此刻意。 　　▲双手呈“x”状，俯身下拜 伴随使用拱手礼或抱拳礼的同时，通常还要下跪叩拜，这时仍然要保持左手在上、右手在下的手势，将双手变化为“x”状趴在道观提供的拜垫上。 双腿离垫不要跪，只将双手贴在拜垫上，俯身下拜，避免翘起臀部。叩首至垫前，用额头在空中轻点，不必磕在手背上。 叩拜完成，再次拱手或抱拳弯腰作揖，向祖师致礼。此动作可完成一次，也可反复三次。文字来源八仙宫弘道部整理辑录 未完待续！关注我.春节带你逛庙会

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