蛇年说蛇

剑客

蛇年说蛇

“无腿能行千里路，能屈能伸大丈夫”，说的是蛇。

蛇，是我国12生肖之一，在我国12生肖中与12地支中的“巳”相配，故称“巳蛇”，排在龙之后、马之前，居第6位。

蛇这种让人厌恶的动物，何以成为在12生肖之一呢？，这与古人的图腾崇拜有关，是原始宗教使蛇在十二生肖中占了一个席位。

　　自古以来，蛇在人类眼中是一种具有神秘色彩的动物。上古时期，人们既畏蛇又崇蛇，由此产生了很多关于蛇的神话传说。在古代的中国、埃及、印度及世界上许多地方，人们对蛇特别崇拜、尊敬，被视为爱情和生殖的象征，还常被作为医药机构的标志。在中国古老的民俗文化中，蛇曾经是美好的象征，是受人崇拜的形象，因为它是华夏民族最早的图腾，一种原始宗教神，后被称为始祖神。中国神话中的开天辟地的盘古就是“龙首蛇身”，反映了原始社会的蛇图腾崇拜。人类的即始祖伏羲氏、女娲氏都是人面蛇身，他们两神的交合便产生了人。在出土的墓室绘画中，就有人面蛇身的伏羲和女娲交合在一起的画图。华夏祖先的轩辕氏黄帝也是人面蛇身。历代君与臣的礼服上绣的非龙即蟒，表示了对蛇的重视。民俗民风中有游蛇灯、赛蛇神的娱乐活动，文学作品中更有知恩图报的灵蛇、可爱的蛇女以及以蛇为题的诗篇。但另一面，由于它的形态给人以丑陋、狰狞、可怕的印象，故成了阴险、凶恶、狠毒的代名词，有关的寓言、故事中相当一部分是说蛇的阴险狡猾、狠毒可怖，成语“佛口蛇心”、“牛鬼蛇神”、“蛇蝎心肠”，歇后语“蛇和蝎子交朋友——毒上加毒”等等，都把蛇说成丑恶的象征。然而龙是华夏先民创造的神物、是华夏民族最终的图腾，蛇是龙的主要原形，先有蛇，再有龙，龙的颈、身是蛇的形象，因而蛇在中国人心中有着重要位置。

《白蛇传》是我国四大民间传说故事之一，女主人公白娘子便是一条修练千年成仙的白蛇，其"侍女"小青也是一条修练了几百年的青蛇的化身。白娘子与凡人许仙结为秦晋之好，且忠贞不渝。白娘子、小青，虽为蛇，却很受人们喜爱、赞美，广为流传。这虽然是传说、神话，但却反映了蛇在人们心目中的形象曾经是多么的美好。

　　历史上，有四则与蛇有关的故事。

故事一：齐桓公见委蛇。据《庄子・外篇》中《达生》记载：齐桓公在沼泽中见到一条怪蛇，回来就病了，请一位名叫皇子的人来医病，皇子说出委蛇的样子：“委蛇，其大如毂，其长如辕，紫衣而朱冠。其为物也，恶闻雷车之声，则捧其首而立。见之者殆乎霸。”桓公辴然而笑曰：“此寡人之所见者也。”齐桓公听后“不终日而不知病之去也。”这个故事被《东周列国志》第22回“公子友两定鲁君，齐皇子独对委蛇”引用，还被改编成寓言《齐桓公见鬼》，进入中学语文阅读教材，意为如果有人得了心病，对他说好话就会治好病。

故事二：孙叔敖见双头蛇。据刘向《新序》卷第1《杂事一》中 “孙叔敖为婴儿涂山”一文记载：某日，孙叔敖见到双头蛇，他听说见到这种蛇的人会死，他恐怕别人再见到不吉利，便杀而埋之。“及长，为楚令尹，未治国而国人信其仁也。”本来中国古人认为见到双头蛇是凶兆。但因孙叔敖心存良善，却变成了一件利人的事情。

故事三：晋文公见大蛇。据张华《博物志》卷7《异闻》记载：“晋文公出，有大蛇如拱，当道。文公乃修德，使吏守蛇。守蛇吏梦天使杀蛇，谓曰：‘蛇何故当圣君道？’觉而视之，蛇则臭矣。”晋文公重耳因受到排挤迫害，在外流亡19年，艰辛备尝。见到大蛇当道，便自我反省修身不够。而不是像刘邦见到白蛇当道，“拔剑斩蛇天下扬”。重耳的温良恭敬感动了天使，天使杀蛇帮助重耳，后来使重耳好运连连，回国后当上国君，位列春秋五霸。这则故事宣扬了天道酬勤和天助良善的思想。

故事四：隋侯见断蛇。据干宝在《搜神记》卷20记载：“隋县溠水侧，有断蛇丘，隋侯出行，见大蛇被伤中断，疑其灵异，使人以药封之，蛇乃能走，因号其处‘断蛇丘’。岁余，蛇衔明珠以报之。珠盈径寸，纯白，而夜有光明，如月之照，可以烛室，故谓之‘隋侯珠’。亦曰‘灵蛇珠’，又曰‘明月珠’。丘南有隋季良大夫池。”隋侯珠和和氏璧是传说中两种最珍贵的珍宝，但隋侯珠在秦始皇以后就神秘失踪。这则故事表达了人蛇和谐相处的观念，对于后世《聊斋志异》人鬼故事影响很大。《史记·外戚世家》中说：“蛇化为龙，不变其文；家化为国，不变其姓。”可见，龙和蛇、家和国本为一体。

　　在我国众多的风景名胜中，有不少以蛇命名的著名景观。

蛇山。位于武汉市武昌区长江南岸边，绵亘蜿蜒，形如伏蛇，“蛇头”临大江，“蛇尾”插东城。蛇山长约1790米，海拔85米，与对面的龟山隔江相峙，即所谓“龟蛇锁大江”。著名的黄鹤楼就建于蛇山之上，还有胜象宝塔、抱冰堂、长春观、岳飞亭等名胜，是武汉市著名的游览胜地。

蛇岛。位于大连市旅顺区西北25公里渤海中，面积1平方公里，在小岛上到处可见到剧毒蝮蛇盘绕栖息在树枝上、草丛中、岩缝里，令游人胆战心惊。小岛是蝮蛇的世外桃源，已成为国家重点自然保护区，被称为“珍奇的科学研究宝库”。

蛇湖。位于湖南怀化，该湖是20世纪70年代人工建成的小水库，由于拦坝积水成湖，景色特别优美，蛇湖四周群山叠翠，湖水深约30米，碧绿似玉。湖空中有山鸟飞越，鸟影鱼踪，很有情趣，周围万山重叠，群峰争雄，蛇湖就像是镶嵌在万山之中的一颗明珠。

白蛇塔。位于山西临猗城内，方形7层，高30米，相传塔内隐藏白蛇，称白蛇塔。在此塔东部也有同形状的7层塔，名许仙塔，两塔相距50米，每年7月，传为白蛇与许仙在此相会，双塔之影在月下交辉，象征夫妻相欢，誉为奇景。

巨蟒出山。位于江西三清山女神峰附近的一座山谷中，只见一花岗岩石柱拔地而起，高128米，状如一条巨大的蟒蛇横空出世，昂头直刺青天，蟒头、蟒身惟妙惟肖，实乃天工造化。传为巨蟒因犯戒被罚为石身，永远镇守在峡谷中，是三清山著名的景观。

红蛇洞。位于浙江临安市北的西天目山中，溶洞曲折幽深，据说乾隆皇帝南巡时登天目山，游经此洞，洞内红蛇受惊而出，乾隆拔剑杀之，洞旁还立有记录此事的惊蛇碑。

睡蛇盘石。在四川石棉县东南麓一侧的草科乡，裸露在一条山溪草滩旁。石面扁平，有二丈五之巨，为花岗岩石。令人叫绝的是，石上凸出大小百余条极似活蛇的蛇形纹，形态逼真、栩栩如生。其小者寸许，酷似壁虎；大者盈尺如蟒。有的首尾曲盘，有的昂首凝视前方，那紧靠溪水的两条“巨头蛇”，俯首探水，似在吸尽溪流之水而觅珠，当地居民称此为“二龙觅珠”。

蛇神庙。位于福建南平市樟湖板镇，庙内塑“蛇神”三尊，三黑脸，两旁侍坐的皆红脸，头戴天平冠，手捧圭板，帝王装束。樟湖板的蛇崇拜仪式分为春秋两季。春季是在农历的正月十五，这一天正是元宵节，夜里点元宵灯，樟湖板人点的却是蛇灯，每家每户都点，灯笼纸上绘有各式各样的蛇，彻夜通明，蔚为壮观。

目前全世界大约有2500至3000种，其中毒蛇约650种。蛇在自然界堪称强者，它身体细长，通体有角质鳞，头通常扁平近乎椭圆，眼睛看似有神却视力极差，靠肋骨和腹鳞移动，靠嗅觉和味觉寻找食物，可迅速爬行、缠绕、游动、攀高、穿缝、入洞，灵巧无比。所有的蛇都是掠食者，其食性包括各种动物。而身着华丽外衣的蛇，其毒液往往也最致命。世界上最大的蛇是蟒蛇，身长可达10米，重70公斤以上；最小的蛇是盲蛇，成年蛇象条大蚯蚓，体重只有几克；最毒的蛇是眼镜王蛇、五步蛇，具有三角形头部、花纹特殊、性情凶猛等特点；分布最广的毒蛇是蝮蛇；最耐旱的蛇是沙蟒。

　　古代咏蛇的诗很多，但堪称佳作的少之又少。晋代诗人傅玄的《灵蛇铭》：“嘉兹灵蛇，断而能续。飞不须翼，行不假足。上腾云霄，下游山岳。逢此明珠，预身龙族。” 晋代诗人郭璞的《巴蛇赞》：“象实巨兽，有蛇吞之。越出其骨，三年为期。厥大何如，屈生是疑。” 今人的两首咏蛇诗反而有些意境：“蜿蜒山陌行，一现鸟兽惊。无足走天下，有嘴吞乾坤。鼠蛙皆猎食， 禽鸟也袭吞。 断桥生郎缘，冻土农夫情。 苦胆是上品， 总连蝎儿心。 本无善恶比，凶狠是天性。 千年难定论， 功过后人评。”“十二生肖尔算凶， 蜿蜒曲体悄身容。 有毒有害均非异， 存善存仁各不同。 鼓众亡秦帮圣祖， 痴情斗法困雷锋。 流言成毁千年论， 无德何能号小龙。”

在民间文学的广阔园地中，各民族有关蛇的优美传说也有许多。无论是英俊多情的蛇郎故事，还是蛇作财神的幻想，都聚集着广大人民的美好愿望。

作者：

周振华，笔名剑客，生于困难时代，长在动乱时期，吃过糠，下过乡。“恢复高考”后，成为“新三届”中的一员。毕业后，先后供职于政府机关、事业单位，做综合调研工作，搞职业技能培训，干统战教育培训，历任副处长、处长、副主任、院长、党委书记等职。

2018年退休，省级作协会员、省政府科顾委专家、高校客座教授。先后出版长篇小说《秋风劲》，人物传记《百态风流》，诗歌散文集《情丝文韵》，杂文集《谈天说地》，诗集《低吟浅唱》，散文集《品读哈尔滨》《岁月无痕》，长篇报告文学《巴兰颂歌》《工作队在依兰》，以及经济社会发展研究文集《调研思考实践》《地方经济社会发展研究文萃》等。