▲宜昌三峡电视台<br> 前些年，那个时候还很景气的宜昌电视台（对外喊的是“三峡电视台”）还曾经做过几个方言剧。<div> 广告词中说：</div><div> “不管你儿是男伢（a）子，还是女伢（a）子，</div><div> 不管你儿是老杆子，还是滴尕儿，</div><div> 只要你会日白粉抛，都到我们这里来。”</div> ▲过去的献福路51号<br> 就有些老宜昌人“不照缴jiǎo”（不理会），<div> 说一听就不是城区的，而是乡卡卡儿的！</div> ▲夜市摊<br> 那些老宜昌人不承认大宜昌，<div> 还把城区的范围固定在上迄西陵二路，下至胜利三路；东起夷陵大道，西到沿江大道这么个范围之间。</div><div> 如果就语言而言，好像说得蛮在理。</div> ▲滨江公园双亭广场<br> 不过那些老宜昌人说得也是，<div> 正宗城区话从来不说土里土气的“男伢子，女伢子”，</div><div> 城区方言大多说的是：“儿子儿（或者‘男生儿’）”“姑娘儿（或者‘女生儿’）。</div> ▲消失了的小箭道<br> 城区话似乎还有些奇怪的现象：<div> 比如对谁又爱又恨，就会嘲讽地说：</div><div> “要不要修个神龛子把你供起”？</div> ▲改造前的邮政巷里拍婚纱<br> 城区话把“上面”说成“高头”，<div> 把“下面”说成“底下”。</div><div> 比如：“饭就放在灶高头”，“泡菜坛子放在桌子底下”。</div> ▲宜昌人的早餐<br> 就是同一“大宜昌”，有些话的地方读音和解释也不一致。 ▲曾经的沿江大道环城南路江边<br> 比如城区话把“今天”说成“今儿”、<div> “明天”说成“明（men音‘门’）儿”、</div><div> “后天”说成“后儿”。</div> ▲福绥路牌<br> 比如《枝江县志》的记载较全：<div> “今儿（今儿天）：今天；明儿（明儿天）：明天；后儿：后天；</div><div> 大后儿：大后天；外后儿：再大后天；</div><div> 昨儿（昨日天）：昨天；前儿：前天；向前儿：前三天。”</div> ▲致祥路原三三〇文工团<br> 而《宜昌县志》记载：<div> 除了把“天”说成“儿”，还把“明年”说成“门年。”</div> ▲文艺汇演<br> 连宜昌郊区在演唱的本土节目中，就有男女对歌如此唱道：<div> “今儿没得空，门儿要打柴，后儿才能到妹儿家里来。”很有宜昌地方特色。</div> ▲武汉小巷<br> 同样是聊天，武汉人说成是“咵天”， ▲四川成都老茶馆<br> 四川人说成是“摆龙门阵”， ▲民主路<br> 宜昌人说成是“屁股朝南——日白（be音‘北’）”。 ▲陕西西安<br> “日白”这个词源于四川话，不过也有陕西话“日白溜谎”的影子。<div> 意思除了吹牛、聊天，还有能说会道、很强大、很厉害的意思。</div> ▲文耀棠<br> 比如“日白粉经”就是讲故事的能手，大宜昌有五峰的刘德培，宜都的徐荣耀等。<div> 不过能用正宗城区话日白最有名的还是文耀棠老师。</div> ▲消失了的汪家二巷<br> 说书先生被宜昌边边的人称作是“日古子”，<div> 被宜昌城区的说成是“日白佬”，这应该是一种尊称。</div> ▲素描 宜昌码头<br> 可是在宜昌城区，还有很多只会日白，不会做事的懒人。 ▲西陵一路夷陵广场车站<br> 就会被人很鄙视的说成是：“三个钱买个猪脑壳（kuo音‘阔’）——就是一张嘴”，<div> 或者被形容为“癞克蚂儿（注：宜昌话把癞蛤蟆说成‘癞克蚂儿’）掉到夜壶里——骚咵”，</div><div> 或者更直白的说成“日古里拉稀”哒。</div> ▲杨柳三巷6号<br> 有些宜昌人很差火，也就是普通话里“差劲”的意思，<div> 比如：“给他帮忙连个‘谢’字也没有一句，真是差火！”</div> ▲原来的西平巷<br> 也有人喜欢“扯皮拉筋”，<div> 《现代汉语词典》中的“扯皮”是“无原则地争论争吵”，</div><div> 而宜昌话里的“扯皮拉筋”则是既动嘴又动手。</div> ▲不知这是被拆迁的环南片区的哪条小巷<br> 关于“扯皮拉筋”，<div> 宜昌民间既有“嘴是两张皮，说话不费力”的俗语，</div><div> 又有“关公怕痞子，痞子怕绵缠”的表述。</div><div> 比如：“你这个人哪勒么扯皮拉筋，人家又没撩（liao音‘鸟’）你。”</div> ▲迎亲车队<br> 各位看官发现没有？<div> 很多年前，宜昌城区话里就有“撩”这个凭着三寸不烂之舌胡搅蛮缠的词了，</div><div> 而后来风靡全国的“撩妹”其实就是学我们的。</div> ▲曾经的“占道经营”<br> 老宜昌人会把那种“脱哒裤子赶老虎——既不要脸又不要命”的人说成是“五马六道”的。 ▲四川话<br> 这个词来源于四川话的，<div> 《四川方言词典》如此解释道：“形容霸道，蛮不讲理。”</div> ▲曾经的新民街28号<br> 可是何为“五马”“六道”却众说不一。<div> 有的说“五马”源于“五马分尸”；“六道”源于佛教的“六道轮回”。</div><div> 这明显有些生搬硬套、牵强附会。</div> ▲梅岭古驿道<br> 还有人说：封建社会的国道或者高速路就是“驿道”，<div> 现在的国道或高速路有很多对车辆的限制，但古代时驿道却是着重于对乘车人的限制。</div> ▲驿道马车<br> 也就是什么地位的人才有资格坐什么样的车。<div> 封疆大吏可能才允许乘坐五匹马拉的车，才能占用六条车道宽。</div> ▲同春里53号<br> 从秦始皇“车同轨，书同文，行同伦”以来，<div> 那驿道虽然有人维护，史料记载，却也就两辆马车勉强相错而已。</div><div> “五马六道”自然就把整个路面全占了，其余车辆便只能“靠边站”，那就和现在因为某事“封路”差不多。</div> ▲改造前的宜昌九码头<br> 用一句很搞笑的网络语形容，<div> 那就是：“走自己的路，让别人无路可走！”（202502）</div>