庆乐随笔,闲读闲聊:维特根斯坦

微读馆(庆乐随笔)

<p class="ql-block">前言——路德维希·维特根斯坦,1889年4月26日生于维也纳,20世纪最有影响力的哲学家之一,其研究领域主要在数学哲学、精神哲学和语言哲学等方面。从1939年至1947年,维特根斯坦一直在剑桥大学教书。他的主要著作有《逻辑哲学论》《哲学研究》《数学基础研究》等。罗素把维特根斯坦视作“天才人物的最完满的范例”:充满激情、深刻、强烈、咄咄逼人。</p> <p class="ql-block">庆乐随笔,闲读闲聊维特根斯坦。</p><p class="ql-block">说到维特根斯坦,可能很多人知道他,是从之前刀郎的一首新歌《罗刹海市》开始的,在刀郎的《罗刹海市》中就提到了维特根斯坦,是欧洲富商的儿子。</p><p class="ql-block">读维特根斯坦,让我对这位哲学家的思想和人生有了更深入的了解。维特根斯坦的哲学思想在20世纪哲学史上具有重要地位,而他的人生经历也展现出了与其思想相符的独特个性和执着精神。</p><p class="ql-block">老子说:其出弥远,其知弥少。</p><p class="ql-block">苏轼也说:旧书不厌百回读,熟读深思子自知。</p><p class="ql-block">古希腊哲学家芝诺有一句名言:人的知识就像一个圆,圆内是已知,圆外是未知。你知道得越多,你的圆圈就会越大,圆的周长也会越大,你与未知接触的空间也越大。你知道的东西越多,不知道的东西也会越多。</p><p class="ql-block">东西方哲学家虽然相隔万里,思想却殊途同归——维特根斯坦身上有很多标签,超级富二代,家里有矿的人,希特勒的中学同学,孤僻症患者,最帅的哲学家,天才哲学家等等。</p><p class="ql-block">维特根斯坦的确是一位哲学天才和传奇人物,大哲学家罗素曾说:“认识维特根斯坦,是我生命中,最令人兴奋的思想上的经历之一。” </p><p class="ql-block">哲学家,在我们大多数人眼中,是西装革履、正襟危坐、不苟言笑、有着啤酒肚的中年大叔。他们戴着金丝眼镜,一手夹着雪茄,一手拿着烟斗,满口之乎者也,迂腐而怪异。</p><p class="ql-block">但我感觉维特根斯坦,却是个例外。他出生于豪门望族,父亲是欧洲钢铁工业巨头,母亲是哈布斯堡王朝公主。他身材瘦削,长相帅气,一头银发,个性鲜明,行为乖张,是个十足的“叛逆少年”。</p><p class="ql-block">他多次放弃巨额遗产,跑去当乡村教师、医院勤杂工、建筑小工。</p><p class="ql-block">他终身未娶,却与同性友人关系暧昧。</p><p class="ql-block">他极具数学天赋,却对数学深恶痛绝。</p><p class="ql-block">他博览群书,却把大量藏书付之一炬。</p><p class="ql-block">他生前默默无闻,死后却被誉为“人类心灵的最后一位大师”。</p><p class="ql-block">他,就是原生态的维特根斯坦。</p> <p class="ql-block">罗素对维特根斯坦非常赏识,称其为“天才的完美实例”,并评价他“易动感情、思想深沉、性情激烈、卓尔不群”。在三一学院的第一个期末,维特根斯坦跑去跟罗素说:“你认为我是一个十足的白痴吗?如果我是,我就去当一个飞机驾驶员;如果我不是,我将成为一名哲学家。”罗素回答说:“如果你在假期里给我写一篇有关你感兴趣的任何一个哲学论题的论文,我读了后就回答你这个问题。”维特根斯坦照办了,一开学便把他写的文章交给罗素,而罗素只读了第一句话就相信他是个十足的天才。</p><p class="ql-block">看官要问,维特根斯坦的逻辑哲学与马克思的哲学之间的区别是什么?</p><p class="ql-block">回答是主要体现在以下几个方面:</p><p class="ql-block">哲学问题的关注点:</p><p class="ql-block">维特根斯坦将哲学从传统的思辨路向转移到语言分析路向,强调哲学的正确方法应是分析语言的意义,特别是日常语言的意义。他认为哲学的问题多是语言困惑思想的表现,哲学的目标是给思想指出出路,最终达到问题的消失。</p><p class="ql-block">马克思则强调哲学应当关注现实世界中的现实问题,尤其是社会和经济结构中的不平等和剥削。他的哲学不仅关注思想与现实的关系,更强调通过社会实践来改变世界。</p><p class="ql-block">文化观念与社会存在的关系:</p><p class="ql-block">维特根斯坦在一定程度上认为文化观念(语言)具有独立于社会存在的稳定性,语言的意义和逻辑关系先于和经验现实分离。</p><p class="ql-block">马克思则主张文化观念起源于社会存在,特别是物质生产力和生产关系,认为意识形态是物质的反映,其变化源于物质基础的变化。</p><p class="ql-block">对科学技术的态度:</p><p class="ql-block">维特根斯坦对科学持一种区分的态度,认为哲学不应模仿科学的方法,哲学的任务是揭示语言的复杂性和思想的明晰性,而不是像科学那样寻求普遍规律。</p><p class="ql-block">马克思则对科学技术给予高度评价,认为科学是推动社会进步的重要力量,尤其是自然科学,它能够帮助我们更深入地理解自然规律和社会现象。</p><p class="ql-block">人文价值与科学技术的关系:</p><p class="ql-block">维特根斯坦认为哲学应当关注人文价值,通过语言分析来探讨人类思维的困惑和表达的复杂性。</p><p class="ql-block">马克思则强调通过科学的方法来改造社会,将人文价值与科学技术结合起来,以实现社会主义的理想。</p><p class="ql-block">总结来说,维特根斯坦的逻辑哲学强调语言分析和思想明晰性的重要性,而马克思的哲学则更注重社会实践和物质基础对意识形态的决定作用,以及通过科学和技术手段来实现社会变革。</p> <p class="ql-block">瑞·蒙克所著的《维特根斯坦(天才之为责任)》完整的讲述了哲学家维特根斯坦的生平事迹、思想和学术成就。本书真实展现了这位伟大思想家性格变化、形成的过程,及其深刻的灵魂生活,不仅使读者了解其人,还有助于读者理解他深邃的哲学思想。</p><p class="ql-block">看官要问,维特根斯坦的哲学思想精髓是什么?</p><p class="ql-block">主要体现在以下几个方面:</p><p class="ql-block">语言和逻辑的关系:</p><p class="ql-block">维特根斯坦认为哲学是基于语言的思辨,而语言有自己的边界。他强调哲学应该为能思考的东西划定界限,一边是可说的、能显示出来的东西,一边是不能说的。这个边界就是逻辑,而思想的本质是逻辑,逻辑呈现了一种秩序,是世界的先天秩序。</p><p class="ql-block">语言与世界的关系:</p><p class="ql-block">他将世界看作是一切事实的总和,而语言则是命题的总和。语言是对现实的反映,主要功能是描绘现实世界中的事实,通过适当的描述和陈述,人们才能传达有关事实的信息。</p><p class="ql-block">语言游戏的概念:</p><p class="ql-block">维特根斯坦提出了语言游戏(language game)的概念,认为语言是一种与具体应用场景相关的活动。这一观点强调了语言的复杂性和多元性,以及语言在不同场景和语境中的应用。</p><p class="ql-block">对语言局限性的认识:</p><p class="ql-block">他关注语言的局限性和无法说尽性,认为有些事物无法通过语言完全描述或理解,超出了语言的表达能力。同时,他也指出了私人语言的问题,即私人心理活动中的私语无法与他人交流,因为它们无法确立共享的含义。</p><p class="ql-block">对哲学问题的看法:</p><p class="ql-block">维特根斯坦认为哲学问题往往源于语言的混淆和不清晰,以及人们对语言和词语的不当使用,对语言形式的错误理解。他主张借助逻辑和清晰的思考来纠正这种错误,以消除哲学困惑。</p><p class="ql-block">伦理哲学和灵魂问题的探讨:</p><p class="ql-block">在晚年的哲学思想中,他探讨了伦理哲学和灵魂的问题。他对伦理规范的本质提出了质疑,认为伦理往往不能用语言来明确解释,而是通过情感、信仰和行动来体现。对于灵魂的存在,他认为也没有确凿的证据,将灵魂视为一种语言的误概念。</p><p class="ql-block">对科学方法和可观察性的思考:</p><p class="ql-block">维特根斯坦对科学方法和可观察性的概念也有着深入思考。他认为,科学方法的实用性来自于对现象的可观察性,即在可见的范畴内可以进行快速、确定和方便的实验。同时,他也强调了无法观察的现象,例如人的感受和私人经验,这些都是超出了科学方法的应用范围。</p><p class="ql-block">这些思想不仅对哲学和科学的发展产生了深远的影响,也促进了认识论、语言学和形式逻辑、语法学等领域的交叉和发展。</p> <p class="ql-block">偶尔看到有网友说,维特根斯坦哲学很难懂。</p><p class="ql-block">是的,维特根斯坦非常傲慢的回答说,“你们永远不懂我在说些什么。”</p><p class="ql-block">看官不要怪哲学家,真正的哲学大师都是一样的特立独行,桀骜不驯,有点不近人情吧。</p><p class="ql-block">摘录一段他的精彩比喻分享——维特根斯坦特别强调语言的重要性,在他看来几千年来的哲学家们不过就是在玩着语言的游戏,而语言本身的奇妙性至今仍未能为人们所把握。他曾做过一个绝妙的比喻。用一个口小、颈长、肚子大的玻璃瓶,在瓶底涂上一些蜂蜜,结果就引来了许多的苍蝇。而这些苍蝇一旦飞进了瓶子,要么就淹没在这黏黏的、甜甜的蜂蜜里,要么就嗯嗯地叫着直到死去。在他看来,哲学家就是这些苍蝇们。而他的工作就是要给这些苍蝇指出一条逃离瓶子的路径。这并非要解决哲学问题,而是要消解哲学问题,在他看来以往哲学问题的产生就在于错误地背离了日常语言,就像那些苍蝇们错误地飞进了瓶子里面。他还曾比喻说,一个搞哲学的人,仿佛被困在房子里走不出去。他想从窗户爬出去,可窗户太高;他想从烟筒钻出去,可烟筒太窄。可只要他一回头,就可以看见:原来大门是一直敞开着的!维特根斯坦这些观点充满天才性的创造力,以至于当时的许多伟大思想家都无法理解。</p><p class="ql-block">突然想起他的一句名言——“所有的问题都是你的错!”乍听之下似乎过于绝对,却揭示了一种深刻的哲学洞见。</p><p class="ql-block">在维特根斯坦看来,语言不仅仅是沟通的工具,更是我们认知世界的媒介。它承载着我们的思想、情感和价值观,同时也塑造着我们的思维方式和行为模式。因此,当我们面对语言带来的困惑和问题时,我们首先应该反思的,不是语言的缺陷,而是我们自身对语言的理解和使用。</p><p class="ql-block">突然有了新的感悟,维特根斯坦的哲学思想让我从中汲取一种深刻的人生智慧:当面对问题和困惑时,我们应该勇于承担起自己的责任,以积极和主动的态度去探索和解决。同时,我们也要学会超越自身的局限,去探寻更广阔的认知领域,以更好地理解和认识这个世界。</p> <p class="ql-block">偶尔看到一篇帖子,里面摘录了维特根斯坦十个哲理句子。这十个句子,反而听起来有点通俗易懂了,分享给大家。 </p><p class="ql-block">第一句,人只有忠于自己,才能度过极好的一生。</p><p class="ql-block">第二句,凡是可说的都可以说清楚。凡是不可说的,我们必须保持沉默。</p><p class="ql-block">第三句,我的理想是沉静。</p><p class="ql-block">第四句,世界的意义必定在世界之外。时空之内的生命之谜的解决,在于时空之外。</p><p class="ql-block">第五句,请勿把他人的例子当做你的生活指南。</p><p class="ql-block">第六句,世界是事实的总和,而非事物的总和。</p><p class="ql-block">第七句,哲学的目标,给苍蝇指出飞出捕蝇瓶的出路。</p><p class="ql-block">第八句,不要玩弄另一个人内心深处的东西。</p><p class="ql-block">第九句,人是人心灵的最好画像。</p><p class="ql-block">第十句,使精神简洁的努力是一种巨大的诱惑。最后还有一个极美的结束语,叫做“告诉他们,我过了极好的一生”。</p> <p class="ql-block">维特根斯坦传目录一</p> <p class="ql-block">维特根斯坦传目录二</p> <p class="ql-block">最后,为了更好的理解大师哲学,再分享维特根斯坦的55句经典名言。</p><p class="ql-block">这55句哲学名言,如同思想的钥匙,打开了思维的新世界,颠覆了我们的世界观和认知方式。通过深入探究这些名言,我们能够找到内心的智慧和启示,引领我们走向更加清晰和深刻的认知之旅。愿我们在这些哲学名言的指引下,不断超越自我,拓展思维的边界,活出真实和深刻的生命。</p><p class="ql-block">1.哲学所能做的一切就是破除偶像。</p><p class="ql-block">2.语言的边界就是思维的边界。</p><p class="ql-block">3.哲学的目的是使思想在逻辑上清晰。 </p><p class="ql-block">4.哲学家是很努力才达到普通人水平的人。</p><p class="ql-block">5.天才并不比任何一个诚实的人有更多的光,但他有一个特殊的透镜,可以将光线聚焦至燃点。</p><p class="ql-block">6.忏悔必须成为你新生活的一部分。</p><p class="ql-block">7.一个人可以不相信自己的感觉,但是不能不相信他自己的信念。</p><p class="ql-block">8.一个人懂得太多就会发现,要不撒谎很难。</p><p class="ql-block">9.真正的神秘,不是世界如何存在,而是世界竟然存在。</p><p class="ql-block">10.犹太人是一片贫瘠的土地,但在它单薄的石层下面,流淌着精神和智慧熔化的岩浆。</p><p class="ql-block">11.坏的人生是没有理性的人生。</p><p class="ql-block">12.我是我的世界,而我在世界之外。</p><p class="ql-block">13.要是人们某些时候没有做蠢事,那就不会做成聪明的事情。人类是人类灵魂最好的图画。</p><p class="ql-block">14.如果生活变得难以忍受,我们会想到改变我们的环境。但是,最重要和最有效的改变,即改变我们的态度,我们甚至几乎没有想到过。</p><p class="ql-block">15.如果你想要有所深入,你不必旅行得太远; 真的,你没有必要离开你最直接,也是最熟悉的环境。</p> <p class="ql-block">16.只有非常不幸的人才有权利怜悯别人。</p><p class="ql-block">17.不要害怕胡说八道,但你得留神倾听你的胡说八道。</p><p class="ql-block">18.人类生命的核心是思考。</p><p class="ql-block">19.每个人的思想各异,导致不同的人对事物的理解也不尽相同,因此对“人生”或者“理想”的畅谈也将各式各样,没有一个准确、统一、清楚的答案。</p><p class="ql-block">20.哲学不是高谈阔论,而是引领我们走出迷茫的明灯!</p><p class="ql-block">21.因果关系是世界上最大的迷信。</p><p class="ql-block">22.每天早晨,你必须重新掀开废弃的砖石,碰触到生机盎然的种子。</p><p class="ql-block">23.世界是事实的总和,而非事物的总和。</p><p class="ql-block">24.凡是可以说的,必须说清楚;凡是不可说的,必须保持沉默。</p><p class="ql-block">25.从不做蠢事的人,也永远不会有任何聪明之举。</p><p class="ql-block">26.请勿把他人的例子当作你的生活指南。</p><p class="ql-block">27.一个人能够看见他拥有的,但看不见他自己是什么。</p><p class="ql-block">28.不欺骗自己是世界上最难的事。</p><p class="ql-block">29.人类的凝视具有一种力量,它赋予事物以价值,但也提高价格。</p><p class="ql-block">30.人有着这种感觉,即他在心里说出的话,比他以言词表述的更为清楚。 </p><p class="ql-block">31.不要玩弄另一个人内心深处的东西。</p><p class="ql-block">32.他人不是地狱。你自己才是地狱。</p><p class="ql-block">33.当你说“不”的时候,要像一堵墙,而不能像一扇门。 </p><p class="ql-block">34.必须严格避免任何仪式性的东西,因为它们很快就会腐烂。</p><p class="ql-block">35.对某人谈他不理解的东西是徒劳的,哪怕你告诉他,他也照样不能够理解。</p> <p class="ql-block">36. 一种怀疑一切的怀疑就不成其为怀疑。 </p><p class="ql-block">37.命令和命令的执行之间有一道鸿沟,它必须由理解来填平。</p><p class="ql-block">38.我贴在地面步行 不在云端跳舞。</p><p class="ql-block">39.公式的意指方式决定了要采取哪些步骤。 </p><p class="ql-block">40.在艺术中,困难的事情就是去说出全部事情,而又像什么都没有说一样。</p><p class="ql-block">41.躺在成就上就像行进时躺在雪地里一样危险。你昏昏沉沉,在熟睡中死去。</p><p class="ql-block">42.你的行动具有这种或者那种原因这个命题是一个假设。</p><p class="ql-block">43.使我们感到迷茫的混乱,产生于语言像机器空闲的时候,而不是它正常工作的时候。</p><p class="ql-block">44.你在哲学中的目的是什么?——给捕蝇瓶中的苍蝇指出飞出去的途径。 </p><p class="ql-block">45.提出一种问题和坚持一种答案有着不同的态度和不同的生活方式的表现。</p><p class="ql-block">46.如果我们把永恒视为无时间感而不是时间的永续,那么永生属于活在当下的人。 </p><p class="ql-block">47.“鉴赏”的能力不能创造一个新的结构,它只能对已经存在的结构进行调整。 </p><p class="ql-block">48.作出一个期待就在于,无论发生什么事情,这件事必须跟这个期待符合或者不符合。 </p><p class="ql-block">49.我要成为一个非凡之人的那种狂想,比起我意识到自已有特殊的才能那可是要久远得多了。 </p><p class="ql-block">50.只要一个人没有弄清楚他该拉门还是推门,他就会被困在一个门没有锁但朝里开的房间里。</p><p class="ql-block">51.从永恒的方面理解世界就是把它理解为一个整体——一个有限的整体。觉察到世界作为一个有限整体——这就是觉察到神秘的东西。</p><p class="ql-block">52.我们踏上了光滑的冰面,没有摩擦,因此在某种意义上是理想的,但我们也正因此无法前行。我们要前行,所以我们需要摩擦。回到粗糙的地面上来吧!</p><p class="ql-block">53.一位诚实的宗教思想家就像走绷索者。他看上去几乎像是行走在一无所有的空气之中。支撑他的是可以想象到最纤细的东西。然而,步行其上的确是可能的。 </p><p class="ql-block">54.信仰宗教的人到了一定的程度便会相信,他们自己与其说是不完美的,还不如说是有病的。任何有着不体面之处的人都认为自己是太不完美了。然而相信宗教的人却认为自己是可悲的。去信仰吧,这没有什么害处。</p><p class="ql-block">55.出现飞机之前,人们梦想着飞机,梦想着一个拥有飞机的世界的种种景象。但是,正因为现实世界丝毫不像是他们梦想的那样,因此,我们也没有理由认为,未来真的会以我们现在的梦想的方式展开。因为我们的梦想蒙上了纸帽和化装戏服之类的闪亮饰品。</p> <p class="ql-block">感谢分享!</p>