冬游承德须弥福寿之庙

瑞雪丰年

‌ 2024年12月底，游览了承德普陀宗乘之庙和须弥福寿之庙。冬游承德，天寒地冻，游客稀少，每到一个景点，都可以静下心来，慢慢的走，细细的看，相比夏天人流如织、人声鼎沸的喧嚣热闹，以宁静之心游清净之地，非常惬意。须弥福寿之庙‌，位于普陀宗乘之庙东面不远处，建于乾隆四十五年（1780年）‌，是为迎接六世班禅入觐朝贺乾隆帝七十寿诞，仿照日喀则扎什伦布寺兴建的，以供班禅来承居住，故俗称“班禅行宫”。“须弥福寿”是扎什伦布的汉译，寓意像须弥山一样多福多寿。

　　隔着一座石桥，就看见了须弥福寿之庙的山门，下为藏式白台，上为汉式门楼，和普陀宗乘之庙一样，依然是藏式与汉式相结合的建筑风格。

进入山门，迎面是碑亭。碑亭四面有拱门，内置御碑一通，以满、汉、蒙、藏四种文字镌刻《须弥福寿之庙碑记》。碑座为巨石雕成的赑屃，下部基石刻有波涛纹样，在避暑山庄和外八庙中，这是唯一以赑屃为碑座的石碑，标志着此庙尊贵的等级地位。

碑亭北面，是一座精美的琉璃牌坊，汉式三间四柱七楼形制，翼角飞翘，斗拱层叠，流光溢彩。用满、汉、蒙、藏四种文字题刻的“总持佛境”匾额，为乾隆御笔。牌坊前一对跪姿石象，象征着吉祥和力量。

　　▲琉璃牌坊侧面

　　琉璃牌坊北面是巍峨雄伟的大红台，这是须弥福寿之庙的主体建筑。共三层，每层窗饰采用汉式琉璃垂花罩，而不是藏式盲窗。台顶四角各有一座庑殿顶小殿，顶覆琉璃瓦，其内供奉金刚佛像。

大红台正面台阶之上建有大门，进入大门是一楼门殿，门殿东西两侧悬挂着四大天王唐卡。穿过门殿就进入了大红台的内部。

　　▲进入大红台的大门。

　　▲一楼门殿。

　　▲门殿西侧的西方广目天王、东方持国天王唐卡。

　　与普陀宗乘之庙一样，大红台内部为圈楼合抱大殿形式，四周围着三层的圈楼，组成封闭院落，营造出神秘莫测、与世隔绝的宗教氛围。圈楼围成的天井中央矗立着须弥福寿之庙的主殿——妙高庄严殿，高三层，上下贯通，是六世班禅讲经说法之所。

　　▲妙高庄严殿。

　　▲铁海，俗称“大铁缸”，盛水用于防火。

　　沿大红台西侧的假山逐级登高，西北方向有一方形殿宇，重檐歇山顶，上覆鎏金鱼鳞铜瓦。这就是吉祥法喜殿，一楼为六世班禅居所，二楼为佛堂。六世班禅曾在此接受皇亲贵胄礼拜。

　　▲吉祥法喜殿的金顶。

　　▲吉祥法喜殿的南门，拱门的石雕非常精美。

　　▲吉祥法喜殿的围廊。

　　从吉祥法喜殿的东门出来，就到了大红台的背面。这里地势较高，几乎平视大红台顶。但见妙高庄严殿重檐四角攒尖顶整个浮于台面，覆鎏金鱼鳞铜瓦，四脊各置仰望及俯视之鎏金铜质双龙，弓身翘尾，栩栩如生，据说八条金龙每条重约一吨，整个屋顶共用黄金一万多两，凸显了大红台华丽庄严的气势。只是由于逆光原因，照片中龙的剪影清晰生动，而金顶的金光不足。

　　▲位于大红台顶东北角的小殿，可见脊上吻兽是一对鹿。

　　大红台东北方向是生欢喜心殿，现已坍塌，仅存残墙基址。但这也是宝贵的文化遗产，从废墟之中可以窥见白台内部的建筑结构及功能，彰显200多年前劳动人民的智慧及工匠精神。

大红台正后方山坡上是金贺堂和万法宗源殿。金贺堂建于石砌高台之上，为两层的平顶白台，由东西围廊与北面的万法宗源殿相连组成独立院落。这是六世班禅弟子居住和译经之所，“万法宗源”意为天下万法的源头。

借山势步步登高，过万法宗源殿，来到寺庙的最高处。这里有一座七层八角琉璃宝塔，通身镶嵌绿色琉璃，环饰黄色琉璃佛龛，佛龛内供奉无量寿佛像，塔顶为八角攒尖琉璃宝顶。此塔称为万寿塔，目前正在维修。

须弥福寿之庙是外八庙中最后落成的一座，规模不是很大，但寺庙建筑气势恢宏，金碧辉煌，凸显汉藏结合的独特建筑风格‌。走进寺庙，不仅处处感受到藏传佛教的肃穆与神秘，也时时为映入眼帘的建筑艺术的杰作而感叹！

　　▲位于大红台顶西南角的小殿，可见脊上吻兽是一对孔雀。

　　须弥福寿之庙的建设，源于六世班禅东行，这是一次动人心弦的壮举。1780年，六世班禅为维护祖国统一，毅然从日喀则启程，含辛茹苦，历时一年多，行程两万里，终于抵达了承德，受到乾隆皇帝高规格的接待。此举极大地威名漠北、漠南、漠西及青海的蒙古首领，最大限度的增强了清王朝的民族向心力和凝聚力，在中华各民族团结史上留下浓墨重彩的一笔。须弥福寿之庙作为六世班禅在承德的驻锡地，也成为民族大团结的历史见证。1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位；1994年，包括须弥福寿之庙在内的“承德避暑山庄及其周围寺庙”被联合国教科文组织列为世界文化遗产。最后，再看看这座“班禅行宫”的全景吧，这是2016年夏天来承德，在避暑山庄北宫墙上拍摄的。

　　感谢雅赏，祝福各位美友平安喜乐，地阔天宽！

冬游承德普陀宗乘之庙