惠山古镇祠堂掠影浅谈

飞鱼（美篇《时光印迹》主持人）

文：飞鱼

图片拍摄：飞鱼

无锡有个惠山祠堂群，坐落在无锡的惠山山麓、锡山脚下，整个祠堂群的核心区的分布面积为0.3平方公里，保持着祠堂建筑1.7万平方米的自唐代到民国的118处的祠堂建筑和明确的祠堂遗址，是惠山古镇的重要组成部分，

地铁站6号口出来，就是这堵镶有“惠山古镇”大字的影壁

央视春晚分会场首次落地无锡，惠山古镇是其中之一

锡山脚下的惠山古镇，山顶的塔为龙光塔，是无锡的地标性建筑，始建于明万历二年（1574年），明万历四年（1576年）获名“龙光塔”

惠山古风貌

在这些古祠堂群中，名声显赫而为读者熟知的政坛人物，有周代奔吴的泰伯，春秋的钱武肃王，战国的春申君，唐代名相李绅、陆贽、张巡，宋代民族英雄李纲、范仲淹，明代的秦宝、邵宝、顾可久、海瑞；文人高士中的重量级人物则有东晋画神顾恺之，唐代的”茶圣“陆羽，元代大画家倪云林；至于祠堂中各种富有江南特色的建筑形态，如会馆公所、书院戏台、酒肆茶楼、门楼牌坊、照壁楼阁、码头桥梁……更是蔚为大观。

2006年5月25日，惠山镇祠堂被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

也许是经常来惠山古镇的缘故，虽然来过无数次，但对这里这么多的祠堂却一直未去好好看过，今天能进去看也属偶然。那是因为今天早上在微信里发一张坐落在古镇下河塘上的宝善桥图片，发现桥洞下水面有高楼的倒影，印象中桥的附近好像没有高楼群，怕搞错地方闹笑话，于是再到实地去看了一下，原来是距桥2公里以外大运河畔的住宅高楼映在了桥洞里。

发在微信里的宝善桥图

这是新拍的一图

离开宝善桥，我沿着下河塘行走，看到有条小弄堂，知道可通向惠山直街，便走了进去。刚出弄堂口，临街左边紧挨着的三个祠堂便出现在眼前，分别是：倪云林先生祠、陆（贽）宣公祠和范（仲淹）文正公祠。倪云林我知道，是元代的大画家，早就在无锡博物院看过他的传世画作，所以一看到这个名字，便产生了进去看看的兴趣。由于三个祠堂连在一起，我逐个进去参观了一下，下面便将我的所见做一个简单的分享介绍。

一、倪云林先生祠

倪云林，又名倪瓒（1301年—1374年），初名倪珽，字泰宇，别字元镇，号云林子、荆蛮民、幻霞子，江苏无锡人，元末明初画家、诗人。

倪瓒博学好古，四方名士常至其门。其性好洁而迂僻，人称“倪迂”。其家原为本地富豪，因元末社会动荡，他于元顺帝至正初年卖去田庐，散其家资，浪迹于五湖三泖之间，寄居村舍、寺观。洪武七年（1374年）去世，时年七十四岁。

倪瓒与黄公望、王蒙、吴镇合称“元四家”。他擅画山水和墨竹，早年画风清润，晚年变法，平淡天真。疏林坡岸，幽秀旷逸，笔简意远，惜墨如金。以侧锋干笔作皴，名为“折带皴”。墨竹偃仰有姿，寥寥数笔，逸气横生。书法从隶书入，有晋人风度，亦擅诗文。存世作品有《渔庄秋霁图》《六君子图》《容膝斋图》《清閟阁集》。

祠堂始建于明代，原址为明王大益园废址，后来毁于兵火。清康熙三十年（1691年），由其裔孙倪凤来等人重建，先后共历经三次重修。

步入宽敞的大厅，一块高高悬挂影壁上方的“画坛宗师”牌匾，赫然映入眼帘，瞬间凸显出祠堂主人的崇高身份，令人不由自主地心生敬畏，肃然起敬之情油然而生。在牌匾的下方，悬挂着一幅木刻佳作，作品细腻地临摹了倪瓒大师著名的画作之一《六君子图》，其独特的绘画风格跃然木上，栩栩如生，令人仿佛能窥见大师笔下的那份超凡脱俗与意境深远。

两侧的墙上，是王冕、文徵明等历史名人对倪瓒先生的评价和介绍。

送杨义甫访云林子

元·王冕

公子翩翩孰与俦？云林清气逼高秋。

牙签耀日书充屋，彩笔凌烟画满楼。

既是有樽开北海，岂云无榻下南州？

相逢一笑如知己，不必人间万户侯。

明•文徽明

倪先生人品高轶，其翰札奕奕有晋宋风气。

倪瓒不但是一位令人敬仰的画坛大师，而且还是一位高风亮节的铁骨文人，流传至今的“出声便俗”的典故，就是来自于倪瓒先生的亲历。

据明顾元庆《云林遗事》载：元末起义军领袖张士诚的弟弟张士信深知倪瓒的画画得很好，就派人送去绫罗绸缎，还以重金作为谢礼，要倪瓒给他作画。倪瓒生气地说：“我一生从来不做王侯权贵人家的画师！”立即把张士信送来的绸缎撕破，把钱退回去。一天，张士诚和众文士游太湖，闻到一条渔船上发出奇异的香气，认为里面一定有奇异的人。急忙把船靠上去，到近处一看，原来是怒拒为他作画的倪瓒。张士信见到他不禁大怒，想要亲手杀了倪瓒，众文士劝住了他，士信就命令身边随从狠狠鞭打倪瓒当众羞辱他。倪瓒挨打的时候，咬紧牙关一声不吭，事后有人问他：“先生您被士信殴打羞辱却一声不吭，这是为什么呢？”倪瓒说：“一出声就俗气了！”

“出声便俗”，反映了倪瓒在面对权贵时不卑不亢，遭受毒打始终不发一声，认为一旦开口就会失去自己的高洁。这句名言成为他一生坚持的原则，也影响了后世许多文人墨客。

二进为“思敬堂”。堂中间，是一幅山水作品《清閟阁胜景》扬州漆画，两侧的墙上，挂的是倪先生画作的临摹作品。

《清閟阁胜景》图的背后，是三幅描绘倪瓒生前故事条屏连图，分别为：僮儿洗桐、清泉品茗和抚琴吟诗。（由于有门挡着，无法拍成全图，本图为分拍后拼接）

三进堂为“带经堂”。“带经堂”匾采用山东省滨州市博物馆收藏的清•康熙皇帝《带经堂》字轴手迹。堂内供奉着倪瓒的牌位与画像。堂前的院内，立着一块镌刻着现代倪姓宗亲为修缮而捐款人名的“功德碑”，多则十万，少则一千，没细数，看着有好几百人呢。捐些款，落个碑上有名还不错哦！

走廊的墙上也全部是倪先生画作石刻。

在三进堂的旁边，有一处不太大却非常精致的庭院，院内有亭廊楼台，还有小莲池、石琴舫，给人以一种格外高雅幽静的感觉。

二、陆宣公祠

从倪云林先生祠出来，左隔壁就是陆宣公祠。这位陆宣公是何人，先前一概不知，进去一看才知道，原来是唐朝宰相陆贽，是一位在唐德宗时期以清廉著称，严格拒绝任何贿赂的名相。

陆贽（zhì）（754年－805年），字敬舆，苏州嘉兴（今浙江省嘉兴市南）人。唐朝中期政治家、文学家、政论家、思想家。

陆贽为官清廉，俸禄之外，分文不取，且学识渊博、严于律己、克己奉公、极谏匡正，是支撑大危局的重要脊梁，也是唐朝公认的继房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟之后的贤相。

陆贽是浙江嘉兴人，但为何在江苏无锡惠山脚下的祠堂群里，有一座有着将近900年历史的陆宣公祠呢？原来在惠山建祠的原因主要是因为陆贽的后裔、陆游的叔叔陆宷（读cǎi或cài）在南宋时期归隐无锡后，在惠山建祠以纪念这位两袖清风，严于律己的祖先‌。

陆宣公祠的建造背景反映了后人对陆贽清廉品质的敬仰。陆宣公祠不仅是对陆贽个人的纪念，更是对清廉品质的一种传承和弘扬‌。

这是摆放在二进大堂内刻有习近平讲话的牌匾

2015年9月，习近平总书记在十八届中央政治局第二十六次集体学习时讲述了唐代宰相陆贽清廉为官的故事：“唐德宗时期有一个宰相叫陆贽，他严于律己，任何礼物一概拒绝，唐德宗劝他说，爱卿太过清廉了，别人送什么都不收也不好，像马鞭靴子之类的，收下也没什么关系。陆贽回答说，一旦开了受贿这个口子，必定胃口越来越大。收了鞭子靴子，就会开始收华服裘衣；收了华服裘衣，就会开始收钱；收了钱，就会开始收车马座驾；收了车马座驾，就会开始收金玉珠宝。”——来到陆宣公祠，每一个游客都会细细品读习近平总书记讲述的这段故事，从中汲取无穷的精神力量。

陆宣公祠共分为三进。步入祠堂大门，首先能够看到院内右边白墙上一句陆贽的格言——“吾上不负天子，下不负所学，不恤其他”，书写者是陆贽的后代、南宋爱国诗人陆游。很多人在这句话前久久驻足，细细品味，从中领悟陆贽为官的信条，感知要对自己严格要求的深刻道理。

第二进堂外观

第二进享堂大门上方悬挂有清乾隆皇帝御赐的“世代忠良”和“内相经纶”匾额，厅堂内悬挂“学为帝师”四个大字，正中间同样是陆贽格言——“夫君上之权，特异臣下者，唯不自用，乃能用人”。

第二进堂内设

厅堂内立柱上的对联耐人回味

（本图为分拍裁接）

第三进建筑为“仰贤堂”，悬挂陆贽画像和陆氏家族先贤的画像。

陆宣公祠最具特色的地方，当属“仰贤堂”前的四水归堂式天井，内有戏楼、池沼，上架精致小石桥。每当下雨时，屋顶内侧坡的雨水会从四面流入天井内的小池子，池水又是引自二泉水，这种俗称“四水归堂”的建筑布局设计精妙，具有浓郁的江南风格。这样设计的建筑，在惠山古镇祠堂群里独此一家。

在进门第二进享堂左侧还有一间厢房，房内有一木楼梯通向二楼。楼梯口有栅门锁着无法上去。

看到天井内小石桥和两旁的水池以及厢房内的木楼梯，总觉得这里有似曾相识感觉。记得上个世纪八十年代前，无锡市公安局北塘分局惠山派出所就在这条直街上，我曾多次到这个派出所来过，当时由于一起从部队回来又一起进公安的战友就在惠山派出所工作，我还到这里住过几晚。记得那时穿过户籍室就要从小石桥上进到办公室，两边的水池里还养着许多金鱼。而二进堂的楼上是民警宿舍，上楼就得走那楼梯。难道这里就是原来的惠山派出所吗？

带着这个疑问，我就试着查查“百度”，可不是嘛！这一查还真印证了我的印象。

小石桥中间的精美石刻

原来在解放初期（1950年），祠产归公，陆宣公祠成为惠山公安派出所等单位驻地，祖堂改建为二层楼层，征用祠堂东25平方空地为办公用房。七十年代，惠山直街拓宽，一进门间被拆，祠院三进变二进。后来由于惠山祠堂群的修复与历史文物保护等需要，派出所从此处搬出。2010年9月，经惠山古镇办修缮，恢复清代建筑原貌，祠内文物保存完好。修复后的宣公祠坐北朝南，四开三进，砖木结构，花鸟脊饰，25米进深，占地300余平方。在建筑上，祠院古朴，修旧如旧，楼台庭园，水池石桥，布局得体，别致风雅。

惠山古镇自开放以来，陆宣公祠已成为海内外陆氏后裔祭追思祭拜唐代宰相陆贽、陆氏列祖列宗，进行寻根问祖、追踪溯源的主要基地，成为接受传统教育，联宗睦情，团结和谐，弘扬中华民族优良道德风尚和中外游客参观、瞻仰、游览的重要场所。

三、范文正公祠

第三个探访的是范文正公祠。范文正公祠占地约1300平方米，整个宅院还是蛮大的，处处透漏着浓郁的书卷气质。现存建筑始建于清乾隆五十年，曾在咸丰年间毁于战乱，后于清末民初重修，是无锡境内保存最完好的古祠堂之一。是范氏裔孙为了纪念北宋著名政治家、文学家范仲淹而建的。

范仲淹（989年10月1日－1052年6月19日），字希文。祖籍邠州（现陕西彬州），后移居苏州吴县（今属江苏苏州）。北宋时期杰出的政治家、文学家。

范仲淹幼年丧父，因母谢夫人改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州、权知开封府等职，因秉公直言而屡遭贬斥。皇祐四年（1052年），改知颍州，在扶疾上任的途中逝世，享年六十四岁。宋仁宗亲书其碑额为“褒贤之碑”。后累赠太师、中书令兼尚书令、魏国公，谥号“文正”，世称“范文正公”。

范仲淹文武兼备、智谋过人，无论在朝主政、出帅戍边，均系国之安危、时之重望于一身。他领导的庆历革新运动，虽只推行一年，却开北宋改革风气之先，成为王安石“熙宁变法”的前奏。其文学成就也较为突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。有《范文正公文集》传世。

范仲淹，这位被誉为“范文正公”的历史人物，虽然祖籍在陕西彬县，但他的生命轨迹与江苏有着深厚的渊源。尽管他一生中并未踏足惠山古镇，但他的后人却在此修建了这座祠堂，以表达对这位历史人物的敬仰。

范文正公祠不仅是一处历史遗迹，更是一处非常精致且充满文化气息的典雅园林。这座祠堂以其独特的宋代建筑风格和庭院式布局，吸引了无数游客前来参观。假山、池塘、水榭、花园，这些元素共同构成了典型的江南园林风光。

范文正公祠是相邻的三个祠堂中面积最大，也是最秀丽的一个祠堂。与其说是祠堂，倒不如说是一个袖珍江南园林更为贴切些。建筑古朴典雅，融入了江南园林的精致与秀气。估计是当年修建这个祠堂时的主人相当的富庶吧！

范文正公祠坐北朝南，占地面积较大，建筑风格典雅庄重。整座祠堂分为前殿、正殿和后殿三部分，再加上后花园，呈现典雅的中国传统建筑风格。有敦叙堂、后乐堂、报本堂、还乐斋、先忧亭、浚泉亭。

古朴的门厅上悬挂着一块巨大的红色匾额，金色祥纹边框中镶嵌着“范文正公祠”五个金色正楷大字。匾额两边各挂着一盏暗红色宫灯及大红灯笼，显得庄严肃穆。高高的门槛和两块刻有祥兽图案的汉白玉抱鼓石，更增添了祠堂的庄重感。

跨过高高的门槛，进入大门，便是祠堂的第一进——门厅。门厅宽敞但不是很进深，左右两边树立着六块石碑，上面刻有范仲淹的生平、以及范氏家属世系图，同样还有范文正公祠的历史沿革和建祠经过。门厅内保存有“范文正公祠堂记”、“无锡堰桥祠堂碑记”等多通古碑以及祠堂简介屏幕。

穿过一条引道，便来到了来到祠的正堂——敦叙堂。门楣上悬挂着一块白底黑字写着“敦叙堂”三个字的匾额，下面是五开栅格式木门，两侧木柱上题写着一副对联：“源从尧舜祖德流芳传世泽，望出高平宗功浩瀚振家声。”

走进敦叙堂，一幅巨大的范仲淹半身画像映入眼帘，仿佛正在朝堂之上议事。画像之上，一块白色匾上书隶体“德行家传”，画像两侧一副蓝色正楷字体的对联：“文章传赤县，忠爱数名流”，展现了范仲淹的爱国情怀和崇高品质。

敦叙堂两边的墙上，挂着范仲淹主要功绩介绍。

穿过敦叙堂见一水池，石板桥连接后乐堂。后乐堂是祠堂的主厅堂，一进后乐堂映入眼帘的是悬挂在堂中央上方的明代文征明书《岳阳楼记》全文。屋里摆放着红木座椅，显得特别古朴典雅大气。

后乐堂内景，正中是文征明手书《岳阳楼记》全文，上方悬挂着“济时良相”匾额。范仲淹一生践行着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为官信条，后人称他为“济时良相”也是实至名归了。

看到这雄伟壮观的岳阳楼与浩瀚的洞庭湖美景图，不禁使人联想起诗圣杜甫《登岳阳楼》中的诗句：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。诗人登岳阳楼所见后，用凝练的语言，将洞庭湖水势浩瀚无际的磅礴气势和宏伟壮丽的形象真实地描画出来，勾勒出一幅气象万千的画面。

在后乐堂的东甬道旁的东墙之上，镶嵌着一幅行书砖雕，其上镌刻着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高格言，黑底白字的设计使得石刻碑文在光影交错间尤为引人注目，彰显着深远的意境与不凡的气度。

从后乐堂后面出来，便是小花园了。后花园呈长方形，虽然不大到非常精致，花园南北稍长、东西稍窄，不十分规则，只见一池碧水荡漾其中，一边是一条曲廊沿池西蜿蜒而行，从后乐堂往后走，不用经日晒雨淋就可到达祠堂后门；另一边是栽花种树的铺石甬道，同样可以通向后面的报本堂，呈现出典雅的中国传统园林建筑风格。

这里是后乐堂后面的花园，一看就觉得赏心悦目

在长廊转折处有一座亭子，名为“先忧亭”，与“后乐堂”一样都是取自范仲淹著名《岳阳楼记》中的经典语句，如今再细细品味这两句话，似乎一切的一切都豁然开朗起来。

祠堂花园内有一处绝妙之景，妙景之处在于长廊壁上的八角形镜子。我进入花园隔着水池在长廊对面行走时，就看到了长廊内这面镜子，起初我还以为是长廊上的花窗洞，看到里面有亭子，心想这长廊背后还有景啊！进入长廊走近时，才发现原来是面镜子。站在镜子的背面看时，锡山上的龙光塔正好映入其中，还有花园内水池、花草、假山盆景以及墙上诗句等美景也被全部收入镜中。龙光塔是无锡的地标建筑之一，将之引入花园，是设计者的匠心所在。

站在另一边看，水池对面的亭子、屋檐、红枫以及墙外的金黄银杏和马头墙又恰好映入镜中，构成了另一幅绝美的风景，真是美妙至极！

浚泉亭，前面是一口围园很小的古井，既然叫“浚泉亭”，想必应该是一眼泉井吧，这个亭子与先忧亭一样，都是倚墙而建，看上去只有半个亭子，倒是具有别样的风格。可能是园林不大，不适宜占地面积大的完整亭子吧，真是独具匠心哦！浚泉亭柱有对联曰：求木之长者必固其根本，欲流之远者必浚其泉源。此对联虽然说的是自然现象，但治理天下又何尝不是如此呢，想不到小小浚泉亭，意义却如此深邃呢！

长廊的尽头，便是祠堂最后厅堂——报本堂了。从报本堂的后门出来，是惠山古镇后面的小街巷。别小看这小街巷哦，巷子也隐藏着许多精致祠堂庭院呢。今天只能止步了，待以后去再去细细探访品味吧。