新年暨寻探圈三周年赋

巴马.山清水秀

天星易位，地岁流年。时逢乙巳蛇，人祈平安。思寻探圈三年，再望游过万里江山。追寻幽探秘之梦想，悟探秘结果之来源。

乃约友三五，共赴幽篁之畔，以备探研；古迹史地层层谜幻，又思梁皇忏、周帝厌，不知福柄乃祸端。寺庙赤柱、菩萨金光可见，禅院紫气难关，画栋蓝檐。探秘旅行不畏风险，云游在中外成仙。

金蛇狂舞，乙巳旋至，敲新年之晨钟。声传闾巷；楹联贴上，色映轩堂。此乃新年之萌动，民俗之滥觞。观夫市井繁华，张灯而结彩；市廛陈货，馥郁飘香。

怀古谢今，笑寻探圈发展之极速；登高识雅，享众贤庆三周年。

纵远矣，眺山河，回看寻探圈，感英雄之气概。

浅谈赋写法及创作思路

这些年，写了十多篇赋，现聊聊我写这篇赋的写法与创作思路。

一.先简要说说赋的种类、韵律、骈偶。

赋，是我国古代的一种文体，既不归文，也不属诗，是介于诗和散文之间。

二.赋的特点，铺采摛文，体物写志。

排偶、藻饰、押韵和用典是赋的最大特征。

三.我的创作手法与思路

釆用韵散夹杂，其句式以四言、六言为主，但也有三言、五言、七言、八言的句子。堆砌词语，用了难字，把大赋(古赋)与小赋(骈赋)融合在了一起。

篇幅由较长的大赋变成了篇幅适中，通篇押韵。小赋讲究的是声律，在字数、词性、结构一致，其平仄不是特别讲究。

我善长写散文，这篇赋我也运用了散文的气势。

两马并驾叫骈，两人一起叫偶。拼偶就是两两相对，既我们常说的对仗。

“天星易位，地岁流年。”

我用的是“命理赋”，釆用散文形式，注重逻辑性和条理性，而非韵文的押韵特点。

“时逢乙巳蛇，人祈平安”

乙巳蛇，它的文化内涵:“巳”，在甲骨文中代志胎儿，象征着生命之初和繁衍；“祈平安”在乙巳蛇年，民间传统习俗祈求风调雨顺，希望得到蛇的庇佑，保佑家国平安。

“思寻探圈三年，再望游过万里江山。追寻幽探秘之梦想，悟探秘结果之来源”。

赋，为了表达寻探圈三周年特定意境，我采取了现代创作的角度，灵活处理韵律，其韵律效果，通过其内在的意象和节秦感来增强赋的表现力。

“乃约友三五，共赴幽篁之畔，以备探研；古迹史地层层谜幻，又思梁皇忏、周帝厌，不知福柄乃祸端。”

开篇引人入胜，层层递进，展开描写:“古迹”二字作为主线，逐一介绍具体历史遗迹。“史地”结合描绘地理风貌，“层层谜幻”，穿插了悬疑元素和神秘氛围，增加了文章的吸引力。这段赋用了铺采摛文、体物写志、韵律和谐。

梁皇忏，亦名《慈悲道场忏法》，原为南朝梁武帝为超度其皇后郗氏所制，据《南史》及《释氏稽古略》等载；周帝厌，是对某一历史事件或人物，或特定地区的俗称。

“不知福柄乃祸端”，运用赋的铺陈与陈述，寓意深刻，发人深省。反映了古人对于福祸相依、事事无常的传统智慧，“福柄”我用词精准且意味深长，结构上是一个完整的判断句，符合赋体文学中常见的论述模式。

“寺庙赤柱，菩萨金光可见，禅院紫气难关，画栋蓝檐。”

韵律方面，“寺庙赤柱”与“菩萨金光”形成了较好的对仗，采取直接描写的技巧。

“难关”，这个词有双重含义，一方面为禅修过程中需要克服的内心或外界障碍，另一方面指实际地理位置险要或历史上的重要关口。“画栋蓝檐”，指装饰屋梁和青蓝色屋檐。这个赋是我实地探秘及个人感悟展开描述。

“金蛇狂舞，乙巳旋至，敲新年之晨钟。声传闾巷；楹联贴上，色映轩堂。此乃新年之萌动，民俗之滥觞。观夫市井繁华，张灯而结彩；市廛陈货，馥郁飘香。”

“乙巳旋至，敲新年之晨钟”从文学角度看有一定的诗意和美感，符合赋的特点:铺陈、韵律、抒情与议论相结合。体现了赋常见的情景交融手法。

“民俗之滥觞，”我运用了年味赋，“滥觞”形容年味文化的起源，我通过铺陈和描述展现赋的内涵。

“怀古谢今，笑寻探圈发展之极速，登高识雅，享众贤庆三周年。”

这段符合赋的特点，体现了对过去的怀念和对现在的感慨，有抒情色彩。是一种跨越时空的对比感及时代变迁的敏锐感知，符合赋常见的宏大背景和深远意境。

“纵远矣，眺山河，回看寻探圈，感英雄之气概。”

这段传达了登高远望，放眼山河的壮阔情怀。手法上与赋相通，尤其是展现寻探圈远大胸襟和对自然景观的热爱之情。音韵和谐及句式对称整齐，语言风格铺陈叙事，具有较强的画面感和情感渲染力。