著名经济学家、教授、诗人，国家发改委原副秘书长范恒山先生序《问道三部曲》

馨心齋主

著名经济学家、教授、诗人

国家发改委原副秘书长

范恒山先生序《问道三部曲》

【编者按】

乡贤许海先生是京城新竟陵诗派的诗友。他所著《问道三部曲》——即：《哲学何用—理论探索笔记》《新闻何学—现实观察足迹》《文学何为—心灵成长作业》，近日由北京联合出版公司出版。该丛书涉及哲学、新闻学、文学，尉为大观，且观点新颖、思想厚重、文字老到，值得捧读！

著名经济学家、教授、诗人，国家发改委原副秘书长范恒山先生应邀为之撰序。其序之文，更是提纲挈领，自出机杼，匠心独运，富有哲理，妙笔生花，熠熠生辉。特荐赏学，必受裨益！

热烈祝贺许海先生《问道三部曲》付梓成册！诚谢恒山兄为读者又提供一篇佳作美文！

读书问道未有涯

文/范恒山



许海同志的三卷本系列丛书“问道三部曲”即将出版，嘱我写序，高情难辞。虽然我和他唱和有年，可谓亦师亦友，比较熟悉了解，但感到这个序不好写。因为自己作为一个经济专业的学人，对人文社会科学的一些专业没有甚深了解，一般不会轻易置喙。况且，系列丛书涉及哲学、文学、新闻传播学等不同学科，文本近千页，这些作品既展现了他多方面的才华，更是多年笔耕不辍的心血结晶，品评这些丰富厚重的思想成果并非易事，一时颇感踌躇。随着对书稿阅读的深入，不仅切身体会到作者广博的知识面和深厚的理论功底，更感受到蕴含其间孜孜不倦的问道求索精神。在实际生活中，问道求索的途径可谓多种多样，读书学习、社会实践甚至洒扫庭除等，都可以促进自身对道的体悟。不难看到，作为一个具有系统学习教育经历的人，作者的问道求索主要是通过读书学习来实现的，我愿借此谈谈对读书、成才和人生选择的一些看法。

作者简介

范恒山，湖北天门人。经济学博士，国家促进中部地区崛起办公室原副主任、国家发展改革委原副秘书长。著名经济学家，兼（曾）任多所著名高校教授、博士生导师，著作颇丰，学术事迹为多部典籍收录介绍。中华诗词学会部委机关诗词工作委员会顾问，国家发展改革委诗词协会副会长。

“万般皆下品，惟有读书高”。读书情结渗透到无数中国人的骨髓里。然而，最基本的问题也常常被认为是不证自明而易忽视的问题，为什么要读书就是这类问题中的一个。对大部分人来说，读书的原因首先是实用。“书中自有黄金屋”，“书中自有千钟粟”，“书中自有颜如玉”，亦即读书能满足现实生活的需求。不仅如此，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，读书是无数人逆天改命、实现阶层跨越的快捷方式。于是，我们就不难理解诸如悬梁刺股、囊萤映雪的苦学故事，以至在吴敬梓笔下出现范进中举而疯狂的讽刺性描写。因而，中国传统家庭流行的一幅对联是：“世上几百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书”。

其实，人类并不是一开始就会读书的。在文明发展的初期，随着村落聚居和逐步形成的职业及阶层分化，人们发现读书后可以获得相对轻松体面的职业，在俸禄丰厚的同时还能广受社会尊重。因而，很多人刻苦读书以“为稻粱谋”，还不乏有人努力读书希冀成为统治阶级内部的“思想家”，专门从事为统治阶级辩护的工作，实际上这只不过是一种更为优越的谋生方式而已。据相关研究，在五千多年前的古代文明早期，父母鼓励子女读书的劝诫话语竟然与今天的大同小异。公元前3000年的埃及人激励孩子发奋读书学习的话就这样说：“学习写字要用心，学会了什么重活都可以甩得远远的，还能当名气很大的官……用心学习吧。实在没有什么可以和学习相比，在校学习一天，得到的好处一辈子也享用不尽。”可见，古今中外鼓励读书的方法实际上一样，大抵都是从未来的职业轻松、功名利禄回报优渥等方面来劝导。于是，千方百计为子女创造挤读书“独木桥”的条件，成为今天无数父母望子成龙、望女成凤的重要选择。

然而，从人的自然本性来讲，在很大程度上是并不愿意主动读书的。在《难自然好学论》中，针对时人提出的好学六经是人性之自然的“自然好学”观点，嵇康针锋相对地提出：“推其原也，六经以抑引为主，人性以从欲为欢。抑引则违其愿，从欲则得自然。然则自然之得，不由抑引之六经；全性之本，不须犯情之礼律。”在某种意义上可以说，出于人类追求自然闲适的天性，读书学习和体育锻炼一样，都需要自律而为甚至是强制而行。由此不难想象，文士强学成家如同勇者习武称雄，都要经历无数“冬练三九、夏练三伏”式持之以恒的艰苦积淀，才会逐步增进能力，最终迎来成功。

△范恒山先生近日在武汉讲学

但是，如果仅仅从实用功能来看待读书，还没有触及深层本质。从根本上说，我们要从人本身，从人类活动选择的宏大视野中去看待读书的意义。在存在方式上，人既是生理感性存在，也是理性现实存在，还是精神情感存在，我们可以从求真、求善、求美几个方面来把握读书的深刻内涵。

虽然读书有很多实用功能，但根本基础却在于获得知识，即求真。只有通过读书教育，人才能心明眼亮，提升智慧，更加深入地认识客观事物，把握自然规律和社会规律，从而改造主观世界，提升个体价值。而书本是知识的载体，读书在一定程度上就是在同作者和书中思想进行心灵对话，一本好书对人的影响可能延续终身。因而，“吾敬吾师，更爱真理”，求真是读书的首要目标。相对而言，善是主体的一种主观评价和价值判断。读书对主体的实际作用，在于通过潜能唤醒和能力提升，把自然人转变为人力资本乃至人才，从而实现个体的生存和社会价值。这种现实善的根源，在于读书人通过拥有知识优势，成为掌握经济资源、组织资源和文化资源这三种主要社会资源的重要一极，从而奠定了社会交往和发展的基础。在这个意义上可以说，读书是一种必要的“善”的生存手段。求美，则是通过读书升华情感，拓展格局，树立情怀。情怀的本质，是超功利的价值坚守和精神追求。 “身不离席、游于书卷”的读书内修能促进人在直面现实中树立广博深厚的情怀，在“计利当计天下利，求名应求万世名”的大格局中，涵养对国家民族乃至人类世界的深沉大爱，从而超越“小我”走向“大我”乃至“无我”，迈向崇高精神境界。

因此，要从人的存在价值和意义层面来理解读书的深刻内涵。人与动物的最大区别在于，动物只是它本身，而有思维能力的人站立于大地，却又仰望天空，具有超越自身的精神需要。作为一种精神建构方式，读书是改造主观世界的途径，是改造客观世界的基础，是主体拥有新的更大可能世界的前提条件。从这些角度看，读书固然具有现实作用，但首要和主要的却是精神作用，现实作用只有在精神作用实现后，才能“由内及外”地自然实现。

从现实的情况来看，读书人虽然不可胜数，但最终成为高端人才的却只是其中的少数，成为百科全书式历史性人物的更是凤毛麟角。这是因为，相比于其他途径多是注重单方面提升能力，走读书道路以文化成就谋求生存发展，更要求综合素质能力的同步提升。在怎样读书才能有利于成才的问题上，我认为，坚忍不拔的志向、脱颖而出的素质、卓然不凡的阅历都是不可或缺的因素。

在历史上，那些钻研书本以文化成就名世的人，往往需要有始终坚定如一的志向，即使身陷逆境，也矢志不移追寻人生的目标。如同司马迁在《报任安书》中所言：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”古今中外的无数事例表明，艰难困苦能激发心志，轻松安逸却容易玩物丧志，在这个意义上可以说：“自古文章憎命达”，“诗人不幸诗家幸”。

同时，对很多人来说，具备某种较高素质、成为某方面的专业性人才已经门槛很高，成为一通百通的“通才”更是难能可贵。古代人才学专著《人物志》认为：“能出于材，材不同量；材能既殊，任政亦异。”为做到材位相配，作者依照不同的才性，将人物分为兼德、兼才、偏才三类，并具体分为“十二才”。在人才需要具备的八种关键能力中，“兼此八者，然后乃能通于天下之理，通于天下之理，则能通人矣”，“不能兼有八美，适有一能，则所达者偏，而所有异目矣”，而人多偏于一能而少兼汇诸能。可见自古以来，偏至之才多而通融之才少是常见现象，成为兼才乃至通才不仅需要不断努力，还需要具有高超悟性，只有这样才能在汗水与智慧的交相磨砺中，不断提升全方位素质能力，向万法归一又以一驭万的“通才”目标不断迈进。

许海简介

许海，湖北荆州人。北京大学哲学博士，中国人民大学新闻传播学博士后，现在北京市委宣传系统工作。业余爱好诗词创作，发表诗歌、散文、杂文作品若干，结集出版文学作品《第一项修炼：二十年文学作业》，《问道三部曲》等。

此外，对于现实的人来说，人固然可以改造环境，但环境也影响人。因而情况常常是，阅历在成才之路中的作用不可忽视，欲成非常之才，必待非常之际遇，获非常之体验，然后具非常之能力。古今中外之大才，很少有按部就班、依既定“路线图”成事的。成就大才不仅需要坚定的志向和高超的能力，还需要阅历的“催化剂”，这样才有助于在大起大落中练就非凡之本领，在大荣大辱中体会人生之况味，在大喜大悲中拓展精神之张力。历经多方面的摸爬滚打，方得百炼成钢，别具一番才胆识力。因此，从志向、素质、阅历这些要求来看，能力全面的高端人才确乎可遇不可求，而这恰恰也为有志之士确立了奋斗不息的努力方向。

进一步来看，读书后如何选择人生道路，即读书后干什么是一个更为重要的方向性问题。读书人的去向可能是多样的，从职业选择来说，大体可以分为从政、经商、治学几大类。虽然他们都是文化人，但不同的职业选择对人生意义和价值有截然不同的影响。在现实中，如果一个人从政身居高位，或者经商成为巨贾，常常被视为成功人士，因为从政和经商带来的好处是直接和明显的。在这二者中，受传统思维的影响，社会又普遍把从政为官当作实现志向的理想途径。其实，做成大学问也应在成功之列，但由于治学不一定能直接带给人荣华富贵，因而在世俗的眼光中并不居重要位置。作为职业选择，治学则相对冷门。

△《问道三部曲》丛书

然而，要使有限人生具有无限意义，就要超越自满于物质条件的富足，致力于流传久远的精神性事业。正如曹丕在《典论·论文》中论述的那样：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”可见，因超越了“年寿”和“荣乐”的时空局限性，那些思想和文章的创造者得以跨越时空而流传于后世。从历史实践来看，能为大众所铭记传颂的，大多是依托治学而诞生的各类专家，其中包括思想家、哲学家、文学家、史学家，也包括各种类型的科学家。正是他们，成为有力推动社会历史发展进步的中坚。当然，由“道器相济”的观点看，从政与治学并不截然矛盾，历史上的很多名人都是在从政中实现振兴社会、拯救苍生的治学抱负，为后世所传诵。这就需要摆脱功利束缚，不计得失，以“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的心态充满对现实的忧患意识，以“议论吐为仁义辞，文章散作生灵福”的使命感托举家国责任，甚至立下“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”弘誓大愿，为国家民族创立一番事业，这样才能充分彰显读书的价值。

由此来理解“问道三部曲”，很多问题似乎就一目了然了。具体来看，系列丛书的作品分为哲学卷、文学卷、新闻传播学卷，这可以视为作者的读书问道征途在不同学科的展开，是作者在不同时期以哲学方式、文学方式、新闻传播学方式促进自己悟道体道的具体途径。从学科特点来看，这三个学科各有优势，文学富于灵性，哲学长于理性，新闻传播学优于现实性，即文学有利于培养形象思维和语言表达能力，哲学有利于提升理性思维能力，新闻传播学有利于了解社会现实。与此相应的硬币另一面则是中文浅、哲学空、新闻杂，局限于具体某一学科常常容易受其固有弱点的影响。作者举一己之力，跨越不同学科，将感性与理性、理论与实际、抽象与具体结合起来，形成了简洁生动、明白晓畅而又深入浅出的写作风格。这些涉及面广泛的作品不仅是作者在其诗词中领会到的“今悟立德先立言”的切身实践，也对读书为文、运思治学乃至探寻人生意义具有丰富启示。

除综合性的专业能力外，作者兴趣广泛，能力全面，在多方面的学科素养基础上，还具有多方面的艺术理论与实践素养，甚至多种体育能力素养，殊为少见。这些能力集于一人一身，不能仅仅从“学得文武艺，货与帝王家”的传统思维来理解，更要从现代人才培养理念乃至人的现代化来理解。因为，在现代化的进程中，人的现代化是促进社会现代化的最重要基础。这样，我们不仅可到看到系列图书与作者主持的国家社科基金项目“人类文明视野中的西方现代化研究”的关系，而且可以由此把握作者所问之“道”。它一方面吸收了中华优秀文化的智慧，延续了内修立人、有所作为的传统，另一方面又融合了现代理念，力图以人的现代化不断推进社会现代化。长期以来，作者正是在对这种传统与现代结合的新型之“道”的追问求索中激励自己不断前进。

我读过作者送我的多年前撰写的博士论文，清晰记得他在后记中，曾以《西游记》中的“取经归来”歌曲来类比回顾学习阶段时的心情。歌词中写道：“一年年含辛茹苦经冬夏，几万里风霜雨雪处处家，取来了真经，回返我华夏，鬓添白发，减损韶华，战胜了八十一难心不老。”从人的精神成长来说，这些取经历程确与作者的学习历程有不少相似之处。而对于取经后的未来之路，歌词写道：“又一条征程，正摆在脚下，自度度人，自觉觉他，要把这真理妙谛播天下，要让我九州处处披锦霞。人生总有限，功业总无涯。”如今，作者博士毕业已二十年，卓有成就，但“自度度人，自觉觉他”的志向始终未变，在有限人生中探寻无限意义的道路依然在延续。

“吾生也有涯，而知也无涯”。求知向学永无止境，从学道问道到悟道传道，更是几乎要持续一个人进行人生再造的整个过程，其间甘苦冷暖唯有自知。同为思想理论研究者和人生意义探寻者，我既能感受到作者筚路蓝缕的艰辛，又十分赞赏他勇毅前行的品质。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，在系列丛书出版之际，我衷心希望作者以总结自己的阶段性精神成果为新的更高起点，在读书问道的无涯道路上能够走得更远，也期待丛书的出版体现丰富的典型意义和范本价值，进一步推动求知向学在社会上蔚然成风，促进各类人才创造活力竞相迸发、聪明才智充分涌流，为推进国家发展和民族振兴提供坚强有力的智慧支撑。

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