<p class="ql-block">作者简介：周德香，女，1939年10月生人。系山东省作协会员，出版有长篇小说《奇人三奶奶》《落凤坡轶事》《马莲花开》《满彩》，散文集《乡土》等多部作品集。</p> <p class="ql-block">拜年。一岁只有一次，它是春节文化的重要体现之一，凡是农村出来的人都经历过，那些琐碎的模式固定的规矩，回忆起来可叹又可笑。正是这些一点一滴的琐事，构成了华夏大地与众不同的文化底蕴，也是世界民族中独一无二的礼仪模式，谁也学不会，谁也做不到，这就是众人仰慕的春节。 </p><p class="ql-block">随着时代的发展社会的进步，过年的旧仪式逐渐退出了历史舞台，新花样层出不穷，旧礼教越来越少，拜年磕头基本上消失了。年轻人拿部手机足不出户，可以向全世界的亲朋好友发祝福，从网上摘个段子，词好、意好既带画面又有音乐，多省事呀，想想我们小时候的拜年方式竟是那么可笑。 </p><p class="ql-block">拜年，是从正月初一夜里煮熟饺子开始，那时候过年都是夜里吃饺子，孩子嘛过年兴奋又贪玩儿，睡得迷迷糊糊的就被叫起来，心里烦还不敢说，总是想一顿好饭干嘛非得夜里吃！</p><p class="ql-block">我是独生女，过年总得一家三代一起吃饭吧。还有个规矩，过年这顿饭家里有几口人就盛几个碗，吃奶的小月孩子也盛碗饺子放在他身边，家里有出门在外的也给他盛上碗。比如，二哥德福1947年参军西征，过年时二嫂总按顺序把第四碗饺子给他放在小桌上，第一碗先去屋门口双手举着敬天地神灵，祈求风调雨顺阖家平安，再放到供桌上敬爷爷娘娘，第二碗给公爹，第三碗给婆母。这套程序所有的家庭都一样。所以那时候过年都买新筷子新碗，添碗预示着添人。 </p> <p class="ql-block">煮熟饺子盛好碗不能直接吃，得先磕头拜年后吃饭。我母亲聪明，她总是水饺煮到半熟，就盛上一碗去敬天地神灵，再让父亲端着去给爷爷娘娘（祖宗），回头继续煮锅里的水饺，等父亲回来水饺已煮好盛在了碗里，父母先给祖父祖母磕头拜年，下一步理所当然的轮着我了，可是我生来就不愿磕头，总是揉鼻子揉眼的装睡不醒。祖母就说：“别难为孩子了，擦把脸吃饭。” </p><p class="ql-block">这时候几家近门的男人就开始拜年了，他们可是真磕头呀，都能听到额头碰地的声音。接下来是五服以内的，本院的、本支的、本族的、正式拜年开始了，男的过后是女的，没出嫁的闺女除外。 </p><p class="ql-block">母亲总是提前准备好一笆篮棒子花和花生，迎接来拜年的众人，人群中如有小男孩，就给他一毛两毛的压岁钱。 </p><p class="ql-block">拜年的规矩太多，大潮过去还不算完，因为当年娶的新媳妇不能随着大伙拜年，原因是有个“新人不空手”的说法，不能让家家户户都花钱啊。只能等大家拜完后婆婆，再领着花枝招展的媳妇去那些“关系户”走一遍。</p><p class="ql-block">下午还有拜年的，是那些有特殊情况的人，比如有老人去世的家庭，这种情况过年不早起，不放鞭炮，不早开院门，上午不拜年。直到下午送走爷爷娘娘再出来，还得低着头表现出一种无精打采的样子，见人只挥挥手或抱一下拳但不说话，只拣那些长辈家走走就回家。这是老祖宗传下的规矩，谁也不能搞特殊。</p> <p class="ql-block">正月初一这天夜里盛上水饺开始，直到天黑基本上都是拜年，磕头，拜年，磕头。 加一段真实的趣闻。村西头钢子爷爷十岁丧母，父亲周金库抚养他长到十六岁娶了媳妇，十八岁生了儿子。周金库总觉得与儿媳在一起生活不方便要续弦，钢子坚决反对。周金库不顾儿子的反对，硬是找了个比他大三岁的女人王氏分家另过，这个女人勤劳善良又贤惠，深得庄乡邻里的称赞。</p><p class="ql-block">初一夜里钢子端了碗水饺去父亲家给爷爷娘娘送饭，顺便给坐在旁边的父亲拜年磕头就走了。</p><p class="ql-block">下午那些爱热闹的人照例在村中央大榆树下敲鼓取乐，没事的男人们也都围在周围看热闹，钢子也在其中，这时他继母王氏扭着小脚来在他跟前，扑通一声跪在地上说：“钢子，我给你磕个头吧。” </p><p class="ql-block">这件突如其来的事把所有人都惊呆了，鼓也不敲了，锣也不打了，大家扶起满脸泪水的王氏把她送回家，周金库坐在椅子上大气不出，这个表现证明是他让王氏去的。 钢子在村里的威信一落千丈，连话都没人和他说，好几年抬不起头来。 </p><p class="ql-block">闲言少叙，书归正传，还是说拜年的规矩吧，过了初一就得走亲戚拜年了，这也是有明确规定的：初二走姥娘家，初三走姑家、姐家，妹妹家，初四媳妇回娘家，男的走丈人家，初五走老亲戚，姑奶奶家，老姥娘家（奶奶的娘家）等。该去的必须去，不该去的别乱去。 还得讲个笑话。这年春天在大寺集上，一个中年男子抓住一个青年男孩劈头盖脸地打，男孩一边求饶一边吵着：“你为啥打我呀？……”中年男子只顾打一声不吭。很多路人抱打不平过来劝架，问中年男子为什么打人？中年男子说：“他是我外甥，正月初二去拜年把毛驴拴在俺门口那棵小槐树上，驴把槐树皮啃了个精光，到现在还不冒芽。” 青年男孩听罢赶紧分辩说：“别听他的，正月初二我没去。” 劝架的听了小青年这句话都散了，边走边说：打！打！该打！打得轻！ 通过这个段子谁还敢正月初二不走姥娘家！ </p><p class="ql-block">初三走姑家、姐家那也是必须的，因为那是女人露脸的日子，午饭后丈夫领着自己的娘家人去院中（院中，指那些近门子）拜年时向人家介绍：“奶奶，这是俺媳妇的娘家哥（或娘家弟，娘家侄）来给你拜年了。” “哎哟！小伙子长得这么好呀，别磕头了，见面就是礼，快给亲戚烫壶酒喝了再走。”这种客套话家家都说得一模一样。 特别是妯娌们多的户，都变着花样的显摆娘家人，一早就翘首盼望今天谁来呀？娘家哥带不带侄子侄女？总得把攒的私房钱悄悄塞给孩子呀。 </p><p class="ql-block">再说件事，不是段子是真事。 东胡同的柱子大爷，他有点鸵背，绰号“锅腰柱子”，他姥娘家是徐家，姐家是徐家，媳妇还是徐家，姑奶奶也在徐家，徐家成了他家的亲戚窝子。</p> <p class="ql-block">按规矩初二、初三、初四、初五连着四天都得去徐家拜年。有一年他想省一趟，上午去了姐家，午饭后由姐夫陪着去给姑奶奶拜年。姑奶奶是个认死理的，看到柱子竟沉着脸问：“咋过晌午来呀？俺管不起你饭吗？” 柱子怯懦地说：“头响午来的。” “头响午来的！”姑奶奶又问：“在哪里吃的饭？” “姐家。” “她家的饭好吃？吃龙肉吗？别去院中拜年了，回去告诉你爹初五让他来走姑家，俺娘家还有人啊！”姑奶奶说着眼圈红了。 从此柱子再也不敢省一趟了，只得四天往徐家去四趟。 不知那个有才的把这事编成了歇后语：锅腰柱子上徐家——熟道。（我们这一带的方言把“上”代替“去”，比方：上哪来？上哪里赶集去？大哥，上县城啊。） </p><p class="ql-block">其实拜年这事从正月初一夜里开始，拖拖拉拉直到正月初十才结束，因为一个户该走动的多着呢，沾亲带故，挚朋好友，干的表的，有过情的，结过怨的，都等拜年这一趟解决呢。 </p><p class="ql-block">我讲的这些都是发生在身边的真人真事，只是年代久远罢了，这就是我们的春节文化，归根结底还是儒家八德中的那个“礼”，听起来呆板，可它是我们中华民族的信仰。 </p><p class="ql-block">目前世界上已有150多个国家办起了“孔子学院”，这一数字标志着，“孔子学院”作为全球语言文化教育机构，它的影响力之大，覆盖面之广是无法估量的，我们华夏子孙应为有这样的文化而骄傲、自豪。</p><p class="ql-block"> 科技发展是推动社会进步的，老祖宗的教诲也是不能忘的，世界教科文卫组织为什么接受我们的春节申遗，主要是我们的春节文化影响力太大了，它值得全世界人民学习，愿我们的春节文化更进一步的发扬光大。 </p><p class="ql-block">中国人，过年的道道儿多着呢，咱慢慢一件一件的说吧。下一节让大家听听——正月初四。</p><p class="ql-block">美篇音乐：春节序曲</p><p class="ql-block">作者写稿：2025.1.19 德州乾城</p>