<p class="ql-block">坐禅1第二章第 02 节 戒斗、戒杀、戒肉</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大家从第一章可以得知, 最后出现的执着是杀生吃肉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">爱生恨→恨生杀→杀生食, 再往下发展就是杀生斗了。一开始只是杀, 再发展就是虐杀,再发展就是斗争——斗争生修罗。喜欢玩对抗游戏的朋友应该深有体会: 一开始只要打倒对方就爽; 后来就发展成虐菜鸟,用各种高超的技术往死里整菜鸟, 那叫一个爽; 再发展就是高手了, 菜鸟不理, 找实力相当的人进行博弈,不分高下那才叫兴奋; 特别是在最后关头险胜 对方, 那个成就感没法说。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">好杀发展成好斗, 你离修罗道不远了! 所以, 修行人第一步就是戒斗! 不与人争斗,不与人争辩,凡事能忍则忍。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这个谈不上有什么特别的修行方法——现在道德观念也是提倡和平! 要时刻观自己: 嗔恨心一起,马上觉知, 最好离开那个场所。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">观音菩萨普门品里说,嗔心重者,念观音菩萨可消嗔心。平时多念观 音菩萨,念阿弥陀佛也行——念什么都行。净土法门好就好在随时随地都可以念;不一定要拿出时间, 找个地方修。 然后就是戒杀、断肉了!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作为佛教徒,不杀生是根本——这个大家都容易做到。蚊子、苍蝇、 蟑螂之类的能不杀就别杀,杀了你也别过于自责, 多念佛回向给他。虽然 这也是杀业, 可追求完美是不可能的。活在世上, 夏天走路都会踩死蚂蚁, 我们只能尽量看着地小心的走了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然后, 就是最纠结的断肉了!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有人说吃三净肉可以——那是方便法。现在小乘佛教不戒肉。他们的 寺院没有厨房, 都是上街化缘来的, 人家给什么就吃什么。</p><p class="ql-block">大乘、小乘为什么有这样的分歧呢? 这得从佛陀在世时说起!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">佛陀传法四十九年,前二十年传小乘理论——就是阿含经。你让刚出 家的弟子们这个别干、那个别干, 肉也别吃——要求太高了, 没人愿意跟 你修行。所以, 一开始就用方便法! 可惜, 有一部分弟子学了小乘理论后, 觉得自己已经学完了,就离开佛陀回到故乡去传法。弟子们大部分都来自 印度各地, 就回到了自己的家乡;向外发展传到斯里卡, 传到东南亚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">等佛陀传法的晚期, 开始讲大乘理论。说以前吃的肉,都是佛陀用神 通变化出来的——没有灵魂, 吃了不成罪业! 但佛陀入灭后, 就没有人有 这样的神通了。所以,后世弟子应该戒肉——杀心不除, 尘不可出!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">等佛陀入灭后, 这些大乘弟子们去印度各地传法, 发现以前离开的小 乘弟子们已经站稳脚跟了。这些小乘弟子们就开始攻击大乘弟子, 说他们 说的法不是佛陀亲说,不是真法,还不让他们传法。这样大乘弟子们只好 往北发展。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">佛陀是尼泊尔人,这个大家都知道。以尼泊尔为点,南部的印度和东 部的东南亚传的是小乘法。从尼泊尔往西走到中亚,再北上, 往东进入中 国,再到朝鲜半岛和日本,这些地方传的是大乘法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大小乘之间的争论持续千年。吃肉只是一个小问题——其他分歧问题 暂且不提。还有藏传佛教的历史又是新的科目,又不一样,也不详谈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">咱就说肉肯定要戒, 怎么戒!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">首先, 你得确立正确的观点。你认为吃三净肉没有关系, 那你一辈子 都戒不了。万物唯心造! 戒肉也好、戒淫也好,后面修禅时灭的各种执着 也好, 都要先有个正确观念。你要发愿戒肉,带着这样的愿力修行, 那才 有可能戒肉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">戒肉不需要坐禅,只要摆正观念,不再吃肉。修行法门随意! 念佛、 念经、念咒都行——过个七年以上基本就戒了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">戒肉的标准是什么? 叫梦中持戒——前面也提到过这个梦中持戒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">你不吃肉三年, 做梦;梦里很饿,有人给你肉,你毫不犹豫就吃了— —这就要知道你还没成就。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再修三年, 又做梦; 梦里很饿, 有人给你肉, 你犹豫了一下, 最后还 是吃了——还是没有成就。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再过几年, 又做梦; 梦里很饿, 有人给你肉, 你说你是以大慈悲心修 菩提道的人,宁可饿死, 不食众生肉——到这里算成就了第二个杀戒!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那这样的梦会做吗? 肯定会!你如果真发心戒肉而修行, 这样的梦肯定有。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">↓2014- 03- 03 ↓</p><p class="ql-block">我们修行就是为了死后解脱!看了上面我演绎三界,应该知道每一种 执着都有对应的世界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">你如果彻底断了杀生吃肉的习气,根据四个判定死后去处的条件中的第一个条件习气,你可以去四天王天。你一生没干过大坏事, 只是守五戒念念佛,没有修禅, 这样也能去。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果你行善布施,有一定福报, 那可以升到仞利天。如果你行大善, 积了很多很多的福报,你可以位列仙班。当然,那也得有空位子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">从帝释天开始, 他下面的所有神仙都不是靠修行封仙的, 都是根据福报来封的。大家都知道, 佛经里说, 帝释天有一世当街道妇女主任,看到破败的庙, 召集 32 名村妇一起出资修庙,这个善举开花结果,就成了现在的帝释天。这个帝释天也有修行, 但修行并不是成仙的主要因素,还是福报管用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在这里,我们只考量第一个条件!后面三个——业力、愿力、佛菩萨的加持——都是个人因素,咱就不提了! 只以习气而论, 后面也是。说你修到这个境界可以去什么天,都是只考量习气,不考虑其他因素。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四天王天和仞利天叫地居天,虽然属于天界, 但那里的众生都依地而居。再往上,从夜摩天开始,都是飘在空中的——要有修行才行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">欲界六天中,上面四天就根据灭淫欲的程度上去。想彻底灭淫欲, 必须修禅!你只靠念经、念咒是不能根除淫欲的。</p>