坐禅1第一章第 09 节 凡夫的归宿

水晶

坐禅1第一章第 09 节 凡夫的归宿

大家也想知道自己到了什么境界、如何判断、死了会去哪里。人死后 根据什么来裁定其投生的世界? 根据以下四点来判:

第一, 习气——就是各种执着;

第二, 所造之业;

第三, 自身愿力;

第四, 佛菩萨加持。

其中, 习气和业相辅相成,不能分开。你的习气催动你造相应的业, 业力牵引你投生到相应的世界, 那个世界又逼迫你继续造业加重习气; 就 像滚雪球一样越滚越大, 最后落到地狱。这两个中,习气是硬指标,没有回旋的余地。

你有什么习气, 就会投到什么世界!

你爱吃肉, 修行一辈子都没戒肉,那你只能生人道以下, 最好的就是 人道——因为四天王天开始,是没有杀生吃肉这一举动的;你想吃肉, 那 就必须来人间以下的世界。

我们的修行就是灭各种习气的过程!

过了这第一关, 接着看所造之业。

你虽然没了吃肉的习气, 可你吃的很多生灵们不肯放过你,你就会被 他们的怨念拖入人道以下的世界。要被对方吃,最好是畜生道。人吃人的 事也有,可不多。

那修行对消业有多大帮助?

并不大!修行是灭习气的办法, 不是消业的主要方法。消业只有一个办法, 就是受报——没有一点余地!

那我念经念咒回向、放生回向, 都没用吗?

有用! 打个比方,你上辈子杀了一个人, 他现在来讨债, 你念经念咒 回向, 还要痛哭流涕的忏悔,求他原谅。他不接受,那你放生回向给他, 印经流通功德回向给他。他还不接受,你的诚意如果感动了佛菩萨,佛菩 萨就会来替你仲裁, 跟他说这个人所造功德足以让你往生善道,你这样生 活在怨恨中无法解脱, 是不是很苦啊, 得饶人处且饶人, 差不多就可以了, 走吧! 你这次报复他,下次他再来报复你,啥时候是个头啊。到这地步, 他还不原谅你, 非要跟你死磕到底, 那你只好一命还一命,以死了债。

所以, 原则上, 修行不能消业!

我们说冤家宜解不宜结, 凡事能忍则忍。你原谅别人容易;求别人原 谅,不能说是难比登天, 至少不会很轻松。碰到一根筋的债主,那只能认 倒霉了。

因此, 我们很注重忏悔! 你没有悔改的意思, 不诚心诚意道歉,单是 造功德回向,基本没什么用的。

功德归功德,会有相应的善报。恶业归恶业, 人家找你讨债, 你不付 出代价是不可能解决的。如果人家原谅你了, 那你不用死了! 生一场病, 躺个半年; 或者出门让车撞飞一次; 或者破财,破很多财。这就算了结了 这个冤孽了——这叫大灾小受, 提前受报,再好不过了。

如果你给亲人回向, 想和别人的债主和解,那更是难上加难。那个当 事人如果信佛, 肯忏悔还好说; 你给不信佛、不忏悔的人回向功德,说不 定那个债主还来整你。你的诚意感动了佛菩萨,佛菩萨也会来给你仲裁。 如果那个债主心眼好,说不定仲裁成功, 跟着佛菩萨投胎去。如果债主是 一般人,非要接受当事人的忏悔,那就没什么用了。

人都是活的,你砸烂一个公家的东西,赔钱就完了,那是公家的, 不 会有人跟你拼到底。可害人的事,就不是简简单单用钱就能解决的。

结论是:人要广修十善造功德, 严持戒律防恶业。

第三个愿力——这个好理解。

菩萨罗汉会乘愿再来,人也一样,不过这个愿力只能是从上到下。你 修到三禅, 可以去三禅三天;你发愿到二禅天一禅天,欲界六天, 或者到 人间来修行,这个可以。但你一个连肉都没戒的人发愿去天界——那是做 梦!完全不可能!

最后一个佛菩萨的加持。

这得看你接受佛法, 或者出家后的表现了。首先你得通过习气这个第 一指标。可是已经造的业很重, 足以把你拖入三途;但你接受佛法后, 严 持戒律,刻苦修行, 行善布施, 传法度人;那你死的时候,哪怕鬼差来拖 拽,佛菩萨也会给你强大的加持力, 保证你生到人间,还能闻得佛法。这 个只能到人间, 这已经很不错了!如果你接受佛法后,或者出家后,不守 本分, 胡乱造业,那基本没救了。

很多出家人,吃了一辈子供养, 却不修行、不持戒、不传法, 贪图安 逸生活——就投胎到了畜生道。山中庙周围多蛇多蛤蟆, 不能全是懒和尚 们变的,但也不少。有时候, 一些大长蛇都跑进庙里,盘到蒲团上不走, 大家都说这家伙上辈子应该是本庙里的和尚。能投胎到畜生道, 没到饿鬼 地狱, 这也是上辈子在庙里熏香闻法的结果。

因果不爽——没有半点含糊! 有人问:大修行落不落因果?

百丈法师和狐狸的故事大家都知道! 我就不说不昧因果了,我就说, 肯定落因果!连登地大菩萨用报身, 带着业来人间;只要造了多余的业, 照样落因果, 一不留神就回不去了。

谈打通侈督二脉的帖子被彻底删了,管理员回复说违及百度贴吧协议, 也不说是哪一条。不管, 以后再慢慢谈。