【邓氏文学.邓晓明】拿什么帮助你，我的父老乡亲（散文）

邓氏文化

拿什么帮助你，我的父老乡亲

（散文）

作者：邓晓明

癸卯兔年，重阳节前夕，接到老家祠堂重建理事会邓少明理事长的电话，邀请我加入理事会，为祠堂建设出谋献策，并帮助做些文字方面的事情。我没有犹豫，立刻答应了。

不久又接到理事会成员邓海水的电话，他是我的初、高中同学，说话就直接多了：“老同学，祠堂定在重阳节第三次重新开工，帮写副对联，挂在工地上，越快越好”。

跟随其后，理事会成员邓保根也打来电话：“晓明兄，祠堂重阳节重新开工，麻烦老兄帮我写一篇讲话稿，简单点”。

我虽然不在老家出生，也不曾在老家生活过，但对父老乡亲们的要求，我义不容辞，会尽全力去满足。因为我的身体里，流淌着郡城祖先的血脉，遗传着邓氏“忠孝仁义”的基因，能为家乡做一点实事，是我的责任和义务，也是我的使命与担当。

我把父亲主修的《郡城邓氏家史》（22巻）全部搬了出来，又把《邓姓史话》《邓氏简史》《邓氏简志》《新建县人物志》等有关书籍和资料找了出来，经过认真阅读，整个郡城的发展轨迹与历程，象电影一般，在我眼前一幕幕展开。

唐天祐四年（公元907年），梁王朱温逼唐哀帝“禅让”，建立后梁。中国进入了“五代十国”大分裂时期。唐末的邓叔鑛（公元883--945年），号筠峰，精通易经，官南昌令，本郡录事参军，授文林郎。从邓城入赘凤岗花氏。忍辱负重、韬光养晦几十载，含辛茹苦将六个儿子“浩、瀚、端、庄、严、肃”培养成才，六兄弟精诚团结，共建“六古堂”；九孙齐心协力，共建“九溪亭”，被当地传为佳话。叔鑛公于暮年将凤岗花氏庄园更名为郡城，开创郡城邓氏发展新纪元。

一千多年来，郡城经过40多代的繁衍，坚持勤奋耕读，诚信为本，效忠国家。开枝散叶于全省、全国、乃至全球，后裔达百万之众，涌现出一大批彪炳史册的杰出人物。

郡城第二代，始祖叔鑛公之幼子肃公，施粟赈灾、朝廷授迪功郎而不就。夏人寇兰州，肃以义骑射举将材，从总戎王文郁征文军，伤于阵归天子墎，后迁下迂，成为青石岗邓氏基祖。

郡城第三代，浩公长子汝麒，以文官邑博，创办新建县四大书院之一的秀溪书院，培养出侄儿邓北溪，以才魁廷对；浯溪丁氏，奭爽兄弟，慕名求学，双中进士，从此邓丁两姓，结世代友好几百年。

郡城第三代，瀚公次子邓伋，讳斌，字烈夫，号北溪，九岁即善属文，与彭会、毛炳诸名士互相淬房，历南唐保大制科统试，廷试题《销刑鼎赋》，以及致治，在淀于一，其机制则本于仁。主司徐公谓：孟氏宗风。唐主称：南方间气所生，亲擢第一。邓伋系郡城邓氏首位状元，也是江西省新建县首位状元。北溪官翰林院修撰，进秩待讲学士，再兼枢密使。据《新建县历代人物录》（政协新建县委员会编，2000年12月第一次印刷）记载：邓伋，字烈夫，五代南唐南昌（后新建县境内）人。保大元年（943年）癸卯童子科试以论《销刑鼎赋》得中，名在罗颖（亦本县人）之下。后复试，国主李璟，亲擢邓伋为第一（状元），罗为第二。邓伋仕至枢密使，后因义不臣宋，晚改名邓斌。

郡城第四代世孙邓仲信，以“义仓”“善士”而闻名乡里，被封为散列大夫。

其子邓维昭（郡城第五代）两中开封举，获任吉州巡辖，遂家吉水焉，其第五代世孙邓中甫联登壬戌方京山榜进士，除礼部待郎兼学士院权直，成为庐陵邓氏的名门世家。

郡城第七代世孙邓元亨，字节干，任四川节度使，成为郡城三位始祖。

郡城第八代世孙邓舜臣，宋隆兴元年进士，两朝国子师。

郡城第九代世孙邓得遇，受叔公节干相助，以四川邛州籍进京会试，荣登宋庚戍方逢辰榜进士，任广西提巡兼知靖江府，元军破城，誓死不降，写下遗书“宋朝忠臣，邓氏孝子；不忍偷生，自甘溺死。”后跳江自尽，被宋史誉为“忠烈之士”。

郡城第十代世孙邓中甫，讳光荐，领景定辛酉解试，联登壬戌方京山榜进士，除礼部待郎兼学士院权直，随右丞相文天祥起兵勤王，失败后与文丞相同船押往元都大京，光荐因重病滞留南京，文天祥被押解继续北上，1283年英勇就义。临终留下遗言，请同窗好友邓光荐为其撰写墓志铭。邓光荐出狱后，不仅实现了文天祥的遗愿，还收集整理出《文山公诗集》和《文山先生全集》，被誉为“忠义之士”。

郡城第18代世孙邓以讚,（1542~1599），字定宇，明隆庆五年（1571年）辛未张元忭榜进士，连夺会元（会试第一名）、探花（殿试第三名），历任礼部待郎、吏部待郎，赠礼部尚书，溢文洁。著有《定宇制义》（一卷）、《定宇先生文集》（六卷），江西著名理学名贤。

郡城第30代世孙邓小平,（1904~1997），又名先圣、希贤，当代伟人，中国共产党第二代领导集体之核心，执掌中国最高权力长达十几年。伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要领导人之一，中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，邓小平理论的创立者。国际社会公认的二十世纪世界最伟大的领袖人物之一。自商王武丁封其叔父曼季为邓国邓候至今，这长达3400年的邓氏发展史中，邓小平是最杰出的。

当我初步了解郡城邓氏的发展脉络与艰难轨迹，知晓列祖列宗的丰功伟绩，也为自己作为郡城邓氏后裔，感到骄傲和自豪。能为老家郡城贡献自己的智慧和力量，是我一生的荣幸。

郡城祠堂，始建于宋朝。明朝礼部尚书邓探花，荣归故里省亲，曾来祠堂祭奠祖先。清乾隆年间，郡城邓氏后裔两兄弟，频起纷争，郡城十八邓，被拆分成两大阵营，最后发展到将《郡城宗谱》拆解成《三山宗谱》《九位宗谱》，将《郡城宗祠》拆分成《三山公祠》和《九位公祠》的地步，留下一段不堪回首的痛苦记忆。

1990年，父亲邓希贤，谱名重学（新字派常学），受老家之邀，主持第六次续修家谱。由于自民国九年（1920年）第五次修谱以来，历经战乱和史无前例的文化大革命，加上虫蛀鼠咬、保管不善等原因，各支家谱均丧失殆尽。身患严重胃病的老父亲，用微薄的退休金，走湖北访湖南，从萍乡到宜春，遍访南昌周边地区，寻觅郡城邓氏发展轨迹，收集第一手资料。在滴水成冰的寒冬腊月，在四面漏风的三山公祠，日以继夜地忙碌着，斟字酌句的编写着。难能可贵的是，他将三山公与九位公的后裔主事人，召集在一起，通过沟通与交流，研讨与协商，终于达成共识与和解，于1991年修成《郡城邓氏家史》（因当时家谱属封建残余，故称家史）。现在看来，虽然合谱还存在一些差强人意之处，但结束郡城长达三百余年的分裂历史，应该是功不可没。

2011年，一个风雨如磐的夜晚，三山公祠，因年久失修，而呯然倒塌。乡亲们群情激愤，纷纷要求重建祠堂。可几年过去了，祠堂仍然是残垣断壁，一片废墟，成为乡亲们心中挥之不去的阴影和羞耻。

2015年春天，由五楼支邓华牵头发出倡议，并出资5000元，作为祠堂重建的启动资金。倡议得到邓氏宗亲的积极响应。继后，三山公祠的后人们，每人先后出资400元，期盼早日开工建设，尽快竣工使用，让祖宗牌位有个安放之地。

当年秋天，老家一帮年轻人，凭着一腔热血、满腔热情，开始祠堂重建，并邀请我父亲担任顾问。但遭到生米镇和红谷滩新区城管以“违法建筑”而叫停，并出动挖掘机，将浇筑好的地梁全部捣毁，经济损失甚大。突如其来的变故，让乡亲们不知所措。父亲大人更是沉浸在悲愤交加之中，不得自拔。一年后，年轻人又发起祠堂第二次重建的群众运动，但结局与首次相同，又被区城管强行拆除，再次以失败而告终。乡亲们百思不得其解，不知错在何处？后来才知道，就是没有将祠堂建筑工程，交给领导的亲戚去做，而招此横祸。

2020年冬天，父亲因慢阻肺疾病加重，住进省中医院。父亲似乎知道自己来日不多了，常在我面前提及老家祠堂停建之事，心中愤愤不平，表示死不瞑目。临终前，父亲握着我的手说道：儿啊，我看不到祠堂建成的那一天了，有关祠堂的资料就交给你了，希望你能帮我实现它”。握着父亲渐渐变冷的手，我悲痛欲绝，又欲哭无泪。父亲对家乡的情，对家乡的爱，比山高，比海深。我暗暗下定决心，要尽最大努力，实现父亲的遗愿。

我虽然跟文字打了半辈子的交道，也喜好写点散文诗词，还混了个省作协会员的虚名，但给祠堂开工典礼撰写对联，还是大姑娘上轿，头一回。既诚惶诚恐，又如履薄冰，更是寝食难安。根据郡城历史、古今人物和目前现状，我草拟好祠堂开工对联，传给理事会审定。上联：邓族名望 千年辉煌耀寰宇；下联：郡城宗祠 一波三折终将成。横联：祠堂重建。

癸卯重阳节这一天，祠堂第三次重建，终于在震耳欲聋的爆竹声中开工了。真是光阴荏苒，日月如梭，离上次开工过去整整七年了。祠堂开建，又逢郡城文峰支全族人举行重阳节聚会，几百人来到开工现场观看。有心人提出质疑，为何把“三山公祠”改成“郡城宗祠”。理事会负责人要求我当众给予解释和说明。借此机会，我将郡城千年辉煌历史与渊源，从“郡城宗祠”到“三山公祠”的演变过程，两兄弟拆谱拆祠堂造成的危害，上世纪九十年代，三山公与九位公后裔合修郡城家谱的重要意义和作用，进行了深入浅出的讲解，并强调指出：重建“郡城宗祠”，属传承和弘扬千年郡城之辉煌历史，凝聚郡城邓氏人心之壮举，是人心所向，众望所归，功在当代，利在千秋。一个多小时的即兴发言，羸得了阵阵掌声和叫好声。

癸卯兔年的寒冬腊月，郡城宗祠建设如火如荼，形势喜人。为此，宗祠的文化建设，提上了议事日程，经理事会研究决定，由我负责郡城宗祠序和楹联的撰写工作。初次接受如此重要的任务，确实感到压力很大、担子很重，但我没有推诿，而是爽快的应承下来了。

宗祠，是供奉与祭祀祖宗先贤的场所，是家族成员议事决策的重要场地，也是家族文化和历史的重要载体，更是儒家文化的象征。宗祠制度，兴于唐宋，盛于明清，普及于当代。每个宗祠，必有序文，也称简介，就是用生动凝炼的语言，将本祠堂的重要历史，本家族的重要人物，进行简单叙述，让来访者一目了然。从古到今，不乏流传千古的精典序文，如王勃的《滕王阁序》、王義之的《兰亭序》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》等。序文体裁有散文、骈文，也有律诗及词赋等。

华夏诗词，浩如烟海，瀚若星辰，精彩绝伦。说心里话，我比较喜爱曹操的诗。他的诗，风格独特且多样，不仅表现了他的个性和情感，也反映了他的政治理想和人生追求。曹公的四字诗：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”一改之前的“卿卿我我，风花雪月”的诗风。此时此刻，我尝试用此方法来撰写《郡城邓族赋》：

炎黄同心，华夏一脉；中华邓氏，出自子姓。

商王武丁，封叔曼季；属地邓国，世袭邓侯。

春秋吾离，朝鲁学礼；织丝冶铜，国家中兴。

甥楚文王，侵舅灭国；亡国臣民，以邓为姓。

禹助光武，安邦治国；东汉元勋，云台首将。

三国遐公，襄阳太守；避曹入赣，豫章始祖。

唐璠玉成，赣节度使；袁州刺史，兴教化民。

叔鑛易南，录事参军；入赘凤岗，更名郡城。

汝麒伯祥，秀溪书院；奭爽兄弟，双中进士。

邓伋北溪，九岁殿试；童科状元，仕枢密使。

维昭两举，吉州巡辖。元亨节干，川节度使。

舜臣文山，隆兴进士；教授博士，两朝君师。

得遇借籍，进士及第；靖江府殉，忠烈之士。

中甫光荐，礼部侍郎；随文勤王，忠义之士。

荣甫皆山，朝庭贤良；湖南巡检，三山书院。

以讚文洁，明朝探花；礼部尚书，理学名贤。

伟人小平，三落三起；改革开放，强国富民。

千年郡城，开枝四十；散叶百万，国栋家梁。

郡城宗祠，始建赵宋；重建朱明，再建乾隆。

年久失修，十年重建；一波三折，遂告功成。

今日庆典，告慰祖先；邓氏郡城，昌盛繁荣。

邓氏第108代世孙、郡城第30代世孙邓晓明（怀相）

甲辰龙年仲夏敬撰

完成郡城宗祠简介后，又开始张罗撰写祠堂楹联的事。突然想起父亲临终前交给我的有关老家祠堂的资料，找来认真拜读，确实受益匪浅。由于父亲后期体力和视力下降明显，原苍劲有力的行书，变形走样了，有些地方较难辨识，经过反复推敲，还能推断出大概的意思来。这对我撰写对联，确实帮助很大。父亲小时候是读私垫的，古文底子深厚，遣字用句精准。根据郡城宗祠上下两进的结构与布局，我拟就了三块牌匾和四副楹联。

三块匾额分别是：

前殿大门匾额为：“郡城宗祠”；

后殿大门匾额为：“忠义世家”；

后殿大厅匾额为：“南阳堂”。

四副楹联分别是：

前殿大门：

上联：东汉名门 承袭三登世第；

下联：南阳旺族 弘扬两秀宗风。

前殿内柱：

上联：殷商受氏 西周封国 东汉家声 位列云台首；

下联：南阳发祥 豫章析流 广安门第 名居领袖先。

后殿大门：

上联：辅光武 兴汉祚 开疆拓土平天下；

下联：继润之 掌红旗 定国安邦富中华。

后殿内柱：

上联：寻本溯源 出新野 进邓营 入赘凤岗开新叶；

下联：慎终追远 祭禹公 祀遐祖 改号郡城续正篇。

在父亲传给我的祠堂资料的基础上，根据理事会的要求，经过反复修改与推敲，最后形成了《郡城邓族赋》、郡城宗祠牌匾及楹联，传到理事会里征求意见，获得理事会普遍认可。并要求我负责转化成书法作品，再由工匠雕刻上墙。

从文学艺术作品，转化成书法艺术作品，其实属于两个完全不同的领域和范畴，必须经过二度创作，才能实现。我小时候也练过几天毛笔字，但半途而废了，所以对于书法艺术，我是完完全全的门外汉。此时此刻，才真正体会到“艺到用时方恨少”，只有另请高明了。

我上网请教“度娘”，悉知祠堂以庄重的氛围，及对传统文化的尊崇，环境气氛应当庄严肃穆。祠堂的匾牌，以“雄浑粗壮、厚重有力”的魏碑体见长。北魏统一北方后，迁都洛阳，结束了黄河流域的混乱局面。北魏孝文帝雄才大略，提倡汉化，发展教育，洛阳再次成为书法艺术的中心，一种介于汉晋隶书和唐楷间的独特风格的新书体－－魏碑体产生了。经过数千载的实践检验，逐渐形成了祠堂匾额以魏碑体为主的书法格局。

再进一步查询，南昌地区魏碑体见长者，出现了“云中鹤”三个字，仔细拜读欣赏其书法作品，越看越喜欢。后经熟人介绍，我与云中鹤老师见了面。一介绍，原来云中鹤老师，本名邓茶根，是我高中同学，而且还是我父亲的学生，更可喜的是，老同学还是郡城老基下迁徒出去的，我们还是同门同宗的兄弟啊！接下来的事情就好办了，我把书写郡城宗祠的匾额和楹联的要求，一股脑地和盘托出了，老同学也二话没说，爽快的应承下来了，悬在我心里的一块石头，终于落地了。

此时，也有几位热心的邓氏宗亲，向理事会推荐了自己为祠堂所撰的对联。其中有一位找到理事会负责人，拿出自己从网络上和其他祠堂抄录来的对联，强调必须采用他的，如用了别人的对联，他扬言就要用铁锤敲掉去。理事会不为其威胁所动，组织有关人员，专门审核了此人提供的对联。认为这些对联，不了解千年郡城的发展历史，不熟悉郡城杰出人物的丰功伟绩，其对联没有准确反映郡城的实际，对郡城宗祠产生不了积极作用，故决定不予采用。此人一看如此情形，又暗地里托人，请邓氏文化人，帮他写了几副对联再提交给理事会，并通过中间人说情，希望能给他一点面子，采用一副对联为感。理事会再次组织研究讨论，认为此人热心参与祠堂文化建设的精神值得肯定，但方式方法不可取，应当批评教育。对其提供的对联进行认真审核后，认为在修改的基础上，可以考虑采用其中一副。原以为祠堂楹联风波会就此结束了，那知道此人竟仗着他家族人多势众，得寸进尺提出要上两副对联，而且要放在祠堂主要位置上，并威胁理事会，不满足他的要求，这祠堂就别想做了。让我看到了现代版的东郭先生与狼的故事真实上演。

接照理事会的要求，由我来落实对联书写的事项。接下来的一段时间，云中鹤老同学又是到网上订购书法用纸 ，又是借来特大号的专用书法毛笔，废寝忘食、日夜奋战，忙得不亦乐乎。期间还克服孙子生病住院，需日夜照料等困难，终于在规定的时间内，把匾额和对联书写完成了。我们以最快的速度，将书法作品送到祠堂，并叮嘱抓紧时间拓印制作上墙。

可半路上又出了妖娥子，有几个人说毛笔写的字，没有电脑打的字整齐好看，要求将书写的楹联，改成计算机打印的对联，闹得建筑工程师傅无所适从，祠堂被迫停工了。得知这突如其来的变故，我和理事会成员一道，利用五一假期的时间，给大家做解释工作。

传承几千年的祠堂文化，其精髓主要包括牌匾艺术、对联艺术和书法艺术，这也是中国文化的国粹之一。我讲解道：“为什么江西南昌重建滕王阁的首副楹联，要恭用毛主席的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的狂草书法作品，而不采用电脑打字呢？为什么南昌长巷村邓氏祠堂大门的楹联，要恭请中国书法家协会副主席、江西省书法家协会主席毛国典先生来书写，而不采取计算机打印呢？大家都晓得，滕王阁因伟人毛泽东为其题写对联而身价倍增、名扬海内外。这是相辅相成、相互成就的关系。同样如此，长巷邓氏祠堂楹联及书法水平的高低，是该祠堂文化底蕴的标尺，是该村邓氏人脉丰富、实力雄厚、事业发达、繁荣昌盛的展示与象征。如果郡城宗祠用电脑打印对联，只能证明一点：千载郡城、后继乏人；往日辉煌，毁于一旦。如叔鑛公在天有灵，会恨后裔如此无知，会骂子孙后代如此无能，让乡邻贻笑大方。

有人向理事会提出，认为祠堂的对联中，有郡城始祖叔鑛公入赘凤冈花氏的内容，对他本人及后裔，在社会上的生存与发展、舆论与形象，会产生不利的影响，要求把入赘的“赘”字改掉。理事会开始没有采纳他的要求，认为这是历史的事实，不可擅自更改。此人见未奏效，又提出可捐款数万元，以换取把“赘”字改掉。当时祠堂建设正面临经费短缺的问题，就勉为其难答应了他的要求。待理事会按其要求改好后，向他要捐款时，此人又提出将祠堂已做好的对联敲掉，换成他家撰写的对联。理事会这才知道上当受骗了，但为时已晚。好端端的对联，如同一个英俊潇洒的面庞，长了一个大大的毒疮，让人惨不忍睹，但后悔莫及矣。

叔鑛公入赘凤冈花宅几十年，精心培育子孙后代，生六子，共建“六古堂”；生九孙，共建“九溪亭”。“六古堂中华萼铧，九溪亭内桂枝香”，成为远近闻名的名门望族。叔鑛公于晚年将凤冈花宅更名为“郡城”。这是一个千年传扬的励志故事，是成功逆袭的典范。作为后人应该引以为傲，而不应该引以为耻。列宁曾说过：“忘记历史，意味着背叛”。而篡改历史呢，那是对家族的犯罪。

经过前后三个年头的建设，祠堂终于完工了。公元2025年元月11日，甲辰龙年腊月十二，举行了郡城邓氏宗祠竣工庆典暨祭祖仪式，来自全国各地的邓氏宗亲2000多人出席，场面热闹非凡。占地六百多平，前后两进、雕梁画栋的郡城邓氏宗祠，呈现在大家面前，不少人欣喜若狂。而细心懂行的客人，则看出其中的破绽。一位南昌市书法界的名家，直言不讳对我说：“你们祠堂是姜太公的坐驾——四不像啊”。这一刻，让我无地自容，真恨不得地上裂开条缝，钻进去才好。

是的，祠堂建成这样，是违背我的初衷与理想的。虽然本人做了很大的努力，但势单力薄，改变不了千百年形成的陈规陋习。虽然想用先进的思想和文化去改变现状，但强大的封建家族势力，如冰冻三尺，非一日之寒也。这不禁让我想起伟人毛教员的话：“严重的问题是教育农民”。真是入木三分，千真万确。

甲辰龙年隆冬于南昌象湖威尼斯花园