点亮年关点亮春

山野樵夫

腊月即事

疾疾时光碌碌身，油盐柴米最艰辛。

沿街满树灯笼挂，点亮年关点亮春。

集市

集市年关客似潮，商家招徕喊声高。

民工自是描星手，一夜星星亮树梢。



祭灶感怀

麻糖香烛灶君前，叩请天庭好事圆。

岂料余风民悟道，金元铺路可通天。



咏双乳山

忻州西望乳峰昂，对峙平畴开莽苍。

神赐仙丘凝胜景，民依厚土乐安康。

浮楼疑坠凌虚耸，古磬如闻向晚飏。

更喜湖光明十里，添来景致韵悠长 。

(双乳山简介见后)

题大寒节

风鸣万木，霜瘦千山， 围炉漫话大寒雪；

年末冰封，春前律动，把盏闲吟新岁诗。



过年习俗

小年廿三/廿四小年

典祀灶神，醉饱天门言好事；

除尘寓屋，洁清几案迓新春。

题祭灶小年

祭灶祈神 ，麻糖香烛求福运；

流风伤俗 ，贿币金钱买仕途。



双乳山及双乳湖

双乳山，位于忻州城西北20公里的明望村之西。平原上两阜突起，双峰对峙，相距里许，互不相属，形似人乳，大小等量，故名双乳山。且山势和缓低矮，呈南北走向形状。据传，很久很久以前，虽说这里土地沵迤(平坦绵延貌。），四面平坦，然而，却连年歉收，不是天旱便是雨涝，所收粮食寥寥无几。暴月时荒，乡民们嗷嗷待哺，啼饥号寒。有一天，二郎神杨戬 (亦说李冰仲子)奉御旨之命，肩担中山，追赶太阳，路经此地，见生灵涂炭，困苦不堪，或流离转徙，或饿莩载道，或披枷祈祷，便停下脚来，筹谋拯救。可巧，一位八旬老翁身躯佝偻，迎面而来。二郎问他为何如此惨状，他脱口道:“民以食为天，无食不能生。”言罢，感叹欷?热泪盈眶中。不知是二郎神大发慈悲，还是老天爷侧隐济人，反正二郎思忖间脱下脚上登云鞋屐，往地面—倒，两撮小土出现于眼前，然后穿好鞋，便又担起山，朝莲花峰方向，继续追赶那六龙驾车的 太阳神去了。没过多久，这两小堆黄土则陡然增高变大，竟至成山，矿料源源，浑身是宝，状若乳房，哺育子孙。自从有了双乳山，忻州之地产的粮食，总不低于双乳山的体积，人们一改过去贫穷落后的面貌，过上了人寿年丰的生活。正因为人们对二郎神感恩戴德，所以忻定一带关于二郎神担山博施济众的故事传说，迄今美誉纷纭，有口皆碑。老农民还说:“云彩遮乳头，奶水必定流 (意思是定然会下雨)；忻州粮多少，双乳自告诉(意思是相当双乳山大小)。 山上原有庙宇并有土围墙，所存碑碣记述系宋代以前所建，明清重修，庙宇古朴雍容，气势不凡。殿甍两侧为五色玻璃砖，制作龙形，在阳光照耀下，斑驳陆离，从下往上看，莹熠四射，金 彩炫目，为一大奇观。殿分前后古刹，前者祀释迦牟尼，两旁有数十罗汉，座侧有站殿将军，分侍左右。泥塑精美，像尊高大，雕工细腻，六根清净，整个空间既富丽堂皇又金碧辉煌，为忻州名胜之，刹外建有两庑和乐鼓阁。后山古刹祀文殊菩萨。文殊神情毕肖，气色慈祥，骑着大狮，发髻倭堕，手执如意，叱咤风云，绿狮背披锦垫，脖系铜铃，四肢矫健，抬头东望，瞪眼竖耳，张口吐舌，猛看活似跃然腾空之势，细瞧恰像云端刚降之态。可惜，早已毁于兵火，荡然无存，只残留断砖瓦砾聊作瞻仰追昔罢了。除牟尼和文殊殿以外，双乳之巅，原有重楼屹立，歇山巍巍横空出世，鸟瞰四下雄视八方，此楼内共八根立柱，三方着地，一方悬空，人能沿柱底线直身而过，睽之显露摇摇欲坠状态，使整个楼体飘若翠微，翔远空际，故称“双乳浮楼”，为忻州古八景之一。

《忻州市地名录》云:“上有重楼堪眺，标为一景即指此而言，惜乎明万历已废。双乳山亦称钟乳山，乃因乳者似钟也。” 假使你登攀双乳楼甍，胸襟会豁然开阔，视野广袤，如同彩画倒轴，次第展开，，琳琅满目，美不胜收，陀罗山阅尽春色，读书山依稀可见，云中河绵亘似练，真是浩乎凭风，气象万千。

《忻州风光名胜》云:双乳湖因坐落在双乳山下而得名。相传，双乳山上曾有块早种晚收的宝地，养育着山上的尼姑和山下的贫苦人们，后被贪心的泼赖作践，坏了此山的风水，憋成泉水淙流出，浇灌周围的土地。此湖是人工淡水湖，碧波粼粼，清澈见底，峰峦树木，白云花草，倒映其中，鱼鳞闪耀，轻舟悠悠，呈塞上漓水风韵。它像乳液一样养育着一方生灵。

或曰:双乳精致，尽在一湖，神在浮楼。浮楼虽然在四十年代就不复存在了，而湖却是锦上添花，与日俱增。乳汁哺生灵、灌良田、蕴文化、育鲜鱼、荡轻舟。