散文｜容行天下

秋水长天

观世间万象

写人生清欢

——题记

图/文 秋水长天（董瑞芳）



又走到了辞旧迎新的长亭，安静地期待新年音乐会，用欣赏音乐为这一年的难忘与新岁的到来辞别相拥。

翻阅音乐书籍，看到了一个温馨感动的故事。

故事发生在德国一个小城市里。有一位姑娘要开音乐会，她在海报上说自己是著名钢琴家、作曲家李斯特的学生。不料，就在音乐会的前一天，李斯特突然出现于姑娘面前。姑娘吓得浑身颤抖，脸色苍白，好半天才抽泣着诉说了自己艰苦的孤儿身世，并说明冒称李斯特的学生完全是为了生计，请求宽恕。

“噢！原来是这样。” 李斯特没有说任何责怪的话，而是让她把演奏的曲子弹给他听。小姑娘不可置信地看着李斯特。李斯特解释说：“你去弹，有问题我会指出来，这样你不就是我的学生了吗。你还可以和主办方说，今天最后一个节目，你的老师上台演奏。”

小姑娘听后，露出了笑容。第二天，音乐会如期举行。临近结束的时候，听众突然欢呼起来，原来，弹奏最后一支曲子的不是学生，而是老师李斯特。

李斯特，伟大的浪漫主义大师，匈牙利钢琴之王，这故事展现出的善良与宽容的人格魅力，真是令人感动。

此时，虽是冬日的寒夜，品味故事的美好，却如一缕春风拂面，浮想联翩，难抑抒发感慨的冲动。

宽容，是一种伟大的人格力量；宽容，是畅行天下的金色坦途。

我们中国人有一句智慧语：有容乃大。这句话最早见于四千多年的《尚书》：尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。对于顽冥不化的人，你不要忿然忌恨。因为一个人不能求全责备，要求他尽善尽美。要懂得忍耐，就会有补益。宽容，德行才算伟大。

这以后，明代兵部尚书太子太保袁可立以“受益惟谦，有容乃大”句，书于自己“弗过堂”中作自勉联。二百年后又有清末民族英雄林则徐题于书室八字联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”来形容人的超常气度。

这古老智慧背后告诉我们的道理是，一个人来到这世上，便和万事万物、众生悟界构成了相依相存、相容共生的同一体。没有任何个体可以独立生存，既便花草虫鱼蚂蚁小生灵，断了生物链也活不成。有智慧的人类，如何和这个宏观世界与微观群体相容相谐，便是我们个体人生修炼的终身话题。

细品一个容字，无不渗透在了我们生命中的方方面面。我小的时候，家里兄弟姊妹多，每个家庭的孩子也多，极少有“哥一个”的家庭。孩子多的景观就是，出去玩耍的队伍便是“浩浩荡荡”、大呼小叫，人说小孩子一闹连狗都嫌。闹腾大了就难免你碰我我碰你，甚至起冲突。这时候，母亲就耳提面命：出去玩要合群，别和人家孩子玩不到一块儿。这“合群”，就是最初的“容”的朴素教育。及至大了，让我们知道了“害群之马”包藏的含义，再到走向社会参加工作，反复强调团结，深层的底里还是包容、相容和宽容。

容行天下，必有容人的宽宏。

大千世界，芸芸众生，形形色色，每个人都是个体生命的小宇宙。绝对的自我与自由，绝对的凌驾他人之上的个人意志，是痴人说梦。人世间，最难的是学会与人相容相处。

作为个体，可以有性格，但不可以取代他人性格；可以有意志，但不可以剥夺他人意志。红尘世界一粒沙，没有什么众星捧月，按你个人的心思为所欲为。一个过度自我、争强好胜、以我为中心而无视他人的人，命运往往多有坎坷。老辈人常说，个性太强，对象难找。因为那另一半必是一个宽宏大度的极品，否则，两个人进入一个屋檐下，这日子就会过的鸡飞狗跳。

认识到自己不是“天马行空，独往独来”的超级存在，就会对这个世界有所敬畏，有敬畏就有尊重，有尊重就能宽容，有宽容方可以与人和谐相处。唯宽可以容人，唯厚可以载物。

现实生活中，你会发现，越是干大事的人，他们往往越懂得宽容。《心若菩提》一书的作者、福耀玻璃集团的创始人、董事长曹德旺。是中国第一、世界第二大汽车玻璃供应商。他以人格做事，积德行善。从1983年第一次捐款以来，曹德旺累计个人捐款已达60亿元。2009年5月，曹德旺荣获企业界奥斯卡之称的“安永全球企业家大奖”。成为首位华人获得者。曹德旺曾在一次采访中提到，自己当初走出老家，是被村民打出去的。但他自始至终没有对村民们打击报复，还把当年打自己的人供养了起来。在创业成功后，每年投入50万建祠堂、修路、建养老院，尽力改善村民们的生活。有人过意不去登门道歉，他却摆摆手说：“其实我很感谢你们，如果当初不是你们，我不会跑出去，也不会有现在的成就。”

以人为本，宽容他人，底蕴是中国和合文化的价值基础。中华文明在起源与演进过程中，形成的以“包容、融合、和善”为核心的文化内核，奠定了中华文明绵延至今的文化支撑。在外国，不同的宗教信仰互相为敌，教派冲突导致战火不休，生灵涂炭。而在中国，不同的宗教却能够互相包容，儒释道三家在中国传统文化中各自独立又互相补充，共同构成了中华文化的深厚底蕴。这种包容性真是妙不可言。也正是因为有了这种强大的包容性文化，才让我们中国人深深地理解和自觉地践行容人的智慧。

包容他人，就是融入天地世界，路就会越走越宽广。强者互帮，弱者互撕。智者和合，愚者怨怼。修得容人量，海纳有百川。

一个容人的人，必有容事的胸襟。

常言道：“大肚能容，容天下难容之事。”以大度兼容，则万物兼济。容人难，容事亦难，容委屈之事更难。北宋初年，宰相吕端遭奸臣陷害，被贬还乡为民。回到家后，当地的一些官吏和豪绅都集结在一起带着重金厚礼来拜访他。吕端哭笑不得，当众言明真相后，那些士绅们脸色突变、面面相觑，把刚才带来的礼品又都拿走了，甚至有人还出言讽刺。吕端一笑待之。过了几天，皇上又派来御史宣召吕端官复原职，那些士绅又纷纷聚在吕端家中，百般奉承。书童气愤，想将他们赶出府门。而吕端却说：“之前我确实不是宰相了，所以大家的举动也是可以理解的。现在我又官复原位，更该造福乡里，大家都是乡里乡亲，相互帮衬才是对的。”

伟人曾评价一位老帅，“吕端大事不糊涂”，可见宰相吕端的智慧模板多么耀眼。爱恨情仇皆喜乐，荣辱不惊能舍得，不仅能从容面对世象风云撑得住沉浮起落，更能容忍别人势力眼、小人态的待人脸色，这样的大胸襟与大宽容，表面看是一种态度，实则却是内心的力量强大和智慧的世事洞明。

清代学者张湖在《幽梦影》一文中有句形象的比喻：律己宜带秋风，处事宜带春风。做大事者处事，无一不是律己以严，待人以宽，装得住事、容得下事、能成全事的人。容不下事的人，遇到难题，乱了阵脚：容得下事的人，遇到危机，便有新机。

历史上，楚庄绝缨的故事给人以启发。楚庄王宴请文武百官，席间，他让自己宠爱的许姬给大臣敬酒助兴。忽一阵风将大厅内的烛火吹灭，黑暗中许姬感到有人拉住她的手。许姬恼怒中顺手扯断了那人帽子上的缨饰，悄悄告诉了楚庄王，要惩罚这个大臣。然而，楚庄王却下令暂缓点灯，并要求群臣全部拽断帽子上的缨饰，尽情狂欢，只字未提此事。次年，楚国与郑国交战，副将唐狻出生入死，为大败郑军立下战功。楚庄王要重赏唐狻，唐狻跪倒在地，说战场上置生死于度外，实乃报答楚庄王昔日“绝缨掩过”的恩典。

其实，容事就是容他人之失，谅他人之错。如此，方能聚拢人心，越能给别人留退路，也越是给自己留后路。有时为了促成大事，就必须要放下心中的成见和恩怨。为了成全大局，直至做必要的退步和妥协。能容小人，方成君子，不争一时，方得长久。生活在人间烟火，一路走来，红尘俗事缠身，即便亲人间也大半一个容字了万事。斤斤计较，尺短寸长，就会活的很累。有了容事心，便是快乐人。

一个容字行天下，更离不开容言的平和。

我小的时候，很喜欢去远在二十多里路的姥姥家，因为我对姥姥有着格外的亲近。眼中的姥姥是个如菩萨面庞和善的老太太，说话时总是透出慈祥的微笑。我们几个小字辈孩子，无论怎么淘气甚至小有闯祸，姥姥都不见有怒气，而是把我们叫到跟前，平心静气悄声细语地叮嘱一番。在儿时的心里，对姥姥的话听得尤为真切和顺从。

儿童看世界是充满人之初天性奥秘的。言为心声，言之声，有顺言有逆耳，容言是容不同之声，从思维的视角意义，也就比容人容事更难。常见的生活中或职场上，一言不合，不欢而散，恶语相向，友谊的小船说翻就翻，甚至产生争执，引发冲突的现象也比比皆是。

“兼听则明，偏信则暗”，封建社会时期的朝廷故事，让我们知道了李世民和魏征，更让我们佩服那位盛装华服给皇帝道喜抚平龙颜而会说话的长孙皇后。及至今日的现代社会，生活中的事理岂不依然如此。能听不同意见，多听各种声音尤其是自己不喜欢抑或反对的声音，才能发现自己的不足，纠正偏失。

世界上没有绝对的正确和一言九鼎，连神仙还料不准现实事呢，何况我们肉眼凡胎的众生呢。因为这世界上的一切不确定性都源于变。一方面，我们的观点言论未必都正确，即便正确也都是在一定的语境或环境下的结论。为人父母的话，孩子也不见得都同意尊者大人所言，只不过当面不顶撞视为孝。另一方面，言者也要良言顺耳，更不可口出恶言。好好说话、把话说好，是表达艺术更是大智慧。容得下别人的言论，可以让自己站在多维角度看事物，而讲好善意的衷言，同样是为人处世的大格局与大境界。

容人容事容言，一个容字话万千，但绝非无所不包没有底线。

相容包容，不是顺从附和。对鸡毛蒜皮的小事不斤斤计较，对心无恶念的不同道可以忍受担待，但一旦涉及做人底线和大是大非问题，就不能无原则的包容无视。特别是对心怀不轨的人与行为，绝不能滥施所谓包容而犯农夫与蛇的愚蠢。

容行天下，和而不同，于人于事于天地，方能各美其美，美人之美，美美与共。

用镜头——

捕捉发现

定格美丽

用诗文 ——

抒发情怀

升华人生

——秋水长天与您相约