<p class="ql-block"> 2024年，通临赵孟頫临王羲之的《圣教序》，旨在学其书法技艺，对碑文含义也望能有所领悟。迄今，只是浅尝辄止，相差甚远。年末汇编整理，与友们分享休闲时光。</p><p class="ql-block"> 《圣教序》是唐太宗为表彰玄奘法师、历时17年西天取经的功绩所作。唐代僧人怀仁耗时24年，从王羲之众多书法作品中遴选集字成篇，于公元672年刻制成碑，名为《怀仁集王羲之圣教序》。</p><p class="ql-block"> 赵孟頫花费50年临习王羲之《圣教序》，于1313年完成临摹版《临集王圣教序》。此版笔意、气韵直追王羲之，比碑帖更为生动、气韵贯通，更便于临习。</p><p class="ql-block"> 《圣教序》内涵深厚，书法艺术精妙，不仅颂扬了玄奘法师的功绩，更是中国书法史上的里程碑。堪称学习行书的绝佳范本。</p> 临摩习作 <p class="ql-block"> 全文共1904字，涵盖四部分：唐太宗写的《大唐三藏圣教序》及两份敕谕（875字）；唐高宗李治时为太子所写的《述三藏圣教序》（649字）；玄奘翻译的《般若波罗蜜多心经》（280字）；立碑官员和技术人员名录（100字）。</p> 第一部分 <p class="ql-block">▽ 盖闻二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化</p> <p class="ql-block">▽ 物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷</p> <p class="ql-block">▽ 其数。然而天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处</p> <p class="ql-block">▽ 乎天地而难穷者，以其无形也。故知像显可征，虽愚不</p> <p class="ql-block">▽ 惑；形潜莫睹，在智犹迷。况乎佛道崇虚，乘幽控寂，弘济</p> <p class="ql-block">▽ 万品，典御十方，举威灵而无上，抑神力而无下。大之则</p> <p class="ql-block">▽ 弥于宇宙，细之则摄于毫厘。无灭无生，历千劫而不古；</p> <p class="ql-block">▽ 若隐若显，运百福而长今。妙道凝玄，遵之莫知其际；法</p> <p class="ql-block">▽ 流湛寂，挹之莫测其源。故知蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其</p> <p class="ql-block">▽ 旨趣，能无疑惑者哉！然则大教之兴，基乎西土，腾汉庭</p> <p class="ql-block">▽ 而皎梦，照东域而流慈。昔者，分形分迹之时，言未驰而</p> <p class="ql-block">▽ 成化；当常现常之世，民仰德而知遵。及晦影归真，迁</p> <p class="ql-block">▽ 仪越世，金容掩色，不镜三千之光；丽象开图，空端四八</p> <p class="ql-block">▽ 之相。于是微言广被，拯含类于三涂；遗训遐宣，导群生</p> <p class="ql-block">▽ 于十地。然而真教难仰，莫能一其旨归，曲学易遵，邪正</p> <p class="ql-block">▽ 于焉纷纠。所以空有之论，或习俗而是非；大小之乘，乍</p> <p class="ql-block">▽ 沿时而隆替。有玄奘法师者，法门之领袖也。幼怀贞敏，</p> <p class="ql-block">▽ 早悟三空之心；长契神情，先苞四忍之行。松风水月，未</p> <p class="ql-block">▽ 足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。故以智通无累，</p> <p class="ql-block">▽ 神测未形，超六尘而迥出，只千古而无对。凝心内境，悲</p> <p class="ql-block">▽ 正法之陵迟；栖虑玄门，慨深文之讹谬。思欲分条析理，</p> <p class="ql-block">▽ 广彼前闻，截伪续真，开兹后学。是以翘心净土，往游西</p> <p class="ql-block">▽ 域。乘危远迈，杖策孤征。积雪晨飞，途闲失地；惊砂夕起，</p> <p class="ql-block">▽ 空外迷天。万里山川，拨烟霞而进影；百重寒暑，蹑霜雪</p> <p class="ql-block">▽ 而前踪。诚重劳轻，求深愿达，周游西宇，十有七年。穷历</p> <p class="ql-block">▽ 道邦，询求正教，双林八水，味道餐风，鹿苑鹫峰，瞻奇仰</p> <p class="ql-block">▽ 异。承至言于先圣，受真教于上贤，探赜妙门，精穷奥业。</p> <p class="ql-block">▽ 一乘五律之道，驰骤于心田；八藏三箧之文，波涛于口</p> <p class="ql-block">▽ 海。爰自所历之国，总将三藏要文，凡六百五十七部，译</p> <p class="ql-block">▽ 布中夏，宣扬胜业。引慈云于西极，注法雨于东垂，圣教</p> <p class="ql-block">▽ 缺而复全，苍生罪而还福。湿火宅之干焰，共拔迷途；朗</p> <p class="ql-block">▽ 爱水之昏波，同臻彼岸。是知恶因业坠，善以缘升，升坠之端，惟</p> <p class="ql-block">▽ 人所托。譬夫桂生高岭，云露方得泫其华；莲出渌波，飞尘不能</p> <p class="ql-block">▽ 污其叶。非莲性自洁而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能</p> <p class="ql-block">▽ 累；所凭者净，则浊类不能沾。夫以卉木无知，犹资善而成善，况</p> <p class="ql-block">▽ 乎人伦有识，不缘庆而求庆！方冀兹经流施，将日月而无穷；斯</p> <p class="ql-block">▽ 福遐敷，与乾坤而永大。三藏圣教序记，皇帝在春宫日述。</p> <p class="ql-block">▽ 夫显扬正教，非智无以广其文；崇阐微言，非贤莫能定其旨。盖</p> <p class="ql-block">▽ 真如圣教者，诸法之玄宗，众经之轨也。综括宏远，奥旨遐深，</p> <p class="ql-block">▽ 极空有之精微，体生灭之机要。词茂道旷，寻之者不究其源；文</p> <p class="ql-block">▽ 显义幽，履之者莫测其际。故知圣慈所被，业无善而不臻；妙化</p> <p class="ql-block">▽ 所敷，缘无恶而不翦。开法网之纲纪，弘六度之正教；拯群有之</p> <p class="ql-block">▽ 涂炭，启三藏之秘扃。是以名无翼而长飞，道无根而永固。道名</p> <p class="ql-block">▽ 流庆，历遂古而镇常；赴感应身，经尘劫而不朽。晨钟夕梵，交二</p> <p class="ql-block">▽ 音于鹫峰；慧日法流，转双轮于鹿菀。排空宝盖，接翔云而共飞；</p> <p class="ql-block">▽ 庄野春林，与天花而合彩。伏惟皇帝陛下，上玄资福，垂拱而治</p> <p class="ql-block">▽ 八荒；德被黔黎，敛衽而朝万国。恩加朽骨，石室归贝叶之文；泽</p> <p class="ql-block">▽ 及昆虫，金匮流梵说之偈。遂使阿耨达水，通神旬之八川；耆阇</p> <p class="ql-block">▽ 崛山，接嵩华之翠岭。窃以性德凝寂，麋归心而不通；智地玄奥，</p> <p class="ql-block">▽ 感恳诚而遂显。岂谓重昏之夜，烛慧炬之光；火宅之朝，降法雨</p> <p class="ql-block">▽ 之泽。于是百川异流，同会于海；万区分义，总成乎实。岂与汤武</p> <p class="ql-block">▽ 校其优劣，尧舜比其圣德者哉！玄奘法师者，夙怀聪令，立志夷</p> <p class="ql-block">▽ 简，神清龆龀之年，体拔浮华之世。凝情定室，匿迹幽岩；栖息三</p> <p class="ql-block">▽ 禅，巡游十地。超六尘之境，独步迦维；会一乘之旨，随机化物。以</p> <p class="ql-block">▽ 中华之无质，寻印度之真文。远涉恒河，终期满字；频登雪岭，更</p> <p class="ql-block">▽ 获半珠。问道法还，十有七载。备通释典，利物为心，以贞观十九年</p> <p class="ql-block">▽ 九月六日奉敕于弘福寺，翻译圣教要文凡六百五十七部。引</p> 第 二部分 <p class="ql-block">▽ 大海之法流，洗尘劳而不竭；传智灯之长焰，皎幽暗而恒明。自</p> <p class="ql-block">▽ 非久值胜缘，何以显扬斯旨！所谓法相常住，齐三光之明；我皇福臻，</p> <p class="ql-block">▽ 同二仪之固。伏见御制，众经论序，照古腾今，理含金石之声，文</p> <p class="ql-block">▽ 抱风云之润。治辄以轻尘足岳，坠露添流，略举大纲，以为斯记。</p> <p class="ql-block">▽ 朕才谢珪璋，言惭博达，至于内典，尤所未闲。昨制序文，深为鄙</p> <p class="ql-block">▽ 拙，唯恐秽翰墨于金简，标瓦砾于珠林。忽得来书，谬承褒赞。循躬</p> <p class="ql-block">▽ 省虑，弥盖厚颜，善不足称，空劳致谢。治素无才学，性不聪敏。内</p> <p class="ql-block">▽ 典诸文，殊未观览，所作论序，鄙拙尤繁。忽见来书，褒扬赞述，抚躬</p> <p class="ql-block">▽ 自省，惭悚交并。劳师等远臻，深以为愧。贞观廿二年八</p> 第三部分 <p class="ql-block">▽ 月三日内。《般若波罗蜜多心经》 沙门玄奘奉诏译。 </p> <p class="ql-block">▽ 观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦</p> <p class="ql-block">▽ 厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识</p> <p class="ql-block">▽ 亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。</p> <p class="ql-block">▽ 是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触</p> <p class="ql-block">▽ 法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦</p> <p class="ql-block">▽ 无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依</p> <p class="ql-block">▽ 般若波罗蜜多故。心无罣碍。无罣碍故。无有恐怖。远离颠倒梦</p> <p class="ql-block">▽ 想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐</p> <p class="ql-block">▽ 三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无</p> <p class="ql-block">▽ 等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒</p> <p class="ql-block">▽ 曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。 般若多心经</p> 第四部分 <p class="ql-block">▽ 太子太傅尚书左仆射燕国公于志宁 中书令南阳县开国男</p> <p class="ql-block">▽ 来济礼部尚书高阳县开国男许敬宗 守黄门侍郎兼左庶子</p> <p class="ql-block">▽ 薛元超 ，京城法侣建立咸亨三年十二月八日 文林郎诸葛神力</p> <p class="ql-block">▽ 勒石 武骑尉朱静藏镌字 中书侍郎兼右庶子李义府等奉敕润</p> <p class="ql-block">▽ 色。皇庆二年三月廿五日临于车桥寓舍 子昂</p> 谢谢分享！