邻邦老挝行—塔銮、凯旋门、西蒙寺和香昆寺游

游龙

人们常说，读万卷书不如行万里路，我和老伴于2024年12月12日随行芜湖商会国际旅行社启程，飞越了2427公里，开始了邻邦老挝自然风光和文化之旅。
老挝是中国一带一路发展的重要节点，中国援建的“中老铁路”“中老高速公路”的相继投入使用，以及国内航班的增加，給老挝的经济发展带来了助力，也给中国公民到老挝旅游带来了很大的便利。
老挝自1353年建立“澜沧王国”后多经磨难，直至1975年废除君主制成立了老挝人民民主共和国。复杂的自然地貌和671年的历史給老挝人民留下了丰富的旅游文化资源，也给我们提供了美丽的自然风光和历史文化。
短暂的五天行程，我们一行24位游客，初步领略了老挝的凯旋门、塔銮寺、西蒙寺、香昆寺、南松河长尾船、蓝色泻湖、香通寺、王宫、普西山、湄公河游船、坦江溶洞、光西瀑布、神木馆、地矿博物馆、织布村等自然风光。
我们亲身体验了延续上千年传统的僧侣布施，漫步在充满了宁静祥和的美丽小城琅勃拉邦，行走在琳琅满目的小商品和来来往往的人流交织在一起的夜市，使我们对邻邦老挝的历史文化和老百姓的生活有了一些体验。
岁末年初新年将至，按照芜湖商旅“欢乐老挝行”安排的行程，避免路途过程中的辗转，24人乘坐的大客邻近中午12点一路奔驰至上海浦东国际机场。

过去到老挝旅行的飞机班次很少，乘客也不多，为了带更多的乘客，多半要经昆明机场转机老挝。近期随着中老铁路和高速公路相继通车，到老挝旅游已经非常便利了。同样国内不同机场飞往老挝的飞机班次也明显增加不少，已经可以直飞老挝万象瓦岱机场了。

我们乘坐晚上19：20的飞机，历经三个多小时到达万象瓦岱国际机场。旅行社一再告诫，到了老挝国际机场不能进行任何形式的拍照，遵嘱看看而已，未能留下任何影像。老挝万象瓦岱国际机场不是很大，机场停机坪停靠的飞机也不是很多。

机场过关不是很复杂，首先由一个穿制服的人员将一个个不同团体排列，然后分别办理落地签手续和取行李（没有重复的行李检查程序），也没用东南亚一些邻国索要小费的奇怪现象。

虽然已经快到凌晨了，机场内外的人流和车流显得有点拥挤，据导游阿龙介绍，过去每年到老挝游客的总人数不过几万人，而今年游客总人数达几百万人，大部分是中国游客，可能就是中国一带一路政策的辐射所带来的效应吧。

出了机场就见到了热情洋溢的老挝地导中国华人导游阿龙，带领我们穿过灯光摇曳的机场广场，来到机场广场的路边登上接送我们的专车宇通大巴（中国郑州宇通客车股份有限公司生产），大巴蛮漂亮也很舒适。

阿龙也是中国人，早年偶尔的机会来到老挝，发现了这里的机遇而留在了这里发展，亲身感受了老挝的变化和中国的影响力。

夜晚大巴从机场到万象昆米赛宾馆的公路大部分是昏暗的，好像花了一个多小时才来到了我们下榻的宾馆。宾馆的住宿条件比我们想象中的要好，一次性卫生用品基本是齐全的，床具还是比较卫生清洁的，相当于我们国内的三星宾馆，只不过多了一个泳池，无形中增加的一个星级。

宾馆的人口处是一个商业街，夜晚的商铺看起来还是有点人气的，真想出去走一走，只是怕老伴耽心安全问题而未能成行，有点遗憾。

老挝天亮的比较早，清晨外的空气显得很清新，走到外走廊，不时传来楼下的泳池边叽叽喳喳的上海人特有的俚语。远处新建的宾馆已露出新貌，和周围的农田、平整的土地交织在一起，显示出老挝未来旅游产业的勃勃生机。 一道陪同我们旅行社老总已经散步回来，几头牛漫步在田野食草，三三两两的游友散步到宾馆邻近的乡野夜吧猎奇拍照，我也不能免俗，拿着相机四处凑个热闹。 老挝的气候全年分雨季和旱季，12月份就是老挝的旱季了，意味这雨水少（带了雨伞没有用上），山丘和田野尽显一片秋色。 宾馆的后面是一个夜晚田园小餐馆，也就相当于我们国内晚上开设的大排档，专门为当地的一些家庭聚会和朋友聚会提供的餐饮场所，白天一个人都没有。

早晨九点半钟，我们带上所有的行李，仍乘坐昨晚到车站接我们的宇通大巴前往万象著名的的景点“塔銮寺”。

我们乘坐的大巴穿行在万象的大街上，街边的建筑大部分都是二到三层的店铺，路边的电线杆上的电线无序的跨越行人道上的上空，路边简易的棚子下的烧烤，简易脚手架上的建筑工人，这些场景和我国六七十年的县城很相似，可见老挝落后我们现在很多年了，要想发展到我国现在的水平需要艰难而漫长的历程。

老挝是一个全民信佛的国家，到处都可以见到路边金碧辉煌的佛寺，而我们今天所游览的“塔銮”则是老挝最重要的佛塔，也是老挝的国宝。

塔銮外的广场应该是老挝最大的广场，老挝一些重要的阅兵式活动就在这里举行。

塔銮的正前方是老挝赛提腊一世国王的雕像。赛塔提腊国王是澜沧王国历史上最伟大的君主之一，他在位期间（1548-1571）进行了许多重要的改革和建设。其中最著名的成就之一是在万象建造了塔銮，这座大佛塔不仅是老挝的国宝，也是老挝佛教文化的象征。塔銮的设计精美，金碧辉煌，是老挝最宏伟的寺塔之一，占地8400多平方米，高45米，塔体四周建有回廊，每边长85米，陈列一些古佛像和文物。 塔銮是小乘佛教的圣地，由1个主塔和30个卫星塔组成，共有三层塔基，意比佛说三界。底层周长约 60 米，四周建有 4 座膜拜亭，第二层塔基有 30 座高 3.6 米的小佛塔，每个小佛塔内还有一座小金塔，重约 60 克，同时还有铭刻佛法核心内容或四谛（苦谛、集谛、灭谛和道谛）的金贝叶等。第三层主塔矗立在半圆形台座上，总高 45 米，台座周围是 24 瓣大型莲瓣饰物，塔尖如锥，贴满金箔。 塔銮的四个方向分别建有膜拜亭。 膜拜亭台阶两侧有二条纳伽（蛇神）的雕塑，纳伽是东南亚地区神话传说中的神兽。 大家三三两两的在老挝塔銮前留影。 塔銮节因在塔銮举行而得名。塔銮节是万象市规模最大，场面最隆重的传统宗教节日。在王国时期，塔銮节仪式由国王或王储亲自主持。节日的第一天，国王率领文武百官前往塔銮膜拜，聆听高僧诵经，在塔銮佛寺举行布施斋饭仪式。 塔銮节日期间，人们还要在塔銮广场上举办博览会，除老挝本国的展品外，还有中国、越南、印尼等国种类繁多的日用品、农产品、工艺品等等，前来购物的人川流不息。另外，还有文艺、体育等各种表演活动，整个塔銮广场上人山人海，熙熙攘攘，热闹非凡。 塔銮四周建有回廊，回廊每边长85米，陈列着古代一些佛像和文物。 这是塔銮回廊里所陈列文物中的一尊双手结印的佛像，具有典型的东南亚佛教风格。 这是一面在缅甸、泰国、老挝及云南傣族等少数民族中常见的传统鼓，时常在重要节庆中作为重要的伴奏乐器。 塔銮佛教学院是老挝一所重要的佛教学府，依据塔銮的宗教地位和文化背景，为老挝的佛教人才的培养、传承和弘扬佛教教义方面发挥着重要作用。 北塔銮寺（塔銮怒寺）是老挝佛教总住持的居所，内部不对游客开放。寺外竖立着两尊佛祖释迦牟尼佛像，身披袈裟，右手施无畏印，面容祥和，是东南亚佛教中最重要的佛像，和我国的寺庙里供奉的释迦牟尼佛像在造型、服饰等方面有所不同，而和云南傣族供奉的佛像很相似。 具有东南亚佛教特征的释迦牟尼佛像。 北塔銮寺里有一棵久远的菩提树，菩提树下中间结跏趺坐，右手呈触地印的是释迦牟尼佛，右侧手持钵的是阿难尊者（释迦牟尼佛的十大弟子之一），右侧合十的是迦叶尊者（也是释迦牟尼佛的十大弟子之一）。 塔銮北庙（佛学院）的佛堂四角分别有孔武有力的大鹏金翅鸟“迦楼罗”守护，迦楼罗是印度神话传说中的巨鸟，被视为力量和勇气的象征。迦楼罗也是印度神话中大神毗湿奴的坐骑，其雕像多见于佛教寺庙里，用于守护寺庙，驱邪避凶。 塔銮佛学院 塔銮右侧的卧佛寺内有一尊巨大的卧佛像，神态安详。

老挝的一些景点前面所摆放的小摊贩基本上都是水果摊，所售卖的都是老挝盛产的一些水果，不贵，很好吃。 中间结跏趺坐的是释迦牟尼佛像，两侧是仙女像。 这是塔銮卧佛寺的一个殿堂，是进行宗教仪式、信徒朝拜等活动的重要场所。殿堂内部装饰有精美的描绘佛教故事、佛陀生平事迹的壁画和雕刻，具有极高的艺术价值和宗教文化。 造型优美的天女像，造型优美，服饰华丽，身上装饰有精美的花纹和饰品，形态优雅 这是一幅佛教壁画，描述佛陀结跏树下，周围是虔诚的天神和护卫的神兽，可能是佛陀说法的佛教典故。 殿堂的一侧供奉着形态不一的佛教文化中的诸位神像和精美的佛教神话典故的壁画。 在蛇形神兽纳伽（Naga）的左侧是象头神伽内什，是智慧、财富和成功之神；蓝皮肤头戴华丽宝冠，受持法器（神斧），骑坐那伽上的是印度教神祇毗湿奴神；而持弓箭的是印度教中的英雄人物罗摩。这组群雕具有鲜明的东南亚艺术风格。 卧佛寺的卧佛体态修长，是寺庙里重要的标志性景点。卧佛通常代表佛陀一生中的最后一个关键时刻——涅槃。涅槃象征着佛陀的修行圆满、果报已尽，即将进入无生无灭、自在无碍的境界

唐代著名高僧玄奘在《大唐西域记》中说记载这样一个传说，释迦牟尼佛祖收下了他一生中的最后一个弟子善贤之后，而后他就在两颗树之间向北躺下即将圆寂。此时人们都非常悲痛，因为大觉大悟的释迦牟尼就要走了，这也就预示着天下众生的福祉也就到了尽头。最后，释迦牟尼为了安慰大家，表示他并没有走远，就用右手托头用肘着地躺下来（右胁卧狮子床的姿势）安慰大家，这也就是后来大家所熟知的卧佛形象。

卧佛的长度和高度没有查到具体的信息，不得而知，看看卧佛的佛脚可以见识到卧佛的巨大。这尊卧佛由于在老挝万象所占据的特殊地理位置，具有重要的文化和宗教意义。 这里供奉的大多是释迦牟尼佛像，多呈坐姿，身披袈裟，后排的还有那伽（蛇神）佑护的释迦牟尼神像，具有典型的东南亚佛教造像风格。 蛇神那伽护佑的寺庙。 旅行社老总給我拍了一张值得纪念的照片 。 老挝凯旋门又名“胜利之门”，坐落在老挝首都万象的市中心。

老挝凯旋门融合了法国凯旋门与老挝传统寺庙的建筑元素。外观的轮廓和法国的凯旋门相似，但是在装饰的细节上充满了老挝的本土风情，拱门、拱顶等处雕刻着大量神话故事、宗教图案和精美花纹，工艺精湛，国土文化底蕴深厚。

凯旋门共5层，高45米，宽24米。游客可以通过内部的楼梯或者电梯登上顶层，万象市区的风貌尽收眼底。遗憾的是我看到上到凯旋门顶层的游客排了很长的队，也就没有登顶了。好在同行的游友登顶层后拍了俯瞰万象市区的图片，我也就借花献佛 了。 为了纪念老挝在反殖民地战争中牺牲的烈士，1960年动工修建凯旋门，历时10年才竣工，成为老挝标志性建筑景。 凯旋门上的飞天仙女雕塑，身姿曼妙，头戴宝冠，身上装饰飞天翅膀，具有浓郁的东南亚艺术风格。 拱顶描绘的是印度教神话场景壁画，画面中央的是多臂神祗（可能是湿婆或者梵天），四周都是神像和虔诚的信徒像。 中国援建的喷泉广场 大家在凯旋门前，中国援建的喷泉广场合影留念。 国家总理府 老挝总理府前和盛装少女合影留念 国家主席府 老挝国家会议中心为中国2012年所援建，为老挝成功主办亚欧首脑会议提供坚实的保障，已经成为见证老挝阔步迈上国际舞台的新地标景点。 邻近12点时我们游览了万象凯旋门后，前往万象一个富有传奇色彩的“西蒙寺”。 进入西蒙寺，在左侧有一尊肩扛锄头的神像，不知是何神。可能是老挝的一尊农业大神，老挝作为一个农业国家，供奉这样的神祇，以祈求丰收和农业繁荣。 这是一种神话中“象鼻鸟 ”生物 ，象鼻鸟有鸟的身子和大象的头，有象牙和长鼻子，力量相当于五头普通大象。在我国云南西双版纳傣族的文化中就可以见到一些象鼻鸟的壁画和雕塑。 传说佛祖释迦牟尼在菩提树下修成正果，于是菩提树就成为佛教中的圣树。

进入西蒙寺就可以看到一棵郁郁葱葱的菩提树，菩提树下端坐着一尊多头那伽（蛇形神兽）护佑的释迦牟尼佛像。

菩提树是热带植物，只能在我国气候比较温热的地区才能生长，在我国泉州西街开元寺里就有一棵著名的千年菩提树，千年仍枝繁叶茂。

在我国一些史话中也记载了一些菩提树的传闻。唐朝初年，僧人神秀与其师兄慧能对话，就写下诗句：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”慧能看后回写了一首:“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这对师兄弟以物表意，借物论道的对话流传甚广，也使菩提树在佛界名声大振。

在老挝值得高兴的一件事，不论寺庙里的神像还是大街小巷的人群，都可以拍照。不像我们国内的庙宇说什么佛光普照，不能拍照，只能看看。 菩提树的背面所供奉的头戴特殊冠饰，身披豹皮，手持法杖，留着白色的胡须的雕像，可能是老挝民间信仰中的神灵，也就是中国的什么山神、土地神、龙王此类的神灵。 虔诚的女性雕像的旁边是佛陀不同形象或化身的佛像，是东南亚地区寺庙中常见的佛教造像艺术风格。 老挝寺庙的大小殿堂的建筑风格和东南亚的佛寺大体相同，在屋顶、梁柱、装饰方面具有鲜明的特色。门窗造型多样，刻满了工艺细致的花纹。门上刻有婀娜多姿，线条凹凸有致的仙女或者佛像高浮雕，台阶两侧多有蛇神那伽护佑。 这是一尊老挝少数民族女性形象的雕像，具有民族特色的服饰，头戴传统头饰，衣服是装饰友银饰，神态自然，展示了老挝丰富的民族文化多样性。 寺庙鼓塔，在寺庙中用于召集僧侣，宣告重要活动等，是老挝寺庙中常见的具有功能和装饰性的建筑。 少年僧侣的住所 寺庙中的金翅鸟雕像，是一种神话生物，头部为红色，身体为绿色，身着金色服饰，手持红色长杆。金翅鸟是佛法的守护者，具有一定的宗教文化的象征意义。 双手持陶罐的佛像是阿弥头佛（或无量寿佛），象征着无穷的慈悲和智慧。 具有鲜明的东南亚风格的立佛雕像。 西蒙寺栓线是一种传统的宗教仪式，栓线通常被认为可以带来好运，保护健康，祈求平安。通过栓线于信徒和物体，将美好的祝福和力量加附到人们的身上和物体上（如汽车和家用电器），与神灵和佛法连接，以达到驱邪、避灾和心灵上的安宁。 夜叉雕像，是印度神话和佛教文化中一种半神的小神灵，具有驱邪避凶、守护圣地的作用。 佛殿 精美的窗饰和门饰，刻有不同的浮雕和装饰。 随行的游友在西蒙寺体验栓线的宗教仪式。 这是一尊僧侣雕像，身着传统僧袍，肩扛长长好像是伞，右侧挂着钵盂，手持拐杖，表现了僧侣云游四方，托钵化缘的形象，体现了佛教徒对修行和弘扬佛法的追求。 西蒙寺大殿屋脊上装饰有十九座金色尖塔，展示了老挝佛教文化和传统建筑工艺。 由于我们对东南亚的佛教文化不甚了解，到西蒙寺也只能走马观花，长长见识了。 万象最后一站就是香昆寺了，也就是人们所说的万佛寺。

香昆寺说起来称寺有点不像寺庙，倒像个具有佛教多元素的雕塑公园，印度教和佛教的诸位神佛尽收于此，也算是开了眼界了。

这是一个十分夸张的独特的雕塑建筑，是香昆寺极具特色的景观，也是游客们拍照较多的打卡点。

巨大的球体，夸张的鬼脸入口，顶部火焰状，象征着地狱道和佛教的六道轮回，使游客感受到宗教的神秘文化。

印度教神像雕塑 多头佛像上堆叠多个骷髅头，造型独特而有神秘色彩。 卧佛 对于我国的佛教文化都不甚了解的我，来到香昆寺更弄不清东南亚佛教和印度教的诸位神佛的来由，只能拍拍照留下个印象了。 夜叉雕塑 这是香昆寺公园里的一座佛塔，台阶窄而陡峭，身手不好的想要上去还真有点不太容易！ 香昆寺里有一尊巨大的卧佛，位于一片草地上，背部依墙而立。卧佛长45米，据说是东南亚第三大卧佛，其卧姿优雅，表情自若，宛如正在沉睡中的佛祖，给人一种宁静而庄严的感觉。 中国有句俗语“临时抱佛脚”，这就是巨大的佛脚，想要抱一下还真抱不过来。 多臂神祗手持三叉戟站立在三头大象之上，雕塑具有印度教特有的宗教文化。 印度教湿婆神雕塑，具有浓郁的印度教艺术风格。 那伽女神雕塑，上半身我人形，头戴华丽头饰，双臂舒展，下半身是蛇形，身上有精美的鳞片雕刻。

那伽是东南亚宗教文化传说中具有神秘力量的生物，其雕塑多出现是寺庙和宗教场所。

香昆寺里有一片绚丽多彩的三角梅，从娇艳的粉红、紫红、黄中带绿到纯白，美艳动人，迎来游人驻足观赏，拍照留念。 听同行的游友说，沿着三角梅花道一直往南走，来到湄公河河边就可以远眺对岸的泰国了，我忙着拍摄景物也就没有去看了，也算是一个缺憾。 佛像坐姿安详，天鹅头部扬起，似乎在向佛倾述着什么，场景可能描述的是佛教里的一个典故或寓意。 香昆寺入口处的守护神雕塑，形似狮子，雕刻精美。 香昆寺门楼屋顶和屋脊上有多重飞檐上翘，雕刻装饰繁复而精美，使整体造型华丽而富有层次。 离开了香昆寺，我们完成了今天的游程，将乘坐宇通大巴前往100多公里外的风景秀丽的万荣，开始老挝的第二天的游程。