<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在中国古代历史上，君主选择嗣君，主要依据嫡长子继承制度。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">嫡长子继承制是君主时代君位承袭的最基本原则与标准，它由我国古代西周时期的大圣人周公所开创。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">父死子继是中国皇位继承的第一法则，其次就是兄终弟及。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">但也有一些君王是靠儿子得了位。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">历朝历代，太子之位都是王子们的“必争之地”。一个王子能不能当上太子，受到很多因素的影响。比如王子的个人能力，嫡庶长幼，大臣的支持等等。但最重要的因素要看是否能够得到君父的喜爱。但还有个迂回路线，那就是生一个好儿子，如果爷爷中意这个孙子，为了将来让这个君王孙接班，也能立这个孙子的爸爸为太子。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">历史上就有好几位靠儿子聪慧而得传位的帝王。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">第一位：季历，也就是周文王姬昌的父亲。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《史记》记载：古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季历，季历娶太任，皆贤妇人，生昌，有圣瑞。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">古公亶父曰：“我世当有兴者，其在昌乎？”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。泰伯与仲雍顾全大义，避让贤者季历，于是“奔吴”以示让位。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“泰伯其可谓至德矣，三以天下让，民无不称焉。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">也因如此，泰伯与仲雍被后人称赞，孔子就称赞泰伯为“至德”，也就是具有最高的道德之意。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">第二位：司马昭</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">司马懿通过高平陵之变夺取了曹魏的重要权力，司马师继承司马懿的权力后，进一步巩固家族地位，打压曹魏皇室及反对势力。司马师去世后，没有传位给儿子司马悠，而是司马昭继承了司马师的权力与地位。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">原来：司马悠也是司马昭的亲生儿子，只是过继给了司马师，司马师死时司马悠只有8岁，当时又处在与曹魏争锋对决的关健时期，司马昭在向司马师承诺由自己暂时掌管权力，待司马悠成年后再还位给司马悠，司马师想，反正司马悠也是司马昭的亲儿子，应该不会食言，故将位传给了司马昭。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">但是，过继的儿子与没有过继的儿子还是有区别的，他代表不同的血脉传承。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">最终司马昭还是食言了，没有传位给司马悠，而是传位给没有过继的长子司马炎，也就是后来的晋武帝。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">第三位：晋惠帝司马衷</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">司马衷是一个白痴皇帝，属于智商不足那一类的，他父亲晋武帝司马炎继承祖辈和父辈的基业，最终篡夺了曹魏政权，统一了天下，为司马家留下一片基业，但是英明的司马炎怎么会选择白痴司马衷来做自己的接班人呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">因为司马衷有个聪明的儿子，司马炎很喜欢这个孙子，觉得这个孙子将来能够兴旺司马家。这个好孙子就是司马衷的儿子司马遹。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">虽然儿子司马衷弱智，但是有这么一个好孙子，司马炎还是传位于司马衷，这样以后皇位就能传到司马遹手上了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">然而，现实很残酷，司马遹却被司马衷的皇后贾南风暗算，废掉太子之位，并早早送掉了性命。贾南风的胡作非为直接导致了“八王之乱”与“五胡乱华”，并最终导致西晋的灭亡。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">第四位：明仁宗朱高炽</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">朱高炽是明成祖朱棣的嫡长子。早在朱棣还是燕王的时候，朱高炽就被立为了世子。但等朱棣当了皇帝后，却迟迟不愿立朱高炽为太子。为何？因为朱棣十分不喜欢朱高炽，而欲立汉王朱高煦，甚至公开说出过“汉王类我”。可最终，朱棣还是立了朱高炽为太子。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">为什么呢？因为朱高炽生了一个好儿子，深得朱棣的喜爱。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">朱棣在纠结不堪时，曾问大才子解缙：“朱高炽和朱高煦，谁才配接班？”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">解缙就答了三个字：“好圣孙！”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">于是朱棣大笑，最终确定了朱高炽。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">原来，朱高炽的这个儿子，名叫朱瞻基，也就是后来的明宣宗。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">第五位：雍正皇帝</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">康熙皇帝在选择皇储的问题上，也遇到了很多挫折。他早期选定的太子，被他两立两废，终归难以修成正果。太子之位的空缺，直接导致了“九王夺嫡”的乱象，兄弟相残，父子相疑，一片冷酷。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">康熙晚年，传位举旗不定，为防止因皇位传承而导致国家动乱：囚禁大臣，以观王子。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">曾就传位之事问方苞。方苞曰：“子不明，观圣孙！佳子佳孙，可保大清三代昌盛”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">康熙听了拊掌称善：“大哉斯言！”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">康熙有20多个成年的儿子，近百个孙子，但他唯独对雍正的儿子弘历异常喜爱。在他的晚年，他甚至把弘历接进宫里，让他陪伴在自己左右，既是对孙儿的培养，也是让自己得享天伦之乐。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">弘历是谁呢？就是我们常说的乾隆皇帝。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">事实证明，乾隆确实是位有作为的继承者，而且贵不可言，比康熙更有福气，因为他不仅长寿，而且身处满清的鼎盛时期，但晚年宠幸和珅，导致贪污盛行，大清从他手下开始走向没落。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">历史就是这么有趣，也是这么无聊！</span></p>